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西方初等教育的開端范文1
盜傳必究
一、單項選擇題
1．有的學者倡導在科學研究中注入一種人文精神。這是當代人文社會科學以下哪種發展趨勢的突出表現？(
)
A．科學主義與人文主義交融的趨勢
B．分析綜合走向系統化的趨勢
C．注重應用研究的趨勢
D．研究手段高技術化的趨勢
2．認為天文學誕生于迷信、幾何學誕生于貪婪、物理學誕生于虛榮的好奇心的著名人文主義者是(
)。
A.
歐文
B．圣西門
C．赫爾姆霍茲
D．盧梭
3．“興于詩，立于禮，成于樂”的教育觀點出于(
)。
A．孔子
B．孟子
C．老子
D．莊子
4.
1900年前后形成的“進步教育運動”的主要代表是(
)。
A．烏申斯基
B．杜威
C．皮亞杰
D．布魯納
5．一種理論力量的大小，主要取決于這種理論是否反映了(
)，以及對其反映的充分程度。
A．真理
B．科學
C．自然世界
D．階級矛盾．
6．人文社會科學知識開始以分門別類的面目出現的時間是(
)。
A．15世紀
B．16世紀
C．17-18世紀
D．19世紀
7．就現代科學發展狀況看，“科學無國界”這一說法比較適用于(
)。
A．人文社會科學領域
B．自然科學技術領域
C．人文社會科學與自然科學技術兩大領域
D．新興科學技術領域
8．“一切真正的歷史都是當代史”這一觀點的首倡者是(
)。
A．科林伍德
B．克羅齊
C．魯濱遜
D．布羅代爾
9．瑞士心理學家皮亞杰研究兒童的認知活動，探索認識發生和知識增長的心理機制、分析智力的性質及其結構和機能；他構建的思維心理學是(
)。
A.
一種結構主義認知心理學
B．一種信息加工認知心理學
C．一種行為主義心理學
D．一種生理心理學
10．人本主義心理學的主要代表之一馬斯洛重點分析健康人的心理，全面探討人類的“基本需要”。在他看來，創造潛能的發揮是人的最高需要，是人生追求的最高目的，這一目標以及潛在美德的實現就是(
)。
A．“歸屬和愛的需要”的實現
B．“認知需要”的實現
C．“審美需要”的實現
D．自我實現
11．考古人類學是中國人類學研究的優勢學科；從教材所列“人類學分科體系”表中可以看出，它與相關學科的關系為(
)。
A.
從屬于人類起源學
B．偏重于體質人類學
C．偏重于文化人類學
D．兼及體質人類學和文化人類學
12．新分析實證主義法學派的代表人物是(
)。
A．龐德
B．哈特
C．富勒
D．羅爾斯
13．與社會學有著原則區別的西方社會學的開創者是(
)。
A．孔德
B．迪爾凱姆
C．韋伯
D．帕森斯
14.
20世紀后半期以來，西方許多哲學流派主動與“融合”，出現了若干被統稱為“(
)”的思潮和流派。
A．弗洛伊德主義的
B．存在主義的
C．西方
D．社會批判理論
15．世界哲學的三大發源地是(
)。
A．古代印度、中國和古巴比倫
B．古巴比倫、中國和古希臘
C．古代印度、中國和古希臘
D．古巴比倫、古代印度和古希臘
16．中國當代文藝研究在肯定反映論的前提下，正以(
)為中心構筑新的理論體系。
A．客體論
B．價值論
C．方法論
D．主體論
17．精神分析理論是由奧地利精神病學家(
)首創的，對整個心理學帶來了很大沖擊。
A．馮特
B．弗洛伊德
C．格式塔
D．華生
18．事實上，各種人文社會學科研究的最后目標都是人，只是它們研究人的角度、領域和層次不同。研究“時間中的人”的學科是(
)。
A．新聞傳播學
B．人類學
C．歷史學
D．社會學
19．創立了學年制和班級授課制的是捷克斯洛伐克民主主義思想家、教育家(
)。
A．夸美紐斯
B．培根
C．昆體良
D．赫爾巴特
20．(
)是介于社會學和教育學之間的，研究教育與社會的相互關系，并著重對教育進行社會分析的交叉學科。
A．教育政治學
B．教育心理學
C．教育社會學
D．比較教育學
21．我國把列為人文社會科學體系中的(
)。
A.
綜合性的主干學科
B．邊緣學科
C．交叉學科
D．專業學科
22．科學是內在的整體，它被分解為單獨的部份主要是由于(
)。
A．人類認識能力的局限
B．事物的本質
C．社會的需要
D．科學自身的需要
23．在以下各種一般研究方法中，人文社會科學在長期的歷史進程中較為偏重哪一種？(
)
A.
定量研究
B．定性研究
C．直覺領悟
D．情感激發
24．以“唯一真正的歷史就是總體的歷史”為理論旗幟，注重對人類生活的各方面因素進行跨學科、長時段綜合研究的具有世界影響的歷史學流派是(
)。
A.
英國劍橋學派
B．德國蘭克學派
C．美國新史學派
D．法國年鑒學派
25．語言的轉換生成理論的重要價值在于(
)。
A．描寫具體語言的結構
B．試圖對整個人類的語言能力作出解釋
C．將現代語言學從對語言系統內部的研究推進到語言使用的研究
D．開創了從社會文化的演變去研究語言的思路
26．考古人類學是中國人類學研究的優勢學科；從教材所列“人類學分科體系”表中可以看出，它與相關學科的關系為(
)?
