前言：中文期刊網精心挑選了古典園林的意境范文供你參考和學習，希望我們的參考范文能激發你的文章創作靈感，歡迎閱讀。
古典園林的意境范文1
收稿日期：20130525
作者簡介：姜書納（1983—），女，河南漯河人，助教，主要從事城市規劃設計與理論方面的研究。中圖分類號：TU986 文獻標識碼：A
文章編號：16749944（2013）07013102
1 引言
中國園林藝術也是一門造型藝術，它反映的是園林中幾大物質實體要素與非物質虛體要素之間的園林空間和諧美，并由形、色、聲、香共同構成虛實對比的園林場景[1]。形、色訴諸于視覺，聲訴諸于聽覺，香訴諸于嗅覺。因此，本文選擇描寫昆明園林藝術感官的典型詩詞，從視覺、嗅覺、聽覺三個方面對其進行深入分析，剖析昆明古典詩詞中園林藝術和文學藝術的結合手法，為詩情畫意的園林意境營造手法提供參考。
2 園林意境分析
2.1 形
形是表達園林藝術特色最直觀的形式，園林景觀中的形是通過泉池、花木、山石、亭閣、曲徑、天空、云霧……組成園林場景來再現自然美，也就是中國園林文化的藝術美和形式美，再通過詩詞的提煉概況和寫仿寓意等手法，把種種自然美景通過單體或群體組合集中到有限的實體空間場景中來，通過人的視覺觀察產生情景交融的藝術境界，進而產生豐富的園林意境。
在昆明古典詩詞中，“形”是指所描繪景致的單體或群體的景象，即以此情此景。“心處不必在遠，翳然林水，便有濠濮間想”，“拳石勺水，亦有峻山闊水”，便有人們的性情怡養在藝術意境的甘泉中，脫去塵勞，得到精神的解放，心靈如魚得水地徜徉自樂[2]。如：園林假山寄寓著山居崖棲、高逸遁世，園林池水象征著十里風荷等，借此獲得遺形忘憂、愉悅的感官愉悅，獲得一種道德判斷的滿足。
昆明古典詩詞在對形的描寫上有：（清·朱衣《湖心亭晚眺》）中“小雨舟橫楊柳岸，斜陽人坐藕花天”。主要描寫藕花深處，楊柳岸邊，煙雨樓臺依舊是滄海茫茫，園主人在放生池的湖心亭觀魚，不覺觸景生情，產生一種悠然自得的意境。
孫髯翁大觀樓長聯中的描寫：“五百里滇池，奔來眼底。東驤神駿，西翥靈儀，北走蜿蜒，南翔縞素”。短短幾句詩文描述，將滇池的廣度、金馬山、碧雞山、蛇山以及鶴山的形都展現的淋漓盡致，不覺詩人浮想聯翩，意境深遠而耐人尋味。
由此可見，昆明園林的“形”是輪廓分明而壯觀的，由此組成的園林場景是多種多樣的，進而升華的園林意境是多樣的。
2.2 色
色是指詩詞所描繪的景觀給人整體的色調感受。色彩本來是一種自然現象，但通過人的感官后，就具有了表情特征，人們常把一種色彩與某種情緒聯系起來[3]。如：紅色代表熱烈和興奮；橙色代表熱情、嚴肅；黃色代表明朗、活躍；綠色象征美麗、自然；藍色象征清秀、廣闊；白色象征淡雅、純潔等。色彩對園林藝術的體現也是通過人的視覺起到傳達色彩信息的作用。
昆明古典詩詞對色彩有比較多的描述。如（明·楊慎《山茶花》一詩：“綠葉紅英斗雪開，黃峰粉碟不曾來。海邊珠樹無顏色，羞把瓊枝照玉臺”。這組由紅花綠葉及黃色共同營造的植物景觀是春天的象征，黃綠色是情調春天特征的顏色，因為它能讓人聯想到植物的發芽。（明·辛聯芳《螺峰春游》）：“枝頭紅紫淺漸深，陌上笙歌斷復續。”這是一種對漸變色過渡是的表達。
如前所述，相比較其他園林而言，昆明園林的色彩主要體現了“七彩云南”的豐富變化，“色”應該是昆明園林的特質之一。把自然景象的色彩表達得淋漓盡致。色境之奧秘在于，比文學、繪畫多了一層三度空間，那就是曠與奧、高遠、平遠等視覺感受。
2.3 聲
