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農村留守兒童的調查報告范文1

不止在我們村，其他地方乃至全國都存在大量的留守兒童，就說湖北吧，湖北，是一個勞動力輸出大省，大量農村富余勞動力外出務工創業，為增加農民收入，改善農村面貌，發揮了巨大的推動作用。據中國留守兒童網上公布的數據，近年來，湖北每年外出務工人員大約在800萬左右，由此出現了大量留守兒童。

這個暑假里，我在我們村子里面拜訪了很多戶人家，并通過與留守兒童近距離的接觸和交談，了解到了很多這個群體我以前從沒從沒注意過的問題和他們內心的渴望，由于這種與其他孩子不同的家庭狀況和成長環境，使得他們之中的大部分孩子有了其他孩子所沒有的思想和行為，在生活、學習、活動、心理等各方面都有較突出的問題。

以下是留守兒童所存在的問題：

1. 孤獨感

當我問到他們在家里一般都做什么的時候，很多小孩都說放學后有作業就寫作業，沒有作業要寫的時候就看電視，星期天的時候就跟小朋友們一起玩，好多爺爺奶奶也說，一到星期天就不見人了，也不知道回家吃飯，每次吃飯的時候都要到處去找，找到了還極不情愿回家，說他他也不聽。然后我問一個小孩為什么不想回家，他說：回家只有我一個人不好玩，我喜歡跟小朋友一起玩。可是當我問到如果父母在家的話會不會還總是不想回家，結果完全不相同，他說，父母在家比較熱鬧，人比較多，而且還會買很多好吃的好玩的，自然就喜歡在家里了。多么強烈的對比啊!此刻我眼中浮現出一張畫面，沒有父母陪伴的留守兒童，在那一個個放學后的黃昏坐在門前的石階上呆呆的望著西邊即將下落的紅日。

2.學習成績的差距

在與他們的交流中我發現大部分留守兒童的學習中等偏下，也有少數成績較好，成績好的那些孩子都是家里的爺爺奶奶懂點知識或者有哥哥姐姐的，而那些沒有人輔導的孩子大多成績不怎么好。我問他們為什么不好好學習，得到的回答大同小異，大概原因都是很多不會的東西沒有人教，然后自己也不去問老師，不懂得就越來越多了，成績自然就不好了。也有一部分孩子說不會就不會唄，學習成績不好又不會怎樣。我不知道為什么他們會覺得讀書沒什么用，但是我問成績比較好的同學讀書是為了什么，他們說是爸媽總是告訴他們要好好讀書的，還說讀書了以后上大學就可以賺很多的錢了。我想，這就是家庭教育的區別吧。可能雖然很多父母知道要讓孩子好好讀書，可是常年不在家里，平時也只是打電話，電話里說的也不知道能夠起到多大的效果，而爺爺奶奶又不懂教育，更不懂學習上面的東西，所以，對于學習，基本上靠孩子自己自覺。但是留守的少青年兒童正處在成長的關鍵時期，要他們一個人去抵抗社會上方方面面的誘惑談何容易。。。

3.心理情況

很多孩子性格孤僻、倔強，與生人交往時害羞，不敢說話，當我第一次跟那些我不怎么熟悉的小孩說話時，他們都是躲在爺爺或者奶奶的背后，不敢看我，大一點的孩子還會小聲的回答我的一些簡單的問題，可見他們的內心是多么的沒有害怕和缺乏信心。歸根到底。還是家庭教育的缺乏，對于尚處于中小學階段的兒童來說，對父母的依戀還是他們的基本需要之一，特別是長期得不到父母的關愛的留守兒童，他們的這種依戀性情感很難得到滿足，沒有感情依靠，在感情問題方面他們得不到正確的引導和幫助，這對他們的心里產生了不利的影響。在我見過的這些留守兒童中，有三分之二的孩子由于長期的沉默寡言，對父母的思念以及自己內心的無奈，逐漸養成了孤僻、郁悶和自卑的心理。他們害怕跟陌生人說話，哪怕簡簡單單的問答也顯得不自信。甚至有一個初中生在初三那一年，因為對父母的思念和學習的壓力，最后由于不會自己調節情緒而導致精神分裂，這對孩子自己以及家庭和社會都是難以彌補的遺憾。

