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禮儀文化修養(yǎng)范文1
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禮儀文化修養(yǎng)范文2
摘 要：禮儀是中華民族傳統(tǒng)美德的沉淀，禮儀是文明發(fā)展過(guò)程中的一個(gè)顯著標(biāo)志。高職教育不同于純粹的高等教育，高職教育的教學(xué)過(guò)程和教學(xué)目標(biāo)，是以能力的實(shí)用性為主要標(biāo)準(zhǔn)。高職教育開(kāi)設(shè)社交禮儀教育，是教育教學(xué)的需要，也是現(xiàn)代社會(huì)文明發(fā)展的重要表現(xiàn)。本文對(duì)高職院校實(shí)施禮儀教育的意義及其策略進(jìn)行了論述分析。
關(guān)鍵詞：高職院校；禮儀教育；意義；策略
禮儀教育在于教育學(xué)生學(xué)會(huì)做人，是素質(zhì)教育的首要任務(wù)。隨著高職院校的發(fā)展，高職學(xué)生人數(shù)日益增多，而高職教育模式專(zhuān)注對(duì)學(xué)生專(zhuān)業(yè)技能的培養(yǎng)，校園人文環(huán)境本身還比較薄弱。作為大學(xué)生重要組成部分的高職生，它們的禮儀修養(yǎng)狀況直接影響到大學(xué)生的綜合素質(zhì)，進(jìn)而影響社會(huì)主義精神文明建設(shè)?；诖?，以下就高職院校實(shí)施禮儀教育的意義及其策略進(jìn)行探討。
一、高職院校實(shí)施禮儀教育的意義
高職院校實(shí)施禮儀教育的意義主要表現(xiàn)為如下幾點(diǎn)。
1.有利于傳播社會(huì)主義核心價(jià)值觀。禮儀教育作為大眾容易接受的教育方式，起效快、傳播速度快、學(xué)生運(yùn)用得快。禮儀教育可以有效地將“文明、和諧、公正、誠(chéng)信、友善”等社會(huì)主義核心價(jià)值觀播種在學(xué)生心中。大學(xué)生思想活躍，易受各種思潮影響。大學(xué)生是祖國(guó)的未來(lái)，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀植入大學(xué)生思想中是大學(xué)德育教育的重中之重，而普及禮儀教育是實(shí)現(xiàn)這一教育目的的重要途徑之一。
2.有利于提升高職院校學(xué)生道德素養(yǎng)。全面提高公民道德素質(zhì)是社會(huì)主義道德建設(shè)的基本任務(wù)。改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)經(jīng)濟(jì)以驚人的速度發(fā)展，但公民道德卻出現(xiàn)了滑坡現(xiàn)象，譬如誠(chéng)信缺失，廉恥觀念淡薄等；“拜金主義”和“自私自利”思想泛濫；公共設(shè)施遭到破壞，公共秩序被擾亂的現(xiàn)象屢見(jiàn)不鮮；國(guó)民言談舉止缺乏修養(yǎng)、國(guó)際形象不佳等。禮儀教育的主要功能就是德育教育，禮儀教育的最終目標(biāo)就是教會(huì)公民為人處世的行為規(guī)范和道德標(biāo)準(zhǔn)。通過(guò)禮儀教育，在小事中培養(yǎng)高職院校學(xué)生高尚的情操，養(yǎng)成文明習(xí)慣，提升學(xué)生的道德水準(zhǔn)和思想修養(yǎng)。
3.有利于傳承中華民族傳統(tǒng)文化。中華民族傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，而禮儀文化是傳統(tǒng)文化的重要組成部分。當(dāng)前一些學(xué)生熱衷西方文化，忽視中國(guó)傳統(tǒng)文化。他們對(duì)西方節(jié)日禮儀耳熟能詳，卻不了解中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日禮儀文化。大學(xué)生作為傳承傳統(tǒng)文化的主要群體，普及禮儀教育十分重要。普及禮儀教育是弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有效措施。
二、高職院校實(shí)施禮儀教育的策略
1.合理構(gòu)建禮儀課程教學(xué)體系。高職院校教育普遍存在重技能、輕修養(yǎng)的弊端。部分高職院校未開(kāi)設(shè)禮儀教育課程。少數(shù)開(kāi)設(shè)禮儀課的院校只作為選修課，未達(dá)到相應(yīng)的教學(xué)效果。當(dāng)務(wù)之急是擴(kuò)大開(kāi)設(shè)禮儀課程的范圍，建禮儀課程教學(xué)體系，并將其作為大學(xué)生的公共必修課，對(duì)學(xué)生的禮儀修養(yǎng)進(jìn)行量化考核，制定相應(yīng)考核制度，通過(guò)理論教學(xué)和實(shí)踐來(lái)考核學(xué)生的禮儀修養(yǎng)，這樣才能有效地推進(jìn)大學(xué)生的禮儀教育。
2.高職院校的禮儀教育融入學(xué)生日常管理制度。日常生活中的教育是最基本、最重要、效果最明顯的教育途徑。在高職院校普及禮儀教育，應(yīng)該把禮儀教育融入對(duì)學(xué)生日常行為規(guī)范的管理中。禮儀教育的難點(diǎn)不是掌握禮儀規(guī)范，而是將禮儀規(guī)范轉(zhuǎn)化為行為習(xí)慣。盡管開(kāi)設(shè)禮儀課，學(xué)生也明白禮儀規(guī)范，但生活中學(xué)生不文明禮貌行為時(shí)有發(fā)生。學(xué)生日常行為管理手冊(cè)里大部分強(qiáng)調(diào)的是紀(jì)律，而對(duì)學(xué)生的具體行為表現(xiàn)缺乏有力的監(jiān)督。對(duì)于學(xué)校來(lái)說(shuō)，紀(jì)律固然重要，制定文明禮儀管理制度同樣不可忽視。學(xué)校把文明禮儀教育作為學(xué)校日常學(xué)生管理的長(zhǎng)效機(jī)制來(lái)抓，并且落到實(shí)處，必然對(duì)養(yǎng)成學(xué)生習(xí)禮、守禮的良好習(xí)慣起到重要的促進(jìn)作用。
3.豐富禮儀教育形式多樣化。傳統(tǒng)禮儀教育普遍局限于課堂，這種單一的教學(xué)方式無(wú)法吸引高職學(xué)生。因此，禮儀教育應(yīng)該是理實(shí)結(jié)合，注重實(shí)踐。除了課堂教學(xué)，學(xué)校還應(yīng)通過(guò)講座、校園文化宣傳來(lái)創(chuàng)造一個(gè)禮儀文化氛圍。例如，聘請(qǐng)專(zhuān)家定期開(kāi)展禮儀專(zhuān)題講座，能讓學(xué)生吸收大家的思想精華，而且能彌補(bǔ)課堂教學(xué)局限；不同階段的大型儀式，如“開(kāi)學(xué)典禮”、“成人禮”、“畢業(yè)典禮”、“慶典儀式”、“頒獎(jiǎng)儀式”、“捐贈(zèng)儀式”等，能讓學(xué)生在儀式中學(xué)習(xí)禮儀文化；豐富的社團(tuán)活動(dòng)中傳播禮儀規(guī)范，如職場(chǎng)禮儀大賽、禮儀文化沙龍等，能活躍禮儀學(xué)習(xí)氛圍，達(dá)到禮儀教育的效果；一系列禮儀素養(yǎng)測(cè)評(píng)，如“乘車(chē)禮儀”、“服飾禮儀”、“行進(jìn)禮儀”、“拜訪禮儀”、“接待禮儀”、“西餐禮儀”等，能強(qiáng)化學(xué)生禮儀修養(yǎng)；用墻體標(biāo)語(yǔ)、櫥窗、校園網(wǎng)來(lái)宣傳禮儀文化，能營(yíng)造濃郁的禮儀文化氛圍，培養(yǎng)學(xué)生知禮、重禮的理念。
