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古典舞蹈論文范文1
一、中國(guó)古典舞蹈“氣韻”之美體現(xiàn)了豐富的中國(guó)文化
“氣韻”一詞最早產(chǎn)生于南齊的謝赫用以論畫，明代胡應(yīng)麟則以詩論，直至清代王士禎籍以提出“神韻說”?？梢姟皻忭崱币殉蔀橹袊?guó)古代普遍適用于鑒別繪畫；書法等藝術(shù)門類的一個(gè)美學(xué)概念。唐代詩人杜甫在《觀公孫大娘弟子舞劍器行》一詩中用“氣韻”論舞，一句“來如雷霆收震怒，罷如江海凝青光。”②可窺見劍舞所展現(xiàn)裂石驚云般的“氣”，從“來”與“罷”中不難體味到那股游刃有余的“韻”。至今留存在中國(guó)古典舞蹈中的“云手”“射雁”等舞姿動(dòng)勢(shì)，仍然如行云流水，延綿不絕，如“云手”，它通過“穿手”“劃圓”“提腕”“亮相”這個(gè)舞姿動(dòng)作造型，“穿手”為“氣”，“劃圓”為“韻”，柔中有剛，剛中有柔，緊張與松弛中的高度統(tǒng)一，從內(nèi)容和形式看，它飽含中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)“氣韻”的特點(diǎn)，這和中國(guó)傳統(tǒng)繪畫、書法中“意到筆不到”的內(nèi)在含蓄性有相同意義。從杜詩中“一舞劍氣動(dòng)四方”③所造出的“氣韻”就曾令唐代書法大師張旭“靈犀頓通，草書大進(jìn)”。張旭受公孫大娘的劍舞氣勢(shì)感動(dòng)，于是颯然風(fēng)起，所書寫的草書“氣韻”十足，字字“傳神”?！啊崱莻魃竦膶懻眨畾狻暮x又超出傳神的寫照?！雹芩∽C了中國(guó)繪畫、書法與中國(guó)古典舞蹈“氣韻”的表現(xiàn)手法有異曲同工之妙。可見中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)中國(guó)藝術(shù)的滲透無處不在，處處再現(xiàn)著“氣韻”為上的美學(xué)要旨。
也有人說：中國(guó)古典舞蹈就像在“打太極”。無論站在專業(yè)或業(yè)余的角度，他無意卻真實(shí)地道出了幾千年中國(guó)傳統(tǒng)文化的藝術(shù)底蘊(yùn)——“氣”和“韻”與舞蹈的關(guān)系?！疤珮O文化作為傳統(tǒng)文化《周易》的分支，具有獨(dú)特的思維方式和理論體系，從舞蹈文化的‘氣韻’所涉及的藝術(shù)學(xué)、生理學(xué)和力學(xué)等方面窺視和探索太極文化相比較，實(shí)難分出類型?！雹菰谥袊?guó)武術(shù)的“太極拳”中體現(xiàn)“氣韻”的“沾粘勁兒”，也正是中國(guó)古典舞蹈借鑒和利用這一傳統(tǒng)文化并運(yùn)用“圓”和“曲”身段律動(dòng)的“勁兒”體現(xiàn)其舞蹈“氣韻”核心內(nèi)容。在舞蹈中它又區(qū)別于太極并具有自己獨(dú)特的文化體系和氣韻方式。如中國(guó)古典舞蹈中“身段”稱為“身韻”，一些最基本的要求如“頭正身側(cè)，身正頭側(cè)”，轉(zhuǎn)身中的“身過留頭，頭過身留”；又如“拉山膀”“云手”“晃手”等，此外，它也體現(xiàn)在一些程式化層面的舞姿造型上；再如“射雁”“順風(fēng)旗”“大鵬展翅”等。它們均生動(dòng)地傳達(dá)出一種“氣韻”之美，通過動(dòng)靜、虛實(shí)的對(duì)比和流暢的舞姿傳情達(dá)意。這些招式及造型的完成，最終的要求是賦予舞蹈其“氣韻”結(jié)合之“勁兒”，而這些又是“太極拳”無法表現(xiàn)的?？梢姟皻忭崱敝?，為中國(guó)舞蹈“情有獨(dú)鐘”，是中國(guó)古典舞蹈的生命之源，這種自身文化的特質(zhì)顯現(xiàn)出民族的智慧之光，并具有相當(dāng)久遠(yuǎn)的歷史淵源和深睿的思想內(nèi)涵。
二、中國(guó)古典舞蹈“氣韻”之美展現(xiàn)了圓融的審美特征
氣韻是指藝術(shù)創(chuàng)作中內(nèi)容和形式高度完美的統(tǒng)一，引導(dǎo)我們得以就中國(guó)古典舞蹈的“氣韻”之美進(jìn)行判斷和分析。倘若說，在中國(guó)古典舞蹈中的“氣”還停留在一種內(nèi)在精神的美的階段，包括自然美和社會(huì)美的成分，那么，“韻”則是一種將其以某些程式套子加以外化的過程而達(dá)到藝術(shù)美，古人說“盡善盡美”，此中受制于中國(guó)傳統(tǒng)審美心理的“氣”與由之派生的具有中國(guó)氣派的“韻”就自然、完美地結(jié)合在一起了。中國(guó)古典舞蹈所言之“氣”，受“無平不陂，無往不復(fù)”⑥等傳統(tǒng)觀念的影響，有周而復(fù)始的運(yùn)行軌跡。因而，中國(guó)古典舞蹈的節(jié)奏、韻律及舞姿造型，都趨于“圓融”。這種審美特征，從留存于戲劇中的程式套子里很容易發(fā)現(xiàn)。如程式化舞蹈動(dòng)作“趟馬”“水袖”“甩發(fā)”“扇子”“手絹”“長(zhǎng)綢”等，這種“神形兼?zhèn)洹薄畠?nèi)外合一”無一例外地體現(xiàn)出中國(guó)古典舞蹈“氣韻”之美的“圓融”的特征。尤其是戲劇中的跟頭，更可謂是中國(guó)古典舞蹈之精華，從它的起勢(shì)到收勢(shì)，無處不見氣韻周行的內(nèi)在意念和流暢圓融的外部技巧的完美結(jié)合。如其中的掛翻跟頭，在“收腿蠻子”至“踺子小翻”等連接技巧完成過程中，既強(qiáng)調(diào)自始至終的“提氣”，也注重全套動(dòng)作一氣呵成，在跳翻騰挪之際，展現(xiàn)的是一種閃串飄頓，連續(xù)不斷的氣派韻致，以“剛?cè)岵?jì)”“以身為本”“一動(dòng)俱動(dòng)”反映出的氣韻“圓融”之美，具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。再如：“射雁”“順風(fēng)旗”“大鵬展翅”等造型上，運(yùn)用了“擰”“圓”“曲”結(jié)合“氣”和“韻”的律動(dòng)特點(diǎn)，在律動(dòng)中那種張弛、起伏、和諧、含蓄的動(dòng)作表象，展現(xiàn)了“動(dòng)靜互補(bǔ)”“以意為神”“內(nèi)外合一”“兼含并蓄”典型的氣韻“圓融”的審美特征。
三、中國(guó)古典舞蹈“氣韻”之美造就了典型的舞蹈精髓