4.道德問題

在平時的觀察中，我發現這些留守兒童他們的穿著都是挺好的，跟那些城里的孩子差不了多少，而且零花錢也從來不缺。我分析了原因，家長外出打工時間太久，沒有時間也沒有能力盡到自己撫養教育孩子的義務，所以心里會感到愧疚，就只有通過物質方面來補償，還有的父母因為一年與孩子見面的時間太少，所以不希望在這短暫的時間內給孩子留個不好的影響，就盡可能的包容孩子以至于放縱，所以久而久之很多孩子養成了奢侈浪費，互相攀比的陋習。同時，留守的少年兒童正處于成長發育的關鍵時期，他們無法享受到父母在思想認識及價值觀念上的引導和幫助，而且成長過程中缺少了父母情感上的關愛和呵護極易產生認識、價值上的偏離和個性、心理發展的異常，甚至我聽村里的干部說，村里面打架的、去網吧玩游戲的孩子基本上都是留守兒童，父母在家的孩子一般都比較聽話。由此可見，父母的教育對孩子的影響多大!

留守兒童問題的產生，是家庭教育、學校教育、社會教育三個環節存在缺陷所導致的。以下是我對留守兒童問題提出的看法：

1. 家庭教育

完善家庭教育，充分發揮父母和監護人的教育職能

家庭式個體出生后接受社會化進行面對面直接的互動，自我在其中得到充分的發展。而父母是這個群體中最重要的部分，在這個群體中家庭成員之間的互動的交流時孩子成長過程中起著舉足輕重的作用，但是不是每個父母都能意識到自己在孩子成長中的重要性，所以我認為要改善留守兒童面臨的困境首先要從家庭做起，而且每個留守兒童都是獨一無二的，他們都有自己的優點也有自己獨特的需求和問題，無論是在教育和管理方面還是采取特殊的觀察、愛護、援助手段都需要給每個兒童制定一套獨特的方案，這就需要政府、社區投入相應的人力財力與物力，最重要的是要有一些熱心的能勝任此工作的教育者，對家庭做好相應的教育，從而從家庭入手，改善留守兒童的身心狀況。

2. 學校教育

充分利用學校教育資源，發揮學校的教育職能

由于留守兒童缺乏來自家庭的關愛和親情，因此，他們特別需要從學校生活中得到彌補，學校老師的的關注是他們學習的外部動力，但是很多學校只重視升學率，有些老師也是看重學習成績好的同學，而忽視了成績差的同學，也忽視了對留守學生情感和心理健康的關注。由于缺乏有效的家庭教育這個重要環節，留守兒童的學習成績整體水平要比非留守兒童差。在這種情況下，于是形成了越是成績好的學生，受到老師的關愛越多，越是成績差的學生，受到老師的關愛就越少。有部分留守中小學生跟我說 老師排座位是按成績的好壞排的，成績好的就坐在前排，成績不好的就坐在后面跟旁邊。試想這樣的老師能夠對留守兒童的教育起到什么積極的作用呢?所以，作為留守兒童所在的教育機構，應該盡可能的利用各種教育資源，為留守兒童的心理健康發展多做貢獻。比如，學校可以這里專門的心理咨詢師，并且配備有專業的心理咨詢老師，定期為同學們進行思想教育，并且要隨時觀察留守兒童的異常行為及時為他們進行心理方面的指導;定期對家長和監護人進行培訓，讓監護人懂得自己的小孩在學校的一些學習生活心理方面的變化，并指導家長如何配合老師一起更好的監護留守兒童，讓他們健康活潑的成長。

3. 社會支持

農村留守兒童的調查報告范文2

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農村留守兒童的調查報告范文3

雖然調查研究人員都試圖用他們的方式引起全社會對留守兒童的關注，但其真正所能達到的目的和所能發揮的作用是極其有限的。因為，留守兒童問題并不是通過個人呼吁和一些部門的關注就能解決的，它是整個中國社會發展中農村特別是農村貧困地區表現出來的社會性病痛。

任何人都清楚，如果不是為了生計，父母親無論如何都不會留下自己的兒女進城務工。如果有條件帶著兒女在城市上學的話，誰都愿意讓子女呆在自己身邊。然而現實是，很多農村的父母們根本沒有能力做到這一點，讓子女留守在家是無奈之舉，也是農村社會之痛。

雖然當前在政府的推動下，城市學校在接收進城務工人員子女入學方面作出了不少的成績，然而，與幾千萬留守兒童的數量相比，進城務工人員子女在城市學校就讀的人數還是少得可憐。最為重要的是，大部分進城務工人員根本沒有條件和能力帶著自己的子女在城市上學，高昂的生活費和不低的入學門檻并不是每個進城務工人員所能接受的。在這個意義上而言，留守兒童問題是一個長期的社會性課題。

