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黃河頌朗誦配樂范文1
關鍵詞：語文教學 形象思維 培養能力
形象思維是學生掌握知識的重要條件之一，有了豐富的形象思維就能在腦海里再現出不在眼前的事物形象，就能在記憶的表象基礎上創造出種種新形象，就能提高閱讀和寫作能力。那么如何培養學生的形象思維能力呢？筆者從三個方面做了些嘗試。
一、運用多種形象、直觀的教具。創設豐富多彩的教學情境
沒有以多樣性、豐富性為前提的教學過程，學生的創新精神和創新思維就不可能培養起來。在閱讀教學中運用多種形象、直觀的教學手段，創設豐富多彩的教學情境，就有利于抽象思維與形象思維的協同運作，從而有效地促進學生思維能力的發展。可采用三種方法。
1.運用掛圖和插圖。掛圖和插圖具有形象直觀的特點，很多教學內容可通過圖畫一目了然地呈現在學生面前。如講《中國石拱橋》一課，學生沒見過趙州橋、盧溝橋，不知大拱兩肩上各有兩個小拱的空間位置究竟是怎樣的，更難以想象那些各具形態的石刻獅子。這時可出示掛圖，化語言文字為具體可感的形象，培養學生的形象思維能力。
2.配樂朗誦。如學習《海燕》一課，可先讓學生聽配樂朗誦，邊聽邊感受文章語言的氣勢，想象在烏云與大海間海燕高傲飛翔的姿態，領略海燕那種“讓暴風雨來得更猛烈些吧”的英勇氣概。學生在閉眼
傾聽配樂朗誦時，腦海中一定會出現很多生動的畫面，這就實現了培養學生形象思維能力的目的。
3.利用課件。如學習詩歌《黃河頌》時，學生因為都沒有親眼看見過黃河，所以通過語言文字很難想象黃河那氣勢磅礴、勇不可擋的氣勢和力量。這時可借助多媒體播放相關視頻、圖片，并播放歌曲《黃河頌》，這樣視聽結合，在學生腦海中便展開了一幅宏大的波瀾壯闊的雄偉圖畫。此時，詩人那種把黃河視為母親的情感，學生也就很容易理解了。收到這樣的教學效果都是因為利用了電化教學手段，因此，適時、適度地利用電教手段，會啟發學生的想象，對提高學生的形象思維能力和教學效率是很有利的。
二、注重發散性問題的設計。引導學生從多角度思考
發散思維從本質上講是創造性思維，它具有多元性、變通性、獨特性等特點。例如，教學《傷仲永》一課時，可設計這樣的問題：1.你認為造成仲永“泯然眾人”的結局的原因是什么？2.如果你是仲永的老師，你想對仲永、方父、鄉鄰分別說些什么？3.你是否像仲永一樣天資聰慧？我們該怎樣對待后天的學習呢7這樣的發散性問題不僅使學生體會到了造成仲永悲劇的原因是多方面的，讓學生認識到了后天學習的重要性，也培養了學生多角度思維的能力。
這類發散性問題，教師所期望的目標應是學生產生盡可能多、盡可能新、盡可能是獨創和盡可能是沒有遺漏的設想。學生的回答可能會超出教師的預設，雖然這些思維結果未必盡善盡美，卻能顯示出學生思維的積極性與創造性。
三、注重讀寫結合的訓練，鍛煉學生的形象思維能力與語言表達能力
黃河頌朗誦配樂范文2
關鍵詞：淺談初中語文培養形象思維
筆者在多年的語文教學生涯中深深地體會到：形象思維是學生掌握知識的重要條件之一，有了豐富的形象思維就能在腦海里再現不在眼前的事物形象，就能在記憶的表象基礎上創造出種種新形象，就能提高閱讀和寫作能力。那么如何培養學生的形象思維能力呢？形象思維是語文教學內容的一個重要組成部分，是語言表達的基礎了。而目前的語文教學忽視了形象思維與語言關系的特點，忽視了形象思維的培養與訓練，其結果必然影響對文章內容的領會和對文章語言及文章結構的理解，影響教學過程中聽、說、讀、寫的訓練，最終影響語文教學的質量與效果。筆者從以下幾個方面做了些嘗試：
一、運用多種形象、直觀的教具、創設豐富多彩的教學情境
