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社區教育總結范文1

【概述】

結合當前工作需要，的會員“eva(392975479)”為你整理了這篇2020年鄉鎮社區教育活動總結范文，希望能給你的學習、工作帶來參考借鑒作用。

【正文】

2020年度黃村鎮大力開展各色社區教育活動。在鎮政府的牽頭領導下，鎮機關干部、村“兩委”、鎮直單位、退休黨員等開展了全民學習周集中學習會，“平安行”全國交通安全日線上主題教育，通過觀看宣傳片、文藝演出的形式，大家對交通安全有了更深刻的認識。并要求集中與自學相結合，定期與不定期相結合，學無止境，形成習慣。同時，組織辦開展對各村黨務工作者的培訓，扶貧工作站及人社所還結合當前扶貧工作，對廣大貧困戶開展農村實用技術和就業技能等方面的集中培訓，使貧困群眾在家門口就可以學到知識、學到技術，為他們送來過上美好生活的“魚竿”。針對我鎮老年人較多的情況，各村均開展了老年人權益保障主題教育，以及人口老齡化國情省情教育知識講座，加深轄區群眾依法維護老年人合法權益的意識，加強為老年人服務，構建養老、孝老、敬老的良好氛圍。

在今年的社區教育培訓當中，我鎮開展企業職工培訓400人次，其中貧困村培訓185人次；開展農村實用技術培訓542人次，其中貧困村培訓95人次；開展農村電商培訓33人次，其中貧困村培訓8人次。其余各類學習培訓更是形式種類多樣、群眾廣泛參與。我鎮真正將社區教育落在實處，將教育扶貧與社區教育相結合，切實做到“授人以漁，教育脫貧”，讓社區居民學以致用，認識到終身學習的重要意義，體會到學習帶來的長遠改變。

社區教育總結范文2

一、根據幼兒園教育教學工作安排，一年內開展兩次家長開放日活動。使家長了解本班教師的教育水平和工作情況，了解孩子在園情況。

二、注重宣傳工作。通過“家長園地”和“xx幼兒園家庭教育小報”向家長宣傳育兒知識以及本月的課程內容和一些科學教子的經驗信息，實施家園同步教育。

三、帶領孩子走進社區、走進生活，引導幼兒觀察和發現一些社會現象，加強其環保意識，教育幼兒明辨是非，通過孩子的小手牽大手的活動，共同愛護我們的家園和社區。

四、通過與社區配合，做好民族幼兒入園的調查工作，同時向社區居民發放宣傳幼兒園辦園理念和先進的教育理念宣傳單，以此提升民族幼兒的入園率，提高家長培養孩子和科學教育的理念。

五、幼兒園與社區相互協助組織開展“好家長，好家庭”的評選活動。

六、家庭教育指導師走進社區，根據居民的需要進行“家庭教育講座”。

七、和社區聯合組織，開展“家庭教育現場咨詢”活動。

八、充分利用社區資源開展中國傳統文化啟蒙教育，如：邀請有剪紙、空竹、戲曲等專業特長的轄區居民來園為幼兒做活動。

總之，在過去的一年里，我們開展了形式多樣的社區共建活動，取得了一定成績，同時，我們也認識到自身的不足，在今后的工作中，我們將進一步集思廣益，不斷拓展新思路，開拓新領域，繼續深入地開展系列既有廣度又有深度的共建活動，進一步拓寬孩子參與社會實踐活動的領域和空間，實現社區、幼兒園和家庭教育資源、設施、場所的共享，構筑起加強未成年人思想道德建設的多功能實踐平臺。

社區教育總結范文3

一、加強組織領導

為加強對遠程教育工作的領導，成立了社區遠程教育領導機構。由社區黨總支書記擔任社區遠程教育工作領導小組組長，分管黨務副書記任副組長，社區其他工作人員為小組成員，每年還根據人動對領導小組成員進行相應的調整和充實。同時，還明確社區遠程教育專兼職管理人員，進而形成了一級抓一級，層層抓落實的工作機制，使遠程教育工作做到有的放矢，保證了遠程教育工作的順利開展。