農村留守兒童的調查報告范文4

關鍵詞：家庭監護類型；留守兒童；心理健康

一、留守兒童的概念

對留守兒童的定義有很多種，又稱為“留守子女”、“留守孩童”、“留守學生”等等，相互之間的含義仍然存在分歧。“留守兒童”一詞最早是1994提出來的，[1]當時是指父母在國外工作或者學習而被留在國內的孩子。負責“中國留守兒童問題研究”課題組的吳霓將農村留守兒童定義為：由于父母雙方或一方外出打工而被留在農村，并且需要其他親人或委托人照顧的，年齡在16歲以下的并且處于義務教育階段的兒童。

段成榮認為，留守兒童是指父母是雙方或一方流動到其他地區，孩子留在戶籍所在地并因此而不能和父母雙方共同生活在一起的兒童。葉敬忠在《關注留守兒童》書中指出，留守學生是指農村地區因父母雙方或單方長期在外打工而被交由父母單方或者長輩、他人來撫養、教育和管理的學生，與此對應的非留守學生是指父母很少或基本不外出打工、與父母雙方一起居住的學生。“流動兒童，顧名思義，是在空間位移中生活的兒童。農村流動兒童的流動就是指他們從鄉村到城市遷移，從熟悉的環境進入陌生的環境。”[2]

在對于留守兒童年齡界定上也存在很多不同的觀點：一種界定留守兒童的年齡為16歲以下，另外一種界定留守兒童年齡應該是在18歲以下。中央民族大學民族學與社會學院副教授姚麗娟、湖南省邵陽市教育局局長莫良斌認為留守兒童年齡界定在16歲以下。而中國農業大學人文與發展學院葉敬忠教授在《關注留守兒童》一書中則把留守兒童的年齡界定為未滿18歲。[3]高亞兵認為留守兒童是指父母雙方或者一方外出打或者工作半年以上，由父或母一方、祖輩、親戚朋友、同輩監護的未成年人。[4]

綜合以上定義可看出對于留守兒童的定義有相同幾點：（1）結構性方面，必須是父母雙方或一方外出兒童；（2）地域性方面，兒童留在戶籍地，不能同父母雙方都共同生活；（3）時間性方面：父母雙方或一方外出須是長期的，至少也是三個月以上。

二、留守兒童現有的家庭監護類型

留守兒童是在2004年才開始得到社會的關注，而我國城市化水平的不斷發展，留守兒童數量在不斷增長，2005年全國人口普查，按照1%人后抽樣數據顯示，全國留守兒童為4378萬，這是以0到14周歲的兒童來界定的。全國婦聯2008年2月27日的《全國農村留守兒童狀況研究報告》顯示，在全部農村兒童中，留守兒童的比例達28.29%，平均每四個農村兒童就有一個留守兒童。5800萬，其中，14周歲以下的農村留守兒童約4000萬。由于父母一方或雙方外出，導致留守兒童的家庭結構發生變化，《“中國農村留守兒童問題研究”第一期調研報告》中通過對中西部地區的五個縣的留守兒童生活環境進行統計得出：53.4%的兒童與母親生活，3.0%的兒童與爸爸生活，4.9%的兒童被外公外婆撫養，27.3%的兒童被爺爺奶奶撫養，4.1%的兒童被其他親戚撫養，0.9%的兒童被別人家寄養。總計，單親監護的為56.4%，隔代撫養的為32.2%。[5]可見，留守兒童的家庭缺失比較嚴重。

對于留守兒童的分類有很多種，大致是4種類型，如段成榮、吳麗麗就將留守兒童分為，父親留守、母親留守、隔代留守和單獨留守。[6]段成榮，楊舸做的一項研究中將留守兒童的家庭結構類型分為兒童單獨留守，兒童與母親單獨留守，兒童與父親單獨留守，兒童、母親和祖父母留守，兒童、父親與祖父母留守，兒童與祖父母以外的親戚留守。[7]

綜上所述，學者都把留守兒童監護類型分為隔代監護、上代監護、自我監護和單親監護。

三、不同家庭監護類型下留守兒童心理健康狀況

1、隔代監護：在中央教育科學研究所做的一項調查中發現，由單親家庭監護的占到56.4%，由隔代撫養的比例占到32.2%。[8] 此種類型監護人年紀比較大，文化程度相對較低，只能照顧留守兒童的生活方面，只保證其吃飽穿暖，對于兒童其他如學習或者行為方面無力照顧的那么周全，另一方面也就是認為隔代長輩對于兒童會過于溺愛。隔代監護下的留守兒童容易產生膽小怕事的心理特征[8]。而有的學者的研究此種類型下的兒童易“逆向監護”，而且這些孩子會比較嚴格的要求自己。