沒有以多樣性、豐富性為前提的教學過程，學生的創新精神和創新思維就不可能培養起來。在閱讀教學中運用多種形象、直觀的教學手段，創設豐富多彩的教學情境，就有利于抽象思維與形象思維的協同運作，從而有效地促進學生思維能力的發展。可采用以下方法：
1.運用掛圖和插圖。掛圖和插圖具有形象直觀的特點，很多教學內容可通過圖畫一目了然地呈現在學生面前。如講《中國石拱橋》一課，學生沒見過趙州橋、盧溝橋，不知大拱兩肩上各有兩個小拱的空間位置究竟是怎樣的，更難以想象那些各具形態的石刻獅子。這時可出示掛圖，化語言文字為具體可感的形象，培養學生的形象思維能力。
2.配樂朗誦。如學習《海燕》一課，可先讓學生聽配樂朗誦，邊聽邊感受文章語言的氣勢，想象在烏云與大海間海燕高傲飛翔的姿態，領略海燕那種“讓暴風雨來得更猛烈些吧”的英勇氣概。在學生閉眼傾聽配樂朗誦時，腦海中一定會出現很多生動的畫面，這就實現了培養學生形象思維能力的目的。
3.利用課件。如：在學習詩歌《黃河頌》時，學生因為都沒有親眼看見過黃河，所以通過語言文字很難想象黃河那氣勢磅礴、勇不可擋的氣勢和力量。這時可借助多媒體播放相關視頻、圖片，并播放歌曲《黃河頌》，這樣視聽結合，在學生腦海中便展開了一幅宏大的波瀾壯闊的雄偉圖畫。此時，詩人那種把黃河視為母親的情感學生也很容易理解了。收到這樣的教學效果都是因為利用了電化教學手段，因此，適時、適度地利用電教手段，會啟發學生的想象，對提高學生的形象思維能力、對提高教學效率是很有利的。
二、注重發散性問題的設計、引導學生從多角度思考
發散思維從本質上講是創造性思維，它具有多元性、變通性、獨特性等特點。
例如，教學《傷仲永》一課時可設計這樣的問題：
1.你認為造成仲永“泯然眾人”的結局的原因是什么？
2.如果你是仲永的老師，你想對仲永、方父、鄉鄰分別說些什么？
3.你是否像仲永一樣天資聰慧？我們該怎樣對待后天的學習呢？
這樣的發散性問題不僅使學生體會到造成仲永悲劇的原因是多方面的，讓學生認識到后天學習的重要性，也培養了學生多角度思維的能力。這類發散性問題，教師所期望的目標應是學生產生盡可能多、盡可能新、盡可能是獨創和盡可能是沒有遺漏的設想。學生的回答可能會超出教師的預設，雖然這些思維結果未必盡善盡美，卻能顯示出學生思維的積極性與創造性。
三、注重讀寫結合的訓練、鍛煉學生的形象思維能力與語言表達能力
故事性強的作品，給人以充分的想象空間，讓學生練習續寫課文，是培養學生形象思維能力、語言表達能力的好辦法。如學習《那樹》后可寫《當最后一棵樹倒下時》，學《孔乙己》后可寫《孔乙己臨終的獨白》。當然，寫這一類文章，必須幫助學生吃透課文，同時，在訓練的最初階段還需要教師適當點撥。實踐證明，學生的潛能是巨大的，想像力是豐富的。學生們在作文中變換人稱、虛擬人物，有的虛擬說書人作為故事敘述人，有的以原文中的兩個人物交替作為敘述人，筆法靈活，跌宕有致，內容充實，人物的個性也在細節描繪中突顯出來。所以，我們認為結合課文的命題作文是鍛煉學生創造想像的良好途徑。從心理學的角度講，創造想像的產生有賴于原型啟發、積極思維、靈感諸條件，而產生作文命題的原課文就成了學生把舊表象轉化為新形象的有啟發作用的原型。要發展學生的創造想象，就要鼓勵學生“求異”、“創新”、“出格”。
黃河頌朗誦配樂范文3
事件是音樂作品的內容要素之一，事件的發生與發展是合唱作品演繹的重要思想脈絡，也是推動合唱作品升華的源動力。例如《黃河大合唱》中《黃河船夫曲》中黃河船夫與黃河波濤搏斗的事件、《黃河怨》中中國婦女悲慘遭遇的事件、《河邊的對口唱》中兩個老鄉要一起打回老家去的事件等等，都與人物的思想感情密切地交織在一起。通過對事件的敘述鋪墊和渲染作品的時代背景：中華民族已到了生死存亡的時刻；同時，刻畫出該背景下人物思想情感的變化，塑造出人物的形象與性格特征，呼喚民族凝聚力，突顯中華民眾在水深火熱之中的覺醒抗爭。