筆者認(rèn)為，中國(guó)古典舞蹈“氣韻”之美所展示的“圓融”，是以深刻的文化背景為依托。它是中國(guó)古典舞蹈區(qū)別于其他舞種的唯一特點(diǎn)，它之所以成為獨(dú)具特點(diǎn)的古典舞蹈，正是它具有“氣韻”之美這一舞蹈律動(dòng)的精髓。其成因歸根結(jié)底源自中華民族樸素的唯物自然觀，它表現(xiàn)了一種表里如一的觀念。正如美學(xué)家蔣孔陽先生所言“中國(guó)古典藝術(shù)的價(jià)值是由它在何種程度上表現(xiàn)了人的境界和表現(xiàn)了什么樣的精神境界來決定的?！敝袊?guó)古典舞蹈以這一精髓并生動(dòng)默契地連接起節(jié)奏、表情、構(gòu)圖三大要素，充分表現(xiàn)了中國(guó)人借“盡意”之舞，言樂觀向上之情的精神境界。這種美學(xué)觀較西方美學(xué)，更為深刻地觸到了藝術(shù)的本質(zhì)。美國(guó)舞蹈家多里絲．韓芙莉說“舞姿是基于人們長(zhǎng)期運(yùn)用而形成的動(dòng)作程式?！雹咧袊?guó)古典舞蹈之所以保留并沿用了千百年的眾多舞姿，其原因就是這里面有著中華古樸的人文精髓的傳承，同時(shí)也有著中華民族的氣派和精神，更加展現(xiàn)了“氣韻”之美的特性，它為中國(guó)舞蹈創(chuàng)新與發(fā)展提供了美學(xué)的智慧。正如清初畫家石濤所說“天地以生氣成之，畫以筆墨取之，必得以筆墨之生氣與天地之生氣合并而出?！雹?/p>
我國(guó)民族民間舞蹈以載歌載舞、歌舞相間為主要?jiǎng)幼魈卣?；而芭蕾舞則是以“外開”“伸展”和足尖技巧為動(dòng)作特點(diǎn)；中國(guó)古典舞蹈是動(dòng)靜結(jié)合、剛?cè)嵯酀?jì)，動(dòng)作講究“精、氣、神”。這種“精、氣、神”，就是“氣”和“韻”的結(jié)合體，“氣”是“韻”的生命信息，“韻”是“氣”的外在表現(xiàn)，是“氣”之“韻”?！皻狻逼谒囆g(shù)的內(nèi)容，“韻”則重于藝術(shù)的形式，二者是不可分割而客觀存留在舞蹈畫面上的。因此，中國(guó)古典舞蹈之“氣韻”是舞蹈的精髓，它是可以被感知的一種區(qū)別于其他舞種的典型標(biāo)志。
四、中國(guó)古典舞蹈“氣韻”之美影響了世界舞蹈的發(fā)展
中國(guó)古典舞蹈發(fā)展至今，是歷史的產(chǎn)物，又是現(xiàn)代的產(chǎn)物，內(nèi)有現(xiàn)代化發(fā)展的內(nèi)涵，外有借鑒創(chuàng)新的趨勢(shì)，運(yùn)用自身形成的優(yōu)勢(shì)和特色再去影響世界舞蹈文化發(fā)展潮流，這是舞蹈發(fā)展的必然。如韓國(guó)舞蹈在深受漢文化的影響下，也十分講究“圓、曲”的動(dòng)作形態(tài)。如：“圍手”“繞腕手”等動(dòng)作構(gòu)成，“氣韻”運(yùn)用已成為韓國(guó)舞蹈動(dòng)作的核心。再者，形成于20世紀(jì)20年代的西方現(xiàn)代舞各流派，他們?yōu)榱私夥叛輪T的手腳，打破芭蕾舞那種束縛演員的個(gè)性、程式化的動(dòng)作和機(jī)械技藝的表演方式，尋找能表達(dá)外部世界給內(nèi)心帶來感受的舞蹈語言，他們把目光也投向了中國(guó)，為中國(guó)古典舞蹈的“氣韻”之美營(yíng)造出迷人的藝術(shù)氛圍而欣喜，并且仿效。他們認(rèn)為在現(xiàn)代舞蹈中貫穿于“氣韻”身段，易于把握和演繹作品，能夠充分地發(fā)揮演員的情感表達(dá)。無論中國(guó)舞蹈還是韓國(guó)舞蹈或者西方現(xiàn)代舞蹈，要生存，要發(fā)展，必須走創(chuàng)新之路，形成具有本民族、本地方藝術(shù)特色而立足于本國(guó)、面向世界的精品。中國(guó)古典舞蹈“氣韻”的形成，它印證了“取天地之生氣合并而出⑨”的永恒哲學(xué)理念。超級(jí)秘書網(wǎng)
筆者認(rèn)為，中國(guó)古典舞蹈的“氣韻”之美，是探究本門藝術(shù)價(jià)值的重要標(biāo)尺，它是統(tǒng)帥形式的關(guān)鍵因素，又是作品內(nèi)在的生命本原。筆者相信，在立足本國(guó)文化的基礎(chǔ)上，中國(guó)古典舞蹈將會(huì)以新的理念而不斷創(chuàng)新發(fā)展，完全可以在不遠(yuǎn)的將來代表世界舞蹈文化發(fā)展的主流，將對(duì)世界舞蹈的創(chuàng)新做出一定的貢獻(xiàn)。
注釋：
①于平．中外舞蹈思想概論[M]．人民音樂出版社2002．
②③杜甫．唐詩選注[M]．北京出版社．1980，237
④葉朗．中國(guó)美學(xué)史大綱[M]．上海．上海人民出版社1999．
⑤摘自向開明、嚴(yán)德善．太極氣韻與朝鮮(韓)舞蹈韻律[J]．北京．舞蹈2002，(8)
⑥周易、韓泰．中國(guó)古代舞蹈史綱[M]．北京．北京舞蹈學(xué)院
古典舞蹈論文范文2
;論文3
幾十年來,中國(guó)古典舞日新月異,舞蹈家們的創(chuàng)作層出不窮,讓人嘆為觀止。為了使中國(guó)藝術(shù)文化以及舞蹈家們的智慧結(jié)晶,這一成果永遠(yuǎn)傳承下去,中國(guó)古典舞教學(xué)法的作用首當(dāng)其沖,俗話說得好:“授之以魚,不如授之以漁?！彼?我們應(yīng)當(dāng)努力地去完成一部具有科學(xué)性、系統(tǒng)性、民族性的教學(xué)法。
1.教學(xué)法突出了科學(xué)性
中國(guó)古典舞教學(xué)法科學(xué)性原則表現(xiàn)在:一是它同其它學(xué)科的教學(xué)法一樣,首先明確該科目教學(xué)法的定義,以及教學(xué)法與單科教學(xué)法的不同之處包括的內(nèi)容。接著,了解舞蹈一般的教學(xué)方法和學(xué)習(xí)方法,掌握舞蹈教學(xué)法課的內(nèi)容,以宏觀和微觀兩個(gè)角度去闡述,掌握其整體結(jié)構(gòu),包括概述,動(dòng)作剖析,教學(xué)大綱與教學(xué)計(jì)劃及組合范例。了解中國(guó)古典舞的發(fā)展歷程,把握中國(guó)古典舞的藝術(shù)特征:A、“擰、傾、圓、曲”的身體形態(tài)。B、“內(nèi)聚性”的內(nèi)核。C、身韻。另一方面,中國(guó)古典舞的科學(xué)性決定了教學(xué)法的內(nèi)容的科學(xué)性,我們經(jīng)過研究探討的中國(guó)古典舞教學(xué)法的舞蹈動(dòng)作剖析和動(dòng)作律動(dòng)的闡釋具有明顯的科學(xué)性。
教學(xué)法對(duì)動(dòng)作的剖析,運(yùn)用了哲學(xué)中具體問題具體分析及普遍聯(lián)系