聲是園林藝術聽覺上的意境表達，它們構成了園林的虛景，營造了虛境[4]。自然界中的風聲、雨聲、鳥鳴聲使園林空間感覺千變萬化，此種天然交響曲是音樂家和游人墨客難以效仿、難以表達的。在園林景觀中，經常利用聽覺的途徑來創造幽然的意境，如“禪榻空塵夢，秋聲雜夜泉”。但聞“昏鐘鳴”，“宿鳥驚棲，忽喧互寂”。在香夢中聽秋聲以及泉水叮咚聲，非常愜意；近鳥則鳴，遠鳥則啼，這種遠近結合，不失為一種情趣，也會讓人感到無比的開闊和寧靜[4]。這種通感無形中拓展了園林景致的深度，增強了園林意境。自然山水以其美妙動聽的聲音召喚著人們，去聽瀑落深潭、驚濤拍岸、溪流山澗、泉滴清池、林間鳥語、寂夜蟲鳴以及風聲、雨聲、濤聲[5]。
（清·彭印古）“落葉帶秋聲”以落葉聲寫盡深秋的韻味，此時無聲勝有聲的境界是滿足游人聽覺美的最好表達，該表達多為以動襯靜的表達。
（清·彭印古）“林咽蟬聲猶憶夏，天橫雁字漫題秋。”以蟬聲憶夏，雁飛題秋，精練的描寫了林中蟬聲幽，天飛大雁迎秋的夏末秋初的景致。
（唐·道南《玉案山》）“松鳴天籟玉珊珊，萬象常應護此山”。表現了大自然中各種聲音的組合，松樹晃動聲、風聲、銀鈴般的天籟聲，一起構成了一首美妙的聲樂。
（明·楊慎《太華寺江風山月樓次葉道亨韻》）谷響林風早，潮音水月期。鐘鈴有玄韻，猿鳥也清規。在詩詞展現的場景中，風聲、水聲、鐘聲、鳥鳴聲交相輝映，用聲音反襯出寺觀環境的安靜。
在昆明古典詩詞對聲的描寫中可以看出，聲的載體是由風聲、雨聲和大自然的天籟聲共同組合來營造的，并借助自然界中的植物、動物、季相和時相來表現。在園林藝術中，這種聲的組合是聽覺美的含蓄表達。聲境中，諸如激流飛瀑、驚濤拍岸等喧鬧之聲為動境，而滴泉、涓涓細流、雨打芭蕉聲多為以動襯靜境。
2.4 香
香味以植物的花或果所散發的芳香為主要表現手段而達到的某種藝術境界，香味濃淡對園林意境的表達各異，濃香營造出園林的動境，所謂花香襲人；淡香使園林產生靜境。景觀中表現香的感官感受，常常配置桂花、梅花等香味植物，給人一種嗅覺美的體驗，營造暗香浮動的意境。昆明園林植物眾多，自然其馨香植物的應用較廣。
如明·楊九齡的《梅花村》：“村里居民十數家，樹邊多是種梅花。香浮院落風初動，影到門庭月半斜。”描繪了梅花村種梅，清風浮動梅暗香的境界。清代徐崇岳寫唐梅“唐梅發古香，來入羅浮夢”。將梅之香寫入夢中。（清·陳榮昌《池上初霽》）“云破日光直，風來花意顛。但聞香似海，無復雨如煙。”寫盡云、日光、花、煙雨與花香，實與虛的浪漫景致。明·王琦《曹溪夜月》有：“蔥籠山半古招提，石秀泉香寶樹奇。”一幅青山、古寺、秀石、香泉所構成的幽靜清爽的意境。詩詞中描寫了空間中的虛實關系，明暗關系，借景手法等等，用園林中的物質生態建構要素“建筑、植物”和非物質建構要素“香味、光影”形成虛實對比關系，月光照在門廳上形成了明暗關系的對比，這種明暗關系的對比手法是含蓄美的表達，園林藝術中的香味兒主要是通過植物的花香和果香來表達的。
3 結語
“詩由景現、景由詩活”——構造詩文的“園林情境”，營造園林的“文人情趣”是中國文人造園藝術的特點，昆明古典詩詞也有這一特點。園林營造詩情畫意的景觀特點，詩詞提升園林的精神層面內容，同時，園林物態實體要素通過視覺、嗅覺、味覺、聽覺以及觸覺等給人提供一種審美的精神享受。當這種精神享受通過人的各種感觀上升到另一個高度——審美境界時，可以借助詩詞的藝術表達來體現。這是中國園林的特點，也是是昆明古典詩詞中園林藝術的特點。
參考文獻：
[1] 彭 巧，傅德亮，徐劍鋒.傳統文化對中國古典園林的影響[J].浙江林學院學報，2005（16）.