4.注重理論與實(shí)踐的結(jié)合。禮儀雖然是一門(mén)實(shí)踐性很強(qiáng)的學(xué)科，但是禮儀的道德內(nèi)涵，要求禮儀教育必須注重理論講授。如果禮儀教育僅僅是注重禮儀的規(guī)范和具體操作的訓(xùn)練，而不注意禮儀深刻內(nèi)涵的挖掘，這樣的禮儀教育是不完整的。我們不僅要讓學(xué)生靈活運(yùn)用規(guī)范，還要讓學(xué)生從內(nèi)心理解，明白為什么要做這樣的禮儀規(guī)范。如講授男士和女士疊放手勢(shì)時(shí)，在生活中一般男士是右手放在左手上面，而女士是左手放在右手上面。在正式場(chǎng)合，女士可把右手置于左手上面，便于指引和持物。學(xué)生除了了解這些，還應(yīng)讓學(xué)生明白從人體經(jīng)脈養(yǎng)生的角度，這是最適合男女的疊放手勢(shì)。只有這樣，學(xué)生才會(huì)牢牢記住，并好好踐行。同時(shí)，也要注重理論聯(lián)系實(shí)際，把禮儀規(guī)范與學(xué)生的實(shí)際生活和以后工作有機(jī)聯(lián)系起來(lái)。課堂教學(xué)要倡導(dǎo)“教學(xué)做合一”，通過(guò)形象感知、師生共同示范、學(xué)生正確模仿、情景互動(dòng)模擬等方法，讓學(xué)生領(lǐng)悟禮儀文化精神，掌握禮儀正確規(guī)范。各類(lèi)的實(shí)踐環(huán)節(jié)要精心設(shè)計(jì)，不能空談，要多結(jié)合學(xué)生熟悉的現(xiàn)實(shí)生活設(shè)計(jì)具體內(nèi)容。
三、結(jié)束語(yǔ)
綜上所述，禮儀的核心是尊敬，禮儀教育的目的是弘揚(yáng)真善美，維護(hù)和諧有序的社會(huì)秩序，構(gòu)建誠(chéng)信友愛(ài)的價(jià)值觀。高職院校實(shí)施禮儀教育是提升大學(xué)生道德修養(yǎng)的重要途徑。高職院校實(shí)施禮儀教育，對(duì)于加強(qiáng)高職學(xué)生禮儀修養(yǎng)，提高高職學(xué)生綜合素質(zhì)具有重要作用。
參考文獻(xiàn)：
[1]楊狄.社交禮儀[M].高等教育出版社，2005.
[2]朱璇.社交禮儀教學(xué)在高職學(xué)生教育中的作用[J].課程教育研究，2015（12）.
禮儀文化修養(yǎng)范文3
關(guān)鍵字：中職學(xué)校 禮儀教育 意義 途徑
中圖分類(lèi)號(hào)：G623 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1674-098X（2012）12（a）-0-02
禮儀是在人際交往中，以一定的、約定俗成的程序方式來(lái)表現(xiàn)的律己敬人的過(guò)程，禮儀是一個(gè)人內(nèi)在修養(yǎng)和素質(zhì)的外在表現(xiàn)，是人際交往中適用的一種藝術(shù)、一種交際方式。隨著交往的日益擴(kuò)大，禮儀已成為擴(kuò)大交流、增進(jìn)友誼、加強(qiáng)合作、促進(jìn)發(fā)展的重要手段。如何從禮儀行為中體現(xiàn)自己的修養(yǎng)和風(fēng)度，增強(qiáng)個(gè)人的魅力，越來(lái)越成為人們思考和重視的問(wèn)題。對(duì)于中職學(xué)校的學(xué)生而言，擁有令人賞心悅目的禮儀言行，更是提高自信心、重塑健康人格、提升競(jìng)爭(zhēng)力的現(xiàn)實(shí)所需。
1 中職學(xué)校開(kāi)展禮儀教育的重要意義
（1）弘揚(yáng)中華文化，推進(jìn)社會(huì)文明
中國(guó)有著優(yōu)良的文明傳統(tǒng)，重視和加強(qiáng)禮儀教育，是繼承中華民族文明禮儀、弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的具體表現(xiàn)。
禮儀也是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的重要組成部分，是社會(huì)文明程度、道德風(fēng)尚和生活習(xí)俗的反映，是社會(huì)成員素質(zhì)的縮影，每個(gè)人的文明程度不僅關(guān)系到自己的形象，同時(shí)也影響到整個(gè)社會(huì)的精神文明。中職學(xué)校開(kāi)展禮儀教育，可以豐富學(xué)生的禮儀知識(shí)，讓他們明確地掌握符合社會(huì)要求的禮儀規(guī)范，并指導(dǎo)他們?cè)趯?shí)際生活中按照禮儀規(guī)范來(lái)約束自己的行為，真正做到“誠(chéng)于中而行于外，慧于心而秀于言”，成為真正名副其實(shí)的具有較高道德素養(yǎng)的現(xiàn)代文明人，從而推進(jìn)整個(gè)社會(huì)精神文明程度的提高，促進(jìn)良好社會(huì)風(fēng)尚的形成。
（2）提高道德修養(yǎng)，培養(yǎng)優(yōu)良品質(zhì)
人的禮儀、禮貌、禮節(jié)受人的道德修養(yǎng)水平支配，而人的道德修養(yǎng)水平又是通過(guò)人的禮儀、禮貌表現(xiàn)出來(lái)的?？梢?jiàn)，道德蘊(yùn)涵著禮儀，禮儀教育是提高學(xué)生道德修養(yǎng)水平的有效載體。禮儀講究細(xì)節(jié)，從最基本的行為入手，通過(guò)可操作、可實(shí)踐的禮儀行為教育及相關(guān)的實(shí)踐訓(xùn)練，在教會(huì)學(xué)生規(guī)范自身行為的同時(shí)，可以使學(xué)生的行為朝著良好行為的方向發(fā)展，把抽象的、概括的道德教育具體化、明確化、深入化，進(jìn)而培養(yǎng)良好的道德修養(yǎng)；通過(guò)禮儀知識(shí)的學(xué)習(xí)、應(yīng)用，可以培養(yǎng)學(xué)生良好的禮儀修養(yǎng)，使學(xué)生舉止莊重、進(jìn)退有禮、執(zhí)事謹(jǐn)敬，培養(yǎng)出積極向上的精神風(fēng)貌和優(yōu)秀的品質(zhì)。所以說(shuō)，禮儀教育對(duì)提高學(xué)生的道德修養(yǎng)，完善學(xué)生的 自我形象，使之成為一個(gè)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義公民有著深遠(yuǎn)的意義，
（3）形成和諧心理，塑造健康人格
隨著年齡的增長(zhǎng)和生活環(huán)境的變化，學(xué)生的自我意識(shí)有了新的發(fā)展，他們渴望參與人際交往活動(dòng)并在交往過(guò)程中獲得真正的友誼，進(jìn)行更多的情感交流。禮儀本身就是一種特殊的語(yǔ)言，學(xué)習(xí)和掌握禮儀的基本知識(shí)和規(guī)范，學(xué)生就能順利開(kāi)啟各種交際活動(dòng)的大門(mén)，與他人建立良好的人際關(guān)系，擁有知心朋友和值得信任的師長(zhǎng)，形成和諧的心理氛圍，豐富個(gè)人的內(nèi)心世界，促進(jìn)身心健康發(fā)展。