風格
合唱作品的音樂風格十分豐富，既有活潑輕松的曲調，又有悲憤沉郁的表達，既有慷慨激昂的演繹，又有厚重雄渾的詮釋，只有恰當的把握作品的音樂風格，才能更好的表達作品的思想情感，給聽眾帶來美的陶冶與享受。
流派
合唱可以演唱不同藝術流派的音樂作品，既可以演唱美聲流派的作品，也可以演唱民族流派的作品，還可以演唱通俗流派的作品，正確的區分藝術流派是表現合唱作品的關鍵。
合唱藝術的藝術形式
合唱的藝術形式與思想內容各占整個合唱藝術的半壁江山。藝術形式與思想內容是一對密切結合的范疇，二者形成有機的整體。形式受內容所決定，但又反作用于內容。沒有無形式的內容，也沒有無內容的形式。具體而言，音樂作品的藝術形式，包括以下幾大要素：
（一）體裁
體裁又稱“樣式”，指音樂作品的類別。音樂作品因其反映社會生活、表現思想感情的不同特點與不同效果，而形成不同的體裁。例如《黃河大合唱》就屬于“大合唱”體裁，它與西洋聲樂套曲（按一定的藝術構思，將若干結構完整的聲樂曲組合為成套的音樂）中的“康塔塔”（大型聲樂套曲）基本相同，也可以說，大合唱就是“康塔塔”（意大利文cahtata）的中文名稱。其特點是融合唱、獨唱、重唱為一爐，故事情節較簡，以抒情為主，長于表現重大歷史題材或現實題材。
（二）結構
結構是音樂作品的“組織方式與內部構造。作者按照塑造形象和表現主題的需要，運用各種藝術表現手法，把一系列人物、事件或意象、旋律等分別按照輕重主次合理而勻稱地加以安排和組織，使其成為一個有機的藝術整體。沒有合適的結構，就不會有明確的形式，作品就顯得缺乏章法。”①音樂作品的結構，又分為外結構（音響結構、過程結構、情節結構、形式結構）與內結構（組織結構、思維結構、心理結構）兩種。例如《黃河大合唱》的結構為：《黃河船夫曲》（混聲合唱）《黃河頌》（男高音或男中音獨唱）、《黃河之水天上來》（配樂詩朗誦）、《黃水謠》（女聲二部合唱）、《河邊對口唱》（男聲二重唱與混聲合唱）、《黃河怨》（女高音獨唱與女聲三部伴唱）、《保衛黃河》（輪唱）、《怒吼吧，黃河中》（混聲合唱），其結構十分完整嚴謹。
（三）語言
語言是音樂作品的藝術手段，主要包括旋律、節奏、和聲、調式、調性、節拍等等。
（四）手法
手法是音樂作品的表現方法，主要有抒情、敘事、比喻、夸張等等。面對當前發展中的合唱事業，在組織排練中或許都會遇到如合唱團中的作品、表演形式等諸方面的問題，就拿合唱的形式來說，在過去的記憶中，臺上的合唱演出只是那種“長城、方磚”的單一模式，給人一種嚴肅、不可逾越的統一服裝的連隊排列方式。也許是由于合唱的特定性，也許是歌唱的內容及其群眾歌詠活動通常要體現出整體性、時代性，或者是一種精神風貌，因此通常合唱的組織者都在力求演唱時的整齊劃一。我們可以看到，其實當年的合唱作品大都是高昂有力，追求輝煌的效果。所以聲部的排放也是女聲站前，男聲站后，形成聲部的感覺，而一旦這種模式形成后，沿襲下來幾十年就沒變更過，更很少有組織者再去從演唱的形式上開拓。其實，我們中華民族是多民族的大家庭，在群體歌唱的表現上有很多獨到的形式。如：廣西“劉三姐”式的對歌，貴州侗族大歌，云南少數民族的對山歌等等。冼星海作的《黃河大合唱》借鑒的是歐洲傳統模式，這種模式在中國及至世界影響都是深遠的。
合唱藝術的多元綜合
合唱藝術是一門多元綜合的藝術，這種綜合表現在以下幾個層面：
（一）思想內容與藝術形式的綜合