的觀點(diǎn),將感性認(rèn)識(shí)上升為理性認(rèn)識(shí)。其中,對(duì)基本功體態(tài),如:步、位、手。軟開度訓(xùn)練如:射燕,探海及其作用和意義?；緞?dòng)作如:地面訓(xùn)練,扶把訓(xùn)練,把下訓(xùn)練,功能訓(xùn)練等作了詳盡的描繪。特別是對(duì)功能訓(xùn)練的闡釋最為科學(xué),每個(gè)動(dòng)作的描述都遵循動(dòng)作的目的和作用到動(dòng)作的銜接、到由此引發(fā)出的動(dòng)作種類、到動(dòng)作的做法,再到動(dòng)作的感覺,最后是動(dòng)作的節(jié)奏及易犯的毛病等邏輯順序來進(jìn)行。就拿“蹲”來講,其目的和作用針對(duì)人體科學(xué)中的腿部肌肉全面均衡發(fā)展以及為跳作準(zhǔn)備等。就其種類來講一位蹲、二位蹲、踏步蹲、弓箭步蹲等等。動(dòng)作的做法被規(guī)定到某部位、某關(guān)節(jié),甚至是指尖大的地方。感覺要到位,蹲時(shí)身體要有內(nèi)在的對(duì)抗貫穿于整個(gè)過程中。節(jié)奏要把握清晰,這對(duì)教員的教學(xué)意義重大。蹲的科學(xué)節(jié)奏一般為舒緩的,豐富的節(jié)奏。如:2/4,6/8拍皆可。蹲還可與轉(zhuǎn)、跳、控制等結(jié)合,易犯毛病為身體未提住,重心在腳跟上等。其蹲的幅度由不同種類的蹲與動(dòng)作連接決定。這些都是經(jīng)過精心的探討和實(shí)踐的結(jié)果。
身韻的成形,把古代的哲學(xué)思想和現(xiàn)代審美融合,是外部身法和內(nèi)在神韻的合稱。由此看來的身韻是一門特殊的科學(xué)。它強(qiáng)調(diào)人體運(yùn)動(dòng)劃圓的軌跡及其過程中“反晍”傾向,運(yùn)動(dòng)的力源,以腰為軸,以神領(lǐng)形,內(nèi)氣導(dǎo)引等。這其中都含有古代佛、儒、道哲學(xué)的多少因素。而中國(guó)古典舞教學(xué)法對(duì)此都作了明確的講解,使我們舞蹈理論上能受獲益非淺,從而指導(dǎo)實(shí)踐。并且身韻教材確立以動(dòng)作出發(fā),提取元素入手,在形、神、靜、律等四個(gè)方面把握中國(guó)古典舞的特征,初步形成了具有民族風(fēng)格,動(dòng)作節(jié)奏豐富,韻律感強(qiáng)的科學(xué)的舞蹈身韻課教材,為教學(xué)法作了有益補(bǔ)充。
中國(guó)古典舞與其它舞蹈一樣,是利用人體肢體來傳情達(dá)意,所以,這就與人體科學(xué)密切相關(guān)。我們的基訓(xùn)動(dòng)作以研究人體運(yùn)動(dòng)學(xué),解剖學(xué)等方面入手,遵循訓(xùn)練由小到大,有淺入深??針對(duì)不同的年齡階段的學(xué)生要有不同的訓(xùn)練法則。把動(dòng)作的審美與人體科學(xué)結(jié)合起來。
2.中國(guó)古典舞教學(xué)法系統(tǒng)原則性
“系統(tǒng)”在辭海中解釋為“始終一貫的條理;順序。”中國(guó)古典舞教學(xué)法是具有系統(tǒng)性的。我們知道中國(guó)古典舞教學(xué)法從宏觀來講是對(duì)中國(guó)古典舞,主要是對(duì)其教學(xué)任務(wù)、內(nèi)容、步驟、方法個(gè)組織形式的系統(tǒng)規(guī)范和理論闡釋。由此可看出,該教學(xué)法結(jié)構(gòu)條理清楚;從微觀來看,其動(dòng)作剖析的內(nèi)容更具條理性。首先,它清晰地分出基本概念、舞姿、把上把下動(dòng)作及身韻幾大塊面。其次,就拿把上動(dòng)作來看,它又按照人體運(yùn)動(dòng)的邏輯順序安排了一定秩序,擦地到蹲到小踢腿到腰到彈腿,最后到控制。就連每個(gè)動(dòng)作的剖析也都規(guī)范了編寫的順序。這一點(diǎn)可從科學(xué)性中獲知。這樣一來,把教學(xué)法所要闡釋的內(nèi)容有條不理地連在了一起,從而形成了教學(xué)法這一系統(tǒng)化的整體。
3.中國(guó)古典舞民族性原則
關(guān)于中國(guó)古典舞教學(xué)法的民族性,單就其本身只是一部某科的教學(xué)法,從客觀反映某一科知識(shí)來講,它是不具民族性的,但其內(nèi)容來看,其民族性是由中國(guó)古典舞的民族性決定的。因?yàn)橹袊?guó)古典舞教學(xué)法是為中國(guó)古典舞服務(wù)的。使中國(guó)古典舞在理論的基礎(chǔ)上得到升華。
古典舞蹈論文范文3
關(guān)鍵詞:規(guī)律;特點(diǎn);階梯性;基礎(chǔ)性
前言
身為一名從事中國(guó)古典舞教育專業(yè)的教師,經(jīng)過四年系統(tǒng)的對(duì)本專業(yè)的學(xué)習(xí),加之自己通過幾年的教學(xué),深感古典舞基本功教學(xué)的重要性和基礎(chǔ)訓(xùn)練教學(xué)所普遍存在的問題,從而認(rèn)為自己在這個(gè)問題上應(yīng)該做一次深刻的思考。
中國(guó)古典舞基本功訓(xùn)練是建立在戲曲舞蹈和武術(shù)等中國(guó)傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)上,吸收借鑒芭蕾科學(xué)系統(tǒng)整理教材方法,經(jīng)過提煉和發(fā)展,形成的一套適合培養(yǎng)中國(guó)舞蹈演員的基本訓(xùn)練課。它對(duì)人體在軟開度,柔韌度,力量,速度,旋轉(zhuǎn),彈跳和技術(shù)技巧方面的嚴(yán)格訓(xùn)練是其他舞種所不能相比的,這也就是中國(guó)古典舞的訓(xùn)練價(jià)值和特點(diǎn)之一。尤其是大學(xué)階段,是整個(gè)中國(guó)古典舞基本功訓(xùn)練的最重要的階段。中國(guó)古典舞基本功訓(xùn)練課是中國(guó)舞蹈專業(yè)的一門基礎(chǔ)課,它的定位是十分明確的:為了培養(yǎng)高質(zhì)量的,適應(yīng)當(dāng)代社會(huì)需求的中國(guó)舞蹈演員。就必須經(jīng)過科學(xué),系統(tǒng),規(guī)范,而全面的訓(xùn)練,才能達(dá)到培養(yǎng)目標(biāo),為社會(huì)輸送合格的舞蹈表演藝術(shù)人才。
一 、古典舞基本功教學(xué)的規(guī)律
古典舞蹈論文范文4
關(guān)鍵詞：高中；舞蹈選修；藝術(shù)實(shí)踐；多元化；彈性化；靈活化