尤其是中職學(xué)校學(xué)生封閉、自卑、情緒激烈等心理健康問(wèn)題比較明顯，甚至有學(xué)生不同程度的出現(xiàn)“孤獨(dú)寂寞”、“沒(méi)有朋友”的不良情緒體驗(yàn)，他們更需要借助禮儀的學(xué)習(xí)、應(yīng)用，掌握交往技巧，積累交往經(jīng)驗(yàn)，學(xué)會(huì)遵循相互尊重、誠(chéng)信真摯、言行適度的原則，并憑借它去建立和諧融洽的人際關(guān)系，減少孤獨(dú)、寂寞、空虛等心理問(wèn)題。此外，禮儀實(shí)踐能指導(dǎo)學(xué)生塑造良好形象，講究?jī)x容儀表之美，并在外在形象的改變中獲得精神上的振奮，久而久之，自卑心和羞怯感會(huì)逐漸消失，自信心則逐漸增強(qiáng)，逐漸形成健康的人格。
（4）提高社會(huì)適應(yīng)性，增強(qiáng)職場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力
任何一個(gè)人都自覺(jué)或不自覺(jué)地受到禮儀的約束。行為舉止符合社會(huì)禮儀約束的人，就被人們標(biāo)識(shí)為符合社會(huì)要求的人；反之，一個(gè)人如果不能遵守社會(huì)生活中的禮儀要求，則難以被多數(shù)人所接受。對(duì)學(xué)生進(jìn)行禮儀教育，讓學(xué)生掌握符合社會(huì)要求的各種行為規(guī)范，才能幫助學(xué)生塑造良好的形象，提高適應(yīng)社會(huì)生活的能力，增強(qiáng)社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)力。
良好的禮儀也是幫助一個(gè)人走向成功的重要條件之一。禮儀規(guī)范要求也是現(xiàn)今多數(shù)用人單位對(duì)人才素質(zhì)的要求之一，學(xué)習(xí)和運(yùn)用禮儀，已不僅僅是個(gè)人自身形象的需要，更是企業(yè)提高效益、提升競(jìng)爭(zhēng)力的需要。尤其是中職生這樣面臨直接走上社會(huì)的群體，良好的禮儀教育是他們走向社會(huì)、走上工作崗位的基礎(chǔ)，應(yīng)用禮儀有助于他們完善和維護(hù)職場(chǎng)人的職業(yè)形象，使其在工作中左右逢源，為職業(yè)生涯的發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)。
（5）提高德育工作實(shí)效，促進(jìn)形成良好校風(fēng)
禮儀教育是德育工作中十分重要的內(nèi)容，它是一種養(yǎng)成教育，糾正違背禮儀規(guī)范的言談舉止，使現(xiàn)有的行為轉(zhuǎn)變成應(yīng)有的行為，是將德育工作落到實(shí)處的具體表現(xiàn)，大力開(kāi)展禮儀教育，能夠立竿見(jiàn)影地看到學(xué)生溫文爾雅、彬彬有禮的行為表現(xiàn)，是提高德育工作實(shí)效的見(jiàn)證。而一個(gè)處處可見(jiàn)良好的禮儀風(fēng)范的校園，必是一個(gè)校風(fēng)良好的校園，因而說(shuō)開(kāi)展禮儀教育可以促進(jìn)良好校風(fēng)的形成確不為過(guò)。
2 中職學(xué)校開(kāi)展禮儀教育的途徑
中職學(xué)校應(yīng)當(dāng)多途徑、多層次地開(kāi)展禮儀教育，才能取得良好的效果，下面就以我校開(kāi)展禮儀教育的經(jīng)驗(yàn)與大家分享。我校開(kāi)展禮儀教育的途徑主要有以下幾個(gè)方面：
（1）禮儀校本課程―禮儀教育的根基
①制定《學(xué)生禮儀常規(guī)》
我們以學(xué)生禮儀行為養(yǎng)成為核心，從最基本的禮儀規(guī)范入手，制定了《廈門(mén)工商旅游學(xué)校學(xué)生禮儀常規(guī)》、《學(xué)生禮貌用語(yǔ)》，其內(nèi)容涉及禮儀的諸多方面：著裝禮儀、進(jìn)校禮儀、課堂禮儀、環(huán)境禮儀、交通禮儀、公共禮儀、課間禮儀等，便于學(xué)生按照禮儀規(guī)范行事。
②創(chuàng)編《禮儀操》
根據(jù)職業(yè)學(xué)校特點(diǎn)和行業(yè)職業(yè)要求，我們將日常禮儀、職業(yè)禮儀、航空禮儀、商務(wù)禮儀等課程中的禮儀肢體動(dòng)作提煉出來(lái)，以基本禮貌禮儀態(tài)勢(shì)為基本元素，創(chuàng)編《禮儀操》，并配備了音樂(lè)，讓學(xué)生通過(guò)做禮儀操，改變?cè)械囊恍┎涣嫉男误w狀態(tài)，培養(yǎng)其良好形象和健美身姿。
（2）禮儀進(jìn)課堂―禮儀教育的保證
課堂教學(xué)是系統(tǒng)學(xué)習(xí)禮儀的途徑，禮儀教育與思想道德修養(yǎng)有機(jī)結(jié)合，既可以豐富學(xué)生的思想道德內(nèi)涵，又能教會(huì)他們?nèi)绾我?guī)范自身行為、塑造良好的形象。我們?cè)诙Y儀的課程設(shè)置、教材選取、教法改革、師資培養(yǎng)與配置等方面加強(qiáng)研討，并且落到實(shí)處，切實(shí)有效地實(shí)現(xiàn)學(xué)生禮儀教育。
①專(zhuān)業(yè)課程進(jìn)行規(guī)范的禮儀教育
我們的專(zhuān)業(yè)課程開(kāi)設(shè)有《禮貌禮節(jié)》、《公關(guān)藝術(shù)》、《禮儀修養(yǎng)》、《市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)》、《餐飲服務(wù)》、《前廳服務(wù)》等課程，對(duì)學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的禮儀基本理論和具體規(guī)范的教育。學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中可以了解世界各國(guó)不同的民族風(fēng)俗，宗教要求等知識(shí)，了解禮節(jié)禮儀的要求。
在一些專(zhuān)業(yè)課程中，對(duì)學(xué)生進(jìn)行坐姿、站姿、走姿等肢體的訓(xùn)練，使學(xué)生養(yǎng)成良好的禮儀規(guī)范，塑造姿態(tài)美，優(yōu)化氣質(zhì)風(fēng)度，強(qiáng)化內(nèi)在修養(yǎng)。
②在基礎(chǔ)課程進(jìn)行人文知識(shí)的熏陶
基礎(chǔ)課程中的語(yǔ)文、旅游歷史、英語(yǔ)、地理等課程無(wú)不滲透著傳統(tǒng)文化，在教學(xué)過(guò)程中，教師有意識(shí)地向?qū)W生傳授中華民族傳統(tǒng)文化知識(shí)，學(xué)生在不知不覺(jué)中將這些文化知識(shí)內(nèi)化為自己的知識(shí)和思想，逐漸成為一種自覺(jué)的思想和行為。
（3）禮儀活動(dòng)―禮儀教育的強(qiáng)化