思想內容與藝術形式的綜合，一方面是二者的有機統一、完美結合；另一方面二者又引申出情感、風格等藝術要素。情感是音樂作品的生命與靈魂；風格是音樂作品的亮點與支點，是“藝術家的創作在總體上表現出來的獨特的創作個性與鮮明的藝術特色。”②既包括音樂作品本身的風格，又包括演唱者演唱的藝術風格。
（二）聲樂演唱的綜合
包括演唱者的聲部綜合、表情、聲音、服裝、化妝等的多元綜合。
黃河頌朗誦配樂范文4
［關鍵詞］現代遠程教育 語文 應用
［中圖分類號］G623.2［文獻標識碼］A［文章編號］1009-5349（2011）10－0158－01
現代信息技術教育則是指通過音頻、視頻（直播或錄像）以及包括實時和非實時在內的計算機技術把課程傳送到校園外的教育。現代信息技術教育是隨著現代信息技術的發展而產生的一種新型教育方式。
把信息技術教育引入語文教學，毋庸置疑，是一種高效的現代教學手段。“問渠哪得清如許，為有源頭活水來”，信息技術教育如一泓清泉為語文教學注入了新的活力。不但大大提高了教師的教學水平，還激發了學生學習的積極性和主動性，發展了他們自主學習、自主發展的能力。
與此同時，信息技術教育的到來對語文教師的素質提出了新的、更高的要求：掌握多媒體技術的能力，教學系統的組織能力，教學材料的篩選能力及撰寫能力。有了這樣一批高素質的語文教師，語文教學的輝煌便指日可待了。
信息技術教育還激發了學生的學習興趣。孔子云“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”。信息技術教育改變了以往傳統教學的教師講，學生聽的教學模式，它使學生長期被動的思維方式得以激發，使他們在課堂中積極活躍地思考問題，并逐漸培養了他們的創新能力。例如，學習《春》這篇課文時，首先從導入做了精心的設計，我利用信息技術教育資源展示了一組有關春天的精美絢麗的圖片，并配之以輕柔悅耳的音樂，從視覺、聽覺等方面激發他們的興趣，給他們以美的享受。在教學過程中，我又下載了這篇課文的配樂朗誦以及與課文內容有關的幾組圖片，圖文結合，大大激發了他們的學習興趣。結果我發現，就連平時對語文學習最感頭疼的幾名學生居然也抬起了頭睜大了雙眼積極地聽，積極地想，積極地回答問題。整堂課每個學生的思維都是活躍的，無論從教學模式、教學方法還是教學氛圍上來說都是很成功的。課后，幾名平時不愛學習語文的學生主動找到我說：“老師，這樣的語文課我們非常喜歡，這節課我學會了很多……”從此以后，這幾名學生逐漸對語文產生了興趣并成為語文學習上的尖子生，他們有了這樣的轉變在他們的心中感念那堂語文課。今天我教學上取得驕人的成績，我感念信息技術教育對我的課堂教學巨大的輔助作用。
運用信息技術教育資源，有利于創設情境。我認為對于思想意義比較濃厚的課文，最重要的是創設學習的情境，良好的開端是一堂語文課成功的一半。信息技術教育為我們創設良好的情境提供了有效的途徑。如在教學《黃河頌》一文時，我在介紹作者及寫作背景時，播放了《黃河大合唱》這首歌曲，多媒體大屏幕上是雄偉壯闊、波濤滾滾的黃河動態圖，從視、聽兩方面調動學生的情緒，將他們帶入一種雄壯的情境中，激發他們的愛國之情。教學中我又利用配樂朗誦訓練他們的朗讀能力，在雄壯的音樂中反復吟誦歌詞，使學生們仿佛置身于當時的革命年代，一種為革命勇往直前的大無畏的革命激情及愛國熱情油然而生。信息技術教育資源手段的使用，促進了學生與作者、教者的情感交流，達到了良好的教學效果。