二、緊抓培訓工作

認真做好遠程教育管理人員、微機操作人員的培訓工作，使他們不僅能熟練操作使用各種設備，還能夠整合利用資源，提高資源設備的使用效益，探索教育教學模式。

三、整合資源，建立中心教學資源庫

課件是開展遠程教育培訓的資源保證，社區結合自身實際，從節約成本和整合資源入手，進一步規范各站點信息資料，教學培訓資料和其它資料的儲存、下載和管理進行分類建檔。目前，資源庫己收集課件20余類，內容涉及政治理論、政策法規、市場經濟知識，科普知識、計劃生育、先進性教育、典型經驗等，基本滿足了黨員干部群眾的學習需求。

四、認真抓好遠程教育教學培訓

每月開展四次遠程教育教學培訓。并做到事前有講解、事中有討論、事后有心得，及時收集黨員干部和群眾對學習內容和形式信息反饋。通過光盤教學、電腦教學和電視教學三種模式，讓廣大黨員干部、居民群眾進一步了解黨的路線、方針、政策，學習適用技術，實現綜合素質的提高，為建設文明社區提供智力支持。2009年，社區共組織開展遠程教育教學48期，其中政治理論學習24期、政策法規學習18期、警示教育和法制專題教育6期；參訓人數800多人次。通過遠程教育學習，進一步增強了黨員的理想、信念、宗旨、觀念，增強了黨性，形成了社區黨員和居民黨員學習活動合力，提高了社區干部和社區黨員的整體素質。

社區教育總結范文4

一、領導重視，建立健全各類組織機構。

1、組織領導小組。為了保證法制宣傳教育工作的順利進行，加強對法律知，識學習和普及活動的管理、指導，我們成立法制宣傳教育領導小組。

2、根據普法規劃要求，我們從實際出發，制定出社區普法喜傳教育的具體規劃(計劃)，確定普法內容。

3、進行思想發動，動員全體讓區工作人員積極參加普法學習活動，發動轄區居民自覺地加入學法普法隊伍中。

二、以人為本， 做好不同對象的法制宣傳教育工作。

對廣大人民群眾進行法制宣傳教育，確過以法制宣傳為先導，運用各種形式，最廣泛地發動人民群眾的積極性，齊抓共管，共同參與行政執法的法治宣傳思路。

同時，舉辦各種宣傳活動，向居民開展形式多樣的法律法規宣傳。 今年上半年共出版法制宣傳板報2期，懸掛宜傳橫幅2幅。

積極參與未成年人思想道德教育，利用寒假期間組織轄區內中小學生參加社區公益勞動，通過參加勞動向他們灌輸愛國守法、自立自強的思想。

   社區普法小組向學生們宣傳了《未成年人保護法》《國防教有法》等一些與自身相關的法征法規，還向他們做了禁毒宜傳。同學們都覺得受益匪淺紛紛，表示平時定潔身白律，不做違法亂紀的事。

社區教育總結范文5

一、夯實社區法制文化建設,營造依法治國、依法生活的氛圍

社區法制文化建設以五五普法為抓手，以法律學堂為平臺，以社區各類載體為依托，結合社會媒體為傳播，根據社區的實際情況，將法制教育融入到社區文化、體育活動中，采取寓教于樂的形式，深入開展法制宣傳教育，弘揚法制精神，全面落實依法治國的基本方略，加快建設社會主義法制國家。

1．五五普法是社區法制文化建設的抓手。今年是五五普法的過半之年，社區依托五五普法法制課堂，對社區依法治國的方針大略進行了認同教育，開設了“憲法”“民法通則”“物權法”等法律法規的學習、解讀。今年上半年就舉辦了這樣的講座六次，直接受益群眾有二百多人，提高了社區居民群眾的守法意識，強化社區群眾依法生活的概念。特別是黨的十七大精神的學習，使廣大的社區群眾對黨的政策充滿信心，推進了黨的民主進程。

2．法律學堂是社區法制文化建設的平臺。在街道司法所的指導下，社區開辦了“法律學堂”，上半年共開課六次，受益群眾達二百多人次，組織居民群眾學習了《勞動合同法》《監督法》《義務教育法》《婚姻法》《婦女、兒童權益保護法》等法律法規。

