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初中語文教學(xué)論范文1

陶行知生活教育理論主要是生活即教育，我們的生活和生活中需要的東西都是我們教育的內(nèi)容，教育本身離不開生活，要從生活中去學(xué)習(xí)知識(shí)，充分利用知識(shí)去生活。在初中語文教學(xué)中應(yīng)該注重在生活中學(xué)習(xí)語文，注重能力應(yīng)用，強(qiáng)化課外活動(dòng)和教學(xué)活動(dòng)，從而提升教學(xué)質(zhì)量和實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。

二、初中語文教學(xué)現(xiàn)狀

（一）初中語文教學(xué)效率不高。在初中語文課堂上，注重對(duì)學(xué)生理論知識(shí)的培養(yǎng)，忽視學(xué)生的學(xué)習(xí)情感狀況和自主思考方式。這其中和教師的思想觀念有一定的關(guān)系，大多數(shù)高中初中教師還在使用傳統(tǒng)的教學(xué)方式對(duì)學(xué)生進(jìn)行教導(dǎo)，在教學(xué)的過程中以完成教學(xué)目標(biāo)為主，高中語文課堂上過于沉悶，學(xué)生在學(xué)習(xí)中感到枯燥無味，從而使得當(dāng)前初中語文教學(xué)效率不高。

（二）學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)語文的興趣不高。興趣是最好的老師，在學(xué)習(xí)的過程中擁有良好的學(xué)習(xí)興趣能夠有效提升學(xué)生對(duì)這門學(xué)科的學(xué)習(xí)動(dòng)力。根據(jù)目前相關(guān)數(shù)據(jù)表明，學(xué)生對(duì)語文學(xué)習(xí)的認(rèn)真度比較高，但是興趣程度卻比較低，主要還是教師在教課過程中按照教材照本宣科，學(xué)生在接受知識(shí)的過程中過于枯燥，使得學(xué)習(xí)興趣方面也不能很好的提升。學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中，自信心不足，也會(huì)導(dǎo)致對(duì)學(xué)習(xí)的興趣減低。

（三）學(xué)生學(xué)習(xí)的主體地位不高。在當(dāng)前的初中語文教學(xué)過程中，大多數(shù)老師在課堂上主要還是以教師為主體對(duì)學(xué)生進(jìn)行知識(shí)的灌輸，學(xué)生被動(dòng)的接受知識(shí)，學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的熱愛程度減少，在課堂上的自主思維機(jī)會(huì)不多，課堂氣氛不夠活躍。對(duì)于初中生這種思維活躍、情感豐富的階段，這種學(xué)習(xí)環(huán)境下，會(huì)使得初中語文教學(xué)過于壓抑，使得學(xué)習(xí)效果和教學(xué)質(zhì)量不能很好的提升。學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中對(duì)相關(guān)的內(nèi)容不能理解時(shí)，和教師的溝通比較少，學(xué)習(xí)成績(jī)業(yè)績(jī)也就得不到有效提高。

三、陶行知生活教育理論融入初中語文教學(xué)中的對(duì)策

（一）適當(dāng)組織競(jìng)賽活動(dòng)。在初中語文教學(xué)中將陶行知生活教育理論融入可以提升教學(xué)的活躍性和學(xué)生的興趣程度，更好培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考能力。初中語文教師可以在教學(xué)過程中適當(dāng)?shù)慕M織競(jìng)賽活動(dòng)，緩解沉悶的課堂環(huán)境，并讓學(xué)生能夠在競(jìng)賽的過程中鍛煉自我，提升對(duì)初中語文的興趣程度。如教師在上課的過程中，根據(jù)所學(xué)習(xí)的內(nèi)容，對(duì)學(xué)生進(jìn)行分組，對(duì)本章的內(nèi)容進(jìn)行討論和學(xué)習(xí)，隨后采用小組的形式讓學(xué)生對(duì)文章的內(nèi)容進(jìn)行講解，各組之間采用競(jìng)賽的方式，在講解過后，教師對(duì)學(xué)生的表現(xiàn)進(jìn)行點(diǎn)評(píng)，綜合的給出相關(guān)的評(píng)價(jià)從學(xué)生小組中選出最好的一組，進(jìn)行表揚(yáng)，鼓勵(lì)其他小組[1]。使得學(xué)生能夠?qū)W(xué)習(xí)充滿動(dòng)力，激發(fā)學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，活躍教學(xué)氣氛，使得在學(xué)習(xí)的過程中能夠有效的進(jìn)行提升學(xué)生的學(xué)習(xí)水平和學(xué)習(xí)興趣，同時(shí)也提高了高中語文的教學(xué)質(zhì)量和效果。

（二）激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。在初中語文的教學(xué)中，應(yīng)該注重對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情的激發(fā)。融入陶行知生活教育理論，添加戶外教學(xué)，能夠讓學(xué)生在生活中去學(xué)習(xí)，提升學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，對(duì)初中語文教學(xué)產(chǎn)生興趣，進(jìn)而對(duì)語文學(xué)習(xí)成績(jī)和能力運(yùn)用有著良好的提升[1]。如教師可以組織學(xué)生參加一些戶外的活動(dòng)，帶著學(xué)生去進(jìn)行一些戶外的學(xué)習(xí)活動(dòng)，讓學(xué)生在戶外感受一些身邊的真實(shí)的事物，緩解學(xué)生的學(xué)習(xí)壓力，當(dāng)看見一些樹木時(shí)，可以講解下樹木的名字、別稱和樹木的種類。通過這種教導(dǎo)方式，讓學(xué)生能夠?qū)淠居懈顚哟蔚恼J(rèn)識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生環(huán)境保護(hù)意識(shí)和對(duì)環(huán)境保護(hù)相關(guān)措施的了解。不單單只是通過書本和圖片進(jìn)行了解，通過對(duì)真實(shí)事物的觸碰和接觸對(duì)一些事物生動(dòng)形象的進(jìn)行了解，更好的提升初中生在閱讀寫作上的水平，提升自我思考能力和能力運(yùn)用能力。進(jìn)而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和學(xué)習(xí)興趣。