[2] 李元洛.詩美學[M].南京：江蘇文藝出版社，1987.
[3] 陳熊俊.蘇州古典園林中色彩的運用[J].時尚顏色，2006（6）.
古典園林的意境范文2
自然重構，具體指既要做到“效法自然”，又要對自然進行新的詮釋，甚至要做到古典園林所提倡的“高于自然”。自然重現，意指現代都市遠離自然的趨勢逐漸增強，為了滿足人們這種靠近大自然的需求，在進行現代景觀設計時應將自然重現得到切實體現。自然重構與自然重現在現代景觀設計中同時出現，是古典園林的自然觀營造理念在現代景觀設計中的繼承。所以，“效法自然”的自然觀營造理念為現代景觀設計結合古典園林與西方現代建筑提供了可能，現代景觀設計不僅要吸收西方的現代美，更要繼承中國古典園林的傳統美，將兩者有機結合，再加上先進的科學技術，便是現代景觀設計要走的創新之路。
古典園林的意境營造理念在現代景觀設計中發展
中國古典園林的意境營造手法有幾千年的歷史，并在古典園林中取得了優秀的成果，現代景觀設計者應該充分運用我國傳統的意境營造手法為現代景觀的設計服務。以下是我國古典園林常用的幾種意境營造手法。
1因地制宜。這是意境營造最基本的手法，不同的地域會出現不同的文化，而文化的差異會造成人們的精神屬性與自然屬性不盡相同，這就決定了不同地域景觀所需意境的特征，進而有效解決了景觀設計雷同的問題。
2欲露先藏。這是我國古典園林最常用的意境營造手法，也是較重要的一種手法。該手法一般較易掌握與實現，在現代景觀中使用概率較高，且是使景觀達到移步換景效果的前提條件。
3植物造景。意指植物會隨著季節而變化，景觀中的景也要做到隨著季節變換，這是進行景觀創造、營造意境的一個重要因素，在進行現代景觀的設計時，可結合古典園林的植物配置法進行設計，對營造意境具有非常重要的作用。
4曲徑通幽。實際是欲露先藏，先通過藏把美景隱藏起來，待繼續行進才發現美的所在。曲徑通幽在中國古典園林中是慣用的意境營造手法，也是取得較高效果的手法之一。
古典園林的意境范文3
關鍵詞：意境；古典園林；古典建筑
中圖分類號：TU986.1 文獻標識碼：A 文章編號：1006-8937（2013）03-0161-02
1 中國古典園林的意境
中國古典園林代表了自然式園林的發展主流，與西方規則式園林在布局方式、形象面貌上完全不同。從總體上看，既沒有嚴格的軸線、筆直的道路、也很少規則形狀的水池、噴泉、以及修剪整齊的綠籬、樹木、草地。
中國古典園林是以人工模仿自然山水、表現理想化的自然山水景觀為主要特征，營造出樹木蔥郁、曲折幽深的環境意象，運用山石、水體、建筑、植物等物質要素創造了自然和諧、富有詩情畫意、獨特鮮明的園林藝術形象。在典型的園林布局中，山水景觀常常是觀賞的主要對象，空間視線的集中處，建筑與植物點綴其中，完善了山水景觀的整體形象，也營造了自然的山林氣氛。這種以山水自然為主題的造園創作方法有來已久。自秦漢開創了園林中人工挖池堆山的先例，“一池三山”的典型布局成為歷代造園的主要模式，其影響廣泛和久遠。唐宋時期的造園逐步擺脫了早期對自然山水的寫實模仿，進入寫意山水園的新境界皇家園林山水景觀開闊豪放，私家園林在有限的空間內疊石為峭壁危巖、深澗峽谷，都表現了寫意山水的意境。明清以來進一步發展的庭院掇山，庭園峰石特置，瘦皺透漏，點石散布，無一不反映了“一拳代山，一勺代水”的象征意義和對山水的高度概括和提煉。
1.1 師法自然
中國古典園林是人工和自然結合的產物，它所體現的自然風景式風格，是以人工景觀達到自然美表現的典范。明代造園家計成在《園治》中提到“雖有人作，宛自天開”作為造園審美評價的標準。園林中假山疊石的峰巒洞谷或峭壁懸崖力求取自真山片段，水池泉瀑也摹仿自然水體的真實形態，至于茂林修竹、懸藤垂蘿、佳木繁蔭，無不散發著勃勃的天然情趣，表現了自然風景的理想模式。這種崇尚自然美與中國古代樸素的自然觀有密切的聯系。早在先秦時期孔孟思想中就有山水比德的觀念。一山川之美喻人格之美，同時從自然萬象中體悟人生哲理，借無言志。老莊哲學則將自然上升到“道”的高度，自然成為永恒法則的體現，成為效法順應的對象，推崇自然而然的沒美，主張人類想自然界的回歸，反映了人和自然的和諧關系，從而奠定了“天人合一”的思想。順應自然，返璞歸真成為一種文化和審美精神。置身于這種自然的山水氛圍中，令人感到松弛、散淡、寧靜、內省、怡情，喚起循跡山林，游歷名川大山所產生的對自然山水的美好記憶。