A．從屬于人類起源學
B．偏重于體質人類學
C．偏重于文化人類學
D．兼及體質人類學和文化人類學
27．在20世紀30年代資本主義經濟危機爆發的背景下，西方經濟學發生了一次新的國家干預主義占主導地位的(
)。
A．“邊際效用學派革命”
B．“凱恩斯革命”
C．“薩繆爾森革命”
D．“瑞典學派革命”
28．古希臘的思想家都參與教育活動，他們的教育思想中不少具有科學意義的假說對后世產生了深刻影響。這些思想家中被尊為“遵循自然”教育思想的鼻祖的是(
)。
A．柏拉圖
B．蘇格拉底
C．亞里士多德
D．昆體良
29．許多人認為，教育哲學作為一門獨立的交叉學科正式形成的標志是(
)。
A．培根發表《論科學的價值》
B．洛克發表《教育漫話》
C．盧梭發表《愛彌爾》
D．杜威發表《民主主義與教育》
30.現代傳播學集大成者施拉姆同時是一位教育學家，他有個著名的觀點是(
)。
A．研究傳播基本上也是研究教育傳播
B．信息即力量
C．傳播即力量
D．信息革命同時帶來傳播革命和教育革命
31．成為20世紀上半葉自然科學“起飛”的主要信號是(
)。
A．人造地球衛星升天
B．DNA重組
C．相對論和量子力學建立
D．試管嬰兒培育成功
32．就現代科學發展狀況看，“科學無國界”這一說法比較適用于(
)。
A．人文社會科學領域
B．自然科學技術領域
C．人文社會科學與自然科學技術兩大領域
D．新興科學技術領域
33．下列社會過程和現象尚不屬于“全球問題”的是(
)。
A．人口增長、資源危機、環境污染、生態平衡等問題
B．裁減軍備、防止核戰爭、縮小國家間貧富差距等有關世界政治和國際經濟的迫切問題
C．和平利用空間、協調信息傳播問題
D．普及義務制高等教育問題
34.
19世紀形成、特別強調文學藝術的表現功能的一種重要文藝思潮是(
)。
A．古典主義
B．現實主義
C．浪漫主義
D．現代主義
35．語言學已歷經了傳統語言學、歷史比較語言學和現代語言學三個階段。現代語言學的正式
開端是(
)。
A．普通語言學
B．描寫語言學
C．結構主義語言學
D．心理語言學
36．世界第一次產業革命發生在(
)。
A．英國
B．法國
C．德國
D．美國
37．認為天文學誕生于迷信、幾何學誕生于貪婪、物理學誕生于虛榮的好奇心的著名人文主義者是(
)。
A．歐文
B．圣西門
C．赫爾姆霍茲
D．盧梭
38．“興于詩，立于禮，成于樂”的教育觀點出于(
)。
A．孔子
B．孟子
C．老子
D．莊子
39．“知識就是力量”的提出者是英國哲學家(
)。
A．洛克
B．笛卡兒
C．斯賓塞
D．培根
40.許多人認為，教育哲學作為一門獨立的交叉學科正式形成的標志是(
)。
A．培根發表《論科學的價值》
B．洛克發表《教育漫話》
C．盧梭發表《愛彌爾》
D．杜威發表《民主主義與教育》
41．科學是內在的整體，它被分解為單獨的部分主要是由于(
)。
A．人類認識能力的局限
B．事物的本質
C．社會的需要
D．科學自身的需要
42．在以下各種一般研究方法中，人文社會科學在長期的歷史進程中較為偏重哪一種？
(
)
A．定量研究
B．定性研究
C．直覺領悟
D．情感激發
43．就現代科學發展狀況看，“科學無國界”這一說法比較適用于(
)。
A．人文社會科學領域
B．自然科學技術領域
C．人文社會科學與自然科學技術兩大領域
D．新興科學技術領域
44.
19世紀形成、特別強調文學藝術的表現功能的一種重要文藝思潮是(
)。
A．古典主義
B．現實主義
C．浪漫主義
D．現代主義
45．語言的轉換生成理論的重要價值在于(
)。
A．描寫具體語言的結構
B．試圖對整個人類的語言能力作出解釋
C．將現代語言學從對語言系統內部的研究推進到語言使用的研究
D．開創了從社會文化的演變去研究語言的思路
46．考古人類學是中國人類學研究的優勢學科；從教材所列“人類學分科體系”表中可以看出，它與相關學科的關系為(
)。
A．從屬于人類起源學
B．偏重于體質人類學
C．偏重于文化人類學
D．兼及體質人類學和文化人類學
47．在20世紀30年代資本主義經濟危機爆發的背景下，西方經濟學發生了一次新的國家干預主義占主導地位的(
)。
A．“邊際效用學派革命”
B．“凱恩斯革命”
C．“薩繆爾森革命”
D．“瑞典學派革命”
48．與社會學有著原則區別的西方社會學的開創者是(
)。
A．孔德
B．迪爾凱姆
C．韋伯
D．帕森斯
49．世界范圍內開發和發掘東方文化特別是中國傳統文化的熱潮的興起，主要是當代人文社會科學以下哪種發展趨勢的具體表現？(
)
A．分析綜合走向系統化的趨勢
B．，東西方文化在碰撞中互補的趨勢
C．注重應用研究的趨勢
D．研究手段高技術化的趨勢
50.古希臘的思想家都參與教育活動，他們的教育思想中不少具有科學意義的假說對后世產生了深刻影響。這些思想家中被尊為“遵循自然”教育思想的鼻祖的是(
)。
A．柏拉圖
B．蘇格拉底
C．亞里士多德
D．昆體良
51．“計算機十插花藝術”是對哪一個國家企業管理藝術的概括？(
)
A.美國
B．韓國
C．泰國
D．日本
52．在以下各種一般研究方法中，人文社會科學在長期的歷史進程中較為偏重哪一種？(
)
A．定量研究
B．定性研究
C．直覺領悟
D．情感激發
53．教材所介紹的調查方法中，哪一種具體方法是與政治選舉的預測一起發展起來的？(
)
A．完全參與觀察
B．半參與觀察
C．非參與觀察
D．抽樣調查
54．就現代科學發展狀況看，“科學無國界”這一說法比較適用于(
)。
A．人文社會科學領域
B．自然科學技術領域
C．人文社會科學與自然科學技術兩大領域
D．新興科學技術領域
55．系統論的創始人是(
)。
A．維納
B．申農
C．貝塔朗菲
D．普利高津
56.