（三）重視師生之間的溝通。隨著教育制度的改革，新課改的推行，將陶行知生活教育理論融入初中教學(xué)中，應(yīng)該重視師生之間的溝通，不要一味的進(jìn)行講授，要提高和學(xué)生互動(dòng)的機(jī)會(huì)，活躍課堂氣氛讓學(xué)生在輕松、愉悅的環(huán)境下更好的接受知識(shí)，從而提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，增加了課堂教學(xué)的效率。對(duì)學(xué)生的教學(xué)應(yīng)該根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況，針對(duì)性的選擇教學(xué)方法，培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)，提高學(xué)生的創(chuàng)新思維能力[2]。如在學(xué)習(xí)文言文的時(shí)候，教師在課前先讓學(xué)生們對(duì)這篇文章進(jìn)行預(yù)習(xí)，采用情景對(duì)話的模式讓學(xué)生提出預(yù)習(xí)過程中所出現(xiàn)的問題，教師對(duì)簡(jiǎn)單的問題進(jìn)行指點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生找到解決的思路，如果問題比較難，可以讓學(xué)生與其他的同學(xué)進(jìn)行交流溝通，合作解決問題，然后教師對(duì)學(xué)生的解決方式進(jìn)行點(diǎn)評(píng)，對(duì)相關(guān)遺漏的環(huán)節(jié)進(jìn)行補(bǔ)充[3]。這樣可以拉近師生之間的關(guān)系，緩解課堂教學(xué)中嚴(yán)肅的氣氛，讓學(xué)生們能夠在輕松愉悅的環(huán)境下，進(jìn)行自主談?wù)?、思考。將陶行知生活理論有效的運(yùn)用到初中語文教學(xué)中，進(jìn)而推動(dòng)教學(xué)水平和效果整體發(fā)展。

四、結(jié)語

初中語文教學(xué)論范文2

一、初中語文教學(xué)中的感恩教育

1.初中語文教科書中感恩教育的內(nèi)容

（1）對(duì)自然的感恩。大自然不僅為我們提供了賴以生存的物質(zhì)環(huán)境，同時(shí)也給予我們縱情于山水間的精神享受，陶冶我們的情操。譬如《黃河頌》《觀潮》《海燕》等讓我們?cè)谛闹杏科饓褢鸭ち业那閼?，沉浸其中久不能平息；而如《?jì)南的冬天》《秋天》等則給予我們的心靈一方寧靜的土地。

（2）對(duì)父母的感恩?！鞍ОЦ改福役緞??！比松谑啦徽撐覀儷@得了多么大的成功，都不能忘記父母對(duì)我們的生養(yǎng)之恩。同樣為了傳達(dá)父母恩的偉大，在初中教材中也從多角度進(jìn)行了論述。就像朱自清的《背影》向我們傳達(dá)了深沉的父愛，而《我的母親》則向我們表述了一段濃濃的母愛。

（3）對(duì)祖國的感恩。祖國是具體的，遼闊的領(lǐng)土，歷史文化和成千上萬的兒女都是偉大祖國的一部分。我們不僅要從對(duì)祖國壯闊的山河和豐富的物質(zhì)資源及秀美的風(fēng)景的描述中感知祖國的地大物博，更要從多姿多彩的的民族文化中體會(huì)祖國在精神世界的厚重，最后在無數(shù)祖國的優(yōu)秀兒女在關(guān)鍵時(shí)刻為祖國奉獻(xiàn)的事跡中感知我們祖國強(qiáng)大的凝聚力與無盡的恩情?！吨袊皹颉?，《蘆花蕩》《鄧稼先》等課文從不同的角度表達(dá)了祖國厚重的恩情。

（4）對(duì)社會(huì)的感恩。新時(shí)代的教育中，我們不僅把學(xué)生培養(yǎng)成具有個(gè)性的人，而且要把學(xué)生培養(yǎng)成社會(huì)人，培養(yǎng)他們熱愛社會(huì)，關(guān)愛身邊的每一個(gè)需要幫助的人的博懷。我們要在日常的學(xué)習(xí)中引導(dǎo)學(xué)生們。

2.感恩教育實(shí)踐方法

（1）知恩

感恩教育，必須得先讓學(xué)生知道什么是感恩，即知恩。在這個(gè)過程中，教師需要根據(jù)所學(xué)文章的特點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行信息的篩選，讓學(xué)生明白為什么要感恩，應(yīng)該向誰感恩，感怎樣的恩。譬如，描寫大自然的文章，就要引導(dǎo)學(xué)生通過文章所描述的景物景觀的特點(diǎn)，來思考大自然，并從中領(lǐng)悟到自然之恩。

（2）感恩

引導(dǎo)學(xué)生們懂得感恩的最行之有效的方法就是進(jìn)行情感上的體驗(yàn)。讓學(xué)生們可以通過情感體驗(yàn)在心靈上對(duì)感恩教育留下深刻的印象。具體可以從三個(gè)方面實(shí)施。

第一，在閱讀之中體驗(yàn)感恩。大多數(shù)的有關(guān)感恩教育的文章，都是文質(zhì)兼美的，非常適合在朗讀中感受文章中傳達(dá)的深深的感恩之情。所以，在引導(dǎo)學(xué)生做到知恩之后，要指引學(xué)生們學(xué)會(huì)有感情的朗讀課文，朗讀文中的重點(diǎn)，使其在閱讀中把自己的情感融入進(jìn)去并與之產(chǎn)生共鳴。如《山雨》就要抓住描寫山雨的部分帶著感情，反復(fù)的閱讀，用心去體會(huì)大自然的美妙神奇。第二，在想象中體驗(yàn)。特別是描寫自然之美的文章，通過想象使自己的身心仿佛沉醉在其中，可以使自然之美深入人心。而對(duì)于描寫祖國英雄兒女的文章，想象可以使故事人物的形象更加豐滿，讓讀者可以從更深層次中把握人物性格及其所體現(xiàn)的高尚人格品質(zhì)。第三，在思維中體驗(yàn)。對(duì)于揭示深刻道理的文章，我們可以引導(dǎo)學(xué)生通過深刻的思考，在思考中深刻的認(rèn)知到事物所傳達(dá)的意義。

（3）報(bào)恩

通過課堂的學(xué)習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生明白什么是知恩、感恩后，還應(yīng)該進(jìn)行在進(jìn)一步的引導(dǎo)，即讓學(xué)生們將自己心中所想表達(dá)出來，使情感進(jìn)一步升華到報(bào)恩與施恩的層面上。這才是感恩教育的重點(diǎn)。