2、上代監護：這種監護人因為小孩非親生或是無過多精力照看，對他們過分溺愛或嚴厲，這導致留守兒童會產生消極對抗的情緒和行為，因為監護人和兒童之間缺乏溝通，兒童容易養成我行我素或者膽小怕事的心理。

3、自我監護：這種類型的兒童因為無人管教，他們身心發展不成熟，父母對他們進行物質方面的不斷滿足，使得他們自由散漫、奢侈、道德水平低下等不好的習慣，這種兒童比較敏感和孤僻。

4、單親監護：作者認為單親監護還可以分為但親母方監護和單親父方監護，很多的研究都認為母方監護下兒童的心理彈性要高于父方監護。而父方監護下的兒童的心理彈性在幾種監護類型中最低。單親監護下的兒童所受到的消極影響最小，他們也更懂禮貌。

四、結語

留守兒童有著不可忽視的心理問題，調查顯示，32.2%的留守兒童有心理衛生問題，父母雙方外出打工的中學生心理衛生問題檢出率為36.6%，父母單方外出打工的檢出率為28.2%，這些心理方面的問題主要表現為內向孤僻缺乏自信等。[9]綜上所述，留守兒童所出現的心理問題主要是：情緒上容易任性、冷漠；性格上易自卑、敏感，膽小，多有孤獨感。很多的兒童因為父母不在身邊，沒有父母正確的價值觀的指導，而自己生理和心理發展都不成熟，產生“情感饑渴”，這種親情感的缺失導致他們與父母產生疏離感，內心更覺孤單。而因為留守兒童現象短時間不會消失，那么如何為留守兒童選擇最佳的家庭監護模式使對他們的心理健康產生影響降至最低是我們更要深入探討的問題。

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農村留守兒童的調查報告范文5

農村留守兒童由于無法正常享受父母在思想、道德上的教育與引導，因而在成長中出現了一些問題，其中道德問題尤為突出。應注重完善農村留守兒童教育體系，注重家庭教育，加強學校教育，全社會積極踐行道德行為教育，上下聯動，互相配合，形成改善和提升農村留守兒童道德素質的強大合力。

【關鍵詞】

農村留守兒童；道德教育；問題；對策

長期以來，我國農村與城市經濟發展不平衡，農村勞動力轉移現象明顯。國家統計局《2015年農民工監測調查報告》指出，“根據國家統計局抽樣調查結果，2015年農民工總量為27747萬人，比上年增加352萬人，增長1.3%。”[1]其中，外出農民工的人數為16884萬人，與2014年外出農民工總數的16821萬人相比，增加了63萬人，增幅為0.4%。農民工總數呈逐年遞增之勢，導致留守兒童數量隨之逐漸攀升，留守兒童這一群體應得到更多的關注。留守兒童與父母的情感溝通較少，農村教育資源匱乏，學校對德育重視度不高，導致其在生活、學習方面未養成良好習慣，道德教育方面問題尤為突出。留守兒童的道德教育問題既不利于兒童自身發展，也不利于社會主義和諧社會的建成，應整合全社會的教育資源，形成家庭、學校與政府相結合的教育體系。

一、家庭教育有著天然地賦的德育功能

1、監護人的重要地位與作用

家庭是孩子的第一堂課，父母是孩子最好的老師。家庭教育環境對孩子的影響是一生的，綜合素質較高的監護人對孩子的思想道德素質的形成有著模范和榜樣作用。古有“孟母三遷”、“三娘教子”和“岳母刺字”，均是家庭教育的典范，這說明父母要為孩子創造良好的生活條件，更應當關注其良好的道德養成，如果父母不具備將孩子帶在身邊的條件，則應當為孩子尋找思想道德素質較好的親戚或家人作為監護人，力爭讓孩子在成長過程中養成良好的生活習慣，培養較高的思想道德素質。同時，政府逐步完善農村留守兒童關愛服務體系，加強家庭監護主體責任感建設，并給與法律保護，“父母或受委托監護人不履行監護職責的，村（居）民委員會、公安機關和有關部門要及時予以勸誡、制止；情節嚴重或造成嚴重后果的，公安等有關機關要依法追究其責任。”[2]