運用信息技術教育資源，有利于突破教學的重點和難點。在語文教學中，不管教師采取什么樣的教學方法或手段都是為了更好地突出重點和難點，利用平時的教學手段難以達到理想的教育教學效果時，我們可以利用信息技術教育手段的形、聲、色、動感的優勢，對其進行有效突破。如在教學《滿井游記》時，我確定本課的教學重點、難點為：培養學生朗讀文言文的能力和體會作者生動、形象的比喻、擬人等多種修辭手法的運用。為此我利用配樂朗誦讓學生很快掌握了朗讀文言文的能力，基本上達到了熟讀成誦；除此之外，我又從遠程網絡上找到了一些滿井風光的圖片：春山圖、春水土、麥田淺鬣寸許土、春游圖等，抽象的語言文字變成了形象可感的圖形，既有效地突破了重點、難點，又激發了學生的想象能力和創新能力。
黃河頌朗誦配樂范文5
一、運用多媒體，提高學生的注意力
在教學中靈活運用教學媒體，動靜結合，聲形并茂，能使學生的無意注意迅速轉化為有意注意。
如：我在教《云南的歌會》一課時，首先，用錄像播放一個片斷—電影《劉三姐》片斷，這些奇妙的歌聲真實地展現在學生眼前，學生很快就被這些生動幽默的對歌所吸引。我順勢介紹云南的基本情況和歌會的意思，然后進行課文的講讀，學生便對云南的對歌有了深刻的了解。電教媒體具我聲畫并茂，視聽結合，動靜相宜的特點，通過多媒體創設教學所需的情境，讓我們領略到了我國民歌文化的豐富多彩，同時讓我們知道生活中有歌就有歡樂，有歌就有美，使學生在情緒上受到感染，情感上產生共鳴，從而使他們輕松自如地集中注意力，積極主動地參與學習。
二、運用多媒體，豐富學生的想象力
著名的科學家愛因斯坦說過：“想象力比知識更重要，因為知識是有限的，而想象力概括著世界上的一切，推動著進步，成為知識進化的源泉。”那么，如何在教學過程中，巧妙利用電教手段充分啟發學生的想象力，使他們走進多彩的想象世界，達到理想的教學效果呢？學生通過畫面展開聯想，能領悟內容，發展思維。中學古詩內容反映的年代久遠，語句精煉，很多古詩課本中沒有輔助插圖，這樣往往造成學生理解困難和認識膚淺，教師有時也難以講清。因此，我們就可以利用Flash課件，將詩的內容轉換為生動活潑的畫面展示給學生，讓學生充分發揮想象力，那效果就不一樣了。
三、運用多媒體，培養學生的審美能力
（1）運用多媒體的動畫功能培養學生感受美的能力。在審美閱讀中，作為審美對象的課文要引起學生的審美感受，就必須最大限度地消除認知障礙，因此，教學時巧用多媒體可以化靜為動、變無聲為有聲，使學生目觀其形、耳聞其聲，形成相應的審美心理。
如《黃河頌》一課，若單憑語言文字和課文插圖，學生很難領會到黃河聲和形的雄偉壯麗，教學時，可利用計算機對課文相關內容進行捕捉、剪輯，制成計算機動畫片，加上配樂詩朗誦。這壯觀的景象、優美的樂曲、聲情并茂的朗讀，使學生一下子被吸引住了，他們全神貫注地聽朗讀，盡情欣賞雄偉壯麗的瀑布畫面，讓學生產生一種“身臨其境”的感覺，接受了自然美的沐浴。產生了強烈的熱愛祖國山河的思想感情，這里多媒體的動畫功能發揮了獨特的優勢，取得了學文、悟道、審美的三大功效。
（2）運用多媒體的文本功能培養學生鑒賞美的能力。法國藝術大師羅丹曾經說過：“對于我們的眼睛，不是缺少美，而是缺少發現。”鑒賞美的能力是指審美者憑自己的生活經驗和審美情趣，有意識地對審美對象進行觀察品味，從中獲得美感和教育。語文教學中審美者為學生，審美對象為教材，教者應根據語文教材語句豐富、生動形象、詞義多變、富有詩情畫意的特點，運用形式多樣、方法靈活的多媒體手段，把學生帶進特定的語言環境中，細細品味文章為什么美，美在何處。
（3）運用多媒體的播放功能培養學生創造美的能力。在語文教學中培養學生創造美的能力，是在學生感受美和鑒賞美的基礎上，教師引導他們把自己的所見所聞，對生活的構思、加工、提煉、創造出新的藝術形象，并通過自己的口或筆表達出來，這也是語文教學讀寫訓練的要求。在教學實踐中教者應借助多媒體的播放功能，讓學生以直觀為線索進行啟發想象，用自己的語言表達美。
黃河頌朗誦配樂范文6
