前言：中文期刊網(wǎng)精心挑選了簡述創(chuàng)新思維訓練的方式范文供你參考和學習，希望我們的參考范文能激發(fā)你的文章創(chuàng)作靈感，歡迎閱讀。

簡述創(chuàng)新思維訓練的方式范文1

有些人試圖從網(wǎng)絡(luò)、書本上搜集那些需要“仰望”的成功人士應(yīng)該具有的若干特征。如所謂的年薪百萬必備的十五種能力：解決問題時的逆向思維能力，考慮問題時的換位思考能力，強于他人的總結(jié)能力等等。但有時這種看似靠譜的總結(jié)反而讓人眼花繚亂、心生混亂，甚至是令人望而生畏、望而生厭。因為它不僅列舉的條目過多，且欠缺內(nèi)在的邏輯性，更重要的是，這類文章通常只介紹然，不介紹所以然，給不出具有可操作性的建議。

也有人認為創(chuàng)新思維屬于思維層面，并非通過簡單培訓就能改變。而筆者認為，簡單培訓確實不能立刻改變一個人的思維習慣，但決不認同思維層面的東西不能改變。人的思維習慣是父母的遺傳基礎(chǔ)加上后天訓練的結(jié)果，即使一個人具備再優(yōu)秀的基因，一旦脫離社會，他的思維習慣只怕會跟不上時代變化，更談不上有多強的創(chuàng)新能力了。

還有一種情況是，大家都是受過高等教育的業(yè)界精英，都對自己的能力信心滿滿，認為沒必要進一步歷練自己的思維能力。在這類人心中，如果有人談及提高思維能力，似乎就是對他智慧的侮辱。通常在某一方面做得不錯的資深人士，更會主觀地認為自己在各方面都出類拔萃。實際上，這類人忘記了“聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻”這句老話，因此他們也做不到不恥下問，這自然阻礙甚至阻止了他們在思維能力上進一步提高的可能。

另外，提起創(chuàng)新，人們往往會想起諸如六西格瑪，六頂思考帽創(chuàng)新思維以及各種各樣的創(chuàng)新方法工具，如組合創(chuàng)新、類比創(chuàng)新、加一加/減一減、TRIZ理論等。這些“公說公有理、婆說婆有理”的文章遍布雜志與各創(chuàng)新培訓機構(gòu)的講義說辭中。

凡此種種，創(chuàng)新思維似乎就是各種各樣的創(chuàng)新方法，它似乎很復雜，實現(xiàn)的道路很神秘，且思維一旦改變，效果可能也不那么值得期待。

一般來說，能力全面的人更容易獲得成功。全面的能力通常包括三點：知識力、溝通力、思考力。

知識力是指所獲知識量的多少。隨著工作年限的增加，年輕人的知識積累會不斷增多。所以，知識力的提高并不是非常困難。

溝通力是指與社會關(guān)系網(wǎng)交互信息的能力，涉及較多心理學層面的內(nèi)容。

思考力則是關(guān)于如何改進思考效率，提高發(fā)現(xiàn)和解決問題能力的一門科學和藝術(shù)。

思考力優(yōu)秀的人即使在信息量有限的情況下，也能從中發(fā)現(xiàn)事物的潛在規(guī)律。亦或在雜亂無序的只言片語中，他們也能最先篩選出所需要的信息，進而推導出相應(yīng)的結(jié)論。此外，他們還善于歸納總結(jié)，向客戶精準表述信息，同時獲取客戶所求。

而創(chuàng)新思考力重點關(guān)注的是與創(chuàng)新有關(guān)的思考能力。具備如圖1所示20般“武藝”的人，必定具有很強的創(chuàng)新思考能力，且善于拾遺，并以優(yōu)先他人的速度、深度、廣度，想他人所不能想。顯然，創(chuàng)新思考力是一個體系，這個體系能使思維活動具有全面性、深入性、有序性和快速性。

掌握切實可行的實踐方法，讓自己擁有自由駕馭創(chuàng)新“武藝”的能力，那么所謂的靈光乍現(xiàn)就成了浮云。我們怎樣才能實現(xiàn)這個目標呢？這就要求我們提升創(chuàng)新思維能力。

