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赤壁之戰(zhàn)的故事范文1

蔣干游說(shuō)周瑜，經(jīng)《三國(guó)演義》對(duì)赤壁之戰(zhàn)的生動(dòng)描寫(xiě)，廣為人們知曉。據(jù)裴松之在《三國(guó)志·吳書(shū)·周瑜傳》所引注的《江表傳》記載，曹操遣蔣干游說(shuō)周瑜確有其事，大致內(nèi)容如下：

當(dāng)初曹操聽(tīng)說(shuō)周瑜年少有美才，以為可以通過(guò)游說(shuō)把周瑜說(shuō)動(dòng)，于是秘密派遣九江人蔣干去見(jiàn)周瑜。蔣干穿著布衣葛巾，以個(gè)人身份見(jiàn)周瑜，周瑜熱情相迎，當(dāng)即對(duì)蔣干說(shuō)：“子翼（蔣干字）良苦，遠(yuǎn)涉江湖，為曹氏作說(shuō)客耶？”蔣干借故否認(rèn)，推說(shuō)自己跟周瑜是同一州里，闊別多年，前來(lái)敘舊，并作參觀(guān)。周瑜款待蔣干后告辭去辦事，讓蔣干獨(dú)自住了三天。臨別時(shí)，周瑜請(qǐng)蔣干參觀(guān)其軍營(yíng)、軍庫(kù)，設(shè)宴餞行，稱(chēng)說(shuō)自己遇到了知己之主，君臣十分相得，表示決不會(huì)有所動(dòng)搖。蔣干只是笑著聽(tīng)周瑜表達(dá)心志，始終沒(méi)有說(shuō)一句游說(shuō)之辭。回見(jiàn)曹操時(shí)，蔣干說(shuō)周瑜雅量高致，非言辭所能把他離間。

蔣干是九江人，當(dāng)時(shí)為曹操的幕賓。漢九江與周瑜老家廬江郡舒縣（今安徽廬江西南），同屬揚(yáng)州，所以蔣干自稱(chēng)跟周瑜是同州里的老鄉(xiāng)，兩人并有過(guò)交往。這可能是曹操派遣他去游說(shuō)周瑜的一個(gè)原因。再是蔣干這人很有口才，《江表傳》稱(chēng)其有儀容，以才辯見(jiàn)稱(chēng)，在江、淮之間獨(dú)一無(wú)二。曹操手下人才濟(jì)濟(jì)，獨(dú)挑選蔣干去游說(shuō)周瑜，是下了一番苦心的，只是沒(méi)能如愿。

蔣干游說(shuō)周瑜的基本史實(shí)就是這樣，問(wèn)題在于蔣干是什么時(shí)候在什么地方見(jiàn)周瑜的，《江表傳》沒(méi)有明確記載，于是出現(xiàn)了三種說(shuō)法。

一說(shuō)在赤壁之戰(zhàn)后。《資治通鑒》將此事記載為建安十四（公元209年）年冬十二月，即公元210年之初。此時(shí)的周瑜，已攻下江陵，屯據(jù)南郡，領(lǐng)東吳南郡太守。所以，蔣干游說(shuō)周瑜，就是周瑜在荊州之時(shí)。一些書(shū)籍也按《資治通鑒》的記載將此事放在周瑜領(lǐng)南郡太守之時(shí)，如《諸葛亮評(píng)傳》。此書(shū)敘說(shuō)，赤壁之戰(zhàn)后，曹操在政治上采取分化瓦解敵人的策略，于是派周瑜故舊九江人蔣干去見(jiàn)周瑜進(jìn)行策反，結(jié)果被周瑜拒絕。

