前言：中文期刊網(wǎng)精心挑選了幼兒啟蒙教育的內(nèi)容范文供你參考和學習，希望我們的參考范文能激發(fā)你的文章創(chuàng)作靈感，歡迎閱讀。

幼兒啟蒙教育的內(nèi)容范文1

【關(guān)鍵詞】幼兒園 非物質(zhì)文化遺產(chǎn) 教育現(xiàn)狀 問題 對策

隨著世界全球化的發(fā)展趨勢和現(xiàn)代化進程的加快，各民族文化相互融合加快，外來文化對本民族文化的沖擊越來越明顯。目前，就國內(nèi)外的研究現(xiàn)狀來看，教育界的專家們已經(jīng)意識到充分挖掘非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中的可利用資源對幼兒進行啟蒙教育的價值，并已開始著手這一領(lǐng)域的研究，但由于這一領(lǐng)域尚屬探索階段，對于理論的研究以及理論的實際應用還不成熟。鑒于此，我們在實地考察的基礎(chǔ)上試析非物質(zhì)文化遺產(chǎn)啟蒙教育的現(xiàn)狀、問題以及解決相關(guān)問題的對策。

一、幼兒園非物質(zhì)文化遺產(chǎn)啟蒙教育現(xiàn)狀

本次調(diào)查小組分為3個組，分別對濟南市濟鋼幼兒園、營市街幼兒園等10余所幼兒園進行了調(diào)研，對各個幼兒園的大、中、小班分別進行調(diào)查，并與家長通過問卷、訪談等進行溝通交流。本次調(diào)查共發(fā)放調(diào)查問卷110份，收回103份，其中有效問卷100份。調(diào)查的目的是了解幼兒園非物質(zhì)文化遺產(chǎn)啟蒙教育現(xiàn)狀及其問題。調(diào)查方法主要是在濟南市5個區(qū)內(nèi)進行隨機抽樣，每區(qū)選擇1―3所樣本園。各區(qū)樣本量占總樣本量的比例分別為：歷下區(qū)占20%、市中區(qū)占10%、槐蔭區(qū)占30%、天橋區(qū)占20%，歷城區(qū)占20%、調(diào)查對象為幼兒教師。

（一）公辦幼兒園開展現(xiàn)狀

根據(jù)調(diào)查5個區(qū)的幼兒園總體現(xiàn)狀，目前，80%的幼兒園班級都開設過非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的課程，有20%的班級、幼兒園未開設過。

通過數(shù)據(jù)我們可以看出，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)啟蒙教育在幼兒園中已經(jīng)得到了一定的重視，多數(shù)幼兒園都有選擇或開設有關(guān)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)啟蒙教育的課程經(jīng)歷，開設過的課程主要集中于剪紙、民間舞蹈、民謠、秧歌等。但也有一定數(shù)量的幼兒園完全未開設非物質(zhì)文化遺產(chǎn)啟蒙教育課程，由此可見，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)啟蒙教育的受重視程度與健康、語言、社會、科學等傳統(tǒng)課程相比有很大差距，有些幼兒園并沒有意識到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)啟蒙教育對幼兒成長的積極意義。

根據(jù)調(diào)查，對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的界定有明確認識的幼兒教師占29%，而71%的教師對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)不具備明確的認識。通過數(shù)據(jù)可以看出，2/3的幼兒教師對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)缺乏全面明確的認識，幼兒教師缺乏非物質(zhì)文化遺產(chǎn)知識，從一定程度上阻礙了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)啟蒙教育在幼兒園的順利開展：教師對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)啟蒙教育缺乏正確認識，不可避免地就會缺乏相關(guān)專業(yè)素質(zhì)，課程開設自然會面臨相當大的阻力。而且，幼兒教師的相關(guān)專業(yè)素質(zhì)不高，即使已經(jīng)開設了此類課程，其授課質(zhì)量也值得懷疑，很難較好地完成既定的教育目標，獲得較好的教育成果。

（二）私辦幼兒園開展現(xiàn)狀

根據(jù)調(diào)查，20%的教師認為自己已經(jīng)具備對幼兒進行非物質(zhì)文化遺產(chǎn)啟蒙教育的能力，45%的教師模棱兩可，35%的教師認為自己不能勝任。

此組數(shù)據(jù)中，只有20%的幼兒教師明確認為自己具備對幼兒進行非物質(zhì)文化遺產(chǎn)啟蒙教育的能力，剩下80%的幼兒教師則認為自己不能勝任或模棱兩可。在這樣的情況下，即使認識到了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)啟蒙教育對幼兒成長的積極意義，能夠擔負起非物質(zhì)文化遺產(chǎn)啟蒙教育課程教授任務的教師也寥寥可數(shù)。幼兒教師缺乏進行非物質(zhì)文化遺產(chǎn)啟蒙教育課程教授的能力，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)啟蒙教育課程的開設阻力重重。通過調(diào)查分析幼兒園非物質(zhì)文化遺產(chǎn)啟蒙教育開展不力的情況，36%的教師認為政府應該負主要責任，25%的教師認為幼兒園負主要責任，21%的教師認為教師應負主要責任，14%的教師認為家長負主要責任，而認為是其他因素的教師占4%。

通過調(diào)查還發(fā)現(xiàn)，關(guān)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)課程在幼兒開設遇阻的責任問題，政府、幼兒園、幼兒教師及家長均應對此負一定的責任。政府對幼兒園非物質(zhì)文化啟蒙教育課程的提倡力度不夠，在全社會范圍內(nèi)加強非物質(zhì)文化遺產(chǎn)宣傳力度也不夠。幼兒園關(guān)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)啟蒙教育對幼兒身心發(fā)展的影響認識不到位，幼兒教師不具備開設非物質(zhì)文化遺產(chǎn)啟蒙教育的素養(yǎng)及家長未能進行有效配合等問題都是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)課程在幼兒園開設過程中遇阻的原因。

