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中西文化節(jié)日的差異范文1

1 創(chuàng)設(shè)文化氛圍，引導(dǎo)學(xué)生感受語(yǔ)言文化

非英語(yǔ)語(yǔ)言國(guó)家的兒童學(xué)習(xí)英語(yǔ)，最大的問(wèn)題是缺乏英語(yǔ)語(yǔ)言環(huán)境，學(xué)生難以形成用英語(yǔ)進(jìn)行思維的習(xí)慣，阻礙了英語(yǔ)學(xué)習(xí)。因此，營(yíng)造一個(gè)濃郁的英語(yǔ)氛圍，對(duì)于學(xué)習(xí)英語(yǔ)是非常重要的。在這個(gè)環(huán)境里，逼得每個(gè)人都要用英語(yǔ)去交流信息，這樣的"環(huán)境氣候"對(duì)于幫助學(xué)生養(yǎng)成英語(yǔ)思維的習(xí)慣是不可缺少的。在實(shí)踐中我采取以下方式來(lái)營(yíng)造英語(yǔ)氛圍：

1.1 利用課內(nèi)教學(xué)環(huán)境培養(yǎng)學(xué)生跨文化意識(shí)。我們大多數(shù)的教室布置是對(duì)稱結(jié)構(gòu)，給人一種嚴(yán)肅和莊重的氣氛。前后各有一塊黑板，前后墻對(duì)應(yīng)掛上一些名人名言，如"書山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦做舟"等，以鼓勵(lì)學(xué)生勤奮刻苦，勇攀高峰。而英語(yǔ)國(guó)家教室的布置則像個(gè)展覽會(huì)，追求與眾不同、別出心裁。于是我借鑒它們的經(jīng)驗(yàn)，對(duì)教室進(jìn)行特色化布置：有的是手工英語(yǔ)卡片展覽，有的是實(shí)物布置，有的是英語(yǔ)手抄報(bào)展。布置完后，我再讓學(xué)生互相參觀各班的教室。這不但可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)英語(yǔ)的興趣和參與的積極性，也讓學(xué)生有更多的機(jī)會(huì)去了解英語(yǔ)及英語(yǔ)國(guó)家的文化背景。

在課桌擺放方面，小學(xué)教室基本上都是按以下左圖所示的"傳統(tǒng)型"模式擺放，顯示了國(guó)內(nèi)傳統(tǒng)的以教師為中心的教學(xué)觀念，對(duì)比之下，英語(yǔ)國(guó)家的教學(xué)則強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為中心，尊重學(xué)生，鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)展自己的個(gè)性。因此，在和其他任課教師協(xié)商后，我對(duì)課桌采取了"U模塊型"的擺放。經(jīng)過(guò)" U 模塊型"調(diào)整后的座位，教室中間留出了一塊"舞臺(tái)"供學(xué)生自由表演和展示。教師和學(xué)生的距離縮短了，學(xué)生和學(xué)生之間的交流也更多，更方便了。

1.2 利用課外環(huán)境培養(yǎng)跨文化意識(shí)。課外學(xué)習(xí)是課內(nèi)學(xué)習(xí)的延續(xù)，相對(duì)于有限的課堂學(xué)習(xí)，課外的學(xué)習(xí)卻是無(wú)限的。搞好校園文化建設(shè)，營(yíng)造濃郁的英語(yǔ)文化氛圍，可以讓學(xué)生在潛移默化中了解英語(yǔ)國(guó)家的文化。于是，我就提議學(xué)校在教學(xué)樓上張貼圖文并茂的英語(yǔ)諺語(yǔ)和格言，宣傳欄里張貼英語(yǔ)國(guó)家簡(jiǎn)單有趣的帶有解說(shuō)的圖畫故事，課前或課間播放英語(yǔ)歌曲，讓學(xué)生在校園里也可感受濃郁的英語(yǔ)文化氛圍，促進(jìn)它們的課余英語(yǔ)學(xué)習(xí)。我還利用英國(guó)家的傳統(tǒng)節(jié)日，通過(guò)講座、英語(yǔ)劇表演、故事會(huì)等形式多樣的活動(dòng)讓學(xué)生多途徑接觸英語(yǔ)文化，讓學(xué)生在學(xué)中玩、玩中學(xué)，既學(xué)到了英語(yǔ)文化方面的知識(shí)，也增加了實(shí)踐的機(jī)會(huì)，起到了學(xué)以致用的良好效果。