3．社區法制文化建設依托社區各類載體，在社區交通主干道上懸掛五五普法、等法制宣傳條幅上半年計五條。在社區宣傳櫥窗欄張貼社會治安條例、八榮八恥等法制宣傳畫，上半年計三十余張。以禁毒日、安全日等法制宣傳為主的黑板報六期。以《物權法》、“知榮辱、樹新風、促和諧”為主題的特色樓道文化建設，建立健康向上，家庭鄰里和睦，守望互相，互相理解的和諧氣氛。今年上半年建立了20個文明家庭樓棟戶。

4．社區法制文化建設融入到社區文化、體育活動中，寓教于樂。特別是今年的寒假，在遇到百年不遇的雪災時，因勢利導組織了50名青少年們學習《未成人保護法》，和“如何處理、應急突發事件”等專題講座，引導青少年們樹立正確的人生觀、世界觀。使社區法制文化建設從小抓起，形成階梯教育。

二、人民調解工作

1．進一步加強人民調解的第一道防線作用首先是社區領導班子統一認識，高度重視，精心組織，為推進社區人民調解工作提供保證。建立了社區人民調解委員會工作組織，由社區書記親自擔任調解委員會的主任，成立了轄區各單位聯絡員，成立社區第一調解小組和第二調解小組兩套班子,完善社區人民調解工作組織。

2．組織健全制度完善首先要求嚴格遵守人民調解的程序，人民調解的程序是（1）受理糾紛（2）調查糾紛（3）對當事人進行說服勸導工作（4）促成當事人和解并達成調解協議（5）做好回訪工作（6）對調解和好的民間糾紛進行統計并存檔保管。使人民調解工作更加規范和嚴謹。提升人民調解工作的層次，推進人民調解工作的民主進程，增強社區群眾對人民調解的公信力和威望。

3．組織健全制度完善其次要求社區調解委員會規范公章、掛牌、制度、臺帳、四統一。社區調解委員會有調解委員會的公章，可行使獨立的工作程序；調解員一律掛牌上崗，便于社區群眾識別、接待；社區人民調解室張貼有人民調解委員會規章制度、人民調解員調解規定、社區矛盾糾紛調解特別告知、法律援助規定、人民調解程序等規定。使社區群眾了解人民調解的一站式服務，營造人民調解的親和氛圍，貼近群眾的生活，達到緩解社會治安壓力，維護社區穩定作用；社區嚴格按照人民調解的程序建立了人民調解臺帳、社區法律學堂臺帳、五五普法臺帳、法律援助臺帳四大類，做好調解工作資料的采集、整理、分析、調研工作。

4、認真做好矛盾糾紛的提前介入調研，做好做實矛盾糾紛的有效排查調處工作社區矛盾糾紛的排查工作，調防結合，以防為主，多種手段，協同作戰。防止矛盾糾紛的發生，維護社區的穩定。做好基礎工作，堅持每月一次的矛盾糾紛排查，重大節假日期間的矛盾糾紛排查，和非常時期的矛盾糾紛的排查工作。今年通過基礎矛盾糾紛排查工作排查出的矛盾糾紛計20起，占全年調解調處矛盾糾紛的30%。

5、社區定期每半個月召開由社區書記、民警、物管、調解員、樓道小組長、黨員積極分子參加的社區矛盾糾紛排查聯席會，社區各部門通力合作，上下聯動，對社區的隱患進行集中會診，確定調解調處方案，加強糾紛苗頭的防范處理，做到及時發現糾紛信息，及時深入調處，及時平息隱患，也是探討部門聯動的長效工作機制模式。上半年社區通過矛盾糾紛排查銜接聯席會議排查出的矛盾糾紛并通過社區調解和解的矛盾糾紛計3起，占上半年調解調處的矛盾糾紛的30%。