自實(shí)施高中新課程改革以來，根據(jù)教育部2003年頒發(fā)的《高中課程方案》，在高中音樂學(xué)科下面分設(shè)鑒賞、歌唱、戲劇、舞蹈、創(chuàng)作和演奏六個(gè)模塊，供不同學(xué)校選開，以滿足學(xué)生的不同興趣愛好和發(fā)展需求。中學(xué)舞蹈教育便成為了一個(gè)熱門選修模塊，許多學(xué)校陸續(xù)開展形式各樣的舞蹈教育實(shí)驗(yàn)課，一度讓大家感受到開展舞蹈教育的價(jià)值，同時(shí)我們也看到了舞蹈教育在一些地方開展出現(xiàn)的種種難題，如，教材的實(shí)施、場(chǎng)地的配套、人員的安排等。筆者就近幾年來在教材實(shí)施過程中所遇到的困惑總結(jié)出一些經(jīng)驗(yàn)作以下闡述：
一、農(nóng)村中學(xué)舞蹈普及教育之現(xiàn)狀
目前，我國(guó)中學(xué)舞蹈教育基本上都是通過兩種途徑來實(shí)施的：一是以課外興趣小組的形式存在，主要針對(duì)全校舞蹈特長(zhǎng)生的準(zhǔn)專業(yè)舞蹈教育；二是將舞蹈課列在正式課程表內(nèi)，打破班級(jí)或年級(jí)界限，以課程班為單位，面對(duì)某一學(xué)段全體學(xué)生的普及型舞蹈教育，即筆者在本文中的主要闡述對(duì)象。
《普通高中音樂課程標(biāo)準(zhǔn)》中指出：“音樂課的教學(xué)過程就是音樂的藝術(shù)實(shí)踐過程。因此，在所有的音樂教學(xué)活動(dòng)中，都應(yīng)重視藝術(shù)實(shí)踐，將其作為學(xué)生獲得音樂審美體驗(yàn)和學(xué)習(xí)音樂知識(shí)與技能的基本途徑?！倍璧父且婚T實(shí)踐性和操作性很強(qiáng)的學(xué)科，尤其是其表現(xiàn)的領(lǐng)域更體現(xiàn)了一種技能性特點(diǎn)。因此，學(xué)習(xí)者不能僅僅靠聽課去學(xué)習(xí)，而要多參與實(shí)踐活動(dòng)，在實(shí)踐中獲得審美體驗(yàn)及知識(shí)、技能。
我國(guó)舞蹈普及教育的現(xiàn)狀大致為：幼兒園高于小學(xué)，小學(xué)低年級(jí)高于小學(xué)高年級(jí)，中學(xué)階段是舞蹈普及教育的薄弱環(huán)節(jié)。雖然，我國(guó)的中學(xué)教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)型已有幾個(gè)年頭了，但由于現(xiàn)行教育體制及主觀意識(shí)上的缺乏等因素的限制，使得絕大多數(shù)農(nóng)村學(xué)生在九年義務(wù)教育期間受到的美育教育極少，進(jìn)入高中后又要面對(duì)殘酷的“一考定終生”的高考制度，學(xué)生身上沉重的學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)并沒有減輕，日復(fù)一日地重復(fù)著一遍遍的演練、一次次的誦讀，大多數(shù)在讀高中學(xué)生都有點(diǎn)摳肩、駝背，缺乏形體美感意識(shí)，更談不上對(duì)舞蹈的興趣和熱愛。例如，2011學(xué)年度，在筆者所教授的高二舞蹈選修4個(gè)班共146人中，因興趣愛好而選修舞蹈的學(xué)生有117人，約占80%，其他原因選修舞蹈的學(xué)生有29人，約占20%；其中有舞蹈基礎(chǔ)的特長(zhǎng)生有2名，只占總?cè)藬?shù)的1.4%；無任何舞蹈基礎(chǔ)的學(xué)生有144名，占總?cè)藬?shù)的98.6%。
就中學(xué)生目前的情況來看，一張白紙的學(xué)生占絕大多數(shù)。作為一線的教師首先應(yīng)理解和把握好舞蹈選修課程“以提高素質(zhì)為主，培養(yǎng)能力為輔”的教學(xué)方向，即舞蹈課應(yīng)以培養(yǎng)學(xué)生的興趣、提高審美修養(yǎng)為主，不應(yīng)過分強(qiáng)調(diào)對(duì)學(xué)生技術(shù)方面的要求。只在適當(dāng)?shù)姆秶鷥?nèi)對(duì)身體各韌帶、肌肉進(jìn)行延展訓(xùn)練，使學(xué)生親身體會(huì)人體語言的美妙。因此，當(dāng)教材所設(shè)定的藝術(shù)實(shí)踐目標(biāo)（即技能與表演方面的要求）與現(xiàn)實(shí)學(xué)情之間出現(xiàn)較大出入時(shí)，需要我們教師靈活掌控，從中找到平衡點(diǎn)，以保證教材的有效實(shí)施。
二、依據(jù)實(shí)際學(xué)情，靈活掌控實(shí)踐目標(biāo)與內(nèi)容
在實(shí)際的課堂教學(xué)過程中，教師要能做到教學(xué)目標(biāo)多元化、教學(xué)內(nèi)容彈性化、教學(xué)方法靈活化。對(duì)不同傾向的學(xué)生可做“基本要求”“發(fā)展性要求”“拓展性要求”。教學(xué)的內(nèi)容可以隨不同班級(jí)、學(xué)生的實(shí)際情況進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整。
1.藝術(shù)實(shí)踐目標(biāo)的多元化
以人民音樂出版社《音樂與舞蹈》教材為例：第四單元《中國(guó)古典舞》教學(xué)目標(biāo)要求通過欣賞、學(xué)習(xí)中國(guó)古典舞作品和基本動(dòng)作及舞蹈組合，讓學(xué)生體驗(yàn)美、感受美、認(rèn)識(shí)美。其中，本單元的實(shí)踐部分――《跟我學(xué)――古典舞基本動(dòng)作》中出現(xiàn)了像搬前腿、踹燕、探海、臥魚等技巧性強(qiáng)、對(duì)身韻要求較高的舞姿動(dòng)作。對(duì)于本人所面對(duì)的這樣一個(gè)不具備任何舞蹈功底和常識(shí)的學(xué)生群體來說，是無法完全達(dá)到教材所設(shè)定的目標(biāo)的。于是，在教授這一章節(jié)的實(shí)踐部分時(shí)，我根據(jù)學(xué)生的實(shí)際水平對(duì)本單元的藝術(shù)實(shí)踐目標(biāo)進(jìn)行了適當(dāng)?shù)恼{(diào)整：
（1）教材提供的實(shí)踐素材只作欣賞用，通過教師或舞蹈特長(zhǎng)生的親身示范，來激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情；把古典舞的手形、手位、腳型、腳位作為基本要求，要求每個(gè)學(xué)生都能做到準(zhǔn)確到位、舒展而不松懈。