2 激活教材內(nèi)容，比較文化差異

了解中西文化差異可以幫助學(xué)生避免語(yǔ)用失誤。中西文化差異在語(yǔ)言交流中涉及面非常廣，如日常見面時(shí)的問(wèn)候、告別、稱贊、致謝、道歉以及體態(tài)語(yǔ)等，現(xiàn)行的教材中有許多地方都出現(xiàn)了能夠體現(xiàn)這種文化差異的話題，我在教學(xué)中一直努力激活教材內(nèi)容，進(jìn)行文化比較，幫助學(xué)生領(lǐng)會(huì)文化異同現(xiàn)象。比如，教學(xué)Weather這個(gè)單元時(shí)，我借這個(gè)話題告訴學(xué)生：西方人認(rèn)為，在日常交往中，直接打聽別人的經(jīng)濟(jì)收入、年齡、宗教和政治信仰、婚姻狀況等是一種侵犯，因?yàn)槟鞘菍儆谂c提問(wèn)者無(wú)關(guān)的內(nèi)容。而用談?wù)撎鞖獾霓k法來(lái)打開與西方人談話的話題是非常明智的。例如，中國(guó)人和西方人面對(duì)"贊賞"表達(dá)的方式不同，中國(guó)人受到別人的贊賞時(shí)習(xí)慣"謙虛"地說(shuō)"沒(méi)什么"以示禮貌，而西方人則比較直率，常常會(huì)高興地道上一句"Thank you very much．"所以，在教學(xué)這一句型時(shí)，教師應(yīng)該告訴學(xué)生，西方人認(rèn)為對(duì)方的贊美是誠(chéng)心誠(chéng)意的，所贊揚(yáng)的事是值得的，理所當(dāng)然應(yīng)當(dāng)接受。而在中國(guó)文化看來(lái)則是一種謙虛的美德。再比如"red"一詞，無(wú)論在英語(yǔ)國(guó)家還是在中國(guó)，紅色往往與慶祝活動(dòng)或喜慶日子有關(guān)，英語(yǔ)里有 "red－letter days"（節(jié)假日）這一說(shuō)法。尤其在中國(guó)，紅色代表著幸運(yùn)、財(cái)富和喜事，但英語(yǔ)中的"red"還意味著危險(xiǎn)狀態(tài)或使人生氣，如"red flag"（引人生氣的事）。因此，在教顏色"red"時(shí)，教師應(yīng)該向?qū)W生介紹有關(guān)"red"的趣事。充分挖掘教材內(nèi)容，比較中西文化的差異可以使學(xué)生學(xué)到生動(dòng)的文化知識(shí)。

3 巧借節(jié)日文化，介紹背景知識(shí)

節(jié)日文化是學(xué)生感興趣的話題，我們應(yīng)該巧借這個(gè)話題，介紹相關(guān)的背景知識(shí)，幫助學(xué)生了解英語(yǔ)國(guó)家中重要的節(jié)假日及主要慶祝方式。如在教Christmas Day時(shí)，我事先用圣誕樹、長(zhǎng)筒襪、禮品盒等來(lái)裝飾教室，使學(xué)生一進(jìn)教室，就感受到濃烈的圣誕節(jié)氛圍。在濃厚的節(jié)日氣氛中，我通過(guò)網(wǎng)絡(luò)資源介紹圣誕節(jié)的由來(lái)、圣誕老人的傳說(shuō)、圣誕圖片、圣誕歌曲等等。同時(shí)，將圣誕節(jié)與我國(guó)的春節(jié)作比較，鼓勵(lì)學(xué)生找出他們的相同之處：都是家庭團(tuán)聚的日子，都是慶賀新的一年開始，都有宴會(huì)大餐，都要互贈(zèng)禮物等等。然后比較出兩者的不同，并從文化的角度理解這些不同之處。因此，在學(xué)習(xí)"present"這一單詞時(shí)，我有意識(shí)地告訴學(xué)生這一跨文化差異。談及贈(zèng)送禮物時(shí)，給學(xué)生講解接受禮物的方式，西方人與中國(guó)人在接受禮物時(shí)的習(xí)慣截然相反：在節(jié)日里，對(duì)于別人送來(lái)的禮物，中國(guó)人往往要推辭一番，接受后一般也不當(dāng)面打開。西方人收到禮物一般不推辭，而是表示感謝，并當(dāng)面打開禮物并加以稱贊，我還充分利用愚人節(jié)、感恩節(jié)、復(fù)活節(jié)等重要節(jié)日，給學(xué)生呈現(xiàn)豐富多彩的背景知識(shí)，讓學(xué)生真實(shí)直觀地感受外國(guó)文化，既提高了學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)的興趣，又能讓學(xué)生身臨其境，學(xué)以致用。

4 設(shè)計(jì)英語(yǔ)活動(dòng)，體驗(yàn)異國(guó)文化

中西文化節(jié)日的差異范文2

一、文化意識(shí)的涵義

文化是一個(gè)非常廣泛的概念，如何給它下一個(gè)嚴(yán)格和精確的定義，這是一件非常困難的事情。籠統(tǒng)地說(shuō)，文化是一種社會(huì)現(xiàn)象，文化是多元化的，是人們長(zhǎng)期創(chuàng)造形成的產(chǎn)物。同時(shí)又是一種歷史現(xiàn)象，是社會(huì)歷史的積淀物。確切地說(shuō)，文化是指一個(gè)國(guó)家或民族的歷史地理、風(fēng)土人情、傳統(tǒng)習(xí)俗、行為方式、思考習(xí)慣、價(jià)值觀念、文學(xué)藝術(shù)等包羅萬(wàn)象。文化有優(yōu)劣之別，而無(wú)高下之分。簡(jiǎn)單地說(shuō)：文化就是知識(shí)。 而在英語(yǔ)教學(xué)中，文化指的就是目的語(yǔ)，即英語(yǔ)所在國(guó)家的地理環(huán)境、風(fēng)土人情，傳統(tǒng)習(xí)俗、行為方式、思考習(xí)慣、價(jià)值觀念、文學(xué)藝術(shù)還有和價(jià)值觀念等。英語(yǔ)教學(xué)中，文化與英語(yǔ)的教學(xué)如影隨行，是教學(xué)中不可能忽視的必然存在。 文化意識(shí)絕大多數(shù)的時(shí)候被很多教師單純地理解為文化知識(shí)，所以在課堂上教師們會(huì)講授Christmas，Halloween，Easter的由來(lái)等內(nèi)容，但往往忽視了中西方文化的對(duì)比。由于不能準(zhǔn)確把握中西方文化的差異，學(xué)生不能正確理解所聽所讀的材料，導(dǎo)致他們所說(shuō)所寫的內(nèi)容和方式時(shí)常不夠得體、恰當(dāng)，甚至不顧交際場(chǎng)合、對(duì)象以及英語(yǔ)國(guó)家風(fēng)俗，引起很多誤解甚至?xí)湎滦Ρ?/p>