我們以校園文化活動(dòng)為載體，通過(guò)組織開(kāi)展豐富多彩的禮儀知識(shí)競(jìng)賽和禮儀實(shí)踐活動(dòng)，在校園中營(yíng)造濃厚的禮儀氛圍，如開(kāi)展 “禮儀使我如此美麗”演講比賽、小品表演、禮儀知識(shí)專(zhuān)題宣傳、主題班會(huì)、講座等，特別是每學(xué)年舉辦為期三個(gè)月的全校學(xué)生人人參與的 “校園禮儀之星”比賽，通過(guò)搶答、情景模擬、場(chǎng)景分析、禮儀形象展示等形式，使禮儀知識(shí)形象化，深入到每個(gè)同學(xué)的心間，達(dá)到普及禮儀文化的目的。
（4）禮儀考核―禮儀規(guī)范的落實(shí)
禮儀修養(yǎng)是一個(gè)自我認(rèn)識(shí)、自我教育、自我提高的過(guò)程，在這個(gè)過(guò)程中必要的外部促動(dòng)是不可少的。
學(xué)校把禮儀教育滲透到在校的日常學(xué)習(xí)生活中。設(shè)立學(xué)生禮儀示范崗、教師禮儀督導(dǎo)崗，對(duì)學(xué)生入校儀容儀表要求進(jìn)行示范和檢查，各專(zhuān)業(yè)部設(shè)有禮儀部，每日進(jìn)行禮儀督導(dǎo)、檢查評(píng)比，把學(xué)生在校的禮儀表現(xiàn)與“星級(jí)班級(jí)”、“星級(jí)學(xué)員”、“獎(jiǎng)學(xué)金”、德育學(xué)分等各項(xiàng)評(píng)比掛鉤，對(duì)學(xué)生禮儀養(yǎng)成教育起到了很好的促進(jìn)和推動(dòng)
作用。
（5）禮儀實(shí)踐―禮儀思想的深化
實(shí)踐是深化禮儀教育的重要環(huán)節(jié)，在禮儀實(shí)踐過(guò)程中有了直接體驗(yàn)和感悟，就能更加深入地了解禮儀要求，使禮儀思想進(jìn)一步深化。
學(xué)校實(shí)施的“校園酒店式管理”情景育人模式中，專(zhuān)門(mén)設(shè)有禮儀崗、校長(zhǎng)助理、處室服務(wù)等崗位，使全校近三分之一的同學(xué)都有參與禮儀接待工作的機(jī)會(huì)。學(xué)校還鼓勵(lì)學(xué)生積極參與校內(nèi)外各種禮儀活動(dòng)和社會(huì)公益活動(dòng)，通過(guò)禮儀實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生體驗(yàn)到擁有禮儀知識(shí)、技能的成功感受，提高自身禮儀修養(yǎng)，感悟禮儀的魅力。
（6）禮儀表率―禮儀教育的引領(lǐng)
做一名講文明知禮儀的教師，是教師職業(yè)的最基本要求，在禮儀教育的過(guò)程中，做講禮儀的表率也是為人師表的要求。學(xué)校通過(guò)為老師舉辦禮儀知識(shí)講座、與學(xué)生一起做禮儀操、在師德要求中納入禮儀的相關(guān)要求、實(shí)施“尊重的教育”等方式，提高教師的禮儀修養(yǎng)，讓全體教師做禮儀教育的引領(lǐng)，全校形成師生講究尊蕈、強(qiáng)調(diào)溝通、力求互動(dòng)的禮儀文化氛圍。
“人無(wú)禮則不生，事無(wú)禮則不成，國(guó)無(wú)禮則不寧”，禮儀教育作為聯(lián)結(jié)民族精神和時(shí)代精神的載體，是中華民族歷史的積淀，也是時(shí)代精神的要求。職業(yè)學(xué)校廣泛開(kāi)展禮儀教育，更是學(xué)生完善自我的需要，是社會(huì)發(fā)展對(duì)公民的要求，是職業(yè)學(xué)校學(xué)生未來(lái)發(fā)展的需要，因此，是極有必要的。
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禮儀文化修養(yǎng)范文4
摘 要 跆拳道是一項(xiàng)內(nèi)外兼修的體育運(yùn)動(dòng)，它不僅具有很強(qiáng)的觀賞性和強(qiáng)身健體的作用，且注重禮儀文化和思想品德修養(yǎng)，使練習(xí)者學(xué)會(huì)尊重、禮讓、守紀(jì)、忍耐等優(yōu)秀品質(zhì)。本文就跆拳道禮儀與中國(guó)傳統(tǒng)禮儀文化進(jìn)行研究，為培養(yǎng)大學(xué)生優(yōu)秀思想品質(zhì)、提高人際交往能力提供一定參考。
關(guān)鍵詞 跆拳道 禮儀文化 思想行為 一、前言
跆拳道起源于朝鮮半島，近代起風(fēng)靡世界各地，是一項(xiàng)集競(jìng)技、健身、娛樂(lè)于一體，內(nèi)外兼修的體育運(yùn)動(dòng)。跆，意為以腳踢；拳，以拳頭打擊；道，則是代表道行、禮儀修煉的藝術(shù)。跆拳道不僅要求練習(xí)者學(xué)習(xí)技術(shù)，更注重禮儀和道德修養(yǎng)。跆拳道可以培養(yǎng)人的熱愛(ài)祖國(guó)、謙虛禮讓、堅(jiān)忍不拔、尊重他人、守時(shí)守紀(jì)等優(yōu)秀品質(zhì)。
跆拳道運(yùn)動(dòng)在我國(guó)得到了飛速的發(fā)展，深受青少年的喜愛(ài)，全國(guó)各地跆拳道館如雨后春筍般迅速出現(xiàn)。全國(guó)各高校中也廣泛開(kāi)展跆拳道運(yùn)動(dòng)，主要開(kāi)展形式有跆拳道課、跆拳道訓(xùn)練隊(duì)、跆拳道俱樂(lè)部，頗受大學(xué)生歡迎。在上課、訓(xùn)練中將跆拳道禮儀與中國(guó)傳統(tǒng)禮儀文化結(jié)合進(jìn)行教育，對(duì)當(dāng)代大學(xué)生在思想品德修養(yǎng)方面會(huì)起到不可忽視的積極影響。 二、跆拳道禮儀與精神
跆拳道禮儀是發(fā)自?xún)?nèi)心的一種表現(xiàn)在人的行為上，高尚的、有價(jià)值的舉動(dòng)。外在表現(xiàn)形式為敬禮，表達(dá)尊重友好；內(nèi)在表現(xiàn)人的自身修養(yǎng)。謙虛的語(yǔ)言、友好的態(tài)度、好學(xué)的作風(fēng)是跆拳道的重要禮儀。練習(xí)跆拳道要做到“講禮貌、重禮儀，尊敬師長(zhǎng)、團(tuán)結(jié)互助，謙虛友好、遵紀(jì)守法”。練習(xí)者在學(xué)習(xí)技術(shù)之前，首先要學(xué)習(xí)跆拳道禮儀知識(shí)，只有懂得并嚴(yán)格遵循跆拳道禮儀，才能練好跆拳道，從而達(dá)到更高層次。
跆拳道推崇“以禮始，以禮終”的精神，“以禮始”即練習(xí)者首先要向國(guó)旗敬禮，然后向教練致鞠躬禮，表達(dá)對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)和對(duì)師長(zhǎng)的尊敬；訓(xùn)練比賽前，雙方要互相敬禮，表達(dá)尊重?！耙远Y終”即訓(xùn)練比賽結(jié)束后，向?qū)κ?、?duì)方教練、本方教練致鞠躬禮，表示尊重、友好和感謝。跆拳道禮儀的作用在于提高練習(xí)者的道德修養(yǎng)，磨練其意志品質(zhì)，使練習(xí)者能夠始終在禮儀規(guī)范下學(xué)習(xí)跆拳道技能。
跆拳道精神主要體現(xiàn)在隱忍克己、百折不屈。跆拳道練習(xí)過(guò)程中注重培養(yǎng)練習(xí)者堅(jiān)忍不拔的精神，練習(xí)者必須克服自身的弱點(diǎn)，全力以赴積極進(jìn)取，戰(zhàn)勝自己才能達(dá)到更高的競(jìng)技境界。 三、中國(guó)傳統(tǒng)文化與跆拳道的結(jié)合 （一）中國(guó)傳統(tǒng)文化概述