幼兒園非物質(zhì)文化遺產(chǎn)啟蒙教育課程開設受阻的現(xiàn)狀，并非憑一己之力就能有所改善，政府、幼兒園、教師以及家長都應對其負責。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在全社會內(nèi)的受重視程度不夠，使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)啟蒙教育的開展現(xiàn)狀不容樂觀。可見，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)啟蒙教育在幼兒園的開展，處于一種淺嘗輒止、流于表面的尷尬境地。

二、幼兒園非物質(zhì)文化遺產(chǎn)啟蒙教育的問題

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與啟蒙教育之間的聯(lián)系在現(xiàn)今仍舊屬于探索和研究階段。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)啟蒙教育活動雖然在大部分幼兒園中已經(jīng)開展，但是由于多方面的原因使得現(xiàn)今的幼兒園非物質(zhì)文化遺產(chǎn)啟蒙教育仍存在著一系列的問題。問題主要表現(xiàn)在以下幾個方面：

（一）自身缺失

幼兒園開展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)啟蒙教育，是文化的傳承，國家軟實力的加強，人類文明的進步。但是，在現(xiàn)今的幼兒園非物質(zhì)文化遺產(chǎn)啟蒙教育中依舊存在一些問題。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的內(nèi)涵是深刻的，內(nèi)容是豐富的，特點是鮮明的。而非物質(zhì)文化遺產(chǎn)自身的特殊性質(zhì)、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的地域性，以及內(nèi)容“無形”的特點是其主要影響因素。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的地域性是指非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的非廣泛性和非普遍性，有其濃厚的地方特色。我國頒布的第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄中，帶有地方名字的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)占有極大的比例，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的這種地域性，在幼兒園進行課程選擇時就形成了一定難度，一個地區(qū)對外來文化多少有點排斥，其不自覺的排外性一定程度上阻礙了幼兒園對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)課程的選擇。

（二）教育的缺失

根據(jù)調(diào)查顯示，在對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)所包含的內(nèi)容的選擇中，只有少數(shù)教師能夠準確地將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與其他的內(nèi)容區(qū)別開來。更多的幼兒園教師對于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的概念以及內(nèi)容的認定較為模糊，完全憑借自己已有的經(jīng)驗加上主觀感覺來進行判斷。因此，選擇的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育內(nèi)容不夠豐富。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的內(nèi)容的豐富性是無可置疑的，通過對濟南市部分幼兒園的非物質(zhì)文化啟蒙教育的現(xiàn)狀調(diào)查可知，在現(xiàn)今的幼兒園教育教學中，無論是公辦的幼兒園還是民辦的幼兒園，都存在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)啟蒙教育內(nèi)容較為貧乏、單薄的問題。

三、幼兒園非物質(zhì)文化遺產(chǎn)啟蒙教育的對策

針對上述問題可以看出，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)啟蒙教育在幼兒園的開設，需要政府、幼兒園、幼兒教師和家長等多方面的共同努力。

（一）政府的責任

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)啟蒙教育進幼兒園、進課堂，政府的政策指導十分重要，只有政府重視了，才能保證其順利進行。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)包羅萬象，其蘊藏的精神力量是對幼兒身心健康成長起積極作用的巨大寶藏。正因如此，政府教育部門應該認識到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)對幼兒成長的積極作用，應該積極主動采取一系列相應的措施。

首先，出臺相關(guān)政策。政府需要營造良好的幼兒園非物質(zhì)文化啟蒙教育的輿論氛圍。政府可以充分利用電影、廣播、電視等傳播媒介對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進行宣傳，以生動鮮活的方式將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)滲透到人們生活的方方面面，讓全社會領(lǐng)略到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的社會價值和歷史意義及對幼兒成長的積極作用。加大相應的資金投入，可以設立專項財政資金用以對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進行搶救、保護、開發(fā)。保障非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在幼兒園等教育機構(gòu)得以有效傳承和發(fā)展。

其次，設置相關(guān)課程。政府應對幼兒園開展民族戲劇、民族舞蹈、民間文學、民間美術(shù)、民間工藝等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育課程給予鼓勵和支持，轉(zhuǎn)變幼兒教師、家長對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)課程的偏見，使其得到與其他課程同等的重視。同時，在相關(guān)課程編制的過程中，要注意科學性，考慮幼兒的年齡特征和接受能力。制定如下類似的課程：

再次，編寫相關(guān)教材。有了教材作為媒介，不僅從一定程度上克服了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的“無形”，而且通過幼兒對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的學習，從而起到向幼兒家長以及周邊人群的宣傳教育作用，進而促進了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)知識的普及。教材的編寫為幼兒園非物質(zhì)文化遺產(chǎn)啟蒙教育提供了材料支撐，使得幼兒園非物質(zhì)文化遺產(chǎn)啟蒙教育有“本”可依，使其有系統(tǒng)而科學的教育內(nèi)容。建設非物質(zhì)文化遺產(chǎn)啟蒙教育文化基礎(chǔ)設施，使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)啟蒙教育文化基礎(chǔ)設施更便捷地走近幼兒。政府需要督促出版社、報社等傳媒部門，出版發(fā)行關(guān)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)啟蒙教育課程的光碟、書籍、報紙、畫冊，用簡單易懂的方式向幼兒普及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)知識。