創(chuàng)新思維要求我們能夠在面對困難任務(wù)時快速給出創(chuàng)造性的解決方案。毫無疑問，這需要經(jīng)歷理解問題、提出解決問題的方案、實施方案三個步驟，本文重點分析前兩步。

理解問題是解決問題的首要環(huán)節(jié)，通常也是最欠重視的環(huán)節(jié)。如果我們真正理解問題，就自然會得到答案。相信很多人有這樣的經(jīng)驗：在好不容易得到正確答案的同時，自己才剛剛弄明白全部題意。其實，在發(fā)明過程中，理解問題的過程就是理解可用的創(chuàng)新資源的過程。畢竟巧婦難為無米之炊，不清楚自己的糧草兵馬儲備怎能打好仗？

筆者簡述五種方法，向大家展示如何以創(chuàng)新思維理解問題。

1.五問法。指對問題進行5次發(fā)問，找出問題發(fā)生的根源。在發(fā)問的過程中，要本著懷疑的態(tài)度，不唯上、不唯書、不恥下問。

2.弄清問題范圍。在明白問題的方方面面后，要以條目的形式，清晰地列出哪些是將要解決的問題范疇，哪些是不打算解決的問題。也就是說，在弄清楚問題是什么的同時，最好也要弄清楚問題不是什么，這對解決問題是有幫助的，這就是“反系統(tǒng)”、“看反向”的重要性。

3.用一句話描述問題。如果你能用一句話高度概括將要解決的問題，就證明你確實明白了想要做什么，將要做什么。一般來說，剛開始的時候你可能達不到這樣的要求。不過沒關(guān)系，嘗試著用20個左右的詞語描述你的問題，逐步提煉問題精髓，縮減所用詞匯個數(shù)直至再也不能減少為止。

4.將問題“一般化”。所謂觸類旁通，其中的“類”就是“一般化”的過程。只有將問題上升到一般化描述后，才能為后續(xù)的“提出問題的解決方案”打開思路。

5.把握可能的派生資源。在解決問題的過程中所產(chǎn)生的中間物質(zhì)都是我們的可用資源，也就是派生資源。以打撲克為例：隨著牌局的進行，對手及整個牌局的信息資源在逐漸變化，你的出牌思路也必須隨之調(diào)整，有可能需要拆牌或者打亂原本的出牌順序方能贏得最后的勝利。所以，我們必須從頭至尾、不間斷地審視可用資源，把握于己有利的資源。

上述的5種方法同時也是理解問題的5個步驟。在面對問題時，可按照上述步驟的順序進行梳理。

其次則是提出解決問題的方案。筆者也提出6種辦法，介紹如何運用創(chuàng)新思維解決問題。

1.全方位思考。如何做到周全地考慮問題，不遺漏任何區(qū)域？任何系統(tǒng)都有子系統(tǒng)，有系統(tǒng)亦有反系統(tǒng)，系統(tǒng)又由若干關(guān)鍵參數(shù)組成，而任何參數(shù)都有兩個極限端……如果將這些區(qū)域都思考過濾一遍，全面無死角的思維模式也就形成了。TRIZ理論中九屏幕法、STC法，Innovation Cube中的參數(shù)去留放縮技術(shù)都是實現(xiàn)這種思維習慣的學習方法。

2.借鑒規(guī)律。 研究發(fā)現(xiàn)，其實90%的工程問題已經(jīng)得到了解決，只是你不知道而已！在工業(yè)界，技術(shù)進化的規(guī)律實際上不斷重復著，TRIZ研究揭示了其中的規(guī)律，使我們可以像解數(shù)學題一樣解決發(fā)明問題。

3.擬人思考。如果把人的主觀能動性“嵌入”被研究的發(fā)明對象中，賦予研究對象生命、想象力和智慧，那么，你的發(fā)明思路可能會得到驚人的開拓！

4.缺點列舉。列出當前問題系統(tǒng)中存在的缺點，根據(jù)當前科技的水平及未來幾年內(nèi)有可能出現(xiàn)的進展，提出切實可行的解決方案。

5.逆向思維。 在碰到“如何走出迷宮”這類題目時，最好的方法不是從起點一條路一條路地慢慢嘗試，而是從終點逆向行走。此外，換位思考、假設(shè)思考、分析法解題等本質(zhì)上都是逆向思考。