中國(guó)是禮儀之邦，傳承千年的傳統(tǒng)文化在海內(nèi)外廣受推崇?！岸Y貌、重禮儀”是中國(guó)傳統(tǒng)文化中的基本要求，文明禮貌不僅是個(gè)人的事，它直接影響整個(gè)社會(huì)的風(fēng)氣。一個(gè)人無(wú)論智力如何高，如果個(gè)人修養(yǎng)不夠，不會(huì)得到社會(huì)的認(rèn)可。中國(guó)傳統(tǒng)文化中的“仁、孝、勇、信、忠”等一系列內(nèi)容也積極影響著大學(xué)生思想行為的培養(yǎng)。 （二）中國(guó)傳統(tǒng)文化在跆拳道教學(xué)與訓(xùn)練中的實(shí)施情況
中國(guó)自古以來(lái)注重禮儀文化，跆拳道亦是如此，因此跆拳道禮儀與中國(guó)傳統(tǒng)禮儀文化具有一致性。一個(gè)人呈現(xiàn)在別人面前的最直觀印象就是文明禮儀素養(yǎng)。有些人的成長(zhǎng)過(guò)程中缺少禮儀教育，連最起碼的尊重別人都做不到。跆拳道禮儀中的“尊師重道”有效傳承了中國(guó)傳統(tǒng)文化。
將跆拳道禮儀教育加入教學(xué)和訓(xùn)練中，讓學(xué)生內(nèi)外兼修，不斷提高自身修養(yǎng)，做到強(qiáng)身健體與禮儀規(guī)范并重，讓中國(guó)傳統(tǒng)文化通過(guò)跆拳道禮儀得到傳揚(yáng)。
以中國(guó)石油大學(xué)（北京）歷年的跆拳道課及跆拳道隊(duì)訓(xùn)練為例，教師十分注重學(xué)生的思想道德教育。第一節(jié)課并非講授跆拳道技術(shù)，而是向?qū)W生講授跆拳道禮儀和基本知識(shí)，讓學(xué)生了解跆拳道的真正內(nèi)涵。
跆拳道課及跆拳道隊(duì)訓(xùn)練中，都有嚴(yán)格的禮節(jié)儀式。學(xué)生需穿著統(tǒng)一的跆拳道服裝，按要求系好道帶，每位學(xué)生在上課及訓(xùn)練前都需向國(guó)旗和老師敬跆拳道鞠躬禮，以表達(dá)對(duì)國(guó)家的熱愛(ài)和對(duì)老師的尊敬。兩人配合練習(xí)時(shí)，要互相敬禮，練習(xí)結(jié)束后也要再次敬禮，以表示友好和尊重。練習(xí)過(guò)程中出現(xiàn)動(dòng)作不到位、氣勢(shì)不夠等情況，教師示意后要行禮以表示歉意，目的是讓學(xué)生的練習(xí)動(dòng)作到位，減少傷害。教師講解時(shí)，不得隨意打斷講話，如有問(wèn)題需行禮鞠躬，得到許可后方可提問(wèn)問(wèn)題，得到回到后行禮并說(shuō)“謝謝”。對(duì)抗比賽中，每局開(kāi)始前雙方要敬禮，以表示尊重；如果對(duì)判罰有異議，需先向裁判敬禮后再有禮貌的向裁判提出質(zhì)疑；比賽結(jié)束，雙方需敬禮，并向?qū)Ψ浇叹毦炊Y、握手。上課或訓(xùn)練結(jié)束后將跆拳道器材整理歸位，所有學(xué)生在教師指揮下整理隊(duì)形，行跆拳道鞠躬禮后離開(kāi)跆拳道場(chǎng)地。大家一起發(fā)聲、出招、用力，互相配合，互助友愛(ài)，從一定意義上說(shuō)，跆拳道可以增進(jìn)人與人之間的關(guān)系，增強(qiáng)集體主義精神。 四、跆拳道禮儀對(duì)大學(xué)思想行為的影響
通過(guò)在大學(xué)生跆拳道課和訓(xùn)練中實(shí)施禮儀教育，對(duì)提高大學(xué)生的思想素質(zhì)和文化素質(zhì)有著明顯的促進(jìn)作用。跆拳道禮儀的內(nèi)涵與中國(guó)傳統(tǒng)文化一致，可以說(shuō)跆拳道禮儀是中國(guó)傳統(tǒng)文化的一種體現(xiàn)形式。 （一）禮儀文化教育有助于大學(xué)生的文明禮貌培養(yǎng)
跆拳道課或者訓(xùn)練中，要求跆拳道練習(xí)者舉止端莊，有禮貌，尊敬師長(zhǎng)，團(tuán)結(jié)同學(xué)隊(duì)友。訓(xùn)練中隊(duì)友之間比賽前后都要行禮，以表示友好和尊重。往往大學(xué)教育中注重社會(huì)規(guī)范，而對(duì)日常禮儀教育缺失，跆拳道禮儀教育恰巧對(duì)此進(jìn)行了有效補(bǔ)充。從實(shí)際效果來(lái)看，接受跆拳道禮儀文化教育前后學(xué)生的表現(xiàn)有較大變化，言談舉止更符合當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)有的氣質(zhì)。 （二）禮儀文化教育有助于大學(xué)生意志品質(zhì)和心理素質(zhì)的培養(yǎng)
跆拳道不僅可以強(qiáng)身健體，還可以培養(yǎng)優(yōu)秀的意志品質(zhì)。練習(xí)跆拳道的過(guò)程必定不是輕松的，跆拳道練習(xí)是循序漸進(jìn)的，只有練習(xí)到一定程度才能向更高級(jí)別晉升，每一級(jí)的鍛煉都是需要付出百分百的汗水才能實(shí)現(xiàn)。在面對(duì)困難時(shí)，可能會(huì)有放棄和逃避的想法，此時(shí)練習(xí)者一定要以堅(jiān)韌不屈的精神克服各種困難，戰(zhàn)勝自己心中的畏難情緒，迎難而上。對(duì)當(dāng)代大學(xué)生來(lái)說(shuō)，這種精神是必不可少的，在今后從事其他領(lǐng)域的工作也一定會(huì)受益匪淺。
大學(xué)生無(wú)論在校學(xué)習(xí)期間，還是今后走向社會(huì)，都需要具備良好的心理素質(zhì)，具備良好的心理素質(zhì)就能夠在面對(duì)各種問(wèn)題時(shí)迅速、準(zhǔn)確的做出反應(yīng)。相反如果缺乏好的心理素質(zhì)，遇到問(wèn)題時(shí)容易導(dǎo)致思維混亂，無(wú)法解決問(wèn)題。練習(xí)跆拳道可以鍛煉人的心理素質(zhì)，因?yàn)樵邗倘缹?duì)抗比賽中會(huì)遇到各種意想不到的情況，這就要求練習(xí)者處變不驚，放松自己，時(shí)刻保持冷靜的頭腦，合理運(yùn)用正確的技戰(zhàn)術(shù)以打敗對(duì)手。 （三）禮儀文化教育有助于大學(xué)生提高人際交往能力
現(xiàn)代社會(huì)任何活動(dòng)都離不開(kāi)交際，良好的溝通交際能力往往可以化繁為簡(jiǎn)，事半功倍。禮儀是人際交往的前提，一個(gè)具備較高修養(yǎng)的人更容易被別人認(rèn)同，更能夠在社會(huì)活動(dòng)中建立和諧的人際關(guān)系。
跆拳道練習(xí)過(guò)程中，溝通交流非常重要，一個(gè)人悶頭練習(xí)是無(wú)法得到提高的，這就要求練習(xí)者學(xué)會(huì)與教練、隊(duì)友交流，發(fā)現(xiàn)自身問(wèn)題及時(shí)改進(jìn)。溝通交流必須嚴(yán)格遵守跆拳道禮儀要求，在一定的規(guī)范下進(jìn)行。大學(xué)生在練習(xí)跆拳道的過(guò)程中如果掌握了跆拳道禮儀的精髓，就可以為建立人際關(guān)系奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，為今后的發(fā)展提供強(qiáng)有力的保障。 （四）禮儀文化教育有助于大學(xué)生提高自身修養(yǎng)