6、建立社區矛盾糾紛信息網，第一時間得到信息，第一時間介入調處，扎扎實實做好有效的提前預防工作。如社區在得知有居民家里進行裝修，就主動上門提供服務咨詢，對裝修噪音的分貝給周圍居民的影響進行現場測試，再給與合適的建議，以減少矛盾糾紛的發生,幫助聯系裝修垃圾的清運處理問題等可預見的矛盾糾紛進行面對面的對話，真正做到“有效”“排查”“調處”。上半年社區在提前預防矛盾糾紛的排查中發現、調處的矛盾糾紛2起，占全年社區調解調處矛盾糾紛的20%。

三、積極引導律師送法進社區,提供法律援助

?積極開展“法律六進”活動,律師送法進社區是教育廣大的群眾"講責任講權利講義務"為主題,進一步增強公民憲法意識和法律意識,權利與義務,責任一致意識,引導社區群眾依法辦事,提高社會法制化管理水平,在全社會掀起學法用法的新.社區在"科學發展觀"為重要思想指導下,以主題活動促進學習內容深化,以學習內容來規范和推動宣傳教育活動,是律師進社區具有較強的特色性前瞻性實效性和可操作性.

1、社區利用法律學堂這一平臺,舉行法律法規知識講座二十次,直接聽眾受教育者一千多人次,在舉辦《物權法》講座時,一位聽眾說:這樣的講座我們愛聽,因為學了就可以用了,馬上回家我就和鄰居講,讓他把放在樓梯口的雜物清理掉,有法可依了!體現了律師進社區的實際效果,不斷提升了社區法制教育的權威性和影響力.

2、社區規定了法律咨詢接待日,舉行集中法律咨詢活動,今年上半年開辦了法律咨詢6場次,發放聯絡卡,宣傳冊800多份,24小時接受群眾的咨詢,提供必要的幫助,實行承諾服務,上半年一共有近一百多人得到了這項服務.

3、社區設立了維權獻愛心,法律維權崗,為下崗失業人員,婦女,兒童,老年人,殘疾人等提供合法權益的保護,直接受益者達25人。推動了社區法制文化建設全面,協調、可持續性發展。

4、在新市民中開展"告別陋習法制先行"的活動,促進社區的和諧穩定，社區有一百多名外來人口進行了學習，外來人口普法知曉、覆蓋率為90%。

四、社區矯正工作

社區矯正工作是不使犯罪人員與社會隔離并利用社區資源教育改造犯罪的方法,是所有社區環境中管理教育罪犯方式的總稱。矯正犯罪人員不良心理和行為,使他們悔過自新,棄惡從善,成為守法公民，早日回歸社會。

社區教育總結范文6

【關鍵詞】社區文化；少數民族；社會工作

所謂社區文化，是指通行于一個社區范圍之內的特定的文化現象，包括社區內的人們的信仰、價值觀、行為規范、歷史傳統、風俗習慣、生活方式、地方語言和特定象征等。社區文化和社區的環境相互影響，在一定程度上促進社區環境的發展，提升人們的環境適應性。在少數民族地區，語言和宗教必不可少，和人民的生產生活息息相關，如何在社工介入中發揮二者優勢至關重要。

一、石龍村的雙語教學

石龍村坐落于云南省劍川縣的西南部，由于地理環境、歷史傳統等方面的原因，石龍村成為白族霸王鞭、白族調等民族文藝原生形態保存最好的地方。白語是我國白族使用的語言，就考察的石龍村而言，當地白語使用人口眾多，語言環境濃厚，即便在縣城金華鎮，白族群體之間的交流也基本是白語。漢語只是用在極其少數的本村部分人群與外來不會白語的人群之間進行交流的場合。有很多村民，尤其是年齡偏大的婦女根本不會說，也聽不懂漢語。根據2006年7月19日到2006年8月1日的調查資料，我們可以得到以下幾部分信息。