（2）把由各手位、腳位通過不同的組合方式從而形成不同的舞姿作為發(fā)展性要求，讓學(xué)生通過自行組合形成不同舞姿，并掌握動(dòng)作的名稱，來充分調(diào)動(dòng)他們的積極性和創(chuàng)造性，使認(rèn)識(shí)的過程變?yōu)樵賱?chuàng)造過程。在這一階段中，藝術(shù)感悟力較好的學(xué)生就能做出比較豐富多樣的舞蹈動(dòng)作，教師在對(duì)這些舞姿進(jìn)行適當(dāng)?shù)募m正指導(dǎo)之后，再引導(dǎo)學(xué)生一起將做出的舞姿連接起來形成一個(gè)小小的組合并能合上音樂；在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步提出更高的要求，如，動(dòng)作運(yùn)行路線、動(dòng)勢(shì)特點(diǎn)、用力的方法等，從形、神、勁、律等方面去感受中國(guó)古典舞的審美特征。而一些基礎(chǔ)較差的學(xué)生，在教師的啟發(fā)引導(dǎo)和同學(xué)的幫助下，一般也都能夠完成兩到三個(gè)簡(jiǎn)單的舞姿動(dòng)作。
（3）把課后繼續(xù)欣賞一到兩部中國(guó)古典舞的經(jīng)典作品并寫出分析舞蹈的藝術(shù)特征的小論文作為拓展性要求，利用網(wǎng)絡(luò)資源，把教學(xué)延伸到課堂以外。
2.藝術(shù)實(shí)踐內(nèi)容的彈性化
（1）在有限的課時(shí)里合理安排教學(xué)內(nèi)容
課時(shí)不足是新課程改革中各學(xué)科都存在的最突出問題，整個(gè)《音樂與舞蹈》選修課程總計(jì)只有十八課時(shí)，我校選用的人民音樂出版社《音樂與舞蹈》教材內(nèi)容可以說是相當(dāng)豐富的，僅以十八課時(shí)來教授這門博大精深、藝術(shù)綜合性極強(qiáng)的課程是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。如果面面俱到，必將導(dǎo)致泛泛而談，最終的結(jié)果就是學(xué)得快忘得也快，這就要求教師在有限的課時(shí)內(nèi)對(duì)教學(xué)內(nèi)容作出合理的取舍。
以教材的第三單元《中國(guó)少數(shù)民族舞蹈》為例，我國(guó)有56個(gè)民族，教材重點(diǎn)列出的有藏、蒙、傣、維、朝鮮5個(gè)民族。旨在讓學(xué)生通過欣賞和學(xué)習(xí)我國(guó)少數(shù)民族舞蹈作品及動(dòng)作，了解各民族舞蹈的風(fēng)格特征，并能掌握動(dòng)作變化、發(fā)展和規(guī)律。受課時(shí)所限，在這一章節(jié)中，我把藏族舞蹈作為課堂教學(xué)的主要內(nèi)容，專門學(xué)習(xí)藏族舞的基本動(dòng)律，探究其音樂節(jié)奏的特點(diǎn)、民族服飾、體態(tài)動(dòng)律特征及其風(fēng)格形成的原因。然后讓學(xué)生進(jìn)行分組學(xué)習(xí)，每組自選一種少數(shù)民族舞蹈，利用課后時(shí)間自主性地學(xué)習(xí)探究這一民族音樂、舞蹈的風(fēng)格特點(diǎn)及其形成受到哪些因素的影響，要求能在下一次課時(shí)，各組上來當(dāng)小老師，講解這一民族舞蹈并能做出兩到三個(gè)本民族舞蹈的典型動(dòng)作，以此作為學(xué)習(xí)過程的評(píng)價(jià)。
（2）根據(jù)不同教學(xué)對(duì)象靈活調(diào)整實(shí)踐內(nèi)容
面向全體學(xué)生，注重個(gè)性發(fā)展。教師要充分了解其教學(xué)對(duì)象，安排有針對(duì)性的教學(xué)內(nèi)容，對(duì)發(fā)揮學(xué)生長(zhǎng)處，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)熱情，樹立學(xué)生學(xué)習(xí)信心有著非常重要的作用，也是能夠有效完成教學(xué)任務(wù)的重要保證。
例如，教授中國(guó)古典舞基本動(dòng)作時(shí)，在清一色女生的班級(jí)，我就以女性身韻元素為主要實(shí)踐內(nèi)容，突出動(dòng)作的柔美、抒情；在男生較多的班級(jí)，我則以男性的身韻元素為主，突出動(dòng)作的穩(wěn)健、陽剛之美。這是因?yàn)榕容^能配合教師提出的要求，認(rèn)真地學(xué)習(xí)男身韻動(dòng)作，而讓男生學(xué)女身韻動(dòng)作相對(duì)要困難得多。
3.教學(xué)方法的靈活化
高中音樂新課程把培養(yǎng)興趣愛好置于一個(gè)十分突出的位置，新課標(biāo)指出：“興趣是學(xué)習(xí)音樂的基本動(dòng)力，是學(xué)生與音樂保持密切聯(lián)系、感受音樂、用音樂美化和豐富人生的前提。”
如何激發(fā)并保持學(xué)生對(duì)舞蹈的興趣和熱情，讓學(xué)生喜歡并且愿意在課堂上舞動(dòng)身體，身為教師在上課時(shí)應(yīng)自始至終注意觀察學(xué)生的反應(yīng)，并能及時(shí)地對(duì)教學(xué)素材和教學(xué)節(jié)奏進(jìn)行相應(yīng)的修正和調(diào)整。例如，教材所提供的藏族踢踏組合，動(dòng)作典型集中，比較有代表性，但略顯單調(diào)。為避免學(xué)生在學(xué)習(xí)時(shí)感到乏味，我在原有素材基礎(chǔ)之上加入了隊(duì)形變化，讓全體學(xué)生圍成一個(gè)大圓圈，這樣每位學(xué)生都能看到教師也能看到其他同學(xué)的動(dòng)作，教師在圓心還能保證其聽覺、視覺不受影響。讓一個(gè)學(xué)生以退踢步、打招呼的方式引出全體學(xué)生的舞蹈，相同的舞蹈動(dòng)作由各分組一應(yīng)一和地錯(cuò)落完成，避免了單一動(dòng)作的枯燥乏味，舞蹈最后在全體學(xué)生手拉手、跳踢步和“巴扎嘿”的呼喊聲中結(jié)束。這樣的編排大大加強(qiáng)了師生、生生之間的互動(dòng)，既增進(jìn)了感情又活躍了課堂氣氛。
總之，教師應(yīng)根據(jù)不同班級(jí)學(xué)生的不同特點(diǎn)，設(shè)定相應(yīng)的教學(xué)目標(biāo)，施以適宜的教學(xué)內(nèi)容，采用靈活而有效的教學(xué)手法，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)舞蹈的熱情，使學(xué)生受到最大限度的藝術(shù)熏陶，為順利完成高中舞蹈選修模塊的教學(xué)任務(wù)打下良好的基礎(chǔ)。
參考文獻(xiàn)：
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[2]賈元林，金浩.中國(guó)民族民間舞作品賞析.上海音樂出版社，2004-09-01.