二、完善初中語文感恩教育的建議

1.正確處理好德育與教學(xué)的關(guān)系

在教學(xué)的過程中要把握好德育與語文教學(xué)本身主次關(guān)系。因此，教師一定要在課前認(rèn)真研習(xí)教材。只有把握好語文教學(xué)與德育的尺度關(guān)系之后我們的教學(xué)才不會(huì)導(dǎo)致喧賓奪主，僅僅流于表面。教學(xué)人員在教學(xué)過程中要善于抓住關(guān)鍵，引導(dǎo)學(xué)生針對(duì)課文中最能打動(dòng)人心的段落文字進(jìn)行分析，進(jìn)而使學(xué)生更能產(chǎn)生共鳴，從而感染學(xué)生，在潛移默化中影響學(xué)生。

2.尊重學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，深化德育效果

初中語文教學(xué)論范文3

關(guān)鍵詞：初中語文；提問；創(chuàng)新；設(shè)計(jì)

中圖分類號(hào)：G632 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B 文章編號(hào)：1002-7661（2014）23-250-02

目前初中語文教學(xué)的有效性很大程度上是靠提問來支撐的，同時(shí)提問也是教師與學(xué)生溝通和交流的主要方式。但是在教學(xué)中“過多”、“過淺”、“過細(xì)”的提問會(huì)使課堂氣氛顯得平淡無味。一般在語文教學(xué)過程中，很多教師都會(huì)用提問的方式來測(cè)試學(xué)生是否掌握了重點(diǎn)和難點(diǎn)，但是在提問時(shí)由于對(duì)提問的問題欠缺考慮，往往提出很多繁雜細(xì)碎的問題，這樣不僅不能提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，同時(shí)還阻礙了學(xué)生的思維能力。因此如何設(shè)計(jì)語文教學(xué)中的提問，提高語文課堂教學(xué)效率，是當(dāng)前很多教師需要思考的主要課題。

一、語文課堂提問的功能

1、在語文教學(xué)過程中，教師適當(dāng)提問能夠防止學(xué)生走神，喚起學(xué)生的注意力。學(xué)生在被提問時(shí)能夠有意識(shí)的在腦海中思索答案，同時(shí)加速學(xué)生的思考能力，使學(xué)生經(jīng)常保持注意力，并對(duì)問題進(jìn)行分析和回答。

2、激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

一般在新課導(dǎo)入階段中，教師都會(huì)制造一個(gè)懸疑問題，吸引學(xué)生的注意力，激發(fā)學(xué)生的探究興趣。其次學(xué)生的學(xué)習(xí)主要?jiǎng)恿碓从谂d趣，當(dāng)學(xué)生的原有知識(shí)與新信息產(chǎn)生矛盾時(shí)，學(xué)生就會(huì)產(chǎn)生探究欲望，即內(nèi)心會(huì)產(chǎn)生解決問題的需求，從而形成了學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。因此在課堂中適當(dāng)提問還能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使其產(chǎn)生探究欲望。

3、把握教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)

在語文課堂教學(xué)中，大多數(shù)教師的提問原因主要集中在幫助學(xué)生把握重點(diǎn)和難點(diǎn)上，教師圍繞教學(xué)內(nèi)容的重點(diǎn)和難點(diǎn)設(shè)計(jì)相關(guān)問題，提問學(xué)生，通過學(xué)生的回答檢測(cè)學(xué)生是否掌握了重點(diǎn)和難點(diǎn)，學(xué)生在教師的引導(dǎo)和啟發(fā)下對(duì)問題進(jìn)行分析和思考，從而鞏固所學(xué)知識(shí)，突破教學(xué)的重點(diǎn)和難點(diǎn)。

4、提高學(xué)生的口語表達(dá)能力

有些學(xué)生由于天生性格比較內(nèi)向，在課堂上說話都會(huì)臉紅緊張，并且口語表達(dá)能力較差，在大家踴躍發(fā)表見解時(shí)，這類學(xué)生往往都是低頭不語，長期如此容易形成自閉性格，同時(shí)對(duì)語文教學(xué)也容易產(chǎn)生不利的影響。而課堂提問恰恰為學(xué)生提供了一個(gè)發(fā)表意見的機(jī)會(huì)，教師可以設(shè)計(jì)一些比較簡(jiǎn)單的問題來提問性格較內(nèi)向的學(xué)生，學(xué)生面對(duì)教師和同學(xué)組織語言發(fā)表自己的見解和看法，既鍛煉了發(fā)言的膽量，又鍛煉了語言表達(dá)能力。

二、當(dāng)前初中語文課堂提問存在的主要問題

1、重復(fù)提問一樣的問題

在語文教學(xué)中，教師經(jīng)常容易犯的錯(cuò)誤就是習(xí)慣性的重復(fù)問題和回答，明明剛提問過的問題過了幾分鐘又一次提出來，這樣很容易延長課堂教學(xué)節(jié)奏，并且使學(xué)生也影響成只會(huì)抓住“重復(fù)”問題，而不去認(rèn)真的思考提問的意義。不僅浪費(fèi)了課堂有限的時(shí)間，同時(shí)還降低了課堂教學(xué)效率。

2、教學(xué)中提問的問題數(shù)量過多

很多教師在語文課堂教學(xué)中總是擔(dān)心學(xué)生不明白教學(xué)內(nèi)容，因此不斷的提問學(xué)生問題，不僅問的多，還要一問到底，使課堂大部分時(shí)間都花費(fèi)在提問上面，學(xué)生只能不斷的回答不同的問題，這樣很容易導(dǎo)致學(xué)生養(yǎng)成不認(rèn)真思考的習(xí)慣，認(rèn)為只是為了回答問題而回答問題，而語文課堂的教學(xué)過程也變成了忙著提問和忙著回答。問題的數(shù)量不代表問題的質(zhì)量，并不是問的越多就代表課堂教學(xué)質(zhì)量越高，教師要找準(zhǔn)重點(diǎn)問題去問，一針見血，這樣才能培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考的能力。