二、語言環境部分

（一）與外界的接觸，男性相對于女性要廣泛、頻繁的多，這一點尤其體現在年齡較大的人群中。

（二）在漢語的使用能力上，男性強于女性，這一點同樣最明顯的體現在年齡較大人群中。

（三）白語環境濃厚，交際用語主要為白語。

（四）100%的村民從小先學會白語。包括不會說漢語的人在內，77%的人漢語能力來自學校教育。

（五）會漢語人群，漢語水平一般，能夠進行基本的聽說讀寫。

（六）以上（一）、（二）、（五）所提到的問題在較低年齡段人群中都有改觀的趨勢。

由以上可知，漢語在當地并不被重視，只是單純作為謀生的工具，這就給國家政策的在當地的宣傳、貫徹、實施帶來困難和阻力，同時也不利于漢族和當地少數民族之間的溝通，在一定程度上也加劇了二者之間的矛盾激化，對當地社區的發展帶來阻力。對社工而言，無論是前期接案，還是建立工作關系，都有一定的阻力。

三、茶臘村的宗教共存現象

茶臘自然村位于云南省西北端怒江上油地區，于貢山獨龍族怒族自治縣丙中洛鄉雙拉村村委會管轄。茶臘全村居民共76戶，總人口328人，其中登記為怒族的293人，占92%；登記為漢族的4人，獨龍族3人，藏族1人。茶臘全村居民幾乎都使用阿怒語，夾雜使用藏語和漢語，社會生活主要遵循怒族的傳統習俗。在方面，有47戶表示信仰藏傳佛教；17戶信仰天主教；5戶信仰新教，7戶存在多種，其中4戶為天主教―藏傳佛教家庭，1戶為新教―藏傳佛教家庭，1戶為藏傳佛教―天主教―新教家庭，1戶為天主教―新教家庭：1戶表示不信仰任何宗教。

單從以上基本情況的羅列，不難看出，當地的宗教文化復雜多樣，不同宗教在當地都有所發展，基本呈現出相互融合的態勢。

（一）怒族的本土信仰。怒族人以人為出發點，根據與人的關系來劃分。他們首先將能夠滿足自己需要或對自己有好處的自然的部分，包括莊稼、牲畜、獵物、果實和藥材以及提供這些資源的山、土地、水等作為“親近之物”，并納入到自己的陣營中，而將那些帶來厄運的事物，如江水、絆腳石、落石等歸為自己要克服的“黑名單”中。因此，他們需要組織人的力量，利用“好的”克服“不好的”，以獲取生存資料。在此種條件下，人們界定了人與人之間的關系，即作為一個整體的關系。首先，人的生存基本單位是家庭，家庭很少分離，共同應對生存的問題。其次，家庭的聯合異常重要，怒族人通過形成聚落、聯姻形成較大的群體以應對生存的問題。

（二）天主教的傳播。天主教與地方宗教（主要是藏傳佛教）沖突，主要表現為宗教集團之間的利益沖突，當然，地方民眾對天主教的不了解和懷疑也是造成沖突的原因之一。不論是通過友好往來還是通過買通地方宗教頭目的策略，天主教得到了諸多便利以開始天主教的傳播。不可否認，天主教向普通民眾傳播的方法也起到一定的效果，如天主堂提供的諸如治病、修路、庇護以及許多的恩惠都迎合了民眾的需要，一定程度上填補了當地社會的短缺。

由以上描述，可以得知當地宗教的產生、發展、融入由于受政治、歷史等因素的影響，在傳入之初到后期發展，宗教之間的摩擦、矛盾都沒有消失，這成為當地民眾產生激化矛盾的因素之一。當地社工應該了解相關的宗教背景、儀式等，作為開展工作的突破口。

結合以上所述，可知，漢族語言的教學、宗教的發展融合以及雙重文化的交匯都給當地環境帶來影響。帶給我們的專業啟示則在于，任何一個少數民族地區的經濟文化發展都有著歷史、環境、人文氣候等等方面的影響，社會工作者在這類地區從事專業實踐時要注重當地的人文環境。可以在實施工作前，做到以下幾點：（1）深切了解、掌握當地的歷史風貌，風土人情，等，了解當地風俗的禁忌所在；（2）最好能熟練掌握一種當地通用的語言，以便解決交流障礙，及時宣傳社工理念，方便社工進程開展；（3）因地制宜，融入社區文化，只有社工真正融入當地社區文化，在此基礎上再逐步開展社區工作，社區工作的開展才能事半功倍。

參考文獻

[1] 何明.云南十村[M].民族出版社，2009，7.