6.類比聯(lián)想。隨便拿來一件東西，想想它的某些特征，再想想如果把這些特征用在將要改進的系統(tǒng)上會出現(xiàn)什么結(jié)果。這時，你就會驚喜地發(fā)現(xiàn)，一項發(fā)明就此誕生了！

可見，要運用創(chuàng)新思維理解問題、解決問題并不是無章可循、高深莫測。確切地講，創(chuàng)新思維是一種思維習慣或思維習慣體系，而這種習慣的養(yǎng)成絕非一日之功。倘若你真正具備了創(chuàng)新思維能力，或許在外人看來，“靈光乍現(xiàn)”或“恍然大悟”這樣的詞語就會對你眷顧有加。

六西格瑪（6σ）和六頂思考帽都是典型的創(chuàng)新思維訓練工具。學習掌握這兩種全面思考問題的模型，對創(chuàng)新思維的培養(yǎng)有重要作用。

六西格瑪是一種品質(zhì)管理概念，最早由摩托羅拉公司的比爾·史密斯于1986年提出，其目的是設(shè)計一個目標，即在生產(chǎn)過程中降低產(chǎn)品及流程的缺陷次數(shù)，防止產(chǎn)品變異及提升品質(zhì)。隨后，它由一種全面質(zhì)量管理方法逐漸演變?yōu)橐环N高效的企業(yè)流程設(shè)計、改善和優(yōu)化的技術(shù)，并提供了一系列適用于設(shè)計、生產(chǎn)和服務(wù)的新產(chǎn)品開發(fā)工具。后來，它又逐步發(fā)展為以顧客為主體來確定企業(yè)戰(zhàn)略目標和產(chǎn)品開發(fā)設(shè)計的標尺，成為一種追求持續(xù)進步的管理哲學。

從某種程度上講，六西格瑪就是全新的工具集組織形式。如其中的五步循環(huán)改進法（即DMAIC模式），把解決問題的過程分為定義（Define）、測量（Measure）、分析（Analysis）、改進（Improve）和控制（Control），每一步都有相關(guān)的工具集。這一組織過程將人們解決問題的思路進行了邏輯化，并梳理出了科學的解題思路，使解決問題的過程循序漸進并具有很好的可操作性。

六頂思考帽是指使用六種不同顏色的帽子代表六種不同的思維模式。白色是中立客觀的，戴上白色思考帽，人們只關(guān)注事實和數(shù)據(jù)；黃色代表價值與肯定，戴上黃色思考帽，人們從正面考慮問題，表達樂觀的、滿懷希望的、建設(shè)性的觀點；戴上黑色思考帽，人們可以持否定、懷疑或質(zhì)疑的態(tài)度，對事物進行合理批判，盡情發(fā)表負面意見，找出邏輯錯誤；紅色是情感的色彩，戴上紅色思考帽，人們可以表現(xiàn)自己的情緒，表達自己的直覺、感受和預感；綠色代表茵茵芳草，象征勃勃生機，因此戴上綠色思考帽也寓意創(chuàng)造和想象，它具有創(chuàng)造性思考、頭腦風暴、求異思維等功能；藍色思考帽負責控制和調(diào)節(jié)思維過程，即控制各種思考帽的使用順序，規(guī)劃管理整個思考過程，并負責做出結(jié)論。

當然，六頂思考帽并不只是簡單將思維分成六種不同的顏色，關(guān)鍵是使用者用何種方式去排列帽子的順序，也就是組織思考的流程。

例如在企業(yè)討論會上，參會眾人往往各抒己見，各種思維和觀點頻繁碰撞、對接，這樣一來，討論充分了，意見卻很難統(tǒng)一，遲遲不能做出最終決策。這其實就是參會人對他人觀點的不認同造成的。在這種情況下，六頂思考帽就成為行之有效的溝通框架。而在會議中應(yīng)用六頂思考帽的典型步驟是：首先由白帽陳述問題，接著是綠帽提出解決問題的方案，然后由黃帽評估該方案的優(yōu)點，同時黑帽要列舉該方案的缺點，在此基礎(chǔ)上，紅帽對該方案進行直覺判斷，最后由藍帽進行總結(jié)陳述，做出決策。