20世紀西方科學主義哲學思潮的主流是(
)。
A．科學哲學
B．哲學解釋學
C．分析哲學
D．結構主義哲學
57．“一切真正的歷史都是當代史”這一觀點的首倡者是()。
A．科林伍德
B．克羅齊
C．魯濱遜
D．布羅代爾
58.與社會學有著原則區別的西方社會學的開創者是(
)。
A．孔德
B．迪爾凱姆
C．韋伯
D．帕森斯
59．認為天文學誕生于迷信、幾何學誕生于貪婪、物理學誕生于虛榮的好奇心的著名人文主義者是(
)。
A．歐文
B．圣西門
C．赫爾姆霍茲
D．盧梭
60．“興于詩，立于禮，成于樂”的教育觀點出于(
)。
A．孔子
B．孟子
C．老子
D．莊子
二、名詞解釋
1．人文科學：通常被說成是“人文學”，是指關于人的本身的學說或者理論體系，是對人的存在、本質、價值和發展問題以及人的自然屬性、社會屬性、精神屬性進行研究的學問。
2．直覺：是指認識主體在尚不清晰的事實材料中察覺真理的能力，靈感頓悟是這種認識能力的重要表現。
3．接受美學：是從接受主體（欣賞者）的反應和接受方面去研究文藝，把欣賞者的理解看作作品的構成因素的一種文藝學——美學思潮。
4．經濟學：是研究人類社會生產、交換、分配、消費等各種經濟活動和各種相應的經濟關系，揭示其運行、發展規律的科學。
5．定性研究：就是對于事物的質的方面的分析和研究。質是特定事物區別于其他事物的內部所固有的規定性，它由事物的內部與外部的各種矛盾所決定。
6．哲學：總結哲學發展的歷史，認為哲學就是理論化、系統化的世界觀，其基本問題就是思維和存在的關系問題。
7．教育學：教育學是以人類教育活動為對象，以揭示教育發展一般規律為目標的學科。
8．人文主義：人文主義是這樣一種思想態度，它認為人和人的價值具有首要的意義。通常認為這種思想態度是文藝復興運動的主題。從哲學方面講，人文主義以人為衡量一切事物的標準，它揚棄偏狹的哲學系統、宗教教條和抽象推理，重視人的價值。人文主義與科學主義曾經長期處于對立狀態，在當代則出現了融合的趨勢。
9．人文社會科學：人文社會科學就是以人的社會存在為研究對象，以揭示人的本質和人類社會規律為目的的科學。它是互相交叉聯結的人文科學和社會科學的總稱，是與廣義的自然科學相關聯又相對應的一大科學部類。
10．系統科學：系統科學是指處于哲學方法和各學科特殊方法之間的、中間層面的科學思想方法，它以系統論為中心，同時包括耗散結構論、協同論、突變論等。比如一般系統論強調整體性原則、相互聯系原則、有序性原則、動態性原則，并強調開放性等，不僅對自然科學，而且對人文社會科學都產生了重大影響。
11．實證主義思潮：在哲學體系產生的同時，一些哲學家強調哲學應當以實證自然科學為基礎，以描述經驗事實為限，以取得實際效用為目標，要求排除抽象的思辨，追求實證知識的可靠性、確切性。由此開創了與非理性主義相對應的實證主義思潮。
12．經濟自由主義：經濟自由主義是與國家干預主義并列的現代西方經濟學中的兩大經濟思潮之一。它發端于17世紀中葉到19世紀的古典政治經濟學，認為在經濟生活中占統治地位的是市場經濟這只“看不見的手”；要增加一個國家的財富，最好的經濟政策就是給私人經濟活動以完全的自由。
13．全球問題：全球問題指的是與整個世界全體人類密切相關的重大問題，譬如人口增長、資源危機、環境污染、裁減軍備等等問題，它們是當代人文社會科學研究的熱點。
14．語言與言語：索緒爾提出區分語言和言語：語言是語言符號相互關聯的系統，言語則是實際話語。前者是社會的、主要的，后者是個人的、從屬的。
15．時代主題：全球一個時代的政治、經濟、文化發展態勢的聚焦點，是全球發展格局的集中體現。
三、簡答題
1.現代西方主流經濟思潮是什么？
答：盡管現代西方經濟學的各種流派紛繁復雜，但基本上屬于兩大經濟思潮：
一是經濟自由主義。
它發端于17世紀中葉到19世紀的古典政治經濟學，認為在經濟生活中占統治地位的是市場經濟這只“看不見的手”；要增加一個國家的財富，最好的經濟政策就是給私人經濟活動以完全的自由。（8分）
二是國家干預主義。
它的理論源頭是16世紀到17世紀的重商主義，認為流通領域特別是對外貿易乃社會財富的源泉，強調在國家支持下發展對外貿易；從20世紀30年代起，發展出了以凱恩斯主義為代表的新的國家干預主義，并開始占主導地位。（7分）
2.現代初等教育為什么需要人文社會科學的跨學科研究？
答：現代初等教育之所以需要跨學科的系統研究，首先是由教育的復雜本性即其廣泛性和多質性決定的；（
5分）其次是由初等教育面臨新的時代課題決定的；（5分）最后，這也是推進初等教育科學體系完善的需要。（5分）
3.