二、文化意識(shí)的作用

語(yǔ)言是文化的重要組成部分，也是文化的直接載體。學(xué)會(huì)目的語(yǔ)的同時(shí)必須掌握這一語(yǔ)言的相關(guān)文化;掌握語(yǔ)言攜帶的文化，才能學(xué)會(huì)語(yǔ)言。 文化意識(shí)培養(yǎng)在我國(guó)的英語(yǔ)教學(xué)中占有非常重要的地位。文化意識(shí)不能孤立出來(lái)，它需時(shí)刻伴隨著語(yǔ)言教學(xué)，由于它含有顯性和隱性的雙重性質(zhì)，所以在教學(xué)中往往被削弱，形成了中國(guó)式的英語(yǔ)，這也是當(dāng)前教學(xué)中存在的誤區(qū)。我們必須明了文化意識(shí)不容忽視，否則英語(yǔ)教學(xué)將像無(wú)源之水，無(wú)本之木，缺乏生命力。在日常的英語(yǔ)教學(xué)中，教師會(huì)發(fā)現(xiàn)雖然學(xué)生具備了一定的聽說(shuō)能力，但由于文化的影響，學(xué)生仍然不能進(jìn)行無(wú)障礙的交流，甚至一些比較原汁原味的英語(yǔ)文章，學(xué)生在理解上都會(huì)有一定的困難和偏差。究其根源，是因?yàn)橛⒄Z(yǔ)教學(xué)的任務(wù)不僅僅是語(yǔ)法教學(xué)和提高學(xué)生聽、說(shuō)、讀、寫綜合技能的教學(xué)，同時(shí)也要加強(qiáng)中西文化的教學(xué)，尤其是英語(yǔ)國(guó)家的文化教學(xué)。由此可見在英語(yǔ)教學(xué)中，注重培養(yǎng)學(xué)生的文化意識(shí)，將有利于認(rèn)知不同民族的價(jià)值觀，從而奠定相互溝通的基礎(chǔ);有利于活躍課堂氣氛，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性;有利于學(xué)生用正確的語(yǔ)言進(jìn)行正常交流，減少用語(yǔ)失誤，提高學(xué)生的交際能力;有利于學(xué)生用正確的思維方式，去理解英語(yǔ)國(guó)家人士的作品文章，體會(huì)不同的文化素養(yǎng)。而文化意識(shí)的內(nèi)容又需教師們?nèi)ド钊胪诰?，初中英語(yǔ)教材雖然淺顯，但能夠涉及到英語(yǔ)國(guó)家的歷史地理、風(fēng)俗習(xí)慣、生活方式、行為規(guī)范等內(nèi)容。教師可以通過(guò)自身的能力依據(jù)初中生的年齡特點(diǎn)、認(rèn)知水平與理解能力來(lái)創(chuàng)造性地整合這些文化內(nèi)容，達(dá)到通過(guò)掌握語(yǔ)言知識(shí)，理解文化內(nèi)涵，培養(yǎng)跨文化意識(shí)，形成跨文化交際能力的目標(biāo)。

三、文化意識(shí)的培養(yǎng)

1、通過(guò)閱讀教材和課外知識(shí)來(lái)培養(yǎng)英語(yǔ)文化意識(shí)

初中英語(yǔ)教材內(nèi)容豐富，教材的編排適合英語(yǔ)教師深度挖掘有利于培養(yǎng)學(xué)生文化意識(shí)的內(nèi)容，而且這類內(nèi)容隨處可見。當(dāng)然教材并非書本本身，教師完全可以在課堂上選一些課外閱讀材料，比如，英文作品片段、英文報(bào)紙等很多材料，引導(dǎo)學(xué)生大量閱讀英語(yǔ)文學(xué)作品。學(xué)生對(duì)英語(yǔ)作品進(jìn)行大量的閱讀，這樣不僅可以開闊學(xué)生對(duì)西方文化的了解，而且還可以從書中開闊學(xué)生的視野。完美的文學(xué)作品不僅是人們精神的重要的代表，也是一種語(yǔ)言藝術(shù)的結(jié)晶。它完整的記錄著人們的思想，每一個(gè)念頭、每一個(gè)瞬間。文學(xué)作品是民族文化的結(jié)晶，它可以真實(shí)地反映文化的特征。讓學(xué)生通過(guò)閱讀國(guó)外優(yōu)秀的英語(yǔ)文學(xué)作品，使學(xué)生在鞏固英語(yǔ)的基礎(chǔ)上，了解民族的文化習(xí)俗和文化特點(diǎn)等，這在很大程度上可以提高學(xué)生對(duì)英語(yǔ)的了解和重新的認(rèn)識(shí)，從而在了解文化的同時(shí)，提高了英語(yǔ)知識(shí)。由于文學(xué)作品情節(jié)扣人心弦、很容易把學(xué)生吸引到作品當(dāng)中去，使學(xué)生走進(jìn)別國(guó)文化當(dāng)中，更好地對(duì)英語(yǔ)把握。 通過(guò)日積月累，讓學(xué)生學(xué)習(xí)到非常豐富的文化背景知識(shí)。