（二）幼兒園的義務

重視并開發(fā)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)啟蒙教育課程。要充分挖掘幼兒園非物質(zhì)文化遺產(chǎn)啟蒙教育中可利用的幼兒教育資源，來充實幼兒園的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)啟蒙教育課程，是幼兒園非物質(zhì)文化遺產(chǎn)啟蒙教育的當務之急。另外，還要加強對幼兒教師非物質(zhì)文化遺產(chǎn)知識的培訓。因為受現(xiàn)實制約，不可能為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)啟蒙教育課程配備專業(yè)教師，所以在聘請專業(yè)教師或邀請專業(yè)人士入園為幼兒教授非物質(zhì)文化遺產(chǎn)知識的同時，要加強對幼兒教師非物質(zhì)文化遺產(chǎn)啟蒙教育知識的培訓。

廣泛引進園外非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源。幼兒園缺少對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有較深了解的師資力量，這需要引進園外社區(qū)以及社會資源進行彌補。幼兒園需要注意加強與幼兒家長、社區(qū)的聯(lián)系交流，重視“小手牽大手”的效應，讓非物質(zhì)文化遺產(chǎn)滲透到幼兒生活的方方面面，在不經(jīng)意間對幼兒產(chǎn)生積極影響。

（三）家長的配合

重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)課程的價值。家庭教育是幼兒園教育的延伸與拓展。家長可以在日常生活中和幼兒一起瀏覽非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的網(wǎng)站，觀看介紹非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的電影、電視節(jié)目，帶領(lǐng)幼兒參觀博物館、展覽館及少年宮等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)宣傳機構(gòu)，在生活中重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)知識對幼兒的影響。使得在幼兒園之外的生活中，幼兒能夠?qū)τ變簣@所學非物質(zhì)文化遺產(chǎn)知識進行更細致的了解和升華。

具備主動的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)啟蒙教育家園合作意識。家長應該有與幼兒園合作開展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)啟蒙教育的意識，如果幼兒在幼兒園學習了有關(guān)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的知識，家長不予以強化教育，這樣的學習效果是薄弱的。孩子與家長的交流，相較與老師的交流來說，顯得更加日常性和生活化，在這種情況下進行非物質(zhì)文化遺產(chǎn)啟蒙教育會起到潤物細無聲的教育效果。

綜上所述，以濟南10余所幼兒園為例進行的調(diào)查研究顯示，目前我國的幼兒園非物質(zhì)文化遺產(chǎn)啟蒙教育的現(xiàn)狀不容樂觀，呈現(xiàn)出許多問題。根據(jù)這些問題，本文分析原因并提出對策，希望能夠?qū)τ變簣@非物質(zhì)文化遺產(chǎn)啟蒙教育有所啟示。

（注：本文為第十二屆“挑戰(zhàn)杯”全國大學生科技作品競賽三等獎，山東省特等獎）

參考文獻：

[1]繆仁賢，趙霞.幼兒啟蒙藝術(shù)[M].上海：上海科學技術(shù)文獻出版社，2003.

[2]陳國嵋.幼兒心理學[M].北京：北京師范大學出版社，2003.

[3]布盧姆，等.教育評價[M].邱淵，等譯.上海：華東師范大學出版社，1987.

作者張悅系山東師范大學教育學院學前教育2008級本科生

幼兒啟蒙教育的內(nèi)容范文2

關(guān)鍵詞：幼兒教育；啟蒙；有效方法

當今社會飛速發(fā)展，科學技術(shù)也是日新月異，各方面的競爭也越來越勁烈。這就對教育提出了新的要求：提升整個國民科學素養(yǎng)。在這樣的社會背景下，科學教育的發(fā)展受到了前所未有的關(guān)注和重視。幼兒期，是心理發(fā)展的敏感期，也是培養(yǎng)科學素養(yǎng)的關(guān)鍵時期。因此，開展幼兒科學啟蒙教育顯得意義非凡。

一 幼兒教育中啟蒙教育的重要性

幼兒啟蒙教育，就是指在人處于幼兒時期時，使用一定科學合理的方法手段，對幼兒進行啟發(fā)、傳授知識和技能的早期教育活動。人在幼兒時期時，由于他們的年齡和性格特點的因素，幼兒在啟蒙識字和學習知識技能的活動中，表現(xiàn)的很積極，有利于進行啟蒙教育。

啟蒙教育是實施素質(zhì)教育的第一步。一方面，它的教學活動能激發(fā)、啟動幼兒的自主學習的動力系統(tǒng)，能在幼兒時期就可以培養(yǎng)孩子的創(chuàng)新思維、創(chuàng)新情感、創(chuàng)新意識。另一方面，啟蒙教育能使孩子獲得自我和主體意識，促進兒童個性的發(fā)展。在幼兒時期對孩子進行啟蒙教育，在完善教育體系的同時，還能進一步樹立新的幼兒教育理念，促進幼兒教育與小學教育的接軌。

二 我國幼兒教育中啟蒙教育存在的問題

雖然隨著社會的不斷進步，人們的教育意識也越來越強，對幼兒的教育也有所重視，幼兒的啟蒙教育也獲得了一定的發(fā)展。但是我國幼兒啟蒙教育仍然存在一些問題，其主要表現(xiàn)在以下幾個方面。

1.投入經(jīng)費不足。

幼兒啟蒙教育的問題首先是資金投入不足的問題，從政府來講，對學前教育有足夠的重視，而且越來越重視，投入也是越來越多，但是到今天為止，即使在北京這樣的城市，學前教育財政撥款還沒有一個固定的比例，雖然在政府的工作計劃里邊會提到，大力發(fā)展學前教育這個事業(yè)，財政收入增加，向?qū)W前教育傾斜，但是傾斜多少是沒有保障，因為沒有數(shù)字在里邊去督導政府，所以總體來說還是經(jīng)費投入不足。

2.師資匱乏。

在幼兒啟蒙教育方面，不僅我國的研發(fā)隊伍還是比較薄弱的，而且?guī)熧Y隊伍也是數(shù)量不足。在我們目前全國現(xiàn)在有超過14萬所幼兒園，在教師隊伍里還有一部分沒有教師資格證，沒有受過專業(yè)的訓練，素質(zhì)低下。可見，幼兒啟蒙教育這一塊，師資無論是在數(shù)量還是在質(zhì)量上都令人堪憂。