20世紀歷史學研究模式有哪些變革？
答：(1)“歐洲中心論”或“歐美中心論”失去其統治地位；(4分)
(2)傳統的“政治史”模式被打破；(4分)
(3)現代歷史學研究的主體性的張揚；（4分）
(4)歷史學研究方法和技術手段的更新。（3分）
4.
20世紀下半葉現代心理學的三股新潮是什么？
答：一是在認識理論領域中，認知心理學取得重要進展；（5分）
二是在人格理論領域中，人本主義心理學的崛起,(5分)
三是在情緒理論領域中，情緒心理學提出了新的假說。
（5分）
5.
20世紀世界文藝學的突破性進展表現在哪些地方？
答：(1)對創作主體藝術思維及心理的深入開掘（4分）；(2)對文藝作品形式的重新認識(4分)(3)對文藝接受問題的注重（4分）；(4)對文藝與社會一文化系統關系的進一步思考（3分）。
6.第二次世界大戰之后，人類學的主要變革有哪些？
答：一是從古代走向現代（4分）；二是從“異文化”研究到“本文化”研究（4分）；三是從半封閉研究到開放性研究（4分）；四是烏克思主義對西方人類學影響增大（3分）。
7.
20世紀上半葉現代心理學有哪四個發展方向？
答：(1)行為主義：其創始人華生認為心理學是行為的科學，其任務是研究人和動物的行為，尋求預測和監控行為的途徑。（4分）
(2)格式塔心理學：這個學派認為心理現象是一個整體，整體決定其內在的部分，突出了整體的綜合的研究。（4分）
(3)精神分析：核心概念是人類行為的本能以及“無意識”。（4分）
(4)前蘇聯在背景和巴甫洛夫生理學基礎上開展的心理學研究。（3分）
8．終身教育論的主要內容有哪些？
答：(1)全程教育。即不應該將人受教育的時期僅限于青少年時代，而應該貫穿于人的生命的全程。（4分）
(2)全域教育。即不應該將人受教育的場所僅限于學校，而應該遍布于全社會。（4分）
(3)全民教育。它包括普及初等教育、成人掃盲以及消除男女教育差異，目的是使人受教育的機會平等。（4分）
(4)全面教育。終身教育強調人的全面發展，人的整體素質的提高，強調學會學習、學會生存、學會關心、學會做人、學會創造。（
3分）
9.
20世紀人文社會科學發展的背景是什么？
答：一是不斷深化的時代主題；(5分)
二是飛速發展的自然科學技術；（5分）
三是日益尖銳的當代全球問題。
（5分）
10．人文社會科學與自然科學相比具有哪些基本特征?
答：(1)人文社會科學在階級社會中一般具有某種階級傾向性；(4分)
(2)人文社會科學通常體現出一定的民族性；(3分)
(3)人文社會科學的時代性。(3分)
11．中國當代文藝研究的重要進展表現在哪些地方?
答：(1)構建開放的文藝理論體系，充分認識文藝的審美特性；(3分)
(2)在肯定反映論的前提下，以價值論為補充，以主體論為中心構筑新的理論體系；(3分)
(3)文藝新學科建設受到重視；(2分)
(4)文藝學的應用研究不斷加強。(2分)
12．結構主義語言學的主要內容是什么?
答：索緒爾開創的結構主義語言學被視為現代語言學的正式開端，其主要內容概括起來有以下四點：
(1)語言是符號系統：它的各種成分之間存在相互依賴、相互制約的關系；系統具有自己特有的內在秩序或內在規律。(3分)
(2)區分語言與言語：語言是語言符號相互關聯的系統，言語則是實際的話語。(3分)(3)區分歷時態與共時態：索緒爾側重強調共時態的研究，以充分揭示語言的結構。(2分)
(4)區分深層結構與表層結構：深層系統是由社會因素構成的，表層系統則是個人的言語表達，語言學應著重研究深層系統。(2分)
13．人文社會科學的發展規律有哪些?