個(gè)人修養(yǎng)作為一種無(wú)形的力量，約束著我們的行為。任何一個(gè)人只有具備良好的個(gè)人修養(yǎng)，才會(huì)被人們所尊重。古人曾經(jīng)就提出過(guò)“修身養(yǎng)性”，現(xiàn)在我國(guó)也應(yīng)把思想品德、個(gè)人修養(yǎng)作為學(xué)生的必修課。跆拳道教學(xué)、訓(xùn)練中要求必須遵守禮儀，因?yàn)轷倘缹?duì)抗是非常激烈的，故必須以禮為先，在不違反規(guī)則的前提下積極主動(dòng)進(jìn)攻爭(zhēng)取勝利。在這個(gè)過(guò)程中，練習(xí)者身心得到升華，從而不斷提高自我修養(yǎng)。 五、結(jié)束語(yǔ)
跆拳道既是一種格斗技術(shù)，更是鍛煉個(gè)人修為的方法。跆拳道禮儀教育越來(lái)越受到重視，跆拳道禮儀與中國(guó)傳統(tǒng)禮儀文化相結(jié)合，對(duì)提高國(guó)民思想文化素質(zhì)有積極促進(jìn)作用。在大學(xué)跆拳道教學(xué)中將技術(shù)學(xué)習(xí)與禮儀教育并重，缺一不可。對(duì)于當(dāng)代大學(xué)生，應(yīng)該大力發(fā)展禮儀教育，讓專(zhuān)業(yè)知識(shí)學(xué)習(xí)、強(qiáng)身健體與禮儀規(guī)范齊頭并進(jìn)，能夠更迅速融入社會(huì)，為建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)發(fā)揮積極作用。
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禮儀文化修養(yǎng)范文5
電視娛樂(lè)節(jié)目以其豐富的表現(xiàn)形式、輕松的娛樂(lè)內(nèi)容、愉悅的現(xiàn)場(chǎng)氣氛，吸引觀眾眼球。但一些娛樂(lè)節(jié)目不顧大眾媒體應(yīng)承擔(dān)的社會(huì)責(zé)任和教化功能，節(jié)目?jī)?nèi)容有“跑偏”傾向，具體表現(xiàn)為：行為舉止流于粗俗、口語(yǔ)表達(dá)失于文雅、服飾裝扮欠得體、體態(tài)語(yǔ)言欠文明。
一、電視娛樂(lè)節(jié)目禮儀文化水準(zhǔn)不高的原因
1.家庭、學(xué)校禮儀文化教育不足。家長(zhǎng)的言行總會(huì)潛移默化地影響孩子。有的家長(zhǎng)不重視個(gè)人修養(yǎng)的提高和禮儀文化的學(xué)習(xí)，其粗俗的言行舉止無(wú)形中成為孩子學(xué)習(xí)的“榜樣”。同時(shí)，在應(yīng)試教育體制下，一些學(xué)校把學(xué)習(xí)成績(jī)作為唯一的考核標(biāo)準(zhǔn)，依此而構(gòu)建的評(píng)價(jià)體系，不同程度地重視智育而輕視德育，忽視禮儀文化知識(shí)的傳授和行為的養(yǎng)成，導(dǎo)致人們對(duì)禮儀文化重要性的認(rèn)識(shí)普遍不足。
2.娛樂(lè)媒體禮儀教化功能淡化。在傳媒業(yè)產(chǎn)業(yè)化、市場(chǎng)化的大背景下，影視的娛樂(lè)化特色在功利主義驅(qū)使下被無(wú)限放大。這就使得提升收視率、實(shí)現(xiàn)自身利益最大化，成為一些電視節(jié)目的重要任務(wù)。同時(shí)，政府部門(mén)的監(jiān)督不足，使一些電視媒體在娛樂(lè)節(jié)目中淡化了傳播文明和宣傳社會(huì)公德的功能，從而讓電視娛樂(lè)節(jié)目“劍走偏鋒”。
3.道德滑坡致使禮儀失范。如今，在西方文化的沖擊下，一些人錯(cuò)誤解讀西方的自由、民主和人權(quán)，抵觸我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)禮儀文化，追求另類(lèi)、個(gè)性，實(shí)用主義、功利主義至上，社會(huì)道德滑坡，禮儀失范現(xiàn)象頻發(fā)。在此背景下，部分受眾低級(jí)趣味、畸形扭曲的欣賞態(tài)度，與為迎合受眾故意制作“看點(diǎn)”的娛樂(lè)節(jié)目“一拍即合”。
二、電視娛樂(lè)節(jié)目禮儀文化回歸的對(duì)策
1.提高公眾禮儀文化素養(yǎng)。加大宣傳力度，明確禮儀文化教育的意義和作用。充分利用校園、街道、企業(yè)、機(jī)關(guān)等文化宣傳陣地，大力宣傳禮儀教育內(nèi)容；廣泛利用媒體、宣傳欄等形式大力宣傳中華民族的傳統(tǒng)美德、禮儀文化，使人們?cè)跐撘颇惺艿浇逃蛦⒌?；運(yùn)用各種媒體向公眾傳遞禮儀文化信息，全面推動(dòng)禮儀文化教育。從幼教開(kāi)始，強(qiáng)化不同時(shí)期的禮儀教育。進(jìn)行禮儀教育應(yīng)從娃娃抓起，并在不同的教育時(shí)期，制定禮儀守則和行為規(guī)范。同時(shí)，借鑒美國(guó)、日本、新加坡等國(guó)家禮儀教育經(jīng)驗(yàn)，立足當(dāng)前，著眼長(zhǎng)遠(yuǎn)，把禮儀文化教育作為實(shí)施素質(zhì)教育系統(tǒng)工程的重要內(nèi)容，貫穿于人們不同的教育時(shí)期。公眾需加強(qiáng)文學(xué)修養(yǎng)，潛移默化地接受禮儀文化熏陶。中國(guó)文學(xué)典籍中蘊(yùn)含著豐富的禮儀文化，閱讀文學(xué)作品對(duì)提高一個(gè)人的禮儀文化修養(yǎng)起著重要作用。禮儀文化素養(yǎng)提高了，審美水平也會(huì)隨之提高，從而能以高品位的眼光品評(píng)電視節(jié)目。
2.強(qiáng)化電視娛樂(lè)節(jié)目禮儀文化教化功能。電視娛樂(lè)節(jié)目不能膚淺地媚俗，而應(yīng)品味高雅、制作精良，潤(rùn)物無(wú)聲地提高受眾的審美趣味。一些以吸引眼球和提高收視率為目的、追求淺層次情感宣泄和滿(mǎn)足的電視娛樂(lè)節(jié)目必須限播。
3.加強(qiáng)受眾媒介素養(yǎng)教育?！懊浇樗仞B(yǎng)是人們面對(duì)傳媒各種信息時(shí)的選擇能力、理解能力、質(zhì)疑能力、評(píng)估能力、創(chuàng)造和制作能力以及思辨性回應(yīng)能力。”①媒介素養(yǎng)教育可以幫助受眾提高鑒別低俗信息的能力，自覺(jué)抵制和拒絕低俗信息的干擾?？梢酝ㄟ^(guò)各種公共信息平臺(tái)，向公眾普及和推廣媒介知識(shí)，不斷提升受眾的媒介素養(yǎng)，使主題不積極、格調(diào)不健康的電視娛樂(lè)節(jié)目沒(méi)有受眾市場(chǎng)，實(shí)現(xiàn)受眾對(duì)膚淺低俗內(nèi)容由被動(dòng)收看向主動(dòng)抵制轉(zhuǎn)變，回歸電視媒體的認(rèn)知、審美和教化服務(wù)功能。