3.幼兒教育理念落后。

在幼兒啟蒙教育階段，幼兒教師的教育理念比較落后。一方面，在和孩子一起生活、學習的過程中，沒有充分了解到孩子的身心發(fā)展規(guī)律。在啟蒙教育的過程中，他們很少能從孩子的發(fā)展角度出發(fā)，傾聽孩子的心聲，了解他們的需求。另一方面，他們沒有創(chuàng)設符合孩子啟蒙教育的課程、環(huán)境等，孩子的學習比較被動，興趣不足，導致幼兒啟蒙教育效率低下。

三 實施幼兒啟蒙教育的有效方法

針對以上幼兒啟蒙教育中存在的各方面問題，我們可以從以下幾個方面實施提升幼兒啟蒙教育質(zhì)量的一些方法。

1.加強幼兒啟蒙教育經(jīng)費投入。

教育經(jīng)費投入不足是幼兒啟蒙教育所面臨的首要問題。對于政府來說，扶持幼兒啟蒙教育是他們的責任，加大對幼兒啟蒙教育的投入是他們的義務。在政府重視學前教育的同時，對學前啟蒙教育的投入也應增多。應保證學前啟蒙教育財政撥款有一個固定的比例，隨著幼兒教育發(fā)展的需要，也應不斷擴大比例。在政府的工作計劃里也應包含這項內(nèi)容，大力發(fā)展學前教育這個事業(yè)，財政收入增加，向?qū)W前教育傾斜，總體上解決幼兒啟蒙教育經(jīng)費不足的問題。

2. 提升幼兒師資的整體質(zhì)量。

首先，國家要加大對幼兒啟蒙教育的研發(fā)，使其能滿足幼兒啟蒙教育發(fā)展的需求，同時也要不斷提升研發(fā)隊伍的研發(fā)能力。其次，加大對幼兒師資隊伍的培養(yǎng)。可以在各大高校開展幼兒教師專業(yè)，培養(yǎng)素質(zhì)高、專業(yè)性強的幼兒教師。對于已經(jīng)就業(yè)的幼兒教師，要不定式地進行再培訓。沒有取得教師資格證的堅決不能讓其上崗，要嚴把教師質(zhì)量關(guān)。

3.樹立正確的幼兒教育理念。

孩子就是民族的未來，在教師和孩子一起生活、學習時，作為幼教工作者，首先要了解孩子的身心發(fā)展規(guī)律，一切從有利于孩子的發(fā)展角度出發(fā)，俯下身子，傾聽孩子的心聲，了解他們的需求，給孩子真正需要的關(guān)愛。同時，教師要努力創(chuàng)設符合孩子發(fā)展需要的課程、環(huán)境、區(qū)域，學會追隨孩子的興趣，為孩子提供操作的機會，讓孩子通過與環(huán)境、材料相互作用來獲得經(jīng)驗，引導孩子主動學習、探索，成為生活、學習、游戲的主人。

幼兒啟蒙教育的內(nèi)容范文3

【關(guān)鍵詞】幼兒;鋼琴;啟蒙教育

中圖分類號：J624.2 文獻標志碼：A 文章編號：1007-0125（2015）01-0069-01

幼兒的啟蒙教育在幼兒的整個鋼琴學習階段中起著至關(guān)重要的作用，需要特別注意老師教學與幼兒學習過程中的科學性與趣味性。本文著重從幼兒鋼琴啟蒙教育的方法和過程進行探析，希望能有借鑒作用。

一、幼兒鋼琴啟蒙教育的重要性

音樂訓練是開發(fā)右半腦和兒童智力最有效的途徑，也能促進兒童聽覺、視覺記憶和思維的發(fā)展;還能在艱苦的訓練中培養(yǎng)兒童堅強的毅力;同時還可以增強兒童的理解能力、感受能力、想象能力、表達能力和創(chuàng)造能力。

幼兒學習鋼琴，能達到十指靈活而獨立的運動，左手和右手都能得到較為均衡的、高度獨立的訓練，不僅使兒童的眼、腦、手、腳、耳乃至全身心投入并協(xié)調(diào)配合，還能使兒童的組織、協(xié)調(diào)、閱讀、記憶以及觀察力、注意力、忍耐力、創(chuàng)造力等方面都得到明顯的發(fā)展;孩子通過學習鋼琴，可以了解世界各國不同風格的音樂作品，提高審美情趣，增強了藝術(shù)修養(yǎng)。

二、幼兒鋼琴啟蒙教育的最佳階段

對于幼兒學習鋼琴的時間界定，我們從對參加第三屆柴科夫斯基國際鋼琴比賽的三十三位鋼琴家開始學鋼琴的年齡調(diào)查研究中可以發(fā)現(xiàn)：其中一位是從2歲開始，三位是從3歲開始，六位是從5歲開始，八位是從6歲開始，七位是從7歲開始，各有一位分別是從8、9、10歲開始。由此可見，參加此次比賽的鋼琴家有85%是從3-7歲年齡段開始學琴，該年齡段是幼兒學琴的最佳年齡段。學琴年齡太小，鋼琴鍵盤的重量使幼兒柔軟的手指難以適應;年齡過大，則會錯過幼兒對藝術(shù)感知和訓練的腦神經(jīng)發(fā)育的最佳時期。

三、幼兒鋼琴啟蒙教育的關(guān)鍵是興趣培養(yǎng)

幼兒心理學研究表明，3-4歲幼兒的注意力只有5-10分鐘，5-6歲幼兒的注意力最多20分鐘左右。在幼兒鋼琴啟蒙教學過程中，鋼琴教師不但要掌握正確而熟練的鋼琴演奏技法，更要重視兒童的心理和生理特點。因此，幼兒鋼琴啟蒙教育的特點就要偏向于兒童化、趣味化。