古典舞蹈論文范文5
上例有意義,因?yàn)槲覀冎两袢鄙倬邆涔沧R(shí)性與普適性的----舞蹈分類理念、原則及其標(biāo)準(zhǔn)。也正由于這一原因,舞壇上有些新東西和舊東西一直無人認(rèn)領(lǐng)。但是把這樁棘手公案推到人家身上不妥。因?yàn)槲覀冏居诜诸愂怯捎谧约翰怀墒?而人家對(duì)我們則根本不了解。如是,歸類都難,何論分類?
分類的依據(jù)是標(biāo)準(zhǔn),標(biāo)準(zhǔn)的基點(diǎn)是原則,原則的核心是理念,理念的結(jié)構(gòu)是邏輯。我們之所以不能用一把尺子來劃分五花八門的舞蹈事物,原因就在以上四者本身與之間的混亂。譬如:有按舞種分的,有按時(shí)間分的,有按民族分的,有按地域分的,有按形式分的,有按題材分的,有按年齡分的,有按載體分的,有按審美分的,有按功能分的,等等。以上十種分法,并不是每一種都能分得清。譬如:某舞種里有了他舞種的元素,某民族里有了他民族的成分,某題材會(huì)與他題材并行,某載體常同他載體聯(lián)姻,等等。要言之,在執(zhí)行某一標(biāo)準(zhǔn)時(shí)很難和其他標(biāo)準(zhǔn)截然斷開。這是老大難問題。
公元前6年,漢代劉氏父子提出了以“七略”為名的分類法。其選擇一級(jí)類目的標(biāo)準(zhǔn)是學(xué)科,這一點(diǎn)很超前,但問題在“六藝”與“諸子”之間存在交叉關(guān)系,而“歷史”又不在一級(jí)類目之列。公元600年后,唐代魏征等提出了以“經(jīng)、史、子、集”為名的分類法。在一級(jí)類目的標(biāo)準(zhǔn)上放棄了“學(xué)科”,這一點(diǎn)不理想,其問題在“經(jīng)部”與“子部”之間存在交叉關(guān)系,而科技方面則沒有空間。
1980年,中國(guó)舞壇首部工具書《舞蹈小辭典》由呂藝生推出,該書僅按漢拼音序排列,與分類無關(guān)。1989年,《中國(guó)大百科全書·音樂舞蹈卷》出版,其正文也按漢拼排列,并附分類索引,其一級(jí)類目是:舞蹈理論、中國(guó)舞蹈、外國(guó)舞蹈、著名舞蹈家。其問題在:相對(duì)于“理論”的“實(shí)踐”缺席,“理論”的基礎(chǔ)“歷史”不在一級(jí)類目之列,舞蹈被分為中外但舞蹈家們卻不分中外。另外,在“舞蹈形式”的下位里出現(xiàn)了“雙人舞”與“古典舞蹈”,我以為“雙人舞”是形式,“古典舞蹈”是性質(zhì)。其又將“舞蹈表演”與“舞蹈形象”、“舞蹈表情”并列,我以為“形象”和“表情”應(yīng)該包含于“表演”之中。1994年,王克芬等編著的《中國(guó)舞蹈詞典》問世,其正文仍按漢拼排列,亦附分類索引。其一級(jí)類目將古代舞蹈,戲曲舞蹈,各民族舞蹈,近現(xiàn)代、當(dāng)代舞蹈并列。我以為在這四者身上采用了“時(shí)間/種類/民族”三種標(biāo)準(zhǔn)。而在這四者之內(nèi)均存“名詞術(shù)語”與“人物”的子目,我以為這些相同的類目可以歸到一處。
總結(jié)上引之兩種古代分類法與三本當(dāng)代工具書的不足,起碼有五個(gè)問題值得商榷。
第一、“歷史”有沒有作為一級(jí)類目出現(xiàn)?換言之,“歷史”為什么一定要作為一級(jí)類目出現(xiàn)?答案有三:A、以史帶論。無史便無理論。B、以古證今。不明史無以創(chuàng)新。C、舞蹈史同人類學(xué)息息相關(guān),人類身體的本質(zhì)訴求與文化屬性的異化軌跡盡在“史”中。無史則無舞。據(jù)此我以為“經(jīng)史子集分類法”之所以能在我國(guó)沿用千年之久,好就好在突出了一個(gè)“史”字。而王克芬等的《中國(guó)舞蹈詞典》之所以比較權(quán)威,其壓身之處也在保住了一個(gè)“史”字。
參考西方分類法的沿革:自公元前250年的亞力山大圖書館,經(jīng)1545年瑞士學(xué)者蓋爾納的《世界書目》,至17世紀(jì)英國(guó)哲學(xué)家培根的“記憶/想象/哲學(xué)”三大門類的劃分,至1876年從美國(guó)波及全世界的《杜威十進(jìn)分類法》。其間無一不將“歷史”作為一級(jí)類目置于顯要地位。若聯(lián)系當(dāng)代《中國(guó)圖書館分類法》第四版之“舞蹈類”中將“舞蹈史”放在“舞蹈理論”之內(nèi)的處理就著實(shí)費(fèi)解。而在舞蹈宗師吳曉邦1988年提出的“舞蹈學(xué)科圖表”上,第一級(jí)第一位就是“中國(guó)舞蹈史研究”,足見我們的大師是真才實(shí)學(xué)。
第二,在同一層次上是否采用一個(gè)分類標(biāo)準(zhǔn)?反問:這個(gè)原則是誰定的?如果違背這一原則會(huì)有什么麻煩?回答:這是邏輯法則:A是A,B是B,A類與B類不能有交叉關(guān)系,否則一切都會(huì)“爛在鍋里”無法找尋。何況古代時(shí)段載體單一、文本有限、翻檢不便,所以必須嚴(yán)格限定,才能防止在這找不著,在那也找不著的現(xiàn)象發(fā)生。而我們之所以刻意地在各種分類法/表中挑毛病,用意也在于此。
第三,按漢拼音序排列到底有什么好處?我以為好處不多,弊端不少。A、對(duì)不懂漢拼的中國(guó)人和外國(guó)人沒有用。B、對(duì)沒想查什么,只想學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)的人很沒用。如是,放在《中國(guó)舞蹈詞典》前面的35頁漢拼音序目錄就是浪費(fèi)紙。可是大家為什么都喜歡用這種方式呢?我以為原因有三:A、可以躲避在分類過程中所無法避免的種種邏輯錯(cuò)誤。保持正確。B、電腦時(shí)于漢拼音序具有“自動(dòng)生成”的功能。這樣省事。C、按漢拼音序排列全書正文比較“洋”!符合時(shí)尚。但是,我猜這種按漢拼音序排列的風(fēng)氣僅僅是對(duì)于西文按字母順序排列之慣例的模仿。遺憾的是人家乃表音文字,在一個(gè)地方就能看到某詞的原型及多種洐生義項(xiàng);我們是形聲兼半,按音序排只能是魚龍混雜、驢唇馬嘴。