4.提高從業(yè)人員職業(yè)修養(yǎng)。隨著電視媒體的發(fā)展，電視從業(yè)人員隊(duì)伍快速壯大，但從業(yè)者的職業(yè)訓(xùn)練和職業(yè)道德教育沒(méi)跟上，致使部分從業(yè)人員職業(yè)修養(yǎng)欠缺。首先，提升文化素養(yǎng)。優(yōu)秀的電視人應(yīng)不斷提升自身的文化素養(yǎng)，積極學(xué)習(xí)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化和歷史文化，在以禮儀文化護(hù)航的前提下，將創(chuàng)新理念與諸多藝術(shù)元素相糅合，不斷推出大眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的娛樂(lè)節(jié)目。其次，藝術(shù)養(yǎng)心。電視人要廣泛涉獵各種藝術(shù)門(mén)類(lèi)，打牢藝術(shù)理論基礎(chǔ)，保持良好的藝術(shù)素質(zhì)，在充分的藝術(shù)積淀的基礎(chǔ)上，創(chuàng)作不失禮儀規(guī)范、雅俗共賞的精品節(jié)目。再次，強(qiáng)化自律。庸俗、低俗、媚俗的電視娛樂(lè)節(jié)目，格調(diào)低下，腐蝕受眾心靈，毒化社會(huì)風(fēng)氣。電視人應(yīng)堅(jiān)守“內(nèi)容為王，品質(zhì)至上”的節(jié)目制作理念，擺正心態(tài)，以高度的社會(huì)責(zé)任感和自律意識(shí)，自覺(jué)抵制違反道德準(zhǔn)則和禮儀規(guī)范的娛樂(lè)節(jié)目。
參考文獻(xiàn)：
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禮儀文化修養(yǎng)范文6
關(guān)鍵詞：大學(xué)生 禮儀教育
中圖分類(lèi)號(hào)：G642 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：C DOI：10.3969/j.issn.1672-8181.2013.13.113
禮儀是人類(lèi)文明進(jìn)步的重要標(biāo)志，是適應(yīng)時(shí)展、促進(jìn)個(gè)人進(jìn)步的重要途徑。禮儀教育對(duì)培養(yǎng)全面發(fā)展、高素質(zhì)人才有著十分重要的意義。在全社會(huì)大力提倡精神文明建設(shè)的今天，加強(qiáng)禮儀教育，提高大學(xué)生禮儀素養(yǎng)，對(duì)我國(guó)的道德建設(shè)和社會(huì)主義精神文明建設(shè)有重要的意義。然而，從目前大學(xué)生禮儀素質(zhì)的現(xiàn)狀來(lái)看，還存在著許多不足的地方。因此，如何有效對(duì)大學(xué)生進(jìn)行禮儀教育是所有教育工作者共同面臨的一個(gè)新課題。
1 禮儀教育概述
簡(jiǎn)單地說(shuō)，“禮”就是禮貌、禮節(jié)，同時(shí)也是一種道德規(guī)范――尊重；“儀”就是儀態(tài)、儀表儀容，同時(shí)也是一種將對(duì)他人的尊重以恰當(dāng)?shù)男问奖磉_(dá)出來(lái)的一種儀式。禮儀，是人們?cè)谏鐣?huì)的各種交往中，為了相互尊重，在儀表、儀態(tài)、儀式、儀容、言談舉止方面約定俗成、共同認(rèn)可的規(guī)范和程序。禮儀教育在和諧人格的構(gòu)建中有重要的作用，它具有塑造自我形象的功能、調(diào)節(jié)行為舉止的功能、改善人際關(guān)系的功能等等。
2 大學(xué)生禮儀教育的現(xiàn)狀及原因分析
我國(guó)自古就有重視禮儀教育的優(yōu)良傳統(tǒng)。青年大學(xué)生是國(guó)家、民族的希望，無(wú)論是科學(xué)文化知識(shí)，還是道德、品格、修養(yǎng)，都起著引領(lǐng)和影響全國(guó)公民素質(zhì)的作用?？傮w來(lái)說(shuō)，作為青年中的優(yōu)秀群體，大學(xué)生禮儀素質(zhì)相對(duì)較高。然而，根據(jù)筆者在大學(xué)從事禮儀課程教學(xué)過(guò)程的所看所聞，就目前的現(xiàn)狀來(lái)說(shuō)，大學(xué)生禮儀修養(yǎng)情況并不樂(lè)觀。大學(xué)生禮儀修養(yǎng)與精神文明建設(shè)極不和諧的現(xiàn)象主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面：第一，大學(xué)生在思想方面不注重禮儀修養(yǎng)。在西方一些不良文化的沖擊下，一些大學(xué)生認(rèn)為中國(guó)的一些禮儀是傳統(tǒng)陋習(xí)，不利于人的個(gè)性的發(fā)展，對(duì)禮儀修養(yǎng)采取漠視甚至反感的態(tài)度。當(dāng)自己的不文明行為被教育和批評(píng)時(shí)，往往也不屑一顧。第二，大學(xué)生在行為方面出現(xiàn)與禮儀相悖的現(xiàn)象。在大學(xué)校園里，我們?nèi)匀荒軌蚩吹竭@樣一些情況：許多墻壁上的亂涂亂畫(huà)，公共場(chǎng)所中的大聲喧嘩，上課遲到早退的現(xiàn)象早已不是什么新鮮事，無(wú)論男生女生，講粗話、大聲罵人等行為已經(jīng)司空見(jiàn)慣。諸如此類(lèi)的不文明現(xiàn)象，直接影響大學(xué)生的個(gè)人形象，同時(shí)也危及大學(xué)的形象甚至影響中華民族下一代的整體素質(zhì)。筆者認(rèn)為，當(dāng)今大學(xué)生禮儀缺乏的原因主要包括以下幾個(gè)方面：
第一，傳統(tǒng)禮儀的遺失導(dǎo)致大學(xué)生禮儀缺失。長(zhǎng)時(shí)間以來(lái)，我國(guó)對(duì)傳統(tǒng)禮儀都沒(méi)有做到很好的批判吸收，社會(huì)整體上對(duì)傳統(tǒng)的倫理道德缺乏一種包容之心。
第二，低劣文化的沖擊導(dǎo)致大學(xué)生禮儀缺失。進(jìn)入二十世紀(jì)八十年代，迎來(lái)了西方文化，而這種西方文化作為一種價(jià)值取向在大學(xué)生中泛濫，西方個(gè)人主義的傾向?qū)е麓髮W(xué)生們將禮儀規(guī)范將為無(wú)關(guān)緊要的東西，過(guò)分關(guān)注現(xiàn)實(shí)生活和物質(zhì)利益，這些現(xiàn)象折射出當(dāng)前大學(xué)生禮儀規(guī)范和公德意識(shí)的缺失。
第三，社會(huì)教育、家庭教育與學(xué)校教育相結(jié)合做得不夠。人的禮儀修養(yǎng)好壞主要是后天習(xí)得的，影響它的因素異常復(fù)雜，特別與人的教育密切有關(guān)。學(xué)校教育、社會(huì)教育和家庭教育沒(méi)有很好地銜接起來(lái)，造成了校園與社會(huì)的脫節(jié)。
第四，大學(xué)生缺乏系統(tǒng)的禮儀學(xué)習(xí)。在我國(guó)重視應(yīng)試教育，片面追求升學(xué)率的情況下，教師和學(xué)生都將全部精力投入到文化課程的學(xué)習(xí)上面，根本無(wú)暇顧及學(xué)生的道德、禮儀等方面的教育。兒童良好禮儀行為的養(yǎng)成需要專(zhuān)門(mén)的一貫的教育，雖然大學(xué)生入學(xué)之前也受過(guò)一些禮儀教育，有了一定的禮儀基礎(chǔ)知識(shí)，但他們都未經(jīng)過(guò)系統(tǒng)的學(xué)習(xí)和訓(xùn)練，致使大學(xué)生的禮儀教育缺乏應(yīng)有的根基。因此，大學(xué)生缺乏禮儀教育與高校缺乏系統(tǒng)的禮儀教育有關(guān)。
3 當(dāng)前大學(xué)生禮儀教育的思路