可以發(fā)現(xiàn)，六頂思考帽的各環(huán)節(jié)其實并無新意，關(guān)鍵創(chuàng)新點在于如何組織思維的順序。在上述會議中，如所有人要在藍帽的指引下按照框架的體系進行思考和發(fā)言，不僅可以有效避免沖突，就一個話題討論得更加充分和透徹，還可以壓縮會議時間。可見，六頂思考帽在組織會議等社會科學領(lǐng)域展示了巨大魅力。

簡述創(chuàng)新思維訓練的方式范文2

[關(guān)鍵詞] 審辨性思維；中學美術(shù)教學；應(yīng)用

審辯性思維的想法已提出了多年，但在過去較長的一段時間內(nèi)，中國教育理論界對此并沒有達成共識，還沒有普遍認同審辯性思維在教育教學中的重要性。在教育教學中，相對缺乏對審辯性思維的培養(yǎng)與推廣，沒有體現(xiàn)出教育的本質(zhì)功能是要適應(yīng)和促進社會的發(fā)展以及適應(yīng)和促進人自身的發(fā)展。隨著國內(nèi)外廣大研究人員對此方法持續(xù)地深入研究，已經(jīng)有很多教育界專家認識到，具有審辯式思維能力是創(chuàng)新型人才的重要心理特征，作為教育教學走向成功的最重要任務(wù)之一就是要通過教學實踐的推廣與應(yīng)用，不斷提高課堂學習參與者的審辯式思維能力。

一、審辯性思維的源起與發(fā)展簡述

1.“審辯性思維”一詞的取法解讀

審辯式思維，英語原名為“critical thinking”，實意指邏輯清晰嚴密的思考。作為一個新型詞匯，關(guān)于它的中文用法，漢語版《維基百科》使用的是“審辯性思維”的翻譯方法。但在國內(nèi)，今天大多專家普遍使用的漢語翻譯是“批判性思維”，也有人主張譯為“明辨性思維”、“嚴謹?shù)乃伎肌钡取脑~匯的內(nèi)涵上來看，如果翻譯成“批判性思維”，它更有點傾向于否定性、質(zhì)疑地思考，若把這種漢語翻譯詞匯用到教育教學研究中去，很容易造成誤解，也會在實踐教學實施過程中導致師生之間獨立、對抗的情緒，造成不必要的對立矛盾，反而不利于教學活動的順利開展。因此，本文認為，還是以“審辯性思維”的叫法為好。

2.審辯式思維的源起與發(fā)展

根據(jù)英語版“維基百科”介紹，審辯式思維的最早源頭，在西方可以追溯到古希臘時蘇格拉底的方法，在東方可以追溯到古印度佛教的《卡拉瑪經(jīng)》和《論藏》等佛教經(jīng)典。但對于審辯性思維出現(xiàn)在教育領(lǐng)域內(nèi)，是美國在1940年作為一個教育改革主題而提出的，然而并未獲得通過。到了20世紀70年代，“critical thinking”一詞又出現(xiàn)在美國教育業(yè)內(nèi)，并成為美國教育改革運動的焦點，并引起激昂的美國學生運動，至80年代，由于科學研究的推動，“critical thinking”一詞才得以被全球關(guān)注。

1987年，在“審辯式思維（critical thinking）與教育改革國際會議”上，英國人Michael Scriven與美國人Richard Paul聯(lián)合發(fā)出聲明：審辯式思維（critical thinking）是一系列思想方法的綜合體，而非單一的思想方法，包含科學思維、數(shù)學思維、歷史思維、人類學思維、經(jīng)濟思維、道德思維、哲學思維。沒有一種審辯式思維適用于任何人，任何人都可能出現(xiàn)非理性的想法。因此，教育者很有必要通過教育教學引導過程，終生努力培養(yǎng)學生審辯式思維的技巧和習慣。