答：(1)人文社會科學在階級社會中一般具有某種階級傾向性；(4分)
(2)人文社會科學通常體現出一定的民族性；(3分)
(3)人文社會科學的時代性。(3分)
四、論述題
1．試述當代人文社會科學的發展趨勢。
答：第一，當代人文社科學發展的總體文化背景，出現了東西方文化在碰撞中互補的趨勢。（5分）
第二，當代人文社會科學發展的主導性價值取向，出現了科學主義與人文主義交融的趨勢。（5分）
第三，在主要思維方式方面，當代人文社會科學的發展出現了分析綜合走向系統化的趨勢。（5分）
第四，從社會實踐功能看，出現了注重應用研究的趨勢；（5分）
第五，從具體研究方法和研究手段看，出現了高技術化的趨勢。（5分）
（本題要求具有聯系實際的內容，占5分）
2.當前世界從小學到大學，普遍推行以文理綜合為重要導向的教學內容和課程體系的改革，尤其最近我國關于高考不再分文理科的熱議更加強化了這一思潮。說說這場改革與人文社會科學綜合發展、人文社會科學與自然科學綜合發展趨勢的關系。
答：(1)教育是文化事業的組成部分，教育觀念和教育實踐深受科學文化思潮發展的直接影響。人類科學的發展，總是沿著較低水平的綜合向較為精細的分化，再由分化向較高水平的綜合螺旋式路線前進。有分化才有綜合，有較高水平的綜合才有較高水平的分化。20世紀下半葉，綜合發展逐步成為人文社會科學和自然科學界的自覺追求。“打破學科孤立發展的圍城”、“不要讓一個專業的人在一張桌子上吃飯”、“理論的力量在于綜合，在于協同運用”的呼聲日益強烈；研究骨干通才化；研究人員群體化：出現了文一文溝通，理一理溝通，文一理溝通，共同創造一個綜合性的大科學體系的現實可能性。當前的世界和中國，從小學到大學，都在改革教學內容和課程體系；這場改革的重要指導思想之一，就是強調文理綜合。這正是當代人文社會科學乃至大科學綜合發展的理論和實踐的產物。(12分)
(2)教育觀念和科學文化思潮，說到底，都是社會實踐需求和時代精神的反映。文理綜合的教育觀念和倡導綜合發展的科學文化思潮，同樣反映了20世紀下半葉新的社會實踐的需求，體現了新的時代精神。所謂新的社會實踐的需求，就是信息社會、知識經濟對人的知識能力結構的需求；所謂新的時代精神的召喚，就是提高人的整體素質的召喚。新的世紀，要求人類走出自然科技“指數增長”而人文精神失落的“半個人的時代”；要求自然科學和人文社會科學結盟、交融；要求從小學到大學的教育，改變重理輕文、重“智”輕“情”、重知識技能輕態度方法、重分析輕綜合、重物質追求輕精神價值的培養“半個人”的傾向。從這樣的角度，去認識以文理綜合為重要導向的教學內容和課程體系的改革實踐，與科學綜合發展趨勢的內在聯系，有助于更為深刻地認識教學改革的時代特征和歷史意義。(12分)
(3)聯系實際進行論述。（6分）
3．有位學者講述了這樣一個真實的故事：在一座大城市里，有位小姑娘依靠父母親艱苦的努力，好不容易跨學區進入了全市最好的一所小學。小姑娘高興極了，開學前三天，興奮得晚上睡不著覺。開學以后頭幾天，小姑娘天天在家里的飯桌上說學校這樣好那樣好。可是，就在開學第一周的周末，
小姑娘回家后突然嚷著下星期再也不去上學了。父母親不知所措，急著追問緣由。小姑娘哭著說：今天，整整一天，班主任老師沒有看我一眼，連一眼也沒有看啊！
有位小學校長講述了另一個真實的故事：一個小學生期中考試數學只得了58分，在教師辦公室呆著不肯回家。他對老師說，分數單上掛紅燈籠，媽媽是不準讓我進家門的。看看老師不作聲，又說：老師，這次能不能先借給我2分呢？下次再考，我一定還上這2分。數學老師想了想，深深地點了點頭。到了下一次考試，孩子有明顯進步，還了2分，受到老師的表揚。之后，孩子的成績列入了班級的中上游。
試就這兩件事，談談學習教育心理學的意義。
答：這兩個案例的共同點是，它們都涉及學生、教師、家長的教育心理。第一，小學生期待的是關心、愛護和理解（兩例皆然）。第二，教師的行為態度，小到課內外射向學生的視線的分配（第一例），大到對學生學習情況的評價和對學生發展的預期（第二例>，都在小學生心中產生強烈的消極（第一例）或積極（第二例）的影響。第三，家長過度的期望和呵護（第一例），或者是簡單粗暴（第二例），都對學生的心理發展造成消極影響（第一例中，在過度的呵護之下長大的、具有某種優越感的“小太陽”，心理上經不住也許只是短暫的偶然的挫折；第二例中，孩子心理上承受著巨大的精神壓力，籠罩著陰影——可喜的是，這個孩子能嘗試與命運抗爭）。(1-5)
如做進一步思索，在這類案例中，學生、教師、家長的教育心理都有特定的社會心理背景。為什么說實施素質教育是一個涉及全社會的系統工程呢？這可以從社會心理的角度進行討論。而對于教育工作者來說，學一點心理學，以不斷調整自己的心理狀態，給孩子以更多的關心、愛護、理解和疏導，給家長提出必要的有說服力的建議，向社會作積極宣傳，實在是十分重要的。(15分)
4.試以某一具體學科的發展為例，說說20世紀人文社會科學發展的總體特點。
答：比如管理學在20世紀的發展，就相當典型地反映了這個世紀世界人文社會科學發展的總體特點。