2、加強與兒童的陪伴與溝通

蘇霍姆林斯基說過，教育的效果取決于學校和家庭影響的一致性，如果沒有這種一致性，那么學校的教學和教育的過程就會像紙做的房子一樣倒塌下來。長期在外務工的父母與留守兒童直接接觸的時間較少，這使得父母與子女的溝通時間大大減少，對子女的心理缺乏關注。家長要充分認識德育教育的重要性，改變傳統教育模式，了解孩子的在校情況，關注他們的身心健康，用民主、溫暖的手段加強與子女的情感溝通，讓留守兒童重新感受到重視和關愛。在孩子的成長過程中，父母的陪伴，能幫助家長走入孩子的內心，父母要盡量多回家看孩子，周期盡可能縮短，如果兩人回家都比較困難，應讓一人留在家中，更好的監督孩子的生活和學習。家長要適當改換與孩子的交流方式，除電話聯系外，還可以通過書信、電子郵件、視頻電話等方式，以促進孩子的情感發展。

二、學校加強“第二課堂”德育的實效

1、重視道德行為養成教育

留守兒童既有群體性特征，也有個體特征。因此，學校要認識整體與個體的區別，從他們的實際出發，增強德育教育的有效性。同時要注意提升道德團隊素質，加強德育教育，集體正如一個熔爐，兒童在集體中，很容易受到集體輿論氛圍的制約與同化。這就要求學校做好以下工作：第一，要教師不斷強化專業知識，與時俱進。一個“樂于奉獻、吃苦耐勞”的教師本身就非常具有魅力，他們對待困難的態度，為人處世的方式會對學生產生潛移默化的作用。第二，完善學校管理，搞好班風建設。一個管理有序，制度健全的學校，學生在學習中是充滿熱情的，在生活中是互幫互助的，對于教師是尊敬不卑的。這類學生組成的班級可以更好地形成良好的班風和輿論氛圍，有利于學生集體主義觀念的形成，對留守兒童樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀具有重要意義。

2、關注留守兒童的心理健康

農村留守兒童的隔代撫養現象普遍，這些兒童或多或少都存在情感的殘缺。針對留守兒童心理狀況，以四川樂山五通橋區為例，相關數據顯示“留守兒童的心理健康狀況一般，有待進一步提高。只有5.3%的兒童心理健康，身心愜意；55.4%的兒童心理健康水平令人滿意，也就是有39.3%的兒童心理健康水平令人不太滿意。”[3]這就要求學校從學生的生活實際出發，盡可能配備必要的心理輔導教師，讓學生知道父母與老師對他們的關心。如果學校不具備心理咨詢的條件，班主任與任課老師應當積極與學生溝通，關注他們的變化，甚至還可以設置信箱，讓學生可以敞開自己的心扉，與老師進行書面溝通，打開他們的心扉。教師要在做好“傳道、授業、解惑”之時，更多的關注留守兒童的情感變化和生活情況，增加情感投入，讓他們感受到集體的溫暖，增強心理歸屬感。教師是留守兒童健康人格的促進者，必須積極引導留守兒童的人格發展方向，幫助其形成良好的道德行為習慣。

三、全社會積極踐行道德行為教育

1、政府需加大農村地區教育的投入

黨的十要求，“要大力促進教育公平，合理配置教育資源，重點向農村、邊遠、貧困、民族地區傾斜，積極推動農民工子女平等接受教育，讓每個孩子都能成為有用之才。”[4]建立完善的寄宿制，可以為留守兒童提供更好的學習生活環境，這就需要政府加大對義務教育的投入。留守寄宿制，一方面可以杜絕學生受到外界不良因素的干擾，使他們有充分的時間來學習；另一方面，在寄宿制這個環境中，學生能有更多的機會參與集體活動。從素質教育出發，迎合時代的需要，促進留守兒童德、智、體、美、勞等方面發展，可以幫助他們改變以往任性、自我的性格，包容他人，與他人形成良好的人際關系，增強自身的交往能力。中小學教育階段是青少年兒童長身體、長知識的時期，也是對其進行道德情操、心理品質和行為習慣養成教育的最佳時期。因此，要抓緊這一時期的德育工作，培養法制意識，提高自理自助能力。讓留守兒童從小養成良好的道德行為，健康發展。