幼兒鋼琴學習的“興趣”和對鋼琴的“琴趣”濃淡是分不開的，教師應注重培養(yǎng)孩子對鋼琴的“琴趣”才能提高孩子彈琴的“興趣”。要帶孩子到大自然中去感受大自然的“音樂”，如帶孩子到公園去，到田野花叢中去，讓他們聆聽蛙鳥叫聲、風雨汽笛聲，讓孩子對聲音產(chǎn)生興趣;又如，在生活中隨時可以啟發(fā)孩子感受多種節(jié)奏，讓幼兒多聽音樂，通過比較不斷增強他們對音樂美的感受力和表現(xiàn)欲。通過鼓勵和表揚來激發(fā)他們的學習興趣，讓他們產(chǎn)生更大的學習愿望，使兒童在學習鋼琴的過程中產(chǎn)生持久的興趣，從而自發(fā)地產(chǎn)生對鋼琴學習的要求，并從中得到激勵和鼓舞。

四、幼兒鋼琴啟蒙教育基本方法

鋼琴啟蒙教育質(zhì)量的好壞直接影響到學生今后的音樂發(fā)展之路。在幼兒鋼琴啟蒙教育中，應根據(jù)兒童自身的特點和演奏技巧，采取相應的教學方法，充分認識鋼琴彈奏技術(shù)、技巧形成的規(guī)律性和階段性，才能保證幼兒鋼琴啟蒙教育的成功。在幼兒鋼琴啟蒙教育中應注意以下幾個問題：

一是正確的彈奏姿勢。幼兒鋼琴啟蒙教育的第一步應從正確的彈奏姿勢訓練開始。練習者上身要端正自然，微向前傾，身體要正對鍵盤的中央，雙手放在鍵盤上時要使手肘部和前臂的高度與鍵盤高度保持一致，雙腳自然放松地放置于踏板前。訓練者要坐得端正而不僵硬，肩背放松，坐到琴凳的1/3處。訓練者手的姿勢應當自然放松、手指彎曲成半球形，掌關(guān)節(jié)撐起，肘部放松，五指立起來，用手指端肉墊部分觸鍵。從一開始就保證科學的彈奏姿勢，才能在今后的訓練過程中漸漸體會到用身體的重量和力量來觸鍵，提高彈奏的準確性。

二是訓練注意力的提高。鋼琴訓練是一門技術(shù)性、實踐性、獨立性要求非常強的教育訓練過程，它要求學習者有嚴謹而踏實的學習態(tài)度、自覺和刻苦的學習能力。因此，家長應幫助孩子安排一個安靜的、整潔的、沒有其它干擾的環(huán)境，琴上不要放一些引起孩子分散注意力的小玩具等。在輔導孩子練琴時，要充分利用孩子注意力集中這一段時間練習重點內(nèi)容或新授內(nèi)容。當覺察到孩子的注意力已不在琴上時，應該讓他休息一下，再重新去練，效果會好許多。

現(xiàn)代社會，鋼琴學習已經(jīng)成為學齡前兒童音樂啟蒙教育的第一選擇。要讓幼兒在鋼琴的學習中對樂曲有一定的感性認識，鼓勵幼兒創(chuàng)造性地彈奏，給他們充分的想象空間，提高音樂感受能力及學習的興趣，塑造出良好的個性品質(zhì)。

參考文獻：

[1]李斐嵐.試談幼兒鋼琴教學[J].人民音樂，1980（5）.

[2]樊禾心.鋼琴教學中演奏技術(shù)的訓練[N].音樂周報，2000.

[3]田野.多元文化與幼兒教育――澳門幼兒課程發(fā)展模式研究[D].上海：華東師范大學，2002.

幼兒啟蒙教育的內(nèi)容范文4

 

而情境教學符合幼兒的學習階段特征，本文對情境教學手段在幼兒環(huán)保教育中的應用策略進行了簡述。以期對今后的幼兒園環(huán)保教育提供一定的參考，從而推動環(huán)保事業(yè)的向前發(fā)展。

 

1 幼兒環(huán)保啟蒙教育應遵循的原則

 

1.1 強調(diào)幼兒在環(huán)保啟蒙教育中的主體地位

 

環(huán)保教育不同于日常的學科教育，環(huán)保教育更著重的是實踐而不是理論和考試。因此，以教師為主的填鴨式教學方式，在環(huán)保啟蒙教育上是不可取的，也是難以取得成效的。

 

因此，在幼兒的環(huán)保啟蒙教育上，教師在教學中應要突出學生的主體地位，把自己定位為環(huán)保教育的指導者和課堂的組織者，積極探索出合適的教學方式。

 

1.2 結(jié)合幼兒的實際生活，加強實踐性的教育

 

環(huán)保問題是幼兒在實際生活和成長過程中面臨的實際問題，對幼兒進行環(huán)保啟蒙教育的目的在于通過提高幼兒的環(huán)保意識使幼兒在實際生活中注意自身的行為是否符合環(huán)保的要求。因此，基于環(huán)保教育的目的，在進行幼兒環(huán)保啟蒙教育時，就不能脫離幼兒的實際生活體驗，而是要遵循結(jié)合幼兒在實際生活的經(jīng)歷來加強環(huán)保的實踐性教育。

 

2 情境教學的概念

 

情境教學指的是一種通過模擬與教學內(nèi)容相關(guān)的具體的環(huán)境來加強學生的感官和情感體驗，從而達到教學目的的教學。情境教學具有提高學生學習興趣、活躍課堂氛圍以及激發(fā)學生學習積極性和主動性等諸多優(yōu)點。環(huán)保教育的主要目的是提高接受環(huán)保教育者的環(huán)保意識，以及在日常生活中規(guī)范自身的行為習慣。針對環(huán)保教育與日常生活息息相關(guān)這種注重實踐性等特點，在幼兒的環(huán)保啟蒙教育中采用情境教學的教學方法，能產(chǎn)生較好的教學效果。