子曰：“不知禮，無(wú)以立也”。即是說(shuō)一個(gè)人要有所成就，就必須從學(xué)禮開(kāi)始。“禮儀教育實(shí)質(zhì)是培養(yǎng)人的教養(yǎng)，是教人如何尊重人，如何與他人相處，人在社會(huì)中生活，必須要學(xué)會(huì)尊重他人。高校是擔(dān)負(fù)大學(xué)生教育重任的主要陣地，理應(yīng)重視大學(xué)生禮儀教育，應(yīng)當(dāng)認(rèn)真研究禮儀教育的對(duì)策，通過(guò)開(kāi)展禮儀教育和培訓(xùn)來(lái)彌補(bǔ)家庭教育和社會(huì)教育的不足，努力培養(yǎng)大學(xué)生的禮儀修養(yǎng)和文明行為，使他們成為具有優(yōu)雅風(fēng)度和良好形象的社會(huì)主義接班人。
3.1 完善校園禮儀環(huán)境系統(tǒng)
禮儀教育是貫穿于學(xué)生各種生活和學(xué)習(xí)中的，環(huán)境對(duì)學(xué)生禮儀素質(zhì)的形成有非常重要的作用。校園文明建設(shè)要從物質(zhì)和精神兩方面共同展開(kāi)。
第一，布置有利于大學(xué)生良好禮儀形成的學(xué)校環(huán)境。學(xué)校是大學(xué)生生活的主要場(chǎng)所，學(xué)校的環(huán)境創(chuàng)設(shè)對(duì)大學(xué)生良好禮儀的形成有重要的作用。這種學(xué)校禮儀環(huán)境的布置不僅有理由讓學(xué)生學(xué)習(xí)良好的禮儀行為，還可以防范不良的行為。
第二，學(xué)校制定禮儀規(guī)范，積極開(kāi)展豐富多彩的校園文化活動(dòng)。首先，將禮儀要求納入各項(xiàng)管理規(guī)章制度中。其次，要開(kāi)展豐富多彩的校園禮儀活動(dòng)，形成濃厚的尚禮風(fēng)氣，鼓勵(lì)學(xué)生積極參與校內(nèi)校外各種禮儀活動(dòng)和社會(huì)公益活動(dòng)，形成良好的校園文化氛圍。
第三，注重高校教職工隊(duì)伍的禮儀修養(yǎng)。教職工也應(yīng)該有適當(dāng)?shù)亩Y儀形象：對(duì)自己注重儀容、儀表的修飾；對(duì)學(xué)生，以禮相待，尊重為先。
第四，完善禮儀教育評(píng)價(jià)制度。目前，高校每年都應(yīng)用綜合評(píng)價(jià)體系對(duì)大學(xué)生進(jìn)行測(cè)評(píng)。從禮儀教育的特殊性來(lái)說(shuō)，應(yīng)當(dāng)加大禮儀教育實(shí)踐環(huán)節(jié)的比重，同時(shí)應(yīng)更加明確禮儀素質(zhì)的類(lèi)別、標(biāo)準(zhǔn)和要求。
3.2 完善禮儀教學(xué)系統(tǒng)
課堂教育是高校禮儀教育的主渠道，各高校應(yīng)把禮儀課設(shè)為學(xué)生的必修或選修課程，在課堂教學(xué)實(shí)踐中應(yīng)運(yùn)用多種手段、采取多種形式開(kāi)展教學(xué)，增強(qiáng)教學(xué)的生動(dòng)性、針對(duì)性和實(shí)效性。對(duì)此，筆者認(rèn)為可從以下幾方面來(lái)完善禮儀教育：
第一，開(kāi)設(shè)現(xiàn)代禮儀課程，完善禮儀教學(xué)課程設(shè)置。首先，學(xué)校要合理地調(diào)整課程設(shè)置結(jié)構(gòu)，根據(jù)各類(lèi)不同的專(zhuān)業(yè)，適當(dāng)設(shè)置相關(guān)課程。其次，要加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生日常言行的教育和管理，并適時(shí)地組織禮儀修養(yǎng)知識(shí)講座，豐富禮儀教學(xué)的內(nèi)容。
第二，把握課堂教學(xué)，豐富禮儀教育的內(nèi)容和手段。現(xiàn)代禮儀課程的內(nèi)容非常豐富，涉及了言行舉止、禮儀服飾、迎來(lái)送往等禮儀知識(shí)，其內(nèi)容已經(jīng)形成了一套完整且多元化的知識(shí)體系。當(dāng)然，多元化的禮儀文化教育離不開(kāi)豐富的教學(xué)環(huán)節(jié)和手段，要注重課堂的生動(dòng)活潑。如可以邊學(xué)習(xí)邊操練，教師和學(xué)生一起創(chuàng)作編寫(xiě)一些禮儀小品，有條件的還可以自編自導(dǎo)制成錄像，作為示范；也可以讓學(xué)生用攝像機(jī)或照相機(jī)捕捉一些不當(dāng)?shù)暮筒灰?guī)范的動(dòng)作、場(chǎng)景，隨后制成多媒體課件，讓學(xué)生進(jìn)行自我教育。同時(shí)，還可將禮儀的教學(xué)融進(jìn)學(xué)生的職業(yè)培訓(xùn)和就業(yè)培訓(xùn)中，讓學(xué)生在就業(yè)歷程和職業(yè)生涯中去領(lǐng)略禮儀修養(yǎng)給自己帶來(lái)的成功和喜悅。
第三，改革考試的方式和成績(jī)?cè)u(píng)定的標(biāo)準(zhǔn)。禮儀課程是一門(mén)比較特殊的課程，課程目標(biāo)是讓學(xué)生養(yǎng)成良好的禮儀行為，更注重的是學(xué)生禮儀行為的培養(yǎng)，是一門(mén)非常注重實(shí)踐的課程。因此，禮儀課的考核評(píng)價(jià)不能僅用筆和紙的方式來(lái)進(jìn)行，采用理論與實(shí)踐相結(jié)合的考核方法效果比較理想，學(xué)生的禮儀成績(jī)可由三個(gè)部分組成：卷面成績(jī)、實(shí)踐成績(jī)和平時(shí)考勤表現(xiàn)與作業(yè)成績(jī)。筆者認(rèn)為，禮儀教育實(shí)踐成績(jī)和平時(shí)的考勤表現(xiàn)的成績(jī)比重，應(yīng)該比卷面成績(jī)有更高的比重。同時(shí)，卷面考試除了考核學(xué)生對(duì)禮儀知識(shí)掌握的程度，還應(yīng)當(dāng)把禮儀考試當(dāng)作學(xué)生再次學(xué)習(xí)禮儀、應(yīng)用禮儀和提高應(yīng)變能力的一個(gè)機(jī)會(huì)，實(shí)踐成績(jī)要讓學(xué)生以小組為單位，進(jìn)行相關(guān)實(shí)訓(xùn)項(xiàng)目的實(shí)踐考核。通過(guò)這樣的考核方式，學(xué)生既溫故了理論知識(shí)，又體驗(yàn)了場(chǎng)景實(shí)訓(xùn)的感受。
總之，禮儀是一門(mén)實(shí)踐性和實(shí)用性都較強(qiáng)的學(xué)科，加強(qiáng)大學(xué)生禮儀素質(zhì)的培養(yǎng)對(duì)社會(huì)的發(fā)展具有重要的意義。對(duì)大學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的禮儀教育可以豐富他們的禮儀知識(shí)，讓他們明確掌握符合社會(huì)主義道德要求的禮儀規(guī)范，并指導(dǎo)他們?cè)趯?shí)際生活中如何按照社交禮儀規(guī)范來(lái)約束自己的行為，這樣不僅是形成良好的社會(huì)心理氛圍的主要途徑，而且也是學(xué)生立足社會(huì)、成就事業(yè)、獲得美好人生的基本技能和重要條件。
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