1.2 詩情畫意
中國古代的山水詩和山水畫對中國古典園林的發展有著重要的影響。魏晉時期山水詩文和山水畫的大量出現，使早期的自然審美觀發生了變化，也促進了造園藝術向自然山水園的轉變。人們不僅陶醉于自然山水，以詩畫表達由衷的贊賞，而且園林中再現這種自然美，并達到借景抒懷的目的。唐代山水詩話的蓬勃發展，促進人們對自然山水風景認識的進一步升華。文人以詩話意境寫入園林，形成文人園，逐步擺脫對自然山水的單純模仿，將自然美與詩情畫意聯系起來，體現了對自然山水的高度概括和藝術再現。當時最富盛名的有王維的“輞川別業”詩話大家王維開創了文人水墨山水畫的先河，他的寫意山水畫在總結自然山水構成的客觀基礎上，追求憑借湖光山色之勝，加以人工構筑，創作出既有自然山川之美，又有詩情畫意的園林，表現了山水詩話特有的清新脫俗的意境。文人園所追求的詩情畫意情趣提升了古典園林的雅文化品味。宋元以來園林代表的城市宅園受當時山水畫論以及禪學的影響，講究立足心性，以壺中天地、須彌芥子的有限空間容納片山勺水、拳石數竹的典型景觀，從中獲得修然自得、淡泊寧靜，達到小中見大、情景交融的境界。寫意山水園主要以繪畫形式美的原則進行園林創作，尤其在小型庭園中，通過空間和景物的布置，表現詩話意境之美。
概言之，重新認識中國古建筑園林，透過形式，超越詩情畫意等淺層內涵，深入實質，廓清主要特征，便可拓出一片新天地它在美學上的成就，尤其是深層的哲理內涵和高妙的文化品格，正是我們今天在進行環境設計創造中需要借鑒和發展的。
2 中國古典建筑的意境
“意境”是中國傳統美學中獨到的審美觀念，是許多優秀藝術作品產生的理論依據，建筑的意境美是建筑形式美諸要素的延伸與拓展。人類通過建筑使空間發生變化，借以傳達某種基本的情感，象征某種意義。例如古埃及的金字塔象征神秘和威嚴表達王權天授。古羅馬建筑象征征服和權威。哥特式建筑象征對天國的渴慕。梁思成先生最早提出了“建筑意”的概念，并且他把“建筑意”與“詩意”“畫意”等概念并列起來，從而使之具有相當高的理論價值。“建筑意”主要是指“建筑意境”，它是意境理論在建筑學領域的具體化表現。
2.1 古典建筑意境中的景
古典建筑意境中的景是實景與虛景的統一。
實景由古典建筑形體顯現，虛景由環境塑造。中國建筑向來重視與環境的協調，人工與自然融為一體。
在建筑組群方面：在建筑組群中，中國傳統的庭院式布局充分地體現了“人、建筑、自然”三位一體的設計理念，群體建筑都是“被伏于地”，很好地反映了建筑與環境的親和關系。特別是唐以后“因山為陵”的結合環境來處理建筑的手法，則是完全把建筑與自然融為了一體，反映了因地制宜的形態法則。
在單體建筑處理方面：中國古代輕盈剔透的亭、臺、樓、閣、軒等建筑，很好地將自然景色溶入了建筑內部空間，處處都是“窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船”。在建筑技術上，有學者認為，為什么古代中國那么執著地鐘情土木建筑，專注于梁柱結構，三千年如一日，不是因為資源條件原因，也不是因為經濟技術水平原因，更不是因為思想保守的緣故。究其原因，全是因為中國古代的環境意識。
環境作為意境中的虛，來烘托趁筑的實景。環境在消融建筑形體的同時，也被建筑師塑造成建筑的有機構成，成為建筑意境中的虛景。在虛景的重新塑造，建筑變得“清晰”，這種清晰不是建筑未融人環境時簡單的形體清晰。而是建筑與環境處于和諧狀態下建筑意象的清晰。這種意象實中有虛，虛中有實，虛實互生的生命景象構成了古典建筑的意境美。