3、不注意正在回答問題的學(xué)生

在初中語文教學(xué)中，很多教師往往會(huì)犯一種錯(cuò)誤，就是不注意正在回答問題的學(xué)生。如剛挑選一名學(xué)生回答問題，這時(shí)講臺(tái)下面有其他學(xué)生走神，這時(shí)教師就會(huì)立即把注意力放在走神的學(xué)生身上，這樣很容易使正在回答問題的學(xué)生不知所措。教師不僅會(huì)提問，還要懂得傾聽，當(dāng)學(xué)生回答問題時(shí)，教師面帶笑容傾聽時(shí)，對(duì)學(xué)生來說一種肯定和鼓勵(lì)，學(xué)生會(huì)更愿意回答問題。

三、語文教學(xué)提問設(shè)計(jì)的創(chuàng)新策略

1、難易適度，科學(xué)提問

初中語文教師在課堂提問時(shí)要懂得找準(zhǔn)重點(diǎn)，因此在設(shè)計(jì)問題前教師要深入鉆研教材，自己先對(duì)課本內(nèi)容做到心中有數(shù)，這樣才能在提問時(shí)有的放矢，從而激發(fā)學(xué)生的思考積極性。其次，教師還要根據(jù)學(xué)生的思維水平設(shè)計(jì)問題，如果問的太深太有難度，學(xué)生很難回答出來，這樣就容易使師生陷入尷尬的課堂氣氛，問的太多簡(jiǎn)單又失去了提問的意義，所以需要教師對(duì)問題進(jìn)行仔細(xì)設(shè)計(jì)，科學(xué)提問。如在學(xué)習(xí)小說《最后一課》時(shí)，在學(xué)生基本理解了文章內(nèi)容和文章所表達(dá)的感情后，教師可以設(shè)計(jì)這樣的問題：“在黑板上寫粉筆字并不是很吃力的事，為什么韓麥爾先生要‘使出渾身的力量’？”“為什么在結(jié)尾的地方，作者以‘韓麥爾先生呆在那，頭靠著墻壁，話也不說，只向我們做了一個(gè)手勢(shì)’這句話當(dāng)做結(jié)尾？”通過根據(jù)文中具有思考價(jià)值的地方設(shè)計(jì)問題，能夠引起學(xué)生思考的積極性，同時(shí)還能夠進(jìn)一步幫助學(xué)生掌握文章的重點(diǎn)。

2、提問變直為曲，引人入勝

在語文課堂提問中，教師應(yīng)有意識(shí)的避免直來直去的提問形式，這樣很容易使學(xué)生不經(jīng)過思考就說出答案，缺乏啟發(fā)性，久而久之使學(xué)生失去回答問題的興趣。因此，教師要懂得在提問時(shí)，將直來直去的問題拐個(gè)彎，變成“曲問”“活問”的方式，這樣就能夠啟發(fā)學(xué)生的思維能力，使學(xué)生開動(dòng)腦筋，從而提高課堂教學(xué)效率。如在學(xué)習(xí)《小桔燈》一文時(shí)，文中有一句寫道：我低聲問：“你家還有什么人？”她說：“現(xiàn)在沒有什么人，我爸爸到外面去了……”這里用了省略號(hào)，意思代表小姑娘的話實(shí)際還沒有說完，那么如何才能提高學(xué)生分析小姑娘話沒說完的興趣呢？教師經(jīng)過設(shè)計(jì)問題，可以這樣提問學(xué)生：“小姑娘之所以還有話要說，是不是因?yàn)樗恢腊职秩ツ牧四?？”學(xué)生們果斷的否定了教師的猜想，教師便繼續(xù)問：“那小姑娘既然知道爸爸去了哪里，她為什么不說呢？”學(xué)生們通過思考給出了各種各樣的回答，這時(shí)教師可以先讓學(xué)生們?cè)囍治鲂」媚锏男愿裉攸c(diǎn)，這樣就比較容易小姑娘為什么話沒說完，從而找到文中的重點(diǎn)和難點(diǎn)。這樣設(shè)計(jì)問題能夠有效的提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和課堂教學(xué)效率。

參考文獻(xiàn)：

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初中語文教學(xué)論范文4

關(guān)鍵詞：教育事業(yè) 語文學(xué)科 教學(xué)方法

一、初中語文教學(xué)的地位與目的

語文是學(xué)習(xí)初中其他學(xué)科的基礎(chǔ)，學(xué)生可以通過語文學(xué)習(xí)，獲取豐富的語言詞藻，掌握豐富多彩的表達(dá)方式，啟迪的思想，開啟智慧之門，進(jìn)一步理解語言所傳遞的信息，為其他學(xué)科的學(xué)習(xí)作好充分的準(zhǔn)備。語文是學(xué)會(huì)交際的根本途徑，是人類文明文化發(fā)展璀璨的必要保證。由此可見，語文課程的特點(diǎn)是基礎(chǔ)性和人文性的統(tǒng)一。語言在人的發(fā)展過程中承擔(dān)的重要責(zé)任，決定了語文教學(xué)在初中整個(gè)教學(xué)任務(wù)中的作用。語文素養(yǎng)的水平是理解與掌握初中各們課程的必備條件，且為學(xué)生的德、智、體、美全面發(fā)展提供保障。學(xué)生在不斷學(xué)習(xí)語文課程的過程中，其自身的智力因素和非智力因素也會(huì)被潛移默化。其次，學(xué)生主要需掌握的語文素養(yǎng)是指理解、熟知和運(yùn)用閱讀、寫作、口語交際等在內(nèi)的能力。以上這些能力是語文教學(xué)的基本目的，也是組成學(xué)生各種能力的要素，是學(xué)生適應(yīng)未來生存和發(fā)展的能力之一。

語文學(xué)科是公共基礎(chǔ)工具學(xué)科，讀說聽寫，面廣頭緒多，語言豐富，綜合性強(qiáng)。語文教學(xué)的目的主要是要解決好五對(duì)關(guān)系，首先要解決好文與道的關(guān)系即要解決好語文教學(xué)與思想教育的之間關(guān)系，然后要進(jìn)一步擺正文言文教學(xué)與白話文教學(xué)相互相成的關(guān)系，其次得擺正學(xué)與學(xué)文學(xué)的關(guān)系，再次要特別重視與區(qū)分知識(shí)、能力與智力的關(guān)系，最后還要處理好瀆寫聽說四種語言能力之間的關(guān)系。總的來說，中學(xué)語文教學(xué)的目的要求是，語文教學(xué)與思想教育兩方面要齊頭并進(jìn)不可或缺，以語文教學(xué)任務(wù)為主、以培養(yǎng)實(shí)際的語文讀、寫、聽、說能力為主要目的。