二、審辯性思維在中學美術(shù)教學中推廣的重要性與必要性

在科技化與信息化發(fā)展日益迅速的今天，教育教學中對知識資源的索求已是易事。隨著新課標的實施，作為一名中學美術(shù)教師，其主要的教學方式與教學目的已不能再是向?qū)W生大量灌輸美術(shù)知識與專業(yè)技法，或者一味的無休止的強化訓練學生的專業(yè)技能，而是需要通過審辯式思維的引導，不斷地提高學生的創(chuàng)新思維能力，通過解釋、分析、評價、推論、闡釋、自我調(diào)整的方式，使學生進行有目的的不斷自我調(diào)整，變被動學習為主動學習。從而讓學生在美術(shù)課堂學習過程中逐漸做到：勤學好問，胸懷開闊，謹慎判斷，直面?zhèn)€人偏見，三思而行，能夠理解問題所在，面對復雜事物頭腦清醒，不懈查找相關(guān)信息，理性地選擇判斷標準，專注于探索，在主客觀條件允許的范圍內(nèi)精益求精。

在中學美術(shù)教學中，教學體現(xiàn)首先是基于技術(shù)技巧之上的、對生活和事物的觀察，并將其展現(xiàn)成作品的過程。因此鑒于美術(shù)教學的特性，教師的教學就不應(yīng)該是單方技巧講解和訓練，而應(yīng)該通過教學方法和手段的合理運用，來培養(yǎng)學生的思維能力、培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神從而在美術(shù)學習的過程中，既能掌握單一的技術(shù)技巧，又能獲得自身素質(zhì)的整體提升。就此而言，將審辯性思維運用在教學中，培養(yǎng)學生對問題的合理分析、應(yīng)用能力是使學生具有良好的思維能力的基礎(chǔ)。作為教師，非常有必要把審辯性思維綜合設(shè)計在教學環(huán)節(jié)中，用來幫助學生更好地學習和接受美術(shù)教育。

三、審辯性思維在中學美術(shù)教學中的應(yīng)用思路

1.小組合作、互相探討

審辯性思維在中學美術(shù)課堂上首先要做的就是改變常規(guī)的課堂座位形式，將學生以小組合作形式的分組，既有利于學生對教學中目標問題的探討，又有助于教師對整個課堂的掌控。在課堂上可以按照學生的不同層次，將學員們分成合適的小組，并盡量規(guī)避同愛好的學生在一個小組。這樣的考慮除了便于大家的對不同問題的探討和交流外，還有助于規(guī)避同愛好的學生在探討問題時出現(xiàn)太多的共性問題，最大限度地激發(fā)學生的思維。

2.營造氛圍、激發(fā)欲望

氛圍的創(chuàng)設(shè)除了依靠常規(guī)的教學法手段外，更需要借鑒其他學科的思維和創(chuàng)作精髓，引領(lǐng)美術(shù)學科的思維訓練，給學生提供盡量多的探究機會，在不斷探究的過程中感受到成功的喜悅，從而激勵他們不斷地去探索的精神。

如在美術(shù)課堂教學中，教師可以以“六字小說”為引導，創(chuàng)設(shè)出一個繪畫主題，請同學夢們以此主題為依據(jù)，用六字或者簡潔的語言描述所要創(chuàng)作的內(nèi)容，并將內(nèi)容寫在小紙條上。要求六字小說具有一定的藝術(shù)性，時間是兩分鐘。完成后，每位同學將自己紙條團成球狀，集中在自己的小組內(nèi)，由同學自己隨機拿出一個，根據(jù)紙條上所呈示的內(nèi)容和對彼此的印象判定該小說所寫的內(nèi)容所對應(yīng)的人是誰，以此檢測自己的邏輯概括能力和通過短暫的交流把握對方對教師所規(guī)定的創(chuàng)作主體的所屬學生的判定能力。

這樣的教學方式，較容易吸引學生的注意力，并能在極短的時間內(nèi)激發(fā)學生的興趣。在首次接受這樣的訓練時，最初學生會有點迷茫。因為這樣的教學方式，改變了以往教師在教學中遇到W生在學習過程中存在問題時，總是直接或者間接給學生一個思路，讓學生去思考。而本次課程的初始設(shè)計，唯一的教學提示就是英文版的六字小說的實例。學生要做的就是根據(jù)教師所給出的繪畫主題，找出最適合自己進行創(chuàng)作的六個字，并以此為創(chuàng)作依據(jù)，將文字轉(zhuǎn)化成繪畫。這樣隱性啟發(fā)式引導開始的教學方式，能夠引領(lǐng)學生積極地去觀察自己的情感和生活，并能從中開發(fā)和發(fā)掘教學素材，使學生在不同于常規(guī)的思維中去認識世界的美好，從而在常規(guī)思維之外，開發(fā)自己的創(chuàng)新能力，更加有利于美術(shù)學科的繪畫創(chuàng)作。