2、加強學校、家庭和社會的聯合教育

從構建德育環境的建設方面來講，需要學校、家庭和社會的共同努力，但是長期以來，把道德的重擔一直讓學校擔負，沒有形成三者的合力。每當孩子出現問題時，家長總會認為是社會的不良風氣的影響，社會又責備是學校和家庭忽視孩子成長過程中的德育教育，而學校又駁斥是家庭教育環境的滯后，這種相互推諉的現狀，只會加重三者之間的鴻溝。總理主持召開國務院常務會議，會議認為“加強關愛保護，使數千萬農村留守兒童安全健康成長，是家庭和政府、社會的共同責任。”[5]學校、家庭和社會是孩子德育發展的根本性原因，因此三者應當形成良性互動。首先，家庭應當注意自己的言傳身教，做好榜樣示范作用，家長應與學校保持教育方向的一致性。同時，學校也應當重視德育教育，從單純關注智育教育的教學模式轉向關注學生的生活，及時發現學生的變化，與家長第一時間取得聯系。留守兒童也是社會主義未來的建設者和接班人，社會應當提出呼吁，政府應當適當放開政策，讓留守兒童也可以平等的享受教育的權利。并且，應當對于那些收入不高的農民工子女，給予更多的教育資源的支持，更多關心他們的生活和健康，只有三者共同發揮作用，才能為未來推動社會的發展不斷儲蓄力量。留守兒童思想道德教育問題涉及面廣，工作量大，難題很多，要堅持以中國特色社會主義理論作為理論教育的中心內容，這是新時期加強和改進留守兒童德育工作的首要任務和根本措施。而這需要學校、家庭和政府達成共識，整合資源，因此相關部門和家長參加的留守兒童教育工作必須團結起來，整合全社會力量關注留守兒童教育。通過各方配合，全社會才能形成關愛留守兒童思想道德教育的良好氛圍，促進留守兒童德育教育更好的發展，為社會的健康有序發展開拓更廣的道路。

作者：吳佳芮 單位：西南科技大學

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農村留守兒童的調查報告范文6

教師應該深諳言傳身教的無形力量所在。教師深厚的文學功底在教學實踐中將深深影響學生的閱讀、寫作水平，對提高他們的語文素養，及其濃厚的文學興趣有著不可估量的作用。作為一個語文老師，應該有較高的文學素養，并且善于在教學中營造濃郁的文化氛圍，用自己獨特的文學感受，敏銳的洞察力、思考力影響學生，培養他們善于觀察周圍所發生的現象，如社會的、學校的，家庭的，促其思考、分析、感悟，找出現象的本質。幫助他們初步形成一定的社會洞察力、判斷力，對社會，對人生有著敏銳的感受力，有了感受的沖動，就有寫的沖動，有了寫的沖動，就有看的沖動，對文學也就產生濃厚的興趣，無疑對學語文也就有了興趣，這也才是真正語文教學的成功。如果學生滿腦子學語文就是考個好成績，也許是大語文教學的悲劇。

一個有一定創作能力的老師，同樣也是令學生欽佩的，教師的創作欲望直接或間接地影響學生的創作欲望。我在教學與閑暇之余常常寫些詩歌和隨筆，也常常拿給學生閱讀，他們在流露出贊嘆與欽佩的神色之余也常常產生寫的沖動。“我手寫我心”，他們有了寫的沖動，但在寫作過程中也時常詞不達意，為了能把自己情感、內心表達出來，他們自然也就產生了涉獵相關課外讀物的興趣，隨著閱讀量的增大，對文學的興趣也就越來越大，那么學習語文的興趣自然也就產生了。愛因斯坦有句名言“興趣是最好的老師。”古人云：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”。興趣是一種看不見的動力。

二、培養文學興趣的兩大突破口——散文和詩歌教學

作為文學體裁的兩大樣式：散文和詩歌是最具魅力，最富于代表性的，最能直接窺見作者內心世界和剖析社會現象的文章，更不用說語言的高度凝練和優美了。詩歌和散文歷來是培育人的好教材。尤其是散文更是進行情感、態度、價值觀的好教材。優秀的散文作品，能給學生以人生的啟迪，形成正確的人生價值觀。可學生們如此漠視這些優秀的文學作品，如此害怕學語文，害怕寫作，歸根結底還是對文學沒有絲毫的興趣，學語文只是為了升學考試。學習語文只是落得個死記硬背，毫無樂趣可言。

興趣是一種看不見的動力。為了學好語文，培養學生濃厚的文學興趣首當其沖，在教學當中，學生的表現看，散文和古詩的教學是至關重要的，可以說是我培養學生的文學興趣的兩大“突破口”。