在中國古典建筑中，寺廟往往與名山勝水的“佛性靈氣”融合，建筑往往依山就勢，高低錯落，把人文景觀融化于自然景觀之中，給人以豐富的美感。
2.2 古典建筑意境中的情
建筑藝術形象與其他藝術門類一樣是社會審美觀的體現。建筑難以表達具體的思想情感，卻能反映社會審美觀念。建筑空間的藝術感染力就在如此，人們可以有意識使建筑空間造型具有明顯的形態從而來象征表達自己的情感。建筑藝術形象的長處是作為生活空間可以直接參與生活，成為生活的一部分，因而建筑空間具有其他藝術更直接的感染力。
建筑空間作為人生活的環境。人們對生活的態度和理想必然體現其中。不僅作為生活方式體現生活空間，還作為意識形態范疇的審美觀念通過藝術想象表現出來。由此可見建筑空間是生活空間與情感的對立統一體。
“古典建筑意境中的情是社會情感與自我情感的統一，是一種復合情感，即情外之情。因此，情感解讀的方法直接影響意境中情的本質。在這個意義上，情感解讀就是意境中情自身。”
例如人們在游覽江南古典園林時，也能感受到當年的造園者通過巧妙應用借景、框景、障景、對景、等手法將自己對人生的感悟外化成具體的建筑序列，這就是建筑意境的產生，通過這些建筑景觀，欣賞者和造園者穿越時空而進行情感的交流，從而情感升華和再造。而且每個欣賞者心中都有一份不一樣的情感，這樣更加豐富了建筑的意境。各個時代欣賞者通過游覽園林建筑，沿著當年造園者設計的廊、亭子、橋、軒榭等各個方位的觀賞和體會。感悟生命的靈動，陶冶情操。
參考文獻：
[1] 李漁.閑情偶寄居室部[M].哈爾濱：哈爾濱出版社，2007.
[2] 丹納（法）.傅雷（譯）.藝術哲學[M].北京：人民文學出版社，1963.
[3] 陳李波.中國古典建筑意境結構分析[J].華中建筑，2006，（11）.
[4] 熊明.建筑美學綱要[M].北京：清華大學出版社，2006.
[5] 曹林娣.中國園林藝術論[M].太原：山西教育出版社，2001.
[6] 竇奕.園林小品及園林小建筑[M].安徽：安徽科學技術出版社，2012.
古典園林的意境范文4
關鍵詞：意境；園林設計；淼廬
中圖分類號： K928 文獻標識碼： A
中國古典園林藝術結合我國傳統哲學思想，是中國傳統文化的優良載體。隨著時代的發展，現代園林設計日新月異，包容著每個時代的不同內涵，朝向更為廣闊的方向發展。但是如同書法、繪畫、曲藝一樣，園林也需要自己的靈魂，其設計建設也同樣離不開“意境”這種無形的、本源性“空間”。出于對意境的重要認識，現代園林設計始終將重點停留在對意境空間的營造與把握。
園林意境
意境，《辭海》的解釋是：文藝作品所描繪的生活圖景和表現的思想感情融合一致而形成的一種藝術境界，是客觀存在反映在人們思維中的一種抽象造型觀念。意，審美體驗或是審美意象；境，有情趣的自然景色。從這種解釋來看，園林設計一方面為了達到“情景融合”的目的，應著力于對“境”的把握，從而為使用者帶來“意”的體驗；另一方面，也需要提出自己對“意”的感悟，盡可能地發揮“境”的效用。園林只有結合意境，不僅是使用者進入空間，空間也反饋予使用者，才算園林設計最好的完成。這一點在流傳至今而不衰的中國古典園林身上體現得尤為明顯。
園林是自然的空間組成部分。自然中并非處處皆有意境，各色山水才有了高下之分。園林的意境，不局限于其所依賴的環境本身，而是綜合在園林設計的方方面面。不論借景生情，還是超然物外，只有此時此地的園林境域與使用者的主觀情感達成共鳴的時候，才能夠產生意境。
園林意境的特征
在一定的地域，可以通過地形、樹木花草、建筑和園路等的設計營建園林，在取于自然的同時還于自然。不同于曲藝音律、書法風格均有其特定的意境，園林意境是動態的、發展變化的。園林的意境可以隨著客觀的時間流逝演替變化，包括日升日落朝暮改的時相變化、春夏秋冬四季替的季相變化、陰晴風雨霜雪云的氣象變化；園林意境可以隨著自己的生命增長不斷變化，隨著花草樹木的生長呈現齡相的變化。是為園林意境的特征。