該教學方式即是在審辯性思維方式的引導下進行的，學生不用擔心“對”與“錯”，只需要找到最適合自己的表達方式。看似無教學提示的教學形式下，卻是初步打開學員固有思維的前提，這樣的課堂，是教師深厚的理論積累和豐富的教學經(jīng)驗的綜合體現(xiàn)。我們的課堂需要的就是這樣的思維：復雜的事情簡單做、簡單的事情重復做、重復的事情用心做。如此的思維模式下的教學是以 “引”和“悟”為主的課堂教學，它是將日常課堂上的單一的美術(shù)技能訓練轉(zhuǎn)化為思維和技能同時進行的訓練，這樣的訓練不論是對學生個體行為的發(fā)展還是專業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)都具有長遠的意義，應(yīng)該是教師教學中所應(yīng)該遵守的。

3.游戲教學，鼓勵創(chuàng)作

游戲運用于課堂教學中，總是能在激發(fā)學生學習興趣的同時，激起學生的創(chuàng)作欲望。教學中，游戲教學需要在審辯性思維的引領(lǐng)下，有一個承前啟后的設(shè)計。

例如，在教學中，可以設(shè)計這樣的繪畫主題： “畫出你心目中的教師形象”。要求：每組同學中的每位同學只能在前一位同學所畫圖畫的后面添上一筆，共同完成繪畫主題的創(chuàng)作。這一筆的添畫看似簡單，實際卻是在自己內(nèi)心所構(gòu)建的教師形象的基礎(chǔ)上，考慮前者的思維來逐漸完成整個小組對教師形象的認可。

在這樣的教學方式下，美術(shù)課堂中的技能性要求在整體感的要求下，不但沒有降低，反而無形中提升了對專業(yè)技能上的要求，因為所有的學生，需要在各自內(nèi)心建構(gòu)的基礎(chǔ)上，綜合考慮其他同學的創(chuàng)作思路和技巧手法共同完成。這一繪畫主題中的教師形象的最終完成不是個人的最初構(gòu)建，但自己所添上的一筆卻是個人在綜合考慮整體繪畫要求的前提下，所認為的最重要的形象的繪制。在這樣思維的構(gòu)建下，“心目中教師的形象”從外形到內(nèi)在；從工作到生活…逐漸清晰、明朗起來，并最終完成了教師所規(guī)定的繪畫主題的。

在這樣的游戲教學中，美術(shù)繪畫技能的練習和掌握不是教師的單一講授，更不是學生簡單的模仿，而是在觀察其他同學的思維之上，并將之與自己的所想結(jié)合起來，同時必須考慮繪畫手法的運用，將小組內(nèi)部思維合作最終以繪畫的形式呈現(xiàn)出來的學習過程。這樣的游戲教學是基于審辯性思維為主導的前提下的課堂教學設(shè)計，它呈現(xiàn)出的是個人在思考問題時的思維習慣和方式。由此，美術(shù)課堂教學中也就改變了單一技巧手法訓練會出現(xiàn)的枯燥現(xiàn)象，并最大限度地鼓勵了學生的創(chuàng)作激情，同時，小組合作式的繪畫方式，也會在無形中讓學生們更加珍視自己的勞動成果。

美術(shù)教學的一個特點就是，教學中針對學生作品的評價，沒有“對”、“錯”之分。這一點跟審辯性思維的主張是一樣的。教師對于學生作品的評價應(yīng)該是發(fā)現(xiàn)、挖掘?qū)W生在創(chuàng)作過程中的差異，鼓勵其在作品中表現(xiàn)出來的亮點，從總體評價入手，鼓勵學生間的自評和互評，盡量使學生從作品中尋找其他學生的思維方式、洞察其內(nèi)心世界，從而豐富自己對事物的看法和認識。