第四、分類的層級(jí)以多少為宜?這個(gè)問題稍許專業(yè),因?yàn)椤胺诸悺碑吘故且砸婚T“學(xué)問”或“技術(shù)”而著稱?？墒瞧潴w系的使用者卻是蕓蕓眾生,如果他們?cè)诮?jīng)過兩三種途徑、三四道門坎之后仍然未能找到東西,大多就會(huì)自動(dòng)放棄。據(jù)此,如果讓使用者在一級(jí)類目中就能發(fā)現(xiàn)自己的目標(biāo),在二級(jí)類目中就可以確認(rèn)自己的對(duì)象,在三級(jí)類目中就可以把握住自己需要的全部細(xì)節(jié),那就是當(dāng)代檢索性程序的理想化標(biāo)準(zhǔn)。
第五、怎樣防止交叉關(guān)系的出現(xiàn)?用舊方法達(dá)不到新目的,用老原則干不成新鮮事。因?yàn)樵凇巴宦伞迸c“交叉性”之間存在著無法解決的原發(fā)性悖論。所以,盡管做《史記》的司馬遷早在《七略》之前就發(fā)明了“互見法”,但是在手工與紙樣的時(shí)段中,太多的“互見”等于太多的“麻煩”。幸虧有了電腦,有了電腦這種可以在超速狀態(tài)下實(shí)現(xiàn)“界面化”呈現(xiàn)的高新技術(shù)手段,人們才可以把那種“理性主義”所遺留下來的“絕癥”置之度外?，F(xiàn)在,讓那些束縛人們頭腦的邏輯見鬼去吧,讓老派分類學(xué)家痛心疾首的“交叉性”名正言順、堂而皇之地走到“屏幕”上來吧!因?yàn)?當(dāng)代人所需要的正是一目了然,一網(wǎng)打盡的海選,正是層出不窮、多多益善的鏈接,正是一套精裝文本、N條檢索途徑的服務(wù)方式。而我們應(yīng)該提供給大家的,恰恰應(yīng)當(dāng)是一般人均可信馬由韁、長(zhǎng)驅(qū)直入、各取所需的----界面式----主題詞名錄。
譬如:舞蹈概念、術(shù)語/舞蹈史、論/舞蹈創(chuàng)編/舞蹈表演/舞蹈教育/舞蹈人物/舞蹈機(jī)構(gòu)、團(tuán)體/舞蹈院校/舞蹈組合/舞蹈書、刊、報(bào)、譜/舞蹈學(xué)術(shù)論文/舞蹈學(xué)位論文/舞蹈學(xué)理論/舞蹈音像作品/舞蹈演出/舞蹈進(jìn)修、培訓(xùn)/舞蹈音樂/舞蹈美術(shù)/舞蹈服裝、道具/漢族舞蹈/各民族舞蹈/古典舞蹈/芭蕾舞/現(xiàn)代舞/當(dāng)代舞/老年舞蹈/少兒舞蹈/健身舞/流行舞/軍隊(duì)舞蹈/殘疾人舞蹈/街舞/校園舞蹈/國(guó)標(biāo)舞/舞蹈藝術(shù)節(jié)/舞蹈比賽/舞蹈評(píng)論/舞臺(tái)技術(shù)/舞劇音像作品/音樂劇音像作品/大歌舞音像作品/舞蹈愛好者沙龍/等等。
顯然,在上列40多個(gè)“舞蹈主題詞”之間存在大量的交叉關(guān)系,但是無所謂。因?yàn)槲覀冇辛诵碌睦砟?、原則、標(biāo)準(zhǔn)和方式。這就是:實(shí)踐中有什么,我們就收什么;社會(huì)上有幾種稱謂,我們就保留幾種稱謂。這樣就可以讓不同的使用者從自己熟悉的主題詞進(jìn)入整個(gè)系統(tǒng)。而其間的諸多牽連之處,均由我們和電腦從內(nèi)部打通。這樣,就和往日那種務(wù)求一清二楚的分類理念、原則及其方法實(shí)現(xiàn)了徹底的決裂。如是,就既與五花八門的活的舞蹈狀況同了步,又可施加某種引導(dǎo)性影響于其間。而這才是符合于IT時(shí)代社會(huì)需求的舞蹈多元化/網(wǎng)絡(luò)化/便捷化的全景式服務(wù)體系。
雖然,前文所談,均非重點(diǎn)。因?yàn)槲璧附缲酱鉀Q的所謂“分類問題”不在圖書、資訊與學(xué)術(shù)建設(shè),而在日常教學(xué)和例行的比賽。
那就先說教學(xué)。我認(rèn)為歷來的以舞種為分類標(biāo)準(zhǔn)的教學(xué)格局有百害而無一利!理由:多年多屆多批舞院本/碩畢業(yè)生就業(yè)后都要擔(dān)負(fù)各舞種的鑒賞課與技術(shù)課,甚至是音樂、戲劇、體育、形體諸課。但在校期間于民間/古典/芭蕾/現(xiàn)代四大舞種之間的交互性教學(xué)的課時(shí)微不足道,非舞蹈類藝術(shù)教學(xué)更是少得可憐。令人百思不解的是,“大一大二通學(xué),大三分專業(yè)”的思路久已有之,但是大家伙兒就是按兵不動(dòng)!
再說比賽。我以為當(dāng)下按舞種進(jìn)行比賽的慣例,正是按舞種教學(xué)與按舞種寫書的罪魁禍?zhǔn)?。理?出不出人才看獲沒獲獎(jiǎng)牌。而那一塊獎(jiǎng)牌又同教績(jī)、政績(jī)雙雙掛鉤。于是,為了符合那個(gè)舞種的獲獎(jiǎng)標(biāo)準(zhǔn),只能按那個(gè)舞種的比賽規(guī)則來教學(xué)與寫作。講句狠話:那評(píng)委和那教師都是那一個(gè)人,她就懂那一點(diǎn),你跟她談別的行嗎?時(shí)至今日,舞種已經(jīng)成為舞者綜合素質(zhì)的木馬病毒,成為舞蹈藝術(shù)事業(yè)全面發(fā)展的桎梏!因?yàn)榉诸惒划?dāng)而遭受重創(chuàng)的行業(yè)性案例不少,幽默的是我們至今并無意識(shí)。
為什么我們的舞蹈教育風(fēng)光不再?一無生活積累,二缺舞臺(tái)歷練,三乏學(xué)術(shù)研究。整天價(jià)就在屋里摳搜本門那點(diǎn)動(dòng)作,焉能不敗?