 

3 如何通過情境教學開展幼兒環(huán)保啟蒙教育

 

一般來說，通過情景教學的方式來開展幼兒環(huán)保啟蒙教育，能取得較好的教學效果。但如何才能充分發(fā)揮出情景教學在幼兒環(huán)保啟蒙教育中的作用，很大程度上就要取決于教師在實際教學過程采取的具體方法。筆者通過總結(jié)日常教學的經(jīng)驗和個人對幼兒環(huán)保啟蒙教育方法的一些探索，認為以下的教學方法的教學效果較為顯著。

 

3.1 模擬環(huán)保案例的情境

 

在課堂上模擬環(huán)保案例的情境，能讓幼兒通過模擬實際案例發(fā)生的環(huán)保事件，站在當事人的角度來體驗和思考環(huán)境的保護問題，對培養(yǎng)幼兒的環(huán)保意識具有重要的作用。采用這一教學模式時，教師可以借助多媒體技術(shù)和教學道具進行環(huán)保案例的情景模擬，針對案例中發(fā)生的情境和角色的特征，通過情景劇、小品、影視視頻和PPT等方式進行呈現(xiàn)，把發(fā)生在別人身上的案例變?yōu)榛钌陌l(fā)生在幼兒自己身上的經(jīng)歷，使幼兒直觀形象地體驗環(huán)保的內(nèi)涵和重要性，從而提高他們的環(huán)保意識。

 

例如：教師可以指導幼兒以實際生活中遇到的浪費水資源的行為，通過情景劇的表現(xiàn)形式進行情景模擬，讓幼兒作為案例中的人物角色來獲得環(huán)保感悟，清楚浪費水資源的行為給我們的生活環(huán)境帶來的負面影響。

 

模擬環(huán)保案例情景的教學形式的主要特點，在于能夠從感官上給予幼兒體驗，同時調(diào)動了幼兒的情感，從另一個角度來說就是讓幼兒“用心”來學習。采用模擬案例情景的教學形式，能夠在活躍課堂氛圍的同時，激發(fā)幼兒對環(huán)保知識的學習興趣，使得幼兒加深對環(huán)保的理解以及懂得如何在實際生活中解決環(huán)保問題。

 

3.2 開展環(huán)保主題探究活動

 

環(huán)境保護的涉及面非常廣，保護的對象和形式都具有多樣性，因此環(huán)保的課題也是涵蓋多個方面的。在開展環(huán)保主題探究活動的教學形式下，教師旨在通過這一教學形式為幼兒營造環(huán)保的氛圍和情景，來指導幼兒通過小組合作，針對某一特定環(huán)保主題或自主選擇感興趣的環(huán)保主題進行探究。

 

幼兒進行合作的形式可以是課堂話題討論、社會實踐探究以及課堂展示等，通過這些在這些情景之下的體驗來獲得環(huán)保感悟。

 

通過這種教學方式，幼兒能夠具體對他們感興趣的環(huán)保主題進行深入的理解和切身的體驗，可以針對環(huán)保問題發(fā)表他們的看法和觀點。與此同時，也能通過小組合作的形式來培養(yǎng)他們的合作能力和團隊意識。

 

3.3 進行環(huán)保社會實踐活動

 

環(huán)境保護要從生活的小事做起，利用社會生活的真實場景來開展教學，才是開展情景教學的最佳教學形式。環(huán)境保護滲透在我們的日常生活之中，涉及我們的衣食住行各個方面。幼兒的環(huán)保啟蒙教育不僅僅限于在課堂之中，還應該擴展到他們的實際生活中去。在現(xiàn)實社會中，針對幼兒的環(huán)保啟蒙教育，教師可以利用的場景是多種多樣的。例如：教師可以要求幼兒在家里和學校都要養(yǎng)成節(jié)約用水和用電的良好習慣;亦可以通過和家長一起共同對幼兒進行環(huán)保教育;還可以組織開展清掃街道等活動實現(xiàn)對幼兒的環(huán)保教育。

 

利用現(xiàn)實生活真實發(fā)生的情景進行情景教學，能充分體現(xiàn)幼兒的環(huán)保啟蒙教育的效果。這樣的教學形式，使得幼兒在實際生活的實踐中逐漸養(yǎng)成環(huán)境保護的良好習慣。但是，如果教師和家長沒有注意正確的指導，也會使得幼兒形成不良的習慣。

 

4 結(jié)語

 

環(huán)境保護關(guān)系你我他，也關(guān)系到我們的下一代和人類的長期發(fā)展。因此，我們必須特別關(guān)注幼兒的環(huán)保啟蒙教育，讓環(huán)保成為他們?nèi)粘Ｉ畹牧晳T而不是某一個環(huán)境保護日的特別活動。這樣的環(huán)保行動才是長期的、可持續(xù)的、不用被特別提起和呼吁的。所以，在幼兒的環(huán)保啟蒙教育中，我們要關(guān)注的是幼兒環(huán)保意識的培養(yǎng)和良好生活習慣的養(yǎng)成。我們需要借助情境教育的教學方式來開展環(huán)保啟蒙教育，同時需要注意遵循一定的教學原則、采用合適的教學形式來進行情景教學。由于自身能力和經(jīng)驗的局限，筆者就情景教學在幼兒環(huán)保啟蒙教育中的應用問題難免會存在一定的局限性，對這個問題的探討，還需要更多參與環(huán)保教育的同行作出進一步探討。