2、通過(guò)課堂教學(xué)來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的英語(yǔ)文化意識(shí)

課堂教學(xué)是學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)的主陣地，也是英語(yǔ)文化意識(shí)培養(yǎng)的主陣地。培養(yǎng)學(xué)生的英語(yǔ)文化意識(shí)，課堂教學(xué)也是一個(gè)不可忽視的重要因素。課堂教學(xué)的基本形式，也是學(xué)生交際的模擬舞臺(tái)，學(xué)生將帶著從英語(yǔ)課堂中所獲得的知識(shí)技能走向社會(huì)，投入到真正的跨文化交際中去。可以在教學(xué)中使用對(duì)比法、討論法和任務(wù)教學(xué)法等具體方法。使用對(duì)比法時(shí)英語(yǔ)教師可以將許多領(lǐng)域的文化知識(shí)進(jìn)行對(duì)比，比如中國(guó)文化與英美文化的差異、中國(guó)節(jié)日和美國(guó)節(jié)日的不同、漢語(yǔ)和英語(yǔ)的構(gòu)造和讀法等，在對(duì)比中讓學(xué)生更多的了解國(guó)際知識(shí);討論法的使用可以師生共通，討論氛圍越熱烈說(shuō)明學(xué)生的情緒越高漲，英語(yǔ)教師可以結(jié)合英語(yǔ)教材以及當(dāng)前世界的時(shí)政熱點(diǎn)話題，提出有價(jià)值的討論話題，學(xué)生可以分組進(jìn)行討論，如果時(shí)間允許，還可以進(jìn)行小型辯論;任務(wù)教學(xué)法也是比較實(shí)用的方法，比如涉及family這個(gè)主題時(shí)，教師可以要求學(xué)生陳述中西方家庭類型及家庭關(guān)系，并列出family tree. 這樣學(xué)生在課前就可以分組查閱資料，了解中西方的家庭類型：Extended family（大家庭）、Nuclear family（核心家庭）、Single-parent family（單親家庭），并且在課堂上討論中西方家庭的共同和不同之處，從中則可了解中西方家庭觀念的異同。

3、通過(guò)課外活動(dòng)培養(yǎng)學(xué)生的英語(yǔ)文化意識(shí)

中西文化節(jié)日的差異范文3

【關(guān)鍵詞】 興趣 視覺(jué) 情感 教學(xué)設(shè)計(jì)

美國(guó)心理學(xué)家布魯諾曾說(shuō)過(guò)："最好的學(xué)習(xí)動(dòng)因是學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)材料有內(nèi)在的興趣。"興趣是最好的老師，學(xué)習(xí)的興趣一旦被激發(fā)，他們就會(huì)全神貫注地積極參與各種學(xué)習(xí)活動(dòng)。但是由于種種原因，我國(guó)許多農(nóng)村英語(yǔ)教師很少去關(guān)注現(xiàn)代教育理論，先進(jìn)的教學(xué)方法和現(xiàn)代教學(xué)手段的研究，他們只在乎"我講你聽"、"我說(shuō)你背"、"我考你練"的應(yīng)試教育。這種沒(méi)有生機(jī)、無(wú)味的教學(xué)只能使農(nóng)村學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)時(shí)感到厭煩，沒(méi)有興趣，更談不上去學(xué)英語(yǔ)。沒(méi)有興趣，英語(yǔ)教育發(fā)展就不會(huì)高速前進(jìn)，為此，培養(yǎng)農(nóng)村學(xué)生的興趣已成為農(nóng)村英語(yǔ)教育改革的重要內(nèi)容之一。

一、從"視覺(jué)"激發(fā)學(xué)生興趣

視覺(jué)是學(xué)生學(xué)習(xí)的重要渠道之一，它能夠刺激學(xué)生的各種器官的興奮。但是在現(xiàn)實(shí)英語(yǔ)教學(xué)中，許多農(nóng)村教師還是用一支粉筆和一塊黑板支撐每節(jié) 40 分鐘英語(yǔ)課。他們只關(guān)心孩子的成績(jī)，從不重視如何使用先進(jìn)設(shè)備或新穎的教具來(lái)設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容，激發(fā)學(xué)生的興趣。要想改變這一現(xiàn)狀，我們就必須以先進(jìn)的教學(xué)技術(shù)從"視覺(jué)"給學(xué)生新的感覺(jué)，多層面激發(fā)學(xué)生的積極性。多媒體技術(shù)的使用就給我們提供了新的借鑒。