一、 語文課要有書聲瑯瑯的“韻味”
清代古文家在談誦讀體會時說：“非高聲朗讀，則不能展其雄偉之概；非密詠恬吟，則不能探其深遠之韻。”可以說，語言文字的魅力、情感和神韻，全在一個“讀”字。愛則氣緩聲柔，憎則氣冷聲峻，喜則氣滿聲高，怒則氣沉聲促。讀《春》，則如輕風細雨；讀《最后一次演講》，則如電閃雷鳴；讀《背影》，則如山澗幽泉。瑯瑯的讀書聲讓語文課充滿了美的旋律、美的音韻，是語文課最動聽的樂章。
教學《海燕》時，我力求通過多種形式的朗讀引領學生感悟海燕的形象，力求通過聲音傳達出海燕的高傲、勇敢、樂觀和自信。濟南的一位老師聽了這節課后，在寫給我的信中這樣描述朗讀帶給他的震撼：“《海燕》，那是一堂怎樣的課啊！音樂響起，在大海翻卷，海燕開始勇敢地飛翔之時，我聽到了一個女性的聲音開始和著激蕩昂揚的旋律，在寂靜的教室響起。飽滿、蘊藉、張力四射，那是從心靈深處發出的生命流淌。那不是朗誦，是靈魂在歌唱啊！日本作曲家小澤征爾在中國音樂學院聽《二泉映月》時曾禁不住淚流滿面地跪倒在地，我坐在那確也有一種想哭且沖動的感覺，那是涌動在生命深處的感動、亢奮、不禁和顫抖。傾聽那聲音，我分明感到一種精神的引領和生命的感召。節奏、韻味、激情，所有能構成朗讀的元素正清晰而有力地撞擊著學生的心靈。”
可以說，朗讀，是語文教學的基本方法，也是最根本、最有效的方法。直面文本，同文本對話，關鍵的關鍵，就是要讓學生讀書。一堂語文課，如果沒有瑯瑯書聲，那就不叫語文課。可是，現在的很多語文課卻普遍得了“失語癥”。我們的老師不是讓學生張開嘴巴去讀書，而是千方百計地孤立地讓學生在文中尋美點，找佳句。你找了一，我再找二，他再找三，美點、美詞、美句都捉迷藏似的，不定藏在什么地方，語文課也就成了一種把它們逐一拎出來的游戲。我們期盼著老師能在學生找到的這些“美點”上下些工夫，指導學生反反復復地去讀一讀，直到能讀出點美感、品出點美味、悟出點美意，但遺憾的是，這些美點都蜻蜓點水般匆匆而過，讓聽課者滿懷悵惘，總覺得不過癮，不夠味。
古人云：“讀之不足，則誦之；誦之不足，則唱之；唱之不足，則手舞足蹈之。”我們的語文課，應該多一些搖頭晃腦讀書的情景；我們的語文課，應該讓瑯瑯的讀書聲震蕩回響在我們的耳旁！
二、 語文課，要有動人心弦的“情味”
南朝文學理論家劉勰曾說：“夫綴文者情動而辭發，觀文者披文而入情。”可以說，任何作品無一不是作者堆積于胸的情的噴發。所以，課堂上，教師要善于移情入文，努力與作者心心相印，努力把作者的情感化成自己的情感，以情激情，以情動情，以情燃情，引導學生入情入境。
教學《黃河頌》時，為讓學生充分感受中華民族同仇敵愾的愛國激情，點燃學生的愛國熱情，在引導學生品讀完課文內容后，我悲憤陳述：“1937年7月，日本侵略者的鐵蹄踐踏著我華北大地，蹂躪我中華兒女，他們瘋狂地掃蕩，殘酷地殺戮，一時間，血流成河，尸骨遍地，民族危在旦夕。”接著播放了慘絕人寰的視頻――正當學生觸目驚心、悲痛萬分時，我又激情講述：“同學們，敵人的暴行令人發指，無數中國人的心在流淚，在流血，中國人難道就真的束手待斃嗎？不！在中華民族最危難的時刻，中華兒女奮起反抗，積極投身于抗日救亡的革命洪流之中，洶涌的革命浪潮迅速席卷整個中華大地！”接著又播放了的視頻。正當學生群情振奮、義憤填膺時，我又深情吟誦了相同背景下的兩首詩歌，說明這時候文學也成了戰斗的武器！一首是艾青的《我愛這土地》：“假如我是一只鳥，我也應該用嘶啞的喉嚨歌唱：‘這被暴風雨所打擊著的土地，這永遠洶涌著我們的悲憤的河流，這無止息地吹刮著的激怒的風，和那來自林間的無比溫柔的黎明……然后我死了，連羽毛也腐爛在土地里面。為什么我的眼里常含淚水？因為我對這土地愛得深沉。’”另一首是田間鼓點一樣的詩句：“假使我們不去打仗，敵人用刺刀殺死了我們，還用手指著我們的脊梁說：看，這是奴隸！”此時，學生已經是激情澎湃、熱血沸騰，我又播放了《保衛黃河》的經典樂章。同學們唱和著“保衛黃河，保衛家鄉，保衛華北，保衛全中國”，仿佛走上了硝煙彌漫的抗日救亡戰場。從學生動情的吶喊聲中，從學生激動的表情中，我知道學生的愛國激情已經被點燃。