(1)管理學的產生和發展，典型地反映了20世紀人文社會科學發展中“社會實踐與科學理論的交互作用日趨明顯”的鮮明特點。在資本主義國家中，管理和科學技術被認為是經濟高速發展的兩個輪子；在十月革命勝利后不久的蘇聯，列寧把管理作為社會主義革命的一項最困難、最能收效的中心任務。應運而生并對社會實踐發揮了能動作用的管理學，在人文社會科學乃至大科學體系中的地位不斷上升。（10分）
(2)第二次世界大戰之后，除管理者和管理學家之外，心理學、社會學、人類學、經濟學、生物學、數學、哲學等學科的專家也紛紛介入，從各自的背景，用不同的視角和方法研究同一個對象——對人、事、物等組成的物質一社會一文化系統進行自覺控制的行為和過程，以至形成了現代管理理論的“叢林”，并發展成為跨科學部類、跨地域文化和民族文化的學科群——
具有多科性、綜合性的管理科學。可以說，管理學的發展，是20世紀世界人文社會科學通過不斷分化、綜合，形成了多科性、綜合性龐大體系這一總體發展特點的縮影。（10分）
西方初等教育的開端范文2
關鍵詞:中國工科大學;高等教育;藝術教育;理想模式;學科建設
中圖分類號:G640文獻標識碼:A
由于歷史原因和現實的束縛,中國工科大學非藝術專業的藝術教育目前存在著認識不深、地位不高、師資不強、教育內容不夠合理、教育方法有待改進等問題。本文試圖立足目前藝術教育的現實情況,構建中國工科大學藝術教育的理想模式,并制定具體措施推進這種理想模式的實現。
一、中國工科大學藝術教育實踐的理想模式
19世紀末以來,西方藝術教育由以兒童為中心的“創造性的自我表現理論”轉向“科目中心論”,又進而發展出了“以學科為基礎的藝術教育”理論(Discipline-Based Art Education,即DBAE)和定位于人文教育的多元文化主義藝術教育。隨著藝術教育思潮的轉變,藝術教育逐漸課程化、結構化,以藝術史、藝術原理、藝術批評和藝術實踐為中心的教學內容成為人文素質教育課程的重要組成部分。工科大學藝術教育應遵守下述原則:應定位于人文教育,旨在拓寬胸襟、涵養氣象,提升人生境界;應以課程為中心,藝術實踐和鑒賞并重,使學生在鮮活生動的藝術世界中有所體悟;應依照藝術學和教育學的內在規律,把握藝術教育以情動人、重視體驗等特點;應充分調動學生的積極性,提高藝術活動的參與程度,提升校園文化的層次。根據上述原則,中國工科大學藝術教育實踐應當是包括“課程體系――高雅藝術進校園――藝術實踐活動”三位一體的模式。
1、課程體系
工科大學藝術教育的課程應當是以藝術類必修課程為中心,以藝術類選修課程和藝術講座為補充的“一體兩翼”的體系。
藝術類必修課應作為文化素質教育核心課程面向全體學生開設,讓學生通過美學與藝術學基本理論的學習以及藝術作品的賞析步入藝術的瑰麗殿堂,將“美學原理與藝術鑒賞課程有機糅合起來,構成有序列、多層次的整體結構體系”①,提升藝術理論修養,培育欣賞水平和鑒賞能力。通過美學基礎知識的講授,為藝術鑒賞提供境界、方法上的指導,然后在理論的指導下結合藝術鑒賞和批評認識具體的藝術門類。高等學校的藝術教育不同于中等或初等教育,不僅是知識的傳遞,更是知識的創造,這也就要求教師不僅傳授知識,更要使學生掌握深入思考和探索的途徑,掌握基本的文獻研究技能和方法,引導學生根據課程內容提出有價值的問題,養成批判性思考的習慣,在藝術的廣闊天地里開拓視野,將藝術類必修課變為學生開始人文之旅的精彩開端。
藝術類選修課程提供了深入學習學生自己喜歡的藝術門類的機會。選修課程的內容要盡量豐富多彩,覆蓋各大藝術門類,滿足學生多樣化的需求。在課程設計上,應能兼顧理論、賞析、技巧等多個層次,又要通過經典作品的賞析來深化認識;在課程形式上,則應多樣化,體現學校的特色和個性。藝術選修類課程較之藝術必修課更能夠針對具體的門類、具體的對象和領域展開來闡述,更加適合教師引導學生深入思考,使學生成為教學過程中的主動參與者而不是被動接受者。學生主動對具體問題的深入分析,能夠有效避免對文化藝術有機的生命體做簡單而粗糙的抽象與壓縮,避免藝術世界在理論構建中的板結化、貧瘠化。工科院校在“藝術”理論探索方面有許多優勢,學生專業的背景常常能夠給學科帶來嶄新的理論視角,學生憑借專業的背景往往對數字藝術、技術美學等有深刻的理解,能夠聯系既有的分散的學科知識體系進行研究,積極的加入到藝術理論體系動態的構建中來。
藝術類講座起著提升與補充的作用。講座是“學者們多年乃至畢生研究的心得,往往在充分準備的基礎上融會貫通,即興發揮”②。對于大多數工科大學來說,學校內藝術教育的資源還是相對有限的,將著名藝術家、學者“請進來”開設講座就成為必要的選擇。藝術類講座應該包括美學與藝術學理論講座和藝術示范講座兩類。前者對藝術領域內的某一點深入剖析,帶動學生深化對藝術的全面理解;后者則可以提供親身感受藝術作品的機會,激發興趣,成為學生探求藝術精神與規律的基礎。在具體組織的時候,要注重理論和示范的結合,以期達到最好的效果。有的高校采用了每學期按照某一主題調動社會資源組織相關講座的方式,不僅一個學期內的內容能夠構成合乎邏輯的有機整體,長期的規劃更是精心設計,力求多次講座立體、全面的展現藝術世界,將藝術教育活動按照時間序列排列的經線和按照互動內容分類的緯線交織起來,以長效機制強化和促進藝術教育的效果,形成了整合教育資源的新范式。