散文更多的是“再現式”寫作，是作家有感而發，因情而作，富于情感性，學生閱讀這些詩歌和散文容易領會和接受，并受其影響、陶冶情操。如散文《三顆枸杞豆》和《月跡》，這兩篇文章都是通過兒童的心理特征來表達作者對兒童健康成長的人生觀和自然、人生哲理的探索。作者把自己的思考與探索融入景物描寫和對話描寫中，通過孩子的好奇、愛玩及豐富想象和聯想來表達自己對孩子們身心健康成長的愿望，同時也希望我們社會中更多的引導者要象在臨死前悔恨的三叔和善于引導孩子的老奶奶那樣去正確教育孩子，引導孩子不斷發現問題的愿望。文章內容正是我們現代學生生活的真實寫照，學生初看有一種似曾相識的感覺，很自然地就喚起學生的閱讀興趣。

“言為心聲，情為景生，情景交融”，學生產生強烈的閱讀興趣之后，應馬上找到更深一層理解的切人口，讓學生的閱讀品質得到升華。我教《三顆枸杞豆》和《月跡》時就是從景物描寫和對話描寫切入，景物描寫和對話描寫是人物思想的寄托，實質也就是作者思想的寄托。色彩豐富的景物描寫及個性化語言描寫的引導更容易讓學生明白和接受。從學生學習時的主動參與和不時流露出開心的神情，我能感知到他們已經領會了景美、情美，并且獲得從未有過的學習激情。課后我向他們了解這樣上課，感覺怎么樣，他們的回答也正如我所料“老師，在這之前我對散文的閱讀從沒有過如此的感覺。什么是美景，什么是感情，以前總不能很好的聯系起來，只是單純的記憶，現在總算悟到了這種托物言志、情景交融的文章該如何欣賞了，并且產生了從未有過閱讀散文的激情。以前，我們最不喜歡的就是散文，太深奧了，不知道它寫什么，老師講的是什么，現在總算弄明白了，什么是美景，什么是佳情”。此時，我又及時地推薦了賈平凹的散文《地平線》、《丑石》及《讀者》給學生閱讀，他們都很樂意去拜讀。無疑閱讀能力、理解能力、感悟能力也就增強了，濃厚的文學興趣也就隨之產生。寫文章、看問題也就有了一定的深度和廣度。老師們有時也常感嘆學生頭腦太簡單，寫文章沒深度，其實能從課文編排的優美散文人手，讓學生真正去認識人與自然是相通的，情景是交融的，與他們一起徜徉于這些美景佳詞之間，感悟自然、感悟人生，陶冶情操，培養興趣。

詩歌與優美的散文也有著“異曲同工”之妙，都是作者通過某種思想感情把人與自然溝通起來的產物，通過自然的一景一物來表情達意：或贊嘆祖國大好河山，抒發贊美或痛失之情；或感悟人生哲理，給人以啟發：或排解抑郁等等。所以我們在教讀詩歌時應注意引導，慢慢培養。北師大中文學者李道英教授認為詩歌是一種高雅藝術，是一種文化素養。在中學的教育不在于應試不應試，而在于引導，學詩、寫詩、鑒賞詩是一種“慢功夫”，要慢慢培養。

詩歌與其他文學體裁相比較，更具形象性、抒情性、音樂性和含蓄性。從語言技巧和表現手法上看，詩歌更要求語言精練和生動，更借重于想象和聯想。教學詩歌，也要以豐富的想象和聯想，從精練的詩句中解讀出詩歌的豐富內涵來。

如教讀郭沫若詩歌《天上的街市》，首先從作品背景入手，讓學生明白其創作這詩時的心境，就不難理解他為何要突破傳統牛郎織女桎梏的生活變成他所向往的自由自在的幸福生活。然后讓學生明白我們現在的生活不正是郭老當時所向往的生活嗎?更讓其明白詩歌的想象與聯想的豐富性特點，用凝練、含蓄的語言，形象的生活畫面把作者的向往表達出來，以此來激發學生的學習興趣。是人就有七情六欲，何況學生，生活感受更是變化無常，何不引導他們通過自己所不希望的，所想要達到的借助語言來表達呢?其次，引導學生領悟詩中最能表達詩人感情的詞語。讓他們明白詩語言的凝練，含蓄之特點，引導學生走進詩歌的情境，去感悟、去體驗。在此基礎上，通過想象在自己的腦海中構建出、猜測出詩歌形象所蘊含的思想感情。使之成為“自己所理解的”，還可以進行再“創作”，給詩歌形象賦予新的含義。在理解了詩人為何寫，怎樣寫后，學生的創作欲望也就不難激發了，有了表達的欲望，興趣也會隨之而來。