二、初中語文教學(xué)的方法與策略概述

語文教學(xué)將貫穿整個(gè)初中教育乃至高等教育，其教學(xué)方法的應(yīng)用是整個(gè)教學(xué)過程中事關(guān)成敗的重要環(huán)節(jié)，恰當(dāng)?shù)厥褂枚鄻踊虒W(xué)方法，教師可以引導(dǎo)學(xué)生感知知識(shí)，章掇知識(shí)，發(fā)展思維，開發(fā)智力、進(jìn)而形成技能、技巧，并能使學(xué)生在情感、道德、價(jià)值觀、審美意識(shí)等方面得到全面的發(fā)展。

1.保證以學(xué)生為主體，以教師為主導(dǎo)

隨著現(xiàn)代化、科學(xué)化步伐的進(jìn)展，在中學(xué)語文教學(xué)界，自讀這個(gè)教學(xué)方式越來越重要，應(yīng)用的范圍越來越廣泛，其運(yùn)用的方式也越來越多樣。一種是在課堂教學(xué)中安排大段時(shí)間讓學(xué)生自讀，而且還指導(dǎo)學(xué)生寫好“自讀筆記”。另一種是在課堂教學(xué)中多次穿插小規(guī)模的自讀。分層次由淺入深地向?qū)W生布置自讀要求，在學(xué)生自談基礎(chǔ)上組織討論，并給予點(diǎn)拔和總結(jié)。再有一種是在語文第二課堂學(xué)習(xí)中安排學(xué)生經(jīng)常性地到圖書館、閱覽室開展瀏覽與泛讀活動(dòng)。通過以上方式，保證實(shí)現(xiàn)以“學(xué)生為主體、自學(xué)為主、訓(xùn)練為主”的體系，給因材施教創(chuàng)造條件。教育事業(yè)首先保證“以學(xué)生為主體”作為整個(gè)教學(xué)體系的核心，同時(shí)要提供“以教師為主導(dǎo)”的多樣式教學(xué)實(shí)踐。在此前提下，才能使得師生雙方的聰明才智得到挖掘開發(fā)，且展現(xiàn)的相得益彰，也就保證教學(xué)質(zhì)量的切實(shí)提高。

2.增加實(shí)際語文訓(xùn)練

教師應(yīng)配合學(xué)生的程度、興趣去選取一些富有時(shí)代氣息和反映現(xiàn)實(shí)的適當(dāng)篇章作教材，并指導(dǎo)學(xué)生去討論，以啟發(fā)他們獨(dú)立思考和辨析。此外，增設(shè)“閱讀理解練習(xí)”和“課外閱讀指導(dǎo)”，拓寬教學(xué)范圍和日常應(yīng)用的寫作文體和形式，以加強(qiáng)學(xué)生的閱讀理解能力。在每一項(xiàng)教學(xué)活動(dòng)里，都要有相應(yīng)的應(yīng)用練習(xí)，使學(xué)生從練習(xí)中鞏固已有的及新學(xué)的知識(shí)，并且能夠觸類旁通。在此基礎(chǔ)上，教師還應(yīng)提供了多項(xiàng)跟語文運(yùn)用有關(guān)的課外活動(dòng)方式，如模擬日常生活環(huán)境或情景來進(jìn)行各種口頭表達(dá)訓(xùn)練。

3.注重老師與學(xué)生之間的合作

語文合作學(xué)習(xí)的內(nèi)容是涉及到很多方面，非帶廣泛的?？梢哉f語文課程內(nèi)容的各個(gè)領(lǐng)域都可以采用合作學(xué)習(xí)，即識(shí)字寫字的合作學(xué)習(xí)、閱讀的合作學(xué)習(xí)、寫作的合作學(xué)習(xí)、口語交際的合作學(xué)習(xí)以及綜合性學(xué)習(xí)的合作學(xué)習(xí)等。在學(xué)生進(jìn)行合作學(xué)習(xí)語文時(shí)，教師的主要作用是鼓勵(lì)學(xué)生自己主動(dòng)的去多讀、多看、多想，這樣學(xué)生才能提出質(zhì)疑，去思考、去探究、去發(fā)現(xiàn)、去領(lǐng)悟。沒有學(xué)生自覺的充分的學(xué)習(xí)與質(zhì)疑，教師的引導(dǎo)就會(huì)顯得盲從，師生的合作就不會(huì)融洽。同時(shí)教師要引導(dǎo)學(xué)生不要形成思維定勢(shì)，鼓勵(lì)學(xué)生克服思維惰性，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)激情主動(dòng)積極去求索，去吸取知識(shí)。

4.挖掘探究性語文教學(xué)方法

探究要做到多問題追根求源，不但要知其然，還要知其所以然。學(xué)生對(duì)語文學(xué)習(xí)擁有問題意識(shí)，是探究性學(xué)習(xí)的關(guān)鍵。探究性學(xué)習(xí)是教會(huì)學(xué)生去探究，種積極主動(dòng)的開展學(xué)習(xí)，對(duì)疑問尋求解答。從教學(xué)的實(shí)踐活動(dòng)中，發(fā)現(xiàn)生活中問題，以實(shí)際問題為載體，教師引導(dǎo)學(xué)生自主獨(dú)立的去分析情景狀況，解答心中的疑惑，發(fā)現(xiàn)問題的實(shí)質(zhì)，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)。通過不斷的探究性學(xué)習(xí)，更理性的認(rèn)知社會(huì)，感受情緒，樹立正確的價(jià)值觀，人生觀，培養(yǎng)分析問題、解決問題的能力。在教學(xué)過程中，教師應(yīng)不斷調(diào)動(dòng)學(xué)生情感因素激發(fā)學(xué)生探究學(xué)習(xí)的興趣、注重以人為本，尊重學(xué)生的主體意識(shí)、創(chuàng)設(shè)豐富的教學(xué)情境適時(shí)地對(duì)學(xué)生引導(dǎo)點(diǎn)拔、關(guān)愛學(xué)生充分利用學(xué)生的期待效應(yīng)等。