必修課程、選修課程、講座組成了工科大學藝術教育課程體系的有機整體。這其中,必修課程是核心,學生從宏觀角度認識藝術,把握藝術人文課程的探索精神和研究方法;選修課程引導學生根據興趣進行藝術鑒賞,探索具體領域的具體問題;講座則發揮其整合資源的優勢,拓寬學生的藝術視野。為實現課程體系的教育效果,學校要在政策上予以保證。一方面將藝術教育課程列入學校的教學計劃和人才培養計劃,設置相應的學分和評價制度;另一方面要強調高等教育的深度,強調在藝術教育中引導學生思考、批判和探究,培養學生對知識的整體把握,建立起知識與知識之間的聯系,以藝術為突破口,深入理解人類文化和價值體系。
2、高雅藝術進校園
高雅藝術進校園活動為學生創造高雅藝術審美體驗的機會,強調欣賞中的“體悟”和藝術活動的高雅。
高雅藝術進校園活動重視親眼見、親耳聞的真實感受。德國哲學家狄爾泰(Wilhelm Dilthey)認為“‘生命’或‘精神’所創造出來的世界,就是‘精神世界’,而構成精神世界的基本細胞乃是體驗。”③想要訓練學生“音樂的耳朵”和“形式美的眼睛”,就要讓學生身臨其境。觀看錄制的戲劇作品不能夠完全體會出劇場中觀眾和演員的互動;書本上的美術作品難以完全再現真作震撼人心的力量;觀看工藝美術作品的照片難以真切感受作品的質感和體量。正所謂“操千曲而后知音,觀千劍而后識器”,體驗是藝術熏陶的途徑,是物我之間同感共鳴的活動,是學生藝術體悟的源泉所在。高雅藝術進校園活動就是要創造“體驗”的機會。
高雅藝術進校園活動須樹立“精品意識”。藝術“雅俗”的分別很大程度上在于高雅藝術有反映現實又超越現實、批判現實的藝術高度,如此才能經歷時光篩選,成為藝術經典。學校應將有效發揮有限教育資源的作用,為學生提供高水準的藝術作品。近年來,“超女”、“快男”等流行藝術在強大的媒體宣傳之下備受矚目。然而這種流行藝術卻往往為市場所左右,難以擺脫短期功利狹隘性的特質,也不能提供給學生超越現實的理想價值。高雅藝術進校園活動就是要打破高雅藝術“曲高和寡”的狀況,用一種易于理解的方式進行闡述和解釋,讓那些積淀了深厚的歷史文化背景的藝術作品真正走進同學們的心里,以藝術水準的高度提供學生擁有“高峰體驗”的契機,推動學校藝術氛圍的形成。那些特別能體現中國藝術精神內核與氣質的藝術門類(如古琴、昆曲等)以及西方藝術精髓與風神的藝術門類(如交響樂等)應當在“高雅藝術進校園”活動中大力倡導。在活動的具體實施過程,提倡講解和演出相結合,請相關領域的專家針對作品進行闡釋,將藝術理論與藝術實踐結合起來。如東南大學經常邀請江蘇省昆劇院來校演出,并請劇中演員就昆曲藝術做系列講座,其中既有對昆曲藝術的宏觀思考,也有對其唱腔及表演的微觀解構,對鮮活的藝術作品進行理性的剖析。
3、藝術實踐活動
工科大學藝術教育中的實踐活動并不以技法訓練為重心,而是為了讓學生親身去體驗藝術創作的歡愉。總的來說,藝術實踐活動包括以下四個層面:
第一是學生藝術團。有條件的工科大學應當組建高水平的學生藝術團,包括交響樂團、合唱團、管弦樂團、舞蹈團、軍樂團等,其中應當有一個標志性的學生藝術團。藝術團可以招收部分藝術特長生來保證其質量和水準,其目的在于通過高水平的學生藝術團去輻射更多的學生參與藝術實踐,營造學校的藝術教育氛圍,因此必須正確處理好面向全體與照顧個別的關系,要為全體學生提供進一步參與藝術實踐活動的平等機會,同時也要充分考慮對個別學生藝術特長的培養,以滿足他們進一步學習藝術并在藝術方面獲得更大發展的需求。
第二是學生藝術社團。學生藝術社團為有興趣的同學提供“有益于施展才藝的廣闊的天地”④,是藝術課程教育的延伸和有效補充。藝術社團強調廣大同學廣泛的積極參與,內容應盡量豐富,可以是攝影協會、流行樂隊、街舞隊等等。藝術社團應充分發揮靈活性、實踐性、創造性等特點,與藝術課程形成合力,在保護并不斷提高學生藝術興趣的前提下,適當的進行藝術知識與技能的學習和訓練。學校也應當對學生藝術團活動的內容進行適當的引導,對于剪紙、相聲、昆曲、鄉土藝術等以傳統藝術為活動內容的社團給予鼓勵和支持。
第三是藝術實踐課程。該課程有別于學生藝術團和學生社團組織的活動或訓練,而是作為可以獲得學分的課程納入到藝術課程的管理中進行的。香港城市大學《中國文化》課程教學中“藝術工作坊”環節舉辦的“張澤彩塑工作坊”、“李華先生水墨畫工作坊”等。工科大學藝術教育體系中可以采用這樣的思路,靈活開設藝術實踐課程。親身體驗并得到專家的指導能夠使學生對藝術有更為深入的認識,在實踐中感受藝術中所蘊涵的綿綿不息的生命力,這種由體悟而來的經驗遠非“更多的知識”、“更深刻、更復雜的理論”和“更廣泛的內容”做能夠涵蓋的。
第四是校外藝術實踐。“紙上得來終覺淺,絕知此事要躬行”,工科大學應當積極鼓勵學生走出課堂,聽戲、看電影、欣賞音樂,游覽名勝古跡,參觀博物館,利用社會資源開展各種形式的藝術實踐。雖然目前藝術教育主要是以課程的形式進行的,但是學習與生活從來都是緊密的結合在一起的,藝術的經驗不可能將所謂“正式場合”和“非正式場合”或是“課堂”、“課余”的學習涇渭分明的區分開來,參與校內校外的藝術實踐有助于學生將藝術融入生活,使人生充滿詩意。
二、中國工科大學藝術教育理想模式的實踐
理想模式和現實之間畢竟存在差距,工科大學藝術教育理想模式的實現還有賴于現實問題的解決。