黑龍江的呂濤老師聽了這節課后這樣評價：“縱觀本節課的整個教學過程，我們仿佛看到了詩人本人，也仿佛回到了那個同仇敵愾，戰火紛飛的年代。整節課不啻一場震撼人心的視聽盛宴，讓人如臨其境，如聞其聲，無論是配樂、畫面還是老師激情澎湃的朗誦和講解，時時撞擊著學生們的心靈，讓生活在‘溫柔富貴鄉’里的孩子們真真切切地經受了一次炮火的洗禮，感受了英雄的氣魄和民族的精神。”
一位網名叫“空谷幽蘭”的老師聽了這節課后，這樣評價：“用自己的心上課，用自己的情感點燃學生的情感，用自己的生命喚醒學生的生命，和學生一起體驗、探索、挑戰的語文老師，才是真正的語文老師！”
三、 語文課，要有咬文嚼字的“滋味”
特級教師王崧舟老師認為，語文味的主要表現，就是“品詞品句、咬文嚼字”的“品味”，也就是對語言的揣摩和玩味。語言文字的滋味就是在咬文嚼字、含英咀華中品咂出來的。
教學《黃河頌》時，為讓學生感受黃河驚濤澎湃的氣魄，我采用了“換詞品句”的方法。屏幕上顯示的是換詞之后的句子：“我站在高山之巔/看黃河滾滾/流向東南/驚濤澎湃/激起萬丈狂瀾/濁流宛轉/結成九曲連環/從昆侖山下/奔向黃海之邊/把中原大地/分成南北兩面。”然后引導學生思考：“這些詩句與原文相比有什么區別？讀一讀，然后想一想，這樣改好不好？”學生比較分析，反復朗讀后，得出這樣的結論――一個“望”字，讓我們仿佛看到詩人站在高山之巔，向遠方眺望的身影，一幅恢弘的畫卷在詩人眼前展開，而“看”則寫不出這種意境；一個“奔”字，給人一種勇往直前、勢不可擋、浩浩蕩蕩、無堅不摧的力量，而“流”則顯得太沉緩，太平淡；一個“掀”字，寫出了黃河洶涌澎湃、波浪滔天的的氣勢，而“激”字用來寫激起朵朵水花還可以，不足以寫出黃河水“萬丈巨瀾”的氣魄；一個“劈”字，與“分”相比，速度快，力量大，感覺黃河水仿佛一把利劍、巨斧把中華大地截為南北兩部分，寫出了黃河一瀉千里、無堅不摧、勢不可擋的力量。學生帶著這樣的理解和感悟去讀課文，自然就能讀出黃河的氣勢和魂魄。
詩人戴望舒的《我用殘損的手掌》中有這樣一段文字：“這一角已變成灰燼/那一角只是血和泥/這一片湖該是我的家鄉/（春天，堤上繁華如錦幛，嫩柳枝折斷有奇異的芬芳）/我觸到荇藻和水的微涼”。語文名師朱則光在教學這一部分時，故意將詩中的“已”、“只”、“該”字和“（）”刪除，然后啟發學生這樣思考：“請同學們讀一讀，看上面的詩句漏掉了什么？想一想：哪一處錯誤最不可原諒？”這一問，讓學生從中感悟到了侵略者對國土的蹂躪之深，感悟到了詩人無限的悲憤和惋惜之情。尤其是一個括號，讓學生感受到：詩人回憶中的故鄉越是美好，越是對現實的故鄉充滿了悲憤――我那如仙境一般美麗的家鄉，現在如何呢？還有如錦幛的繁華嗎？還有奇異芬芳的嫩柳枝嗎？還有淡妝濃抹的美景嗎？還有悠揚婉轉的柳笛聲嗎……沒有了！沒有了！一切都沒有了……留給詩人的只有刻骨銘心的疼痛！
我想，學生的語感，就是在對文章字字句句的品味和揣摩中培養出來的，學生對語言有了這樣的理解和感悟，就不愁他們寫不出文采飛揚的好文章來。
四、 語文課，要有妙趣橫生的“趣味”
我們的語文課，是由一個個教學情境、活動和故事組合而成的，優秀的語文老師總是善于調制、醞釀出一些“趣味”，讓學生沉浸其中，興味盎然。