因?yàn)槎嗝襟w技術(shù)是集圖畫、動(dòng)畫、圖像、形象、聲音及文本于一體的教學(xué)手段。它所創(chuàng)設(shè)的學(xué)習(xí)環(huán)境具有直觀性、參與性、多樣性、靈活性和趣味性等特點(diǎn)，符合我們學(xué)生心理發(fā)展特點(diǎn)。比如我在講解關(guān)于顏色的重要句型"What color is it? It is…"時(shí)，我就根據(jù)本課重難點(diǎn)設(shè)計(jì)一些培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維及能力的問(wèn)題。比如：你有沒(méi)有調(diào)各種顏色的經(jīng)歷？你們想下"What is red and white?"將會(huì)變成什么顏色。同時(shí)在這個(gè)問(wèn)句中，動(dòng)詞為什么用單數(shù)is,而不用復(fù)數(shù)are?你會(huì)用英語(yǔ)表述其它的顏色調(diào)配嗎？這樣問(wèn)題的設(shè)計(jì)無(wú)疑激發(fā)學(xué)生好奇心，引起探索欲望，開拓學(xué)生英語(yǔ)思維，培養(yǎng)學(xué)生在"學(xué)中用英語(yǔ)，在用中學(xué)英語(yǔ)"的能力，進(jìn)而達(dá)到發(fā)展學(xué)生英語(yǔ)創(chuàng)新能力的目標(biāo)。

二、從"情感"培養(yǎng)學(xué)生的英語(yǔ)興趣

語(yǔ)言與情感態(tài)度有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系,情感態(tài)度還在很多方面直接或間接影響語(yǔ)言學(xué)習(xí),對(duì)外語(yǔ)學(xué)習(xí)的影響則更加明顯.強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī),濃厚的學(xué)習(xí)興趣,堅(jiān)強(qiáng)的意志,較強(qiáng)的自信心,樂(lè)于合作的精神等都是積極的情感態(tài)度,也是有利于學(xué)習(xí)的情感態(tài)度。為此情感教育的良好運(yùn)用能促進(jìn)英語(yǔ)學(xué)習(xí)者的第二語(yǔ)言學(xué)習(xí)效果，它也在極大程度上影響學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)的興趣，為此我們必須從"情感"上培養(yǎng)學(xué)生的英語(yǔ)興趣。比如我們?cè)谟⒄Z(yǔ)教學(xué)中不妨建立英語(yǔ)角、英語(yǔ)屋、英語(yǔ)沙龍

、英語(yǔ)QQ號(hào)群等加大與學(xué)生的交流，并時(shí)常用愛心與學(xué)生灌注之中，同時(shí)多賞識(shí)和激勵(lì)學(xué)生，不要挖苦學(xué)生，要用 "愛心情感"建立和諧、民主的師生關(guān)系，去培養(yǎng)他們濃厚的英語(yǔ)愛好。

三、從"教學(xué)設(shè)計(jì)"培養(yǎng)學(xué)生的英語(yǔ)興趣

1. 充實(shí)教材，激發(fā)學(xué)生積極性

英語(yǔ)新課標(biāo)不僅是"文本"教材而且也是"體驗(yàn)語(yǔ)言"教材。它的教學(xué)目的就是"培養(yǎng)學(xué)生綜合交際能力"，使學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)言，感知語(yǔ)言，體驗(yàn)語(yǔ)言，交際語(yǔ)言。要想達(dá)到這一目的，我們就必須充實(shí)教材，比如我們?cè)谥v教材中西方文化，如母親節(jié)、父親節(jié)，復(fù)活節(jié)，萬(wàn)圣節(jié)，圣誕節(jié)等外國(guó)節(jié)日。我們就可以從網(wǎng)絡(luò)下載有關(guān)的故事圖畫，或從英語(yǔ)學(xué)習(xí)網(wǎng)站下載西方文化節(jié)日介紹的專集、制作課件，來(lái)彌補(bǔ)我們農(nóng)村孩子文化教育差異的缺點(diǎn)，讓學(xué)生在看中，體驗(yàn)中西文化的差異，然后回到教材去分析這些文化節(jié)日，隨后發(fā)表自己對(duì)中西方文化差異的見解，解決抽象的西方文化教學(xué)的重點(diǎn)和難點(diǎn)。這種充實(shí)教材教學(xué)設(shè)計(jì)無(wú)疑開拓學(xué)生的視野，豐富學(xué)生的生活經(jīng)歷，發(fā)展個(gè)性，提高人文素養(yǎng)，并使學(xué)生在多渠道親身感受和直接體驗(yàn)語(yǔ)言及運(yùn)用語(yǔ)言。

2. 把競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制引入課堂，調(diào)動(dòng)學(xué)生的英語(yǔ)學(xué)習(xí)興趣

作為教師的我深知，孩子們有著很強(qiáng)的爭(zhēng)強(qiáng)好勝心理。尤其是在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制的熏陶下，現(xiàn)今學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)也更為強(qiáng)烈，在此前提下，把競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制引入英語(yǔ)課堂，對(duì)調(diào)動(dòng)學(xué)生的英語(yǔ)學(xué)習(xí)興趣也是一種行之有效的機(jī)制。這種機(jī)制我們可以進(jìn)行多種形式的使用，既可是個(gè)人對(duì)個(gè)人，也可是群體對(duì)群體。例如，對(duì)單詞記憶的比賽，我們既可以采用小組對(duì)小組的比賽，還可以是個(gè)人對(duì)個(gè)人的單詞接龍；而對(duì)較長(zhǎng)的對(duì)話或文章，我們可以讓學(xué)生以小組為單位進(jìn)行故事接龍的復(fù)述比拼；對(duì)于重點(diǎn)句型，我們比賽各組造句的數(shù)量和新穎程度。再用積分法，給予優(yōu)勝者以適當(dāng)?shù)奈镔|(zhì)或精神獎(jiǎng)勵(lì)。這樣，他們的競(jìng)賽效果會(huì)更佳。但在使用這種方法時(shí)，作為比賽的導(dǎo)演者和評(píng)判者的教師，一定要注意做到使競(jìng)爭(zhēng)雙方的實(shí)力盡可能勢(shì)均力敵，否則，也就失去了競(jìng)爭(zhēng)的意義?？傊灰僮鞯卯?dāng)，在課堂上引入競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制，對(duì)于激發(fā)學(xué)生的英語(yǔ)學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動(dòng)他們的英語(yǔ)學(xué)習(xí)積極性會(huì)大有好處。