園林的意境是綜合藝術效果的體現，園林設計者在方案設計階段，必然要考慮到將園林變化過程中，呈現最佳狀態且該狀態發生頻率較高的情景作為該園林的主要意境，將設計圍繞該意境展開。歷史文人常詠物抒情、托物頌志，造園如作詩文，園林設計者也應在營造不同意境的同時，表達其特定的情感特征。
古典園林意境造景方法
“道法自然”對萌芽時期的中國古典園林影響頗大。通過人為地疊山理水，將自然的山水凝聚于方寸間，是古典園林意境營造的主要方法之一。這種意境可以觸發人的聯想，增強場地的空間感，是我國園林設計布局上的高明之處。在此基礎上，延續設計初衷，借助建筑空間構成的物境表述已擬定的主題。
由于意境的表達很多時候受限于時間、季節和氣候，不同的地域故此才有各自的風格，如北方、江南、嶺南等。外界對園林本身造成限制的同時，也為其提供了多種不同的可能。古典園林意境營造常常利用如此產生的“虛實”，為意境“點題”，給予使用者更多獲得信息的渠道。 如杭州“斷橋殘雪”、揚州“四橋煙雨”等，均是利用虛實的結合，完成園林的藝術品。
虛實相生的另一種表達方式，是通過分景、隔景、借景等設計手段組織空間，在保證移步換景的同時充分發揮人們對空間的想象力，擴大空間。是為“虛中有實者，或山窮水盡處，一折而豁然開朗；或軒閣設廚處，一開而可通別處。實中有虛者，開門于不通之院，映以竹石，如有實無也；設矮欄于墻頭，如上有月臺，而實虛也。”
喚起使用者共鳴，是園林意境營的進階層次。詩、畫的使用，升華了場地的精神，豐富場地使用人的情感體驗，亦是我國古典園林意境營造的常見手段。
大自然與縮影，主觀與客觀，虛與實，情與景，相互補充，保證“意”與“境”的高度統一，共同完成古典園林空間意境的營造。
意境在園林設計中的應用——以淼廬為例
淼廬是有著得天獨厚地理位置的一幢獨棟住宅。之所說得天獨厚，是因為位于美麗的云南麗江郊外，玉龍雪山腳下，依山傍水。建筑的坡屋頂迎合山勢，中有水院，外環水池，被三塊鏡子一樣的水面安靜托起。
圖1 淼廬全景圖2 “沒有邊界”的廣場水面
玉龍雪山腳下原是一片開闊的平野，四面環山，前有玉湖，山石斑駁，樹影婆娑，是一處色彩與質感俱佳的世外桃源。如何在此處營造一棟建筑且符合這里的氣質，是設計者需要挑戰的難題。它需要“生”在這里，渾然天成，亦要體現自己的意境；建筑的氣質為主，技術為輔。
為了讓這棟建筑在平野之處獨立而不特立，與周圍美景融合并納為己用，設計者需要將其建設成為大自然的縮影，其采用的具體手段與古典園林意境造景方法有異曲同工之妙。
不必疊山理水，建筑只需將自己融入其間。建筑被置于利用山腳碎石筑起的平臺之上，如果從低處走向建筑，眼前看到的是和山體顏色相仿的碎石墻，而非突兀地建筑主體。只有走進石墻內的門洞，踏過幾級臺階，才能看到位于空曠平臺上的建筑。這種開放空間的建筑表現形式，增強的建筑本身的固有氣勢。
廣場用大小、顏色相仿的卵石鋪地，鏡子般的水面邊緣整潔，一直延展至廣場的邊緣。這一手法隱去了廣場的邊界，增加的場所的開放性，也使設計本身更宜融入自然。
建筑通過體塊、屋頂轉折關系和植物的搭配體現層次、營造空間，巧妙地將虛實結合，將建筑背景隱于山體。建筑本身的語言與情感，與天然之景相輔相成，又各有味道。
建筑師李曉東說：“有時候，一個建筑其實就是一個激活點”，一個對特點的地域，對一種生活方式的激活，于是，風景中有了人文的一筆輕輕勾勒，風景也被激活了。”他的建筑，正很好地體現了自己建筑設計的意境以及意境對園林精神世界的影響。
古典園林的意境空間造景為現代園林設計提供了一個很好的參考，從淼廬的案例不難看出，設計者取既往之精華，從時下人們更為理解和崇尚的角度出發，構建理想的意境，這在設計手段和技術上是不難實現的。除了更為嫻熟的疊山理水設計手段外，現代園林設計的空間組織形式依然延用延伸空間和虛復空間的“虛與實”意境營造手法，擴大空間，增強園林景深，豐富空間類型。隨著科技手段的加入，視、聲、影、光、香等虛景的創造將更為精彩。