5.追求自身的專業(yè)素養(yǎng)的完善

語文教師提高自身的專業(yè)素養(yǎng)是一個(gè)長期的，甚至是伴隨著整個(gè)工作周期的過程。對(duì)此，語文教師需要加強(qiáng)提升素養(yǎng)的自覺性，掌握提升素養(yǎng)的原則和必要的途徑，善于學(xué)習(xí)、開拓創(chuàng)新，做一個(gè)學(xué)習(xí)型社會(huì)中學(xué)習(xí)型教師的典他，并以此給學(xué)生形成良好的示范作用。在新課標(biāo)理念下，作為一名稱職的語文教師，提高自身專業(yè)素養(yǎng)需要把握以下幾個(gè)原則：明確育人目標(biāo)，更新人才觀念；轉(zhuǎn)變職業(yè)角色，激發(fā)課堂活力；善于讀書養(yǎng)性，陶冶豐富情操。語文教師要積極主動(dòng)的尋求自身發(fā)展，確立專業(yè)發(fā)展意識(shí)增強(qiáng)專業(yè)責(zé)任感，堅(jiān)持自主閱讀和寫作，關(guān)注本學(xué)科研究的最新理論和發(fā)展動(dòng)態(tài)，經(jīng)常開展系統(tǒng)化的教學(xué)反思，不斷改進(jìn)自身所存在的不足。

三、結(jié)語

綜上所述，教育是為未來培養(yǎng)創(chuàng)新性，全面性人才而服務(wù)的，教育是一項(xiàng)長期而艱巨的事業(yè)?，F(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展突飛猛進(jìn)，日新月異，人才要在未來的社會(huì)中具有競(jìng)爭(zhēng)力，才會(huì)不斷增強(qiáng)整個(gè)國家的勢(shì)力。語文學(xué)科是基礎(chǔ)工具學(xué)科，具有尤為突出的地位。語文教師必須具備先進(jìn)的培養(yǎng)人才的思想，具有的超前意識(shí)，不斷的改進(jìn)教學(xué)方法與策略。

參考文獻(xiàn)：

[1]王榮生.語文教育研究大系[M].上海：上海教育出版社，2005.

[2]吳永軍.再談?wù)Z文教學(xué)的建構(gòu)性[J].教育科學(xué)研究，2010，（2）.

初中語文教學(xué)論范文5

關(guān)鍵詞：語文；教學(xué)模式；新課改；課堂

中圖分類號(hào)：G633.3 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1002—7661（2012）19—0092—01

初中語文新課改著重教學(xué)的人文性，強(qiáng)調(diào)學(xué)生在學(xué)習(xí)活動(dòng)中的主體地位，尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的獨(dú)特體驗(yàn)，將自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式納入了語文課程的基本理念，著眼于提高全體學(xué)生的基本語文素養(yǎng)。在這個(gè)過程中，教師與學(xué)生分享彼此的思考、經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)，交流彼此的情感、體驗(yàn)與觀念，豐富教學(xué)內(nèi)容，求得新的發(fā)現(xiàn)，從而達(dá)到共識(shí)、共享、共進(jìn)，實(shí)現(xiàn)教學(xué)相長和共同發(fā)展。

一、 傳統(tǒng)語文教學(xué)模式的弊端之我見

傳統(tǒng)的閱讀教學(xué)究其根本原因，顛倒了主次，把課堂當(dāng)“講堂”。

（一）顛倒教學(xué)主次

傳統(tǒng)的教學(xué)是以教師為主，教學(xué)往往成為了教師的“一言堂”，學(xué)生只能跟著教師學(xué)，復(fù)制教師講授的內(nèi)容，死氣沉沉的課堂氣氛索然寡味。限制了學(xué)生的思維空間，束縛了學(xué)生的能力發(fā)展，扼殺了學(xué)生的天性及應(yīng)有的創(chuàng)造力。后來，稍有所改變，也只是照葫蘆畫瓢，沒什么實(shí)質(zhì)性的改變。

（二）教學(xué)情境過多

有的老師在短短的一節(jié)課里，安排過多的教學(xué)形式，把課堂搞成雜亂的“集市”，讓學(xué)生眼花繚亂。教學(xué)情境多和教學(xué)方法雜，一方面會(huì)導(dǎo)致學(xué)生疲于應(yīng)付，對(duì)教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)很難把握；另一方面，也剝奪了學(xué)生自由思考、自由想象、自我學(xué)習(xí)的時(shí)間和空間，不利于學(xué)生思維能力的提升。

二、如何進(jìn)行有效的教學(xué)改革

教學(xué)改革不能一味盲目的為了改革而改革，必須在深刻理解新課標(biāo)的前提下，針對(duì)新課標(biāo)的要求和實(shí)際情況相結(jié)合，做出科學(xué)有效的教學(xué)變革，這才是上策。

（一）善用課堂技巧

1激興導(dǎo)入，創(chuàng)設(shè)意境

導(dǎo)入是教師在開課之前的一段幕啟，也是吸引學(xué)生進(jìn)入課堂的主要手段，更是溝通師生情感的第一步。為此，語文教師的導(dǎo)入也就成了一門藝術(shù)，一門適合舞臺(tái)演出的藝術(shù)，與此同時(shí)，教師也就成了學(xué)生們節(jié)目的主持人，自然學(xué)生也就成了自己真實(shí)的觀眾。創(chuàng)設(shè)意境是增強(qiáng)學(xué)生的好奇心，培養(yǎng)學(xué)生情感態(tài)度的靈丹妙藥。只有讓學(xué)生置身于意境中才能挖掘出他們潛在的情感，發(fā)展個(gè)性，豐富自己的精神世界。一般來說，意境的創(chuàng)設(shè)應(yīng)貫穿于整個(gè)課堂教學(xué)中，特別是開頭的激興導(dǎo)入就讓學(xué)生置身于課文內(nèi)容的氛圍之中。