3、建立新型的管理制度

英語(yǔ)新課標(biāo)要求我們要以培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)，發(fā)掘?qū)W生創(chuàng)造思維的因素，開發(fā)學(xué)生的智力潛能，提高學(xué)生創(chuàng)造思維的能力，培養(yǎng)一代有創(chuàng)新精神、開拓能力的高素質(zhì)人才為目標(biāo)。但是在農(nóng)村英語(yǔ)教學(xué)實(shí)踐中，我發(fā)現(xiàn)許多英語(yǔ)教師往往只沿用傳統(tǒng)的"5人負(fù)責(zé)管理制"（1位班長(zhǎng)+班主任指定的4位綜合組長(zhǎng)），忽視學(xué)生管理體系創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，進(jìn)而使農(nóng)村學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)唯唯諾諾，"自主、合作、參與、探究"的能力淡薄，不能全方位發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性，參與性，體驗(yàn)性，進(jìn)而阻止了學(xué)生實(shí)踐創(chuàng)新能力的發(fā)展。

根據(jù)教學(xué)實(shí)踐，我探索出"英語(yǔ)1•4制"管理體系。"英語(yǔ)1•4制"管理體系是由1位英語(yǔ)班長(zhǎng)+4個(gè)中心部門（記憶中心，考試中心，視聽中心，組長(zhǎng)中心）組成。它參加人數(shù)是：1位班長(zhǎng)+8位中心主任+"8+X"位組長(zhǎng)（正副大組長(zhǎng)8位、4人為以小組的X位分組組長(zhǎng)），并且成員都是外語(yǔ)老師根據(jù)學(xué)生特點(diǎn)選定。如一個(gè)班有40人，在傳統(tǒng)的"5人負(fù)責(zé)管理制"中，學(xué)生只參與管理的只有5人，占全班13%；而"英語(yǔ)1•4制"管理體系則參與管理的人數(shù)是29人，達(dá)到全班人數(shù)73%。從比率及結(jié)果來(lái)看，它打破了以往傳統(tǒng)的"5人負(fù)責(zé)綜合管理制"單一格局，激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)的興趣，增加他們的情感態(tài)度及學(xué)習(xí)策略，把他們的的全體性、個(gè)體性、主體性、創(chuàng)造性真正得到解放，培養(yǎng)了學(xué)生的發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題等探索、創(chuàng)新綜合能力，實(shí)現(xiàn)了"面向全體學(xué)生、突出學(xué)生全體、尊重個(gè)體差異"新課標(biāo)目標(biāo)。

總之，興趣是推動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)在動(dòng)力。教師要因時(shí)、因地、因人，盡力創(chuàng)設(shè)盡可能多的能夠激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)興趣的教學(xué)情景，循序漸進(jìn)地提高學(xué)生的英語(yǔ)水平。

參考文獻(xiàn)

［1］ 《英語(yǔ)課程標(biāo)準(zhǔn)教師讀書》 宋桂月主編 華東師范大學(xué)出版社

中西文化節(jié)日的差異范文4

[關(guān)鍵詞]國(guó)際理解；國(guó)際理解教育；國(guó)際理解校本課程

在人類文明漫長(zhǎng)的發(fā)展歷程中，由于所處的地理環(huán)境千差萬(wàn)別，產(chǎn)生了各種各樣的區(qū)域文化，形成了形態(tài)各異的生產(chǎn)和生活方式。在初期，由于地理環(huán)境的制約，人類不同的群體之間的交流嚴(yán)重缺乏，一些在特定的區(qū)域內(nèi)相對(duì)強(qiáng)大的群體，以自我為中心，不尊重甚至肆意地踐踏其他文化。即使是在交通發(fā)達(dá)的今天，不同國(guó)家、不同民族、不同群體之間的誤解、矛盾和糾紛依然存在，而且層出不窮。增強(qiáng)國(guó)際間的交流、理解與合作是當(dāng)今國(guó)際社會(huì)最重要的課題之一。

《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020年）》第十六章中明確指出，要“加強(qiáng)中小學(xué)、職業(yè)學(xué)校對(duì)外交流與合作。加強(qiáng)國(guó)際理解教育，推動(dòng)跨文化交流，增進(jìn)學(xué)生對(duì)不同國(guó)家、不同文化的認(rèn)識(shí)和理解。”其目的是“培養(yǎng)大批具有國(guó)際視野、通曉國(guó)際規(guī)則、能夠參與國(guó)際事務(wù)和國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的國(guó)際化人才”以“適應(yīng)國(guó)家經(jīng)濟(jì)社會(huì)對(duì)外開放的要求”。所以，在中小學(xué)實(shí)施國(guó)際理解教育既是適應(yīng)教育國(guó)際化發(fā)展的強(qiáng)烈需求，也是深入實(shí)施素質(zhì)教育的迫切需要。