1、“內融外聯”,旨在整合師資
當前中國工科大學開展藝術教育僅僅依靠自身的力量是遠遠不夠的。“內融外聯”的思路旨在解決藝術教育師資力量不足的情況。
所謂“內融”,就是要加大工科大學內部實施藝術教育資源的整合力度,充分利用和發展校內資源,有效地開展藝術教育。可以充分利用網絡資源,打破藝術課程教學的時空限制,加強公共藝術教育學術研究平臺的建設,及時增加和更新藝術教育資源,做好網絡教學的配套工作。工科大學藝術教育不同于專業藝術教育,要強化師資力量的建設,加強針對理工科院校的藝術教育方法與內容的研究,加速科研成果的轉化,積極舉辦和參與藝術教育改革與發展的學術交流活動,通過資源共享、學術互動促進藝術教育課程的完善和進步。
所謂“外聯”,就是要廣開渠道,積極開展合作共建,不失時機地積極邀請著名的藝術大師與高水平的藝術院團來校演出、展示。例如東南大學和江蘇省文學藝術界聯合會簽訂合作協議,借助文聯的資源和力量開展“高雅藝術進校園”等活動。校外著名的藝術家和學者往往在某一專門的藝術門類中有著深入研究和理論造詣,借助社會的力量,將他們“請進來”可以發揮社會上藝術教育資源的效益。另一方面也要發揮社會上的藝術館、博物館以及自然風景區等藝術教育資源的效益,借助社會的力量“走出去”,為工科大學藝術教育提供可持續發展的資源保障。
2、“雙重任務”,重在提升水準
所謂“雙重任務”,即“補課”與“提升”。“雙重任務”的定位在于應對我國工科院校學生藝術基礎薄弱問題。由于我國地域發展的不平衡,各地教育水平也各不相同,目前中國工科大學藝術教育對象組成復雜,其基礎和水平參差不齊;加上應試教育的多年積弊的影響,工科學生的藝術基礎較為薄弱,因此當務之急是補齊落下的藝術教育的課程。這就要求藝術類必修課應針對學生的實際情,逐步完善教學內容,提升教學水平;但是必須明確的是,高等學校的藝術教育課程不應一味遷就于“薄弱的基礎”,“補課”的過程也不僅僅是將本應該在中學就掌握的知識重新講過,“補課”的目的在于搭建起進一步學習的基礎,以求達到高等學校藝術教育應有的深度。
課程體系是工科大學藝術教育實現“提升”的中心環節,包括藝術史、藝術批評、藝術創作、美學等內容在內的課程設計需要一個循序漸進的過程,這其中既包含理論的學習,也包括實踐的感悟,既有歷史的梳理,也有理論前沿動態的研究,無法短期“速成”。然而目前能夠用于藝術教育的課時很少,真正循序漸進的課程設計難以實現,鮮活的藝術史實和藝術理論往往被“壓扁”、“瘦身”成為干癟的概念羅列,而理論發展的背景、理論研究的脈絡、理論研究與實踐發展的動態關系難以系統闡述,藝術實踐和理論相互促進更是難以實現。“提升”的任務就要求調整人文素質課程在整個高等教育中的課時比例,通過系統設計、整體優化、動態評估與調整設置課程,保障科學合理的課程構架。
3、“高峰體驗”,注入推進動力
面對藝術基礎薄弱與高等教育較高目標要求之間的差距,在藝術教育中貫徹“高峰體驗”的理念能夠為藝術教育向“提升”的目標邁進提供動力。高峰體驗是美國的心理學家馬斯洛人本主義心理學中的重要概念,指的是“一種發自心靈深處的顫栗、欣快、滿足、超然的情緒體驗”。高峰體驗存在一定“頓悟”的色彩,其核心是讓人們的心靈從現實中解放,他們接受現實,卻保持著高度的心靈自由與超越。高峰體驗不能由于個人的意愿而發生,但卻有可能通過安排環境與事件提高它發生的可能性。藝術教育中樹立“精品意識”、藝術教學中強調“獨立思考”有助于高峰體驗的發生。藝術教育中的精品意識體現為課程由高水準的學術梯隊設計和教學,教材邀請各藝術門類權威專家完成,講座延請高水平的學者和藝術家主講,高雅藝術進校園活動由高格調的藝術團體承擔,力求通過藝術精品震撼心靈,讓學生獲得“高峰體驗”,讓藝術欣賞帶來的愉悅成為一種持久地引導學生朝向積極、健康、博愛發展的精神動力,產生對所有生命的珍愛、保護和敬畏之情,在心靈的最深處接近真正的自我,達到了自己獨一無二的人格或特質的頂點。
從教學中落實“探究性”方面看,工科院校學生的學科交叉方面的研究有其專業背景的優勢,教師應當引導學生發現問題、解決問題并向專家和不熟悉該領域的聽眾闡述自己的發現,由參與理論的動態構建深化對藝術世界的理解,并由于在這一創造性過程中的自我實現獲得高峰體驗。“高峰體驗”的理念在工科院校高等教育中可以為提高教學質量,為實現高等院校藝術教育應有的高度和深度提供動力。(責任編輯:陳娟娟)
① 張燕《綜合大學美育課程教學模式和教材體系研究調查報告》,內部資料,第5頁。
② 陸挺、徐宏《叢書后記》,載于陸挺、徐宏主編《人文通識講演錄》,文化藝術出版社,2007年版,第261頁。
③ 韋政通《人文教育與人的品質》,引自《首屆中國人文教育高層論壇會議材料》,內部資料,第141頁。
④ 張道一《高等學校藝術教育研究課題結題報告》,內部資料,第43頁。
Ideal Model for Chinese Technological University Art Education
LING Ji-yao, LI Yi-na
(School of Art, Southeast University, Nanjing, Jiangsu 210018)