2適當(dāng)?shù)牧舭子袝r(shí)恰是一副最美的圖卷

我們習(xí)慣了按應(yīng)試教育的思維指導(dǎo)教學(xué)，篇篇面面俱到，滴水不漏，考點(diǎn)詳講詳練，不厭其煩，其中不少東西肯定是繁瑣累贅、重復(fù)羅嗦的，教出的學(xué)生也是高分低能。因此，我們的語文課不妨試試?yán)蠋熒僦v、精講，對(duì)于一些基本的東西，可以大膽地放放，給學(xué)生一點(diǎn)空間與時(shí)間去實(shí)踐、感悟，不要怕出錯(cuò)或不周到，適當(dāng)?shù)牧舭浊∏【徒o了學(xué)生一個(gè)思維自由舒展的空間。

（二）加強(qiáng)指導(dǎo)學(xué)生自主探究

針對(duì)新課標(biāo)中自主的學(xué)習(xí)觀念，筆者認(rèn)為應(yīng)加強(qiáng)學(xué)生自主探究學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，引導(dǎo)學(xué)生在探究的過程中難免對(duì)有些問題產(chǎn)生分歧，我們不要簡(jiǎn)單地充當(dāng)裁判的角色直接判定誰是誰非，而要從課文的內(nèi)容、情感等方面對(duì)學(xué)生進(jìn)行巧妙的點(diǎn)撥，使學(xué)生自己悟出結(jié)論。我們提倡閱讀過程中的多元化理解，但我們不能一味地強(qiáng)調(diào)學(xué)生的獨(dú)特體驗(yàn)，而置教學(xué)內(nèi)容本身的價(jià)值取向于不顧，這樣不利于使學(xué)生樹立正確的理想、信念，必然會(huì)削弱教學(xué)內(nèi)容在提高學(xué)生精神境界、文化品位、審美情趣等方面的熏陶感染作用。

（三）學(xué)會(huì)恰當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)學(xué)生

教育學(xué)家夸美繆斯說過：“教學(xué)藝術(shù)的光亮就是注意力，有為注意力學(xué)習(xí)的人才能保持心理不跑馬，才能了解眼前的一切事物?！庇纱丝梢妼W(xué)生的注意力是獲得良好學(xué)習(xí)效果的基本前提。 而這都依賴于教師有趣且震撼的引導(dǎo)方式。德國文化教育家斯普朗格曾說過：“教育的最終目的不是傳播已有的東西，而是把人的創(chuàng)造力誘導(dǎo)出來將生命感、價(jià)值感喚醒。”因此語文教師必須充分利用自己淵博的學(xué)識(shí)、多才多藝去影響學(xué)生，勇敢地?cái)P棄滿堂灌和填鴨式，幫助學(xué)生在浩瀚的知識(shí)海洋不至于迷航。

三、結(jié)語

在新課改中，還有很多教學(xué)問題需要研究和思考的，如：接受式學(xué)習(xí)還能不能提倡？新舊課程觀念怎么銜接？如何檢測(cè)德育的效果等等。當(dāng)前，面對(duì)語文新課程、新教材的實(shí)施，要想真正提高課堂教學(xué)效果，教師必須適應(yīng)時(shí)代要求，更新觀念，學(xué)會(huì)提高自身。話說有教無類，教無定法，在實(shí)施課堂教學(xué)時(shí)，不能僅僅滿足于將書本上的有限知識(shí)傳授給學(xué)生，而且要根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律、年齡特點(diǎn)來認(rèn)真研究，探討課堂教學(xué)的方式、方法，“育人”而非“馭人”。

參考文獻(xiàn)：

初中語文教學(xué)論范文6

一般來講，任何文學(xué)作品，都是作者在特定背景之下完成的，其寫作意圖較為明確。而讀者在閱讀這些作品的時(shí)候，因?yàn)槠鋫€(gè)性差異，比如年齡層次、文化程度、生活閱歷、興趣愛好、價(jià)值取向等諸多方面的不同，作品呈現(xiàn)給他們的可能就是不同的風(fēng)格和內(nèi)涵。所以，比較而言，作者文本是一種相對(duì)封閉的文本，只倡導(dǎo)單一意義；而讀者文本則是豐富的、多義的、充滿矛盾的，它反對(duì)一致性。同時(shí)，編者在選編教材時(shí)，還通盤考慮了初中三年不同學(xué)期、不同單元的文本價(jià)值側(cè)重，每篇課文呈現(xiàn)出來的還有編者選編意圖。而教師在教授課文時(shí)，又會(huì)結(jié)合校情、班情對(duì)文本作適當(dāng)?shù)脑鰷p和有針對(duì)性的解讀，從而使文本帶有明顯的教師個(gè)性。無論是編者文本，還是教者文本，都在作者文本的基礎(chǔ)上進(jìn)行了意義的重新建構(gòu)，其實(shí)質(zhì)也可算是讀者文本。所以，教材文本的處理，實(shí)際就是作者文本、編者文本、教者文本、讀者（特指學(xué)生，下同）文本的關(guān)系處理。

筆者認(rèn)為，在初中語文的課堂教學(xué)中，教材文本的正確處理，就應(yīng)該以作者文本為案例、編者文本為導(dǎo)向、教者文本為手段、讀者文本為根本。這既是新時(shí)期文本解讀理論的要求，也是語文新課標(biāo)的要求，更是素質(zhì)教育的要求。

一、語文教學(xué)應(yīng)弱化作者文本

因?yàn)樽髡呶谋镜囊辉卣?，如果?zhí)著于探索文本的本來意義，以解題、介紹寫作背景、段落層次、中心思想、寫作特點(diǎn)等為課堂內(nèi)容呈現(xiàn)，勢(shì)必會(huì)忽視學(xué)生的個(gè)性化感悟和創(chuàng)新性解讀，使內(nèi)容陳舊腐化，課堂沉悶僵化，不利于培養(yǎng)具有個(gè)性和創(chuàng)新性的新時(shí)期人才。

事實(shí)上，教學(xué)拘泥于作者文本的本來意義既不可行也無必要。首先，學(xué)生只是一個(gè)“學(xué)者”，不是“批評(píng)家”，不可能像“批評(píng)家”那樣去研究作者的前世今生，作品的微言大義。――當(dāng)然，如果學(xué)生能夠像“批評(píng)家”那樣去解讀作者文本，自然也沒問題。學(xué)生通常更多地從自己的角度來看作品，而較少地從作者的角度來看作品，這非但不影響他們對(duì)作品的欣賞，有時(shí)甚至?xí)顾麄兊拈喿x更有張力。就像李商隱的許多《無題》詩，當(dāng)我們喪失了對(duì)作者的準(zhǔn)確把握以后，其作品的魅力不減反增。