幼兒啟蒙教育的內(nèi)容范文5

【中圖分類號】 G610 【文獻標識碼】 A

【文章編號】 1004―0463（2016）03―0119―01

在幼兒園中學習國學對幼小的孩子而言，無論是對其知識的增長與智能的培養(yǎng)，還是對其情操的陶冶與人格的塑造，都有著極其重要的意義。中國文化意存高遠，所蘊含的“仁義禮智信”是我們民族文化中不可放棄的精髓。國學經(jīng)典誦讀活動，正是培育民族精神的重要途徑。它們大都語言凝練、富有韻律、朗朗上口。通過對大量的國學讀物熟讀成誦，可以讓幼兒徜徉于國學經(jīng)典之中，感受著祖國傳統(tǒng)文化的巨大魅力。下面，筆者結(jié)合工作實踐就如何讓國學啟蒙教育滲透于幼兒在園的一日生活中談幾點自己的看法。

一、在課堂教學中滲透國學啟蒙教育

1.在主題活動中滲透國學。中班的主題活動《生肖故事》《八月十五月兒圓》《風箏飛飛飛》，大班的主題活動《開開心心端午節(jié)》《夢幻西游記》等，是典型的中國國學內(nèi)容，有著濃郁的民間傳統(tǒng)氣息，且與幼兒生活息息相關(guān)，符合幼兒年齡特點與興趣愛好。活動的開展也讓家長認識到幼兒園教育內(nèi)容不光是計算、繪畫、歌唱、古詩、兒歌等，也可以是與生活緊緊相連的生肖、月餅、粽子、風箏、孫悟空。其中，對自己生肖、身邊人物的生肖統(tǒng)計、對月餅盒子的收集和手工制作月餅盒子使其變變變、和爸爸、媽媽一起包粽子、煮粽子、吃粽子等活動將家長與幼兒園國學教育活動拉到了一起，充分利用了家長資源，使家長參與到幼兒園的教育活動中來。

2.在藝術(shù)活動中滲透國學。國學啟蒙教育內(nèi)容涉及廣泛，選材眾多。結(jié)合幼兒生活經(jīng)驗、環(huán)境影響、能力等因素的考慮，筆者選擇了以剪紙藝術(shù)作為對孩子進行國學啟蒙教育活動的形式。活動內(nèi)容以中班上學期的幼兒沿線剪紙――幼兒在紙上剪出三角形、長方形、梯形、圓形等不同的形狀――幼兒剪自畫圖――幼兒剪窗花到中班下學期中對剪紙活動的系統(tǒng)的學習，對邊折剪――三角折剪――四角折剪――二方連續(xù)。剪紙這項手腦結(jié)合的活動，對幼兒非常有益。既可以使幼兒從小接觸、了解我國的傳統(tǒng)文化，還能在欣賞、創(chuàng)作剪紙的過程中，開發(fā)幼兒的形象思維、創(chuàng)作思維以及情感思維。這種學與玩相結(jié)合的方式，能充分提高幼兒的創(chuàng)造力，培養(yǎng)他們的審美能力，能讓幼兒園的民間藝術(shù)活動更豐富，讓幼兒從小浸潤于優(yōu)秀的傳統(tǒng)民間文化中，并把其傳承和發(fā)揚下去。這不僅豐富了幼兒對藝術(shù)的多種表現(xiàn)能力，提高了幼兒動手創(chuàng)作能力，更讓家長看到我們的孩子與他人不同的一面。

二、在日常生活中滲透國學啟蒙教育

1.在一日生活中的浸潤。

（1）教育活動的統(tǒng)一和開展。經(jīng)典頌讀以《三字經(jīng)》《童謠》《古詩》《弟子規(guī)》等為主，增加班級主題活動和以自身特色為主的藝術(shù)活動。小、中、大班以“三個一”、“四個一”、“五個一”選擇教學內(nèi)容。以講故事、游戲、表演等多種形式向幼兒講解內(nèi)容，讓幼兒理解詩詞意思，體驗國學。平日里播放古詩吟唱磁帶，不斷讀、反復讀，不斷聽、反復聽，在讀與聽中體驗“書讀百遍，其義自見”的樂趣，營造出良好的國學氛圍。

（2）生活活動中的浸潤。以各類禮儀故事、忠孝故事滲透到幼兒一日生活中，進行一些經(jīng)典故事表演，在表演中熏陶幼兒情操、浸潤幼兒品格。

（3）傳承民間游戲的開展。民間游戲是積累生活經(jīng)驗創(chuàng)編而成的，是民族智慧的結(jié)晶，是人類古老的游戲之一。其內(nèi)容豐富，簡單易學，集游戲性、趣味性、教育性于一體，深受孩子們的喜愛。放風箏、滾鐵環(huán)、跳房子、打沙巴、踢毽子、放鞭炮、走梅花樁、各類手指游戲、拍手游戲等傳統(tǒng)民間游戲?qū)τ變毫己眯愿竦男纬捎兄匾囊饬x，同時能使游戲中的文化傳統(tǒng)得以傳承與發(fā)展。

幼兒啟蒙教育的內(nèi)容范文6

【關(guān)鍵詞】 國學啟蒙教育 幼兒園 一日活動 人格 行為 能力

【中圖分類號】 G622 【文獻標識碼】 A 【文章編號】 1674-4772（2013）08-023-01

近幾年， 隨著“國學”之風的重新興起，隨著大眾對“國學”的重新認識和逐漸認可，從網(wǎng)絡論壇到電視講座，從社會培訓機構(gòu)到學校，從幼兒園到高中，形成了人人都談“國學”、學“國學”的蔚然風氣。

為了更好的落實國學啟蒙教育，并且結(jié)合雙流縣教育局 “一校一品一特色”的倡導，雙流縣機關(guān)幼兒園申報了市級課題《國學啟蒙教育在幼兒園一日活動中的滲透研究》，并在2010年12月開題。在國學啟蒙環(huán)境氛圍的營造、教學內(nèi)容的選擇、教學方式的研究取得了明顯的成效。