一、國(guó)際理解教育的內(nèi)涵

1.國(guó)際理解指的是人類跨越國(guó)界、種族和文化的理解。其目的是促進(jìn)合作和維護(hù)和平，其原則是促進(jìn)不同國(guó)家、不同民族、不同文化、不同群體間的相互了解和尊重。

2.國(guó)際理解教育是指基于上述目的與原則的教育，即以實(shí)現(xiàn)國(guó)際理解為目標(biāo)，通過(guò)各種教育手段和措施促進(jìn)不同文化之間的相互理解、相互尊重以及相互合作的教育；是通過(guò)對(duì)不同民族、國(guó)家和文化等差異的理解教育，消除隔閡，促進(jìn)合作，最終培養(yǎng)出具有國(guó)際視野和國(guó)際理解能力，了解國(guó)際規(guī)則并能參與國(guó)際事務(wù)和競(jìng)爭(zhēng)的國(guó)際化人才的教育。

國(guó)際理解教育的具體內(nèi)容應(yīng)涵蓋以下五個(gè)方面。一是民族文化、精神的弘揚(yáng)及傳承教育；二是全球化的胸懷與視野教育；三是世界各國(guó)共同發(fā)展、相互依存關(guān)系的理解教育；四是對(duì)和平、人權(quán)、公正、開發(fā)、環(huán)境等重大國(guó)際問(wèn)題的正確世界觀教育；五是國(guó)際溝通與交往的實(shí)踐能力教育。

二、國(guó)際理解教育的實(shí)施途徑及措施

1.構(gòu)建在學(xué)科教學(xué)中滲透國(guó)際理解教育的機(jī)制。國(guó)際理解教育實(shí)施的重要途徑之一就是學(xué)科滲透。中小學(xué)各學(xué)科中都有著豐富的國(guó)際理解教育資源，要充分挖掘、科學(xué)整合國(guó)家課程中能夠作為國(guó)際理解教育載體的內(nèi)容，注重不同學(xué)科教學(xué)中國(guó)際理解教育滲透方法的探索與實(shí)踐，成立研究及實(shí)施學(xué)科滲透的學(xué)校機(jī)構(gòu)，開發(fā)和實(shí)施學(xué)科滲透校本課程，形成國(guó)際理解教育的學(xué)科教學(xué)滲透機(jī)制。要立足課堂，在日常教學(xué)中有機(jī)滲透國(guó)際理解的思想，提升學(xué)生國(guó)際理解能力和人文素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生文化認(rèn)同的意識(shí)，提高跨文化溝通能力。如在人文學(xué)科的教學(xué)過(guò)程中，可把本國(guó)的學(xué)科發(fā)展與世界文明的發(fā)展有機(jī)結(jié)合，從整個(gè)世界或地球的角度關(guān)注人類在社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化和科學(xué)等諸多方面的發(fā)展和進(jìn)步，理性分析國(guó)與國(guó)、民族與民族、文化與文化之間的沖突，多關(guān)注那些為改善人類生活環(huán)境、為人類構(gòu)筑福祉的國(guó)際機(jī)構(gòu)的發(fā)展，多關(guān)注那些為人類的自由、公正、人權(quán)以及為捍衛(wèi)神圣的科學(xué)而進(jìn)行的抗?fàn)幓蚨窢?zhēng)等。

2.研發(fā)并實(shí)施國(guó)際理解教育的校本課程。校本課程的研發(fā)和實(shí)施，是實(shí)施國(guó)際理解教育的重要保障之一。從學(xué)校文化的層面上看，校本課程的開發(fā)和實(shí)施有利于學(xué)校辦出特色，有利于造就一支專業(yè)素質(zhì)和理論水平高的教師隊(duì)伍；從課程文化的角度上看，校本課程的研發(fā)可以縮短“理想課程”和“現(xiàn)實(shí)課程”之間的距離，使課程向綜合性、多樣性方向發(fā)展，讓教育充滿時(shí)代氣息；從學(xué)生發(fā)展的視角上看，校本課程的研發(fā)有利于促使學(xué)生的全面發(fā)展、自主發(fā)展和個(gè)性發(fā)展，有利于學(xué)生基本素質(zhì)的全面養(yǎng)成。

在小學(xué)階段，可以開發(fā)與傳統(tǒng)文化、風(fēng)俗習(xí)慣、重大節(jié)日、國(guó)際禮儀、生態(tài)環(huán)境等方面相關(guān)聯(lián)的校本課程；在初中階段，可以開發(fā)與國(guó)情了解、國(guó)際人權(quán)、多元文化、信息交流等方面相關(guān)聯(lián)的校本課程；在高中階段，可以開發(fā)與和平、人權(quán)、發(fā)展、環(huán)境、人口、貧困以及文化多元和社會(huì)公正等方面相關(guān)聯(lián)的校本課程等。