其次，當(dāng)作者文本成為教材，注入了編者的思想以后，從某種意義上來講，它就已經(jīng)不再是原來的作品，成為了編者文本。如果再死扣作者生平、寫作背景、前后章節(jié)等，則可能陷入教學(xué)歧途，教學(xué)效果將乏善可陳。就像魯迅的《社戲》，當(dāng)它被選入人教版七下教材后，它還是魯迅筆下的《社戲》嗎？你能讀出魯迅的“吶喊”意味嗎？恐怕不能！這個(gè)時(shí)候，你還需要引入寫作背景，還需要補(bǔ)充作者成年以后在北京的兩次看戲經(jīng)歷嗎？恐怕也不需要！

作者文本固然重要，但它不是語文課堂的全部。教師只有有針對(duì)性地弱化作者文本在教學(xué)中的分量，將作者文本視作為達(dá)成一個(gè)個(gè)教學(xué)目標(biāo)的案例文本，關(guān)注文本本身的意義，才可能有開創(chuàng)性的課堂建設(shè)，才可能帶來順應(yīng)潮流的教學(xué)新風(fēng)。

二、語文教學(xué)應(yīng)重視讀者文本

當(dāng)代文本解讀思想已經(jīng)由作者文本觀轉(zhuǎn)變?yōu)樽x者文本觀，它摒棄了過去只注重“作家――作品”的解讀模式，把文本解讀的重心轉(zhuǎn)向“文本――讀者”，視讀者的解讀為文本的本體存在，把解讀活動(dòng)作為文本構(gòu)成不可或缺的本體層次。在讀者文本觀下，讀者文本凸顯了文本本身的被建構(gòu)性，它邀請(qǐng)讀者像作者一樣，或者和作者一起來構(gòu)建文本的意義。這就要求語文課堂重視讀者文本，尊重學(xué)生對(duì)作者文本的重新建構(gòu)。

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》也強(qiáng)調(diào)“閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為”，“ 要珍視學(xué)生獨(dú)特的感受、體驗(yàn)和理解?！薄Ｓ捎趯W(xué)生的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)、生活經(jīng)驗(yàn)、人生經(jīng)驗(yàn)不同，學(xué)生的閱讀理解也必然會(huì)出現(xiàn)多元化的特點(diǎn)，學(xué)生的這些獨(dú)特體驗(yàn)應(yīng)該得到我們的尊重。教師應(yīng)立足于應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生鉆研文本，在主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)中，加深理解和體驗(yàn)，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂趣。

重視讀者文本，就要充分考慮學(xué)生的個(gè)體化差異和階段性區(qū)別，尊重學(xué)生做出的與其個(gè)體化和階段性相一致的文本解讀，以系統(tǒng)性眼光和發(fā)展性視覺來包容和欣賞學(xué)生的每一次閱讀活動(dòng)。就像小學(xué)生讀《少年閏土》，他應(yīng)該也只能看到“我”與閏土兒時(shí)短暫而又真摯的友誼以及對(duì)他的懷念之情；而中學(xué)生學(xué)《故鄉(xiāng)》，則可以感受到以閏土為代表的農(nóng)民在封建政權(quán)的壓迫、剝削、愚弄、毒害下痛苦的生活和麻木的精神狀態(tài)。這是階段性導(dǎo)致的讀者文本的差異。再比如，讀《紅樓夢(mèng)》，詩人讀出詩，藥師讀出藥，美食家讀出美食，建筑家讀出建筑……這是個(gè)體化導(dǎo)致的讀者文本的差異。

正所謂“一千個(gè)讀者眼中就會(huì)有一千個(gè)哈姆雷特”，文本的這種“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”的可建構(gòu)特性，給了讀者對(duì)作者文本的再構(gòu)建的巨大空間。教師要做的就是立足于讀者文本，尊重學(xué)生的獨(dú)特體驗(yàn)，培養(yǎng)其開放性思維和創(chuàng)新性意識(shí)。

三、語文教學(xué)應(yīng)接納編者文本和教者文本

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》提出閱讀互動(dòng)的四維結(jié)構(gòu)――“閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、教科書編者、文本之間對(duì)話的過程?！边@種多元化的對(duì)話結(jié)構(gòu)，正好揭示出學(xué)生、教師、編者、作者在語文教學(xué)中的密不可分而又角色不同的關(guān)系。在語文課堂上，這種關(guān)系又外化為作者文本、編者文本、教者文本、讀者文本，形成不同文本之間的碰撞。弱化作者文本，并不意味著完全摒棄對(duì)作者文本的解讀；重視讀者文本，也不意味著排斥編者文本、教者文本。事實(shí)上，只有充分尊重和接納編者文本、教者文本，才能開啟讀者文本的活潑而不失根本的天地。

學(xué)生與教師是這場(chǎng)對(duì)話的主體，教師是師生平等對(duì)話的首席，擔(dān)負(fù)著參與者、組織者、引導(dǎo)者的角色，或激發(fā)興趣，或啟發(fā)思維，或引領(lǐng)點(diǎn)撥，讓學(xué)生充分地走進(jìn)文本。在這個(gè)過程中，教師除了要欣賞、贊美學(xué)生呈現(xiàn)的讀者文本外，也要引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注編者文本，更要敢于構(gòu)建富于個(gè)性的教者文本。只有這樣，教師才能發(fā)揮出“引導(dǎo)者”的關(guān)鍵作用。

同樣以《社戲》為例。如果不死扣作者文本，學(xué)生容易建構(gòu)出自然美、人性美、情感美的讀者文本。但如果就此結(jié)束，作為教材的編寫目標(biāo)將無法完全達(dá)成。人教版編者將其編入“文化藝術(shù)”單元，和《安塞腰鼓》《竹影》《觀舞記》《口技》放在一起，編者文本就不能不考慮。這就需要教師這個(gè)“引導(dǎo)者”進(jìn)行適當(dāng)?shù)亍⑦m度地點(diǎn)撥和引導(dǎo)，讓學(xué)生能在戲曲藝術(shù)這個(gè)點(diǎn)上能有與其知識(shí)積累相符的內(nèi)容建構(gòu)。