有一年春天，都3月份了，天空中還飛揚著雪花。那天，我們正在學習汪靜之的《惠的風》：“惠花深鎖在花園，滿懷著幽怨。幽香潛出了園外。園外的蝴蝶，在惠花風里陶醉。它怎尋得到被禁錮的惠？它迷在薰風里，甜蜜而傷心，翩翩地飛。”當我和學生被這凄美的意境和情感陶醉的時候，我忽然發現不知什么時候，窗外的天空中已彌漫起了雪花。看著那輕盈的雪花在空中舞蹈，猶如一只只翩翩飛舞的蝴蝶，我情不自禁脫口而出：“瞧，那只甜蜜而傷心的蝴蝶，正在窗外翻飛呢！不知它苦苦找尋的惠在哪兒，如果你就是它找尋的惠，你會對它說些什么呢？”
話音剛落，班里的“歌壇王子”就說：“我想為它唱首歌，歌名是《兩只蝴蝶》。說著，他兩眼凝視著窗外，深情地唱了起來：“親愛的，你跟我飛，穿過叢林去看小溪水；親愛的，來跳個舞，愛的春天不會有天黑。我和你纏纏綿綿翩翩飛，飛越這紅塵永相隨，等到秋風起，秋葉落成堆，能陪你一起枯萎也無悔……”當我們被這歌聲所迷醉的時候，另一位同學卻說：“我現在最大的愿望，就是跑出園外，與蝴蝶共舞，告訴它我心中的思念！”
為了滿足這個同學的愿望，我和同學們一起來到了“園外”。在與蝴蝶一樣的雪花翩翩起舞的瞬間，我忽然想起了徐志摩的一首詩――《雪花的快樂》，于是，便帶領同學吟詠起來： “假如我是一朵雪花，翩翩的在半空中瀟灑，我一定認清我的方向――飛揚，飛揚，飛揚――這地面上有我的方向……在半空中娟娟的飛舞，認明了那清幽的住處，等著她來花園里探望――飛揚，飛揚，飛揚――啊，她身上有朱砂梅的清香！”
直到今天，我都覺得這是上天賜給我和同學們的一次良緣，每每想起這個時刻，我都覺得那是我今生最浪漫的回憶！其中的“妙趣”雖然是偶然的生成，卻也是教師用“匠心”去創造的。
五、 語文課，要有余音繞梁的“回味”
白居易的《琵琶行》中，當琵琶曲在排空而來的氣勢中戛然而止的時候，作者這樣描寫到：“東船西舫悄無言，唯見江心秋月白。”江心秋月，空明澄澈，似乎也被這美妙的樂曲所陶醉，令人回味，使人遐想，給人留下了廣闊的想象空間。課的結尾如能像琵琶曲的最后一樣，給人以“余音繞梁，三日不絕”之感，教學效果就會更見光彩。
教學《鄉愁》時，課的最后環節我是這樣設計的：“同學們，讀了這首詩，你一定會被作者的思鄉之情所感染。在作者眼里，鄉愁是郵票、船票、墳墓、海峽，那么，在你眼里，鄉愁又是什么呢？現在你就是一位詩人，請結合你自身的體驗寫一句鄉愁詩。”有的同學說，“鄉愁是故鄉的小路，彎彎曲曲望不到盡頭”；有的同學說，“鄉愁是故鄉的炊煙，絲絲縷縷纏繞在心頭”；有的同學說，“鄉愁是窗前的風鈴，叮叮當當，敲打著心窗”；有的說，“鄉愁是雨中的芭蕉，早也瀟瀟，晚也瀟瀟”……接著，我又把同學們的情緒引向了余光中的《鄉愁四韻》――“給我一瓢長江水啊長江水/酒一樣的長江水/醉酒的滋味/是鄉愁的滋味/給我一瓢長江水啊長江水// 給我一張海棠紅啊海棠紅/血一樣的海棠紅/沸血的燒痛/是鄉愁的燒痛/給我一張海棠紅啊海棠紅// 給我一片雪花白啊雪花白/信一樣的雪花白/家信的等待/是鄉愁的等待/給我一片雪花白啊雪花白// 給我一朵臘梅香啊臘梅香/母親一樣的臘梅香/母親的芬芳/是鄉土的芬芳/給我一朵臘梅香啊臘梅香。”如果說《鄉愁》似一杯干紅，含蓄別致，滋味綿長；那么《鄉愁四韻》，則似一杯茅臺，真摯濃烈，真能醉人！學生在朗讀中感受到的是詩人內心沸血的燒痛！最后，我又播放了費翔的歌曲《故鄉的云》，讓學生再次體會游子揮之不去的鄉愁。雖說是“少年不識愁滋味”，但這樣的結課，卻足以讓學生“愁腸百結”，回味無窮。
可以說，余味無窮的結課，是語文教師心血的結晶，智慧的熔鑄，風采的展現，是一種至善至美的藝術境界。一堂好課的結尾不該是句號，而應是給人以無窮思考的“省略號”。