就拿“新舞蹈”或“當(dāng)代舞”來說吧,其實(shí)它叫什么與跳什么并不重要,重要的是它畢竟讓人們查覺到已往的四大舞種已然失去了霸權(quán)與魅力,不得不在也只有在指摘?jiǎng)e人的時(shí)候,才能維護(hù)住自己的地位和利益?？肆_齊說過:藝術(shù)不該分類。我認(rèn)為舞蹈不能分家。具體講:教的時(shí)候都教點(diǎn),學(xué)的時(shí)候都學(xué)點(diǎn),玩的時(shí)候都跳點(diǎn),看的時(shí)候都有點(diǎn),大家樂呵樂呵挺好。
進(jìn)言之,獎(jiǎng)牌主義和舞蹈藝術(shù)的本質(zhì)屬性絕對(duì)水火不容。所以,無論你跳什么怎么跳,為的都應(yīng)該是寓教于樂而不是別的。事實(shí)上現(xiàn)下的舞蹈賽事很爛,只不過大家懶得說罷了。何況除了芭蕾以外,我們的舞蹈就是個(gè)風(fēng)格,就是個(gè)情緒。請(qǐng)問:這風(fēng)格能比嗎?那情緒又怎么比?明明是沒的比卻死活要比,那就怨不得“技術(shù)/關(guān)系/鈔票”等非藝術(shù)與反藝術(shù)的東西喧賓奪主、甚囂塵上了。
不比成不成?退一步海闊天空。世
古典舞蹈論文范文6
關(guān)鍵詞：資源共享；公共文化；重塑
一、前言
四川音樂學(xué)院，其前身是創(chuàng)建1939年的“四川省立戲劇教育實(shí)驗(yàn)學(xué)?！薄?959年經(jīng)教育部批準(zhǔn)更為現(xiàn)名，成為當(dāng)時(shí)具有本科辦學(xué)層次的六所專業(yè)音樂院校之一。作為西南地區(qū)最高藝術(shù)類學(xué)府，其音樂舞蹈專業(yè)的學(xué)子們服務(wù)于當(dāng)?shù)厣鐣?huì)，經(jīng)濟(jì)，文化是基本職能之一。四川音樂學(xué)院是當(dāng)?shù)厮囆g(shù)人才的匯聚地，擁有豐富的高素質(zhì)藝術(shù)人才。這些豐富的藝術(shù)教育資源服務(wù)于當(dāng)?shù)乜梢詫?shí)現(xiàn)高效于社會(huì)資源共享，互補(bǔ)和共同發(fā)展的機(jī)遇。本課題從四川音樂學(xué)院舞蹈教育資源的優(yōu)勢(shì)及服務(wù)社會(huì)文化建設(shè)，構(gòu)建平臺(tái)的可行性策略進(jìn)行研究。
二、川音舞蹈學(xué)院專業(yè)教育資源優(yōu)勢(shì)
舞蹈學(xué)院籌建于1998年，現(xiàn)有本科和碩士?jī)蓚€(gè)學(xué)歷教育層次。目前，有教職工60余人，其中講師及以上職稱29人，全日制在校學(xué)生450余名。
（一）舞蹈學(xué)院嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)態(tài)度和先進(jìn)的辦學(xué)理念舞院多年來倡導(dǎo)以學(xué)術(shù)治學(xué)，堅(jiān)持抓教學(xué)質(zhì)量，培養(yǎng)了大批服務(wù)社會(huì)的高素質(zhì)專業(yè)舞蹈人才。舞院重視教學(xué)改革和學(xué)術(shù)研究，曾獲四川省政府頒發(fā)的教學(xué)成都三等獎(jiǎng)；舞蹈學(xué)專業(yè)被確立為本科高校省級(jí)特色專業(yè)；課題《舞蹈學(xué)專業(yè)綜合改革》被確立為四川省高等教育重點(diǎn)建設(shè)項(xiàng)目。舞院重視教材建設(shè)和，力促學(xué)術(shù)成果產(chǎn)生，先后出版專著《舞蹈文化》《中國(guó)古典舞基本功教材教學(xué)法》等5部，在全國(guó)中文核心期刊發(fā)表學(xué)術(shù)論文等10余篇。
（二）碩果累累，競(jìng)賽顯風(fēng)采近年來，舞院多次參加全國(guó)各類大型藝術(shù)賽事獲得優(yōu)異成績(jī)。其中，群舞《羌》獲第七屆中國(guó)舞蹈荷花獎(jiǎng)舞蹈作品銀獎(jiǎng)；《震撼》獲舞蹈詩同年獲創(chuàng)作、表演銀獎(jiǎng)；《萬物生》獲第十屆“桃李杯”舞蹈比賽創(chuàng)作一等獎(jiǎng)，表演二等獎(jiǎng)；《瓦爾俄足》獲第十屆全國(guó)舞蹈大賽表演二等獎(jiǎng)；《你是一首歌》獲第十屆“荷花獎(jiǎng)”民族民間舞比賽作品獎(jiǎng)?！队鲆娙兆印?、《我想有個(gè)家》獲國(guó)家藝術(shù)基金舞臺(tái)藝術(shù)創(chuàng)作資助項(xiàng)目，《你是我的山》為國(guó)家藝術(shù)基金青年藝術(shù)創(chuàng)作人才資助項(xiàng)目。以上成果均反映出舞蹈學(xué)院在創(chuàng)作，表演，教學(xué)的基本水準(zhǔn)。
（三）舞院專業(yè)學(xué)生優(yōu)勢(shì)“一專多能”是舞蹈學(xué)院培養(yǎng)通識(shí)人才的出發(fā)點(diǎn)，因此，課程設(shè)置豐富而實(shí)用。目前我院分別有舞蹈學(xué)，舞蹈編導(dǎo)，舞蹈表演三大專業(yè)。開設(shè)的課程分別有《中國(guó)古典舞基本功》《中國(guó)民族民間舞》《中國(guó)古典舞身韻》《劇目排演》《現(xiàn)代舞技法》《芭蕾舞基本功》等這些主修課程必須學(xué)扎實(shí)，以此保證學(xué)生良好的身體素質(zhì)和表演水平。除此之外，中高段的專業(yè)學(xué)習(xí)還增設(shè)了大量的專業(yè)基礎(chǔ)理論課程如《舞蹈教學(xué)法》《舞蹈藝術(shù)概論》《編舞技法》《作品賞析》等，來突出學(xué)生綜合能力的提升。也就是說，畢業(yè)生們步入社會(huì)不僅能跳舞會(huì)跳舞，更能教授舞蹈或創(chuàng)編舞蹈作品?！耙粚６嗄堋钡膹?fù)合型藝術(shù)人才是舞院專業(yè)學(xué)生的優(yōu)勢(shì)。另外，依托四川音樂學(xué)院藝術(shù)實(shí)踐平臺(tái)，舞蹈學(xué)院的學(xué)生具有極強(qiáng)的社會(huì)參與能力和實(shí)踐能力。先后在“高雅藝術(shù)進(jìn)校園”系列活動(dòng)，“校地合作”“定點(diǎn)幫扶”“精準(zhǔn)扶貧”“送文化下鄉(xiāng)”等活動(dòng)中脫穎而出，得到了領(lǐng)導(dǎo)，老師們的一致好評(píng)。創(chuàng)作時(shí)間方面，2019年四川新作品舞蹈比賽《孩子你在哪兒》榮獲最佳作品獎(jiǎng)。該作品分別由我院李淼璇，蘇睿，李迎春三位同學(xué)創(chuàng)編完成，為學(xué)校爭(zhēng)得了榮譽(yù)。
三、川音舞蹈學(xué)院服務(wù)社區(qū)公共文化的探索和策略
（一）頂層設(shè)計(jì)，總體把控成立舞蹈（音樂）學(xué)院服務(wù)地方辦公室，由學(xué)院領(lǐng)導(dǎo)擔(dān)任，負(fù)責(zé)總體協(xié)調(diào)，管理和監(jiān)督工作。以“項(xiàng)目制”的形式，積極參與、承接舞蹈類的社會(huì)服務(wù)項(xiàng)目。工作組的成立，從組織到執(zhí)行工作開展更加有序，監(jiān)督到合作，成果更加突出。由此看來，高校的文化優(yōu)勢(shì)，人才培養(yǎng)便有了落腳點(diǎn)。高校文化不僅豐富了社區(qū)文化的內(nèi)涵，同時(shí)也為社區(qū)提供了強(qiáng)有力的“智力保障”。