3.開展師生直接參與的國(guó)際文化交流活動(dòng)。實(shí)施國(guó)際理解教育有效的手段之一，就是讓師生直接參與國(guó)際交流活動(dòng)。一是開展與外語(yǔ)教育課程相結(jié)合的文化活動(dòng)，比如西方經(jīng)典名著選讀、英美文化研討活動(dòng)、東西方文化比較活動(dòng)等。二是可以將國(guó)際理解教育納入學(xué)校的綜合實(shí)踐課程以及研究性學(xué)習(xí)計(jì)劃，開展國(guó)際理解教育的實(shí)踐活動(dòng)。三是根據(jù)學(xué)生的興趣愛好，組建以國(guó)際理解教育為主要內(nèi)容的文化社團(tuán)活動(dòng)。如“模擬聯(lián)合國(guó)”“西方文化研究”“中西文化比較研究”“外國(guó)文學(xué)巨匠研究”等團(tuán)體和研究小組。四是舉辦國(guó)際文化節(jié)。充分利用外教資源，通過(guò)介紹國(guó)際文化、英語(yǔ)演講、校友介紹國(guó)外學(xué)習(xí)經(jīng)歷、國(guó)際風(fēng)土人情等活動(dòng)，增強(qiáng)國(guó)際理解教育。五是與境外學(xué)校建立姊妹學(xué)?；锇殛P(guān)系，積極推進(jìn)友好互訪，加強(qiáng)課程合作，拓展學(xué)生海外研修或游學(xué)活動(dòng)。積極開展AFS、YFU等學(xué)生國(guó)際文化交流項(xiàng)目，拓寬孔子課堂等文化交流互動(dòng)渠道，讓更多學(xué)生獲得海外學(xué)習(xí)、生活的經(jīng)歷。

4.創(chuàng)新或完善國(guó)際理解教育的設(shè)施環(huán)境。實(shí)施國(guó)際理解教育，物質(zhì)環(huán)境的創(chuàng)設(shè)也非常重要。要開發(fā)與國(guó)際理解教育相配套的實(shí)驗(yàn)儀器、演示設(shè)備、活動(dòng)設(shè)施以及其他物質(zhì)載體，特別要重視信息技術(shù)的研發(fā)，運(yùn)用新理念、新材料、新技術(shù)、新方法、新手段，開發(fā)高效、便捷、互動(dòng)的國(guó)際理解教育教學(xué)輔助設(shè)施設(shè)備及教學(xué)空間。比如，學(xué)校可視條件創(chuàng)建西方文學(xué)館，或是在學(xué)校圖書館專門設(shè)立西方文學(xué)閱覽區(qū)；設(shè)立與聲、光、電相結(jié)合的外語(yǔ)電子閱覽室；可與高校的外國(guó)語(yǔ)學(xué)院合作，建立國(guó)際理解教育活動(dòng)基地；利用外教資源，開辟Coffee House，以利于外教與學(xué)生面對(duì)面輕松交流；利用學(xué)校網(wǎng)站，創(chuàng)建外語(yǔ)教學(xué)網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)互動(dòng)平臺(tái)等。

5.創(chuàng)辦實(shí)施國(guó)際理解教育的國(guó)際課程班?，F(xiàn)在，越來(lái)越多的中小學(xué)，特別是高中學(xué)校都與國(guó)外教育機(jī)構(gòu)合作成立了國(guó)際課程班，可以此為基地，研究國(guó)外教學(xué)課程的特點(diǎn)，尋找國(guó)內(nèi)外課程資源的結(jié)合點(diǎn)，由點(diǎn)帶面，逐步探索有效實(shí)施國(guó)際理解教育的新途徑。比如，江蘇的一些高中與澳大利亞南澳洲高考局合作成立國(guó)際SAM課程班，與美國(guó)大學(xué)理事會(huì)合作成立國(guó)際AP課程班，與美國(guó)大學(xué)委員會(huì)（College Board）合作成立國(guó)際SAT課程班，與日語(yǔ)專修學(xué)院合作成立國(guó)際日語(yǔ)課程班等。

6.創(chuàng)建國(guó)際理解教育的國(guó)際文化環(huán)境氛圍。國(guó)際理解教育的實(shí)質(zhì)是一種思想對(duì)話和文化理解。學(xué)?？砂褔?guó)際理解教育作為校園文化建設(shè)的重要內(nèi)容，通過(guò)校報(bào)、宣傳欄、展板等各種形式，多渠道宣傳、介紹國(guó)際理解教育基本內(nèi)容，在全體師生中營(yíng)造濃厚的國(guó)際理解教育氛圍；積極開展國(guó)際理解教育主題活動(dòng)，增加學(xué)習(xí)的趣味性，讓學(xué)生在活動(dòng)中相互交流，積極思考，增長(zhǎng)見識(shí)；開設(shè)虛擬課堂，利用互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)行國(guó)際交流；加大聘用外籍教師力度，促進(jìn)國(guó)際理解教育的貫徹和實(shí)施等。

三、國(guó)際理解教育實(shí)踐中所面臨的挑戰(zhàn)

在國(guó)際化浪潮的推動(dòng)下，與國(guó)際接軌已經(jīng)逐漸成為了基礎(chǔ)教育的一種潮流或趨勢(shì)。建立國(guó)際學(xué)校、引進(jìn)國(guó)外課程、開展中外合作辦學(xué)、開展對(duì)外的人員交流和活動(dòng)、強(qiáng)化外語(yǔ)教學(xué)、參與國(guó)際教育評(píng)價(jià)項(xiàng)目等都可以被看做為實(shí)施國(guó)際理解教育的途徑之一。但在實(shí)施國(guó)際理解教育的過(guò)程中，有以下幾個(gè)問(wèn)題需要特別關(guān)注，同時(shí)也是有效實(shí)施國(guó)際理解教育所要面臨的巨大挑戰(zhàn)。