我們認為，國學啟蒙教育在幼兒園一日活動中的主要作用在于：

一、能夠弘揚傳統(tǒng)文化，健全幼兒人格

國學這一中國傳統(tǒng)文化源遠流長，它凝結(jié)著炎黃子孫改造世紀的輝煌業(yè)績，蘊含著哲學、教育、倫理、文學和道德修養(yǎng)。幾千年來，這些文化的精髓滋潤和哺育了一代又一代的中國人，成為了一種民族精神和靈魂。

幼兒園的幼兒生活主要包括入園、離園、入廁、盥洗、喝水、學習、間息、進餐、午睡、勞動等，如果能夠在這些活動中將國學中的有關(guān)知識對幼兒提出通俗易懂的要求和進行潛移默化的“浸潤”教育，通過繼承和發(fā)揚傳統(tǒng)文化的美質(zhì)，即學習文化精粹、培養(yǎng)行為習慣、了解地方習俗、教習傳統(tǒng)工藝，那么，就能實現(xiàn)國學啟蒙教育在幼兒園一日活動中的“四培”目標：培育孩子的健康人格、培植孩子的美好心靈、培養(yǎng)孩子的健壯體魄、培訓孩子的嫻熟才藝，從而在弘揚傳統(tǒng)文化的同時，健全幼兒人格，使他們形成良好的道德品質(zhì)。

二、能夠規(guī)范幼兒行為習慣，實現(xiàn)“知行合一”

為了從小培養(yǎng)幼兒良好的行為習慣，就必須對這些幼兒的不良行為習慣進行規(guī)范，而國學啟蒙教育對幼兒的這些行為習慣的規(guī)范就起著很好的引領(lǐng)作用，如禮儀教育、衛(wèi)生教育、尊老教育等。如把幼兒在幼兒園一日活動中的入園、在園和離園的要求編寫成“三部曲”：①幼兒入園：穿戴齊，入園早。見老師，有禮貌。先鞠躬，再問好。見同學，要微笑。離父母，把別告。②進餐禮儀：進餐前，莫擁擠。放好凳，再盥洗。接過碗，要有禮。雙手端，慢慢去。不浪費，要牢記。進餐后，碗輕取。先漱口，后擦嘴，莫把紙屑扔在地。③幼兒離園：離園前，靜等待。離園時，要拜拜。先老師，后同學。見爸媽，嘴要乖。自己走，進步快。那么，幼兒在讀熟這些歌訣的同時，行為習慣也就會慢慢規(guī)范了。

為了使幼兒在不經(jīng)意間養(yǎng)成良好的行為習慣，還可以對幼兒園大環(huán)境的營造進行積極的創(chuàng)設。如可以將《弟子規(guī)》嵌于樓梯，幼兒每走一步都有經(jīng)典相伴；在樓梯的墻面上也可貼上圖文并茂的《二十四孝》中的經(jīng)典故事，讓每一層樓都充滿孝敬的教育；還可以在大廳的墻壁上貼上生動形象的成語典故等。

此外，還可以在小班中開展每周三個“一”的活動（一首古詩，一個童謠，一句三字經(jīng)）；中班中每周開展四個“一”的活動（一首古詩，一個童謠，一個典故，一句三字經(jīng)）；大班中每周開展五個“一”的活動（一首古詩，一個童謠，一個典故，一句論語，一小段弟子規(guī)）等。

三、能夠培養(yǎng)幼兒動手動腦能力，形成基本技能

國學啟蒙教育要在幼兒園一日活動中真正起到“發(fā)散孩子思維、發(fā)展孩子智力、發(fā)現(xiàn)孩子能力、發(fā)揚孩子優(yōu)點、發(fā)揮孩子長處”的作用，就必須要在教學形式上具有多樣性。不能只是讓幼兒讀、背、誦，而是要把傳統(tǒng)文化融于聽、看、說、寫、畫、唱、舞、演、做等之中，應使形式更富有趣味性、活動性、愉悅性和多樣性。

此外，可以將國學與早操結(jié)合在一起，選擇極富韻味的古詩詞《靜夜思》、《論語》、《梁祝》等經(jīng)典音樂，配上傳統(tǒng)的扇子操，讓孩子們陶醉在國學藝術(shù)中。

四、能夠利于開發(fā)園本課程，形成園本教材

要使國學啟蒙教育在幼兒園一日活動中發(fā)揮作用，就必須注重“六導”：倡導孩子養(yǎng)成傳統(tǒng)的良好行為習慣、誘導孩子學習國學的興趣、引導孩子了解國學中的一門基本知識、輔導孩子學會一種簡單的才藝、教導孩子增強展示自己才藝的勇氣、指導孩子對自己或他人的行為習慣進行評價。

國學范圍寬泛，涵蓋面廣，它不僅包含了經(jīng)典誦讀的內(nèi)容，也包括了中國傳統(tǒng)節(jié)日、傳統(tǒng)服飾、傳統(tǒng)美食、茶文化、酒文化、古典文學、書法字畫等。因此，要能體現(xiàn)“從實際出發(fā)融國學知識，承傳統(tǒng)文化開課程之花”的國學課程的理念，就必須按照其內(nèi)容進行分類和整理。通過這些園本課程的開設，可以形成序列化的國學特色活動。如具有民族傳統(tǒng)特色的過節(jié)活動：三月的風箏節(jié)、四月的請茶節(jié)、五月的霓裳節(jié)、六月的禮儀節(jié)、九月的民游節(jié)、十月的孝親節(jié)、十一月的誦讀節(jié)和十二月的民俗節(jié)等。

五、能夠使園所形成特色文化，成為園所品牌