一般來說，通過散文和詩歌的有效引導，讓學生通過創造性的生活再現，感悟散文和詩歌的景美，情美，音樂美，讓他們得到美的享受；再加上老師自身的文學素養與創作感受的影響和熏陶，同學們都會慢慢對語文的學習，文學作品感興趣。有了文學興趣，自然他們就能夠更主動去學習語文，閱讀優秀的文學作品。對學習語文的一切能力自然而然地培養起來。

如上課精力不集中，不能按時完成作業等等。

有些家庭，“留守兒童”放學后，需要協助家人從事一定量的家務勞動后才有時間去學習。這些兒童由于學習時間得不到充分的保證，也極大地影響到他們良好學習習慣的形成。

三、對改善初中“留守兒童”學習習慣的建議

1．學校要肩負起改善“留守兒童”學習習慣現狀的主要責任

在家庭功能不健全的情況下，學校成為“留守兒童”社會化過程中的一個重要場所，如果學校能給予“留守兒童”更多的關愛，幫助他們養成良好學習習慣，以提高他們的學習效率和學習成績，將會在很大程度上彌補他們家庭教育上的缺陷。因此，教師要有意識地培養“留守兒童”養成良好學習習慣，引導他們形成良好行為模式的主動性，而不是任由“留守兒童”通過嘗試的方式形成自己的學習行為模式。要應讓“留守兒童”明白什么是好的習慣，應該保持；什么是不好的習慣，應該消除。

學校教育如成為影響“留守兒童”成長的主渠道，這還要求學校教育不僅要完成校內對“留守兒童”的教育，而且要求學校教育應有意識地向“留守兒童”的校外生活延伸，以彌補“留守兒童”家庭教育上的缺失。因此，作為學校教育工作者，不僅要建立詳細的“留守兒童”檔案，還要徹底調查“留守兒童”在校外的學習情況，定期主動與“留守兒童”的監護人聯系，及時了解“留守兒童”的一些不良學習習慣，發現問題，及時解決。

2．家庭應承擔起培養“留守兒童”良好學習習慣的必要責任

首先，監護人不要讓“留守兒童”干過多的家務活兒，保證他們有充足的時間來學習，盡量為他們創造一個安靜、寬松的學習環境；應指導“留守兒童”多讀一些健康有益的書刊，觀看積極向上的影視文藝節目，用大量健康的、進步的、充滿生機和活力的信息去占領他們的思維空間；

其次，監護人不能只關心“留守兒童”學習習慣中的某一項習慣的培養，而是要注重他們整體學習習慣的養成，這樣才會使他們取得良好的學習效果；再次，監護人還要選擇周圍學習習慣不良的反面典型，從其產生的原因、造成的危害和后果等方面，進行具體分析，深刻剖析，教育孩子提高識別和改正不良習慣的能力；

最后，對于自己無法解決的問題，監護人應主動與學校聯系，借助學校的力量來共同完成對“留守兒童”的教育。

3．政府各部門要為解決“留守兒童”學習習慣不良的問題創造必要條件

政府要大力發展地方經濟。解決初中“留守兒童”學習習慣不良的問題，最直接的途徑就是大力發展地方經濟，增加本地就業崗位，讓外出務工人員重回家鄉就業，結束“留守兒童”的“留守”狀態。

政府相關部門還要下大力度整治學校周邊文化環境，鏟除影響青少年健康成長、滋生社會負面影響的土壤，整頓規范文化市場，堅決查禁社會丑惡現象，清除文化垃圾，凈化社會風氣，為“留守兒童”良好學習習慣的培養掃清障礙。

充分利用社會力量教育“留守兒童”。如由關工委牽頭，將責任心強、樂于從事公益事業的老教育工作者、老干部組織起來，參與到關心“留守兒童”的活動中來，擔任“留守兒童”的家長，組建臨時家庭，指導初中“留守兒童”培養良好學習習慣。

總之，“留守兒童”的教育需要學校、家庭、社會聯合起來，組成一個三位一體的教育網絡來協調進行，缺少任何一方都不會取得整體教育效果，甚至可能使其他各方的教育效果相互沖突，相互抵銷。所以，學校、家庭、社會應齊心協力，構建以學校為中心，家庭為紐帶，社會為依托的“留守兒童”教育網絡，賦予他們更多的人文關懷。

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