意境為園林設計的主旨，確保園林景觀的形式更為多樣，特點更加豐富，具備多元性和自由性，為園林的發展賦予了更多的文化內涵和時代氣息。而一個有意境的園林設計，亦會避免城市繼續出現繁亂蕪雜、缺少靈魂的設計，避免技術的喧賓奪主，從而確保精神的延續性。
結語
古典園林的意境范文5
關鍵詞：古典園林；現代景觀設計；概況與影響
1.我國古典園林分析
隨著人們眼界不斷開闊，對美的理解程度也日益加深，因此對生存環境美的要求也逐漸提高，這要求我們不但要從園林的形式上去理解天人合一的意思，還要從更加科學、理性、客觀的角度去看待人與自然和諧的問題。園林是一種為人類營造優美環境氛圍的藝術，為人們提供享受自然樂趣的氛圍是其最主要的任務。我國的古典園林藝術有著悠久的歷史，獨特的藝術風格，尤以自然風景與人文環境的和諧統一享譽世界，在我國建筑史上占有非常重要的地位，在世界建筑史上也是重要的篇章。我國古典園林的設計以實現人與自然的和諧統一為特點，且園林中的植物搭配相得益彰，堪稱人間仙境。
2.現代景觀設計概況
2.1現代景觀設計的基本內涵
景觀設計中的景，即物質世界之內的所有可觀摩之物，一般指環境，如山川、河流、樹木、花草等；景觀設計中的觀，即人在環境的范圍內，對其所具有的感受，包括觸覺、知覺。景觀設計指的是根據特定的思想內涵、社會功能及審美趨向而進行的景觀規劃。
2.2現代景觀設計遵循的原則
①經濟原則，具體指費用、空間與時間均得到合理的利用。②適用原則，指的是要以使用者的需求為設計導向，各種設備、配置與動線滿足人性化要求。⑧美觀原則，包括在視覺、聽覺、嗅覺上的美的享受，一般主要指視覺上的美觀。
3.中國古典園林對現代景觀設計的影響
3.1古典園林的自然觀營造理念在現代景觀設計中傳承
（1）自然重構，具體指既要做到“效法自然”，又要對自然進行新的詮釋，甚至要做到古典園林所提倡的“高于自然”。（2）自然重現，意指現代都市遠離自然的趨勢逐漸增強，為了滿足人們這種靠近大自然的需求，在進行現代景觀設計時應將自然重現得到切實體現。
自然重構與自然重現在現代景觀設計中同時出現，是古典園林的自然觀營造理念在現代景觀設計中的繼承。所以，“效法自然”的自然觀營造理念為現代景觀設計結合古典園林與西方現代建筑提供了可能，現代景觀設計不僅要吸收西方的現代美，更要繼承中國古典園林的傳統美，將兩者有機結合，再加上先進的科學技術，便是現代景觀設計要走的創新之路。
3.2古典園林的意境營造理念在現代景觀設計中發展
中國古典園林的意境營造手法有幾千年的歷史，并在古典園林中取得了優秀的成果，現代景觀設計者應該充分運用我國傳統的意境營造手法為現代景觀的設計服務。以下是我國古典園林常用的幾種意境營造手法。
3.2.1因地制宜。這是意境營造最基本的手法，不同的地域會出現不同的文化，而文化的差異會造成人們的精神屬性與自然屬性不盡相同，這就決定了不同地域景觀所需意境的特征，進而有效解決了景觀設計雷同的問題。
3.2.2欲露先藏。這是我國古典園林最常用的意境營造手法，也是較重要的一種手法。該手法一般較易掌握與實現，在現代景觀中使用概率較高，且是使景觀達到移步換景效果的前提條件。
3.2.3植物造景。意指植物會隨著季節而變化，景觀中的景也要做到隨著季節變換，這是進行景觀創造、營造意境的一個重要因素，在進行現代景觀的設計時，可結合古典園林的植物配置法進行設計，對營造意境具有非常重要的作用。
3.2.4曲徑通幽。實際是欲露先藏，先通過藏把美景隱藏起來，待繼續行進才發現美的所在。曲徑通幽在中國古典園林中是慣用的意境營造手法，也是取得較高效果的手法之一。
古典園林的意境范文6
關鍵詞：現代園林；古典園林；傳承；應用
1 傳承中國古典園林中的“師法自然”