而且，隨著各種游戲在課堂教學中的展開和學生思維的拓展，逐漸引領(lǐng)學生從“審辯性思維”的外在理解，逐漸深入到思維的深處。在這樣的思維模式引領(lǐng)下，學生會逐漸明白，課堂之后的思考更重要。正是通過這些游戲，釋放了學生的本真天性，幫助學生在輕松、愉悅的氛圍下，理解和掌握美術(shù)繪畫技巧，同時培養(yǎng)和開發(fā)學生的創(chuàng)作能力，為美術(shù)繪畫創(chuàng)作提供可能。

4.豐富教學裝備，培養(yǎng)動手能力

“工欲善其事，必先利其器。”為讓學生能夠更好的學習和掌握課堂教學內(nèi)容，就必須依賴于學生主體的參與和創(chuàng)作。因此，教學中就要為學生精心準備大量的游戲道具和教學裝備：毛線、彩筆、膠棒、剪刀、噴膠、卡片、白紙……以及掛滿教室的供學生展示的大幕布等直觀形象的展示，為學生的合作學習構(gòu)建了良好的課堂氛圍，讓課堂充滿了無盡的歡樂和不確定性。而學生親自動手參與創(chuàng)作的作品的過程，也會讓學生在創(chuàng)作過程中，全程關(guān)注周圍的事物并進行全新的審視。

如對于線條的掌握，就可以在常規(guī)用“筆”來學習的前提下，用毛線、紙條、墨水等工具進行新的嘗試。用毛線和紙條，在紙上借助膠棒的粘合繪制出線條；用墨水在紙上。按照事先內(nèi)心的勾畫，吹出不同的線條等。這樣不用于常規(guī)教學的方法，能讓學生在創(chuàng)作的過程中，產(chǎn)生出很多的不同于事先構(gòu)思的線條，激發(fā)了學生的創(chuàng)作欲望，同時也讓創(chuàng)作產(chǎn)生出更多的不確定性。激發(fā)學生的創(chuàng)作欲望和審辯性思維能力。

5.輕視創(chuàng)作結(jié)果、重視創(chuàng)作過程

常規(guī)教學中，給出答案是教師必須要做的事情。但是對于審辯性思維來說，“答案”這個詞卻是“奢侈”的。而對于美術(shù)學習者來說，不給答案，或者說，輕視創(chuàng)作的結(jié)果，而是鼓勵學生重視自己的創(chuàng)作過程是提高學生學習能力的重要條件。關(guān)于作品的構(gòu)思、繪畫過程中材料和色彩的選擇等問題，都可以交由同學們自由討論，并在展板上寫出。但在最后，往往很多問題都沒有“標準答案”。這樣的教學過程其實是一個鼓勵學生對已有結(jié)果或者美術(shù)創(chuàng)作過程中固有思維的一個質(zhì)疑過程。

教師在教學設(shè)計中有問題、有預設(shè)答案，然后通過一定教學方式的呈現(xiàn)，展現(xiàn)在學生面前。在這樣的教學中，我們常規(guī)思維下有“引導、啟發(fā)”的教學方式。在審辯性思維教學中，這一方式運用的更多，更細微。教師給出的任何一個問題，學生都要提出對這個問題的看法，并試圖用實際生活和教學案例來解決。如：

在講授《生機蓬勃的春日景象》一課時，就可以設(shè)計這樣的問題：

（1）“蓬勃”有無繪畫標準？

（2）那種色彩可以展示春日？

這樣的教學是探索答案的過程，雖然比得到答案更難，但是這樣的過程卻充滿了很多不確定性，這種不確定性恰恰又是對學生進行審辯性思維培養(yǎng)的最好方式。在積極尋找中發(fā)現(xiàn)，而不是在被動等待中得到。在培養(yǎng)學生審辯性思維能力的同時，提高其美術(shù)創(chuàng)作能力。

教學中，教師要選用多種教學方法和手段，激發(fā)學生的興趣，引發(fā)學生的聯(lián)想、想象和記憶，在審辯性思維的指引下，逐步增強自己的創(chuàng)造性能力。同時，通過對世界各流派名畫的觀摩，引導學生對鎖觀察的作品，盡可能多的提出質(zhì)疑，并探討問題的所在，從而拓展學生的視覺空間和思維能力。

參考文獻

[1]謝小慶.審辯式思維能力及其測量[J]中國考試，2014，3（9）.