中國古典園林的造園手法崇尚“師法自然”，追求人與自然的和諧共存。而現代園林受西方園林設計思想的嚴重影響，過于講究整體布局的對稱性，在景觀中強加線條，并以構建幾何比例關系達到造園布局的統一，失去了園林本該具有的自然韻味。現代園林應當傳承中國古典園林中的“師法自然”，樹立人與生態、自然和諧統一造園觀念，將尊重自然視為園林設計的重要原則，同時還要考慮園林設計方案實施后，是否能夠真正體現設計的意圖。
2 傳承中國古典園林中的“因地制宜”
中國古典園林講究“因地制宜”，不僅要使創造的景觀符合基址特點，更要使景點布置從園林整體需要出發，處理好主配之間的關系。在現代園林設計中，結合場地特點造景是設計師們慣用的設計手法，但是卻往往忽視了根據園林項目性質的不同而因地制宜地造景。園林設計的目標應是對場地中所賦予的自然特征和文化內涵進行整體設計，創造出賞心悅目、風格獨特的園林作品。現代園林要傳承中國古典園林“相地合宜、構園得體”的造園精髓，不僅能夠體現節約型園林的設計理念，節省改造地形地貌所耗費的人力、物力、財力，還能夠避免出現盲目照抄照搬西方園林的現象，減少“產業化”園林景觀的呆板式設計。
3 傳承中國古典園林中的“小中見大”
中國古典園林強調象征手法的運用，除皇家園林外，均著重于體現“小中見大”的思想意境，如“一拳代山，一勺代水”、“以有限面積，營無限空間”。在現代園林設計中要傳承中國古典園林設計理念，在以自然為師的原則下，拓展有限空間中所展示的廣袤地域景觀，從而給人以空靈的園林空間享受。首先，對微地形進行錯落有致的空間設計。地形表面顯露的特征主要體現在高低、尺度、大小、比例、形態、外觀等方面，這是園林景觀設計的重要依托載體。在面積較大的場景中，可以通過配置大型草坪、平坦的綠地或疏林草地來襯托宏偉壯觀的意境。在面積較小的場景中，可以通過利用微地形處理的設計手法，突破水平、垂直兩維空間的感官限制，創造出多層次和多空間的效果；其次，設計蜿蜒曲折的步道。古典園林中對游覽線路的安排體現了“宜曲宜長則勝”的理念，現代園林可以借鑒這種設計手法，營造出曲徑通幽的園林景觀意境。
4 傳承中國古典園林中的“詩情畫意”
中國古典園林受中國山水詩畫的影響頗深，力求使園林能夠體現出“詩情畫意”的深邃意境。在中國古典園林中常見茂林幽泉、奇山怪石，這些造景基本素材的運用使狹小的空間可以表現出恢宏的自然山水之勢，進而表達造園者的人生經歷、審美情趣。園林中的每一個角度、每一個景點都強調意境的展現，追求畫面的立體感，使園林無論是總體布局，還是局部設計，都呈現出濃濃的詩畫情趣。在現代園林中也要傳承和發揚中國古典園林的精髓，根據場地所蘊含的內在精神特征，利用一系列造景手法來突顯園林主題，通過安置小品雕塑、展示平面構圖、創作匾額和楹聯等方式，準確表達場地文脈。
5 傳承中國古典園林中的“季相之美”
季相之美是指一年四季中氣候炎涼變化以及山水花木形象先后交替所呈現的美感。中國古典園林將季相之美發揮得淋漓盡致，通過利用不同季節中的不同景色來創造不同的園林空間意境，使景觀受時間和季節的支配而瞬息萬變、體態萬千。中國古典園林講究“春英、夏陰、秋毛、冬骨”，即在春季以連翹、迎春、繡球等植物顯示生機盎然，在夏季以廣玉蘭、楓楊等植物顯示郁郁蔥蔥，在秋季以楓、烏柏、柿等植物突出凋殘之美，在冬季以白蠟等植物突出枝條姿態之美。現代園林應當借鑒中國古典園林中“季相之美”的造景手段，通過掌握季節變化中植物形態的不同特征，使植物構造的景觀與時間相互交融，讓人在具體的景觀空間中感悟到時間的流程，深深體會到現代園林因季相變化帶給人們的美感享受。
6 結論
總而言之，現代園林設計應當在追求造園“維理”性、整體性、對稱性的同時，更應當注重對園林人文精神、思想意境、自然環境的體現。現代園林要傳承中國古典園林的造園精髓，并在此基礎上進行大膽創新，將傳統文化與現代文明相融合，大力弘揚和發展本民族的園林美學文化，設計出既具有時代氣息、又具有中國特色的現代園林。
參考文獻