一說(shuō)在赤壁之戰(zhàn)前。如劉逸生《三國(guó)小札》所說(shuō)。劉先生認(rèn)為司馬光《資治通鑒》把蔣干游說(shuō)周瑜這件事放在建安十四年冬，是不合理的。因?yàn)檫@時(shí)周瑜已立下大功，成為東吳第一號(hào)人物，決不是曹操一個(gè)說(shuō)客能打動(dòng)的，曹操也不致于在赤壁大敗之后向周瑜勸說(shuō)歸降。果真如此，曹操便真是個(gè)大傻瓜了。這是劉逸生先生的看法。再就是《三國(guó)演義》所說(shuō)，蔣干游說(shuō)周瑜是在赤壁大戰(zhàn)之時(shí)。這跟《江表傳》的記載顯然相違，只是小說(shuō)家移花接木的藝術(shù)手法而已。《三國(guó)演義》寫(xiě)赤壁之戰(zhàn)時(shí) “群英會(huì)蔣干中計(jì)”這段文字，源于元代的《三國(guó)志平話(huà)》，也不全是羅貫中的發(fā)明創(chuàng)造。羅貫中只是對(duì)《平話(huà)》作了一番加工改造，使故事既生動(dòng)傳神，又顯得合理。《平話(huà)》里的蔣干是個(gè)仙長(zhǎng)，曹操拜其為師，派他去游說(shuō)周瑜，結(jié)果反中了周瑜之計(jì)。《演義》把仙長(zhǎng)、拜師這些去掉了，又對(duì)故事精心修飾，使“群英會(huì)蔣干中計(jì)” 這個(gè)回目花團(tuán)錦簇，十分好看，而蔣干也就成了書(shū)卷氣十足成事不足、敗事有余的小丑式人物，如戲劇《群英會(huì)》中所表演的那樣。

赤壁之戰(zhàn)的故事范文2

關(guān)鍵詞　《赤壁》；主角定位；《三國(guó)演義》；顛覆

光影藝術(shù)總與文學(xué)經(jīng)典有著不解之緣，文學(xué)經(jīng)典可以成為光影藝術(shù)的有力依托，而光影藝術(shù)對(duì)文學(xué)經(jīng)典的時(shí)代性、創(chuàng)新性的解讀與創(chuàng)造，為文學(xué)經(jīng)典注入新的活力，從而更加長(zhǎng)盛不衰。中國(guó)家喻戶(hù)曉的四大名著之一的《三國(guó)演義》，就是因?yàn)槠潴@心動(dòng)魄而又富有趣味的故事、鮮明鮮活的群體人物形象、波瀾壯闊的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面，屢屢被電影藝術(shù)家們所鐘情，創(chuàng)作出優(yōu)秀的電影作品：從1905年中國(guó)第―部電影作品《定軍山》取材于《三國(guó)演義》開(kāi)始，以《三國(guó)演義》為題材的影視作品絡(luò)繹不絕。

直到2008年吳宇森導(dǎo)演的巨作《赤壁》，選取《三國(guó)演義》中最富有張力，也最能表現(xiàn)主要人物形象，同時(shí)也是中國(guó)歷史上最為著名的一場(chǎng)戰(zhàn)役來(lái)拍攝。由于文學(xué)經(jīng)典《三國(guó)演義》每一個(gè)細(xì)節(jié)幾乎都為中國(guó)觀(guān)眾所熟知，較為忠實(shí)于原著的電視劇《三國(guó)演義》也很有影響力，《赤壁》想要取得成功，就不能完全遵循原著，必須有所創(chuàng)新。于是《赤壁》在自覺(jué)或不自覺(jué)間采納與實(shí)踐陌生化理論，采用觀(guān)眾相對(duì)陌生的《三國(guó)志》為劇本的參考，將《三國(guó)演義》里這段中國(guó)觀(guān)眾耳熟能詳?shù)墓适履吧６畛晒Φ氖侵鹘嵌ㄎ挥芍T葛亮改為周瑜，在周瑜的形象刻畫(huà)、在戰(zhàn)爭(zhēng)中的地位、與戰(zhàn)爭(zhēng)的關(guān)系等方面，既有還原歷史，也有藝術(shù)創(chuàng)造，在主角地位上對(duì)《三國(guó)演義》進(jìn)行了顛覆，給觀(guān)眾耳目一新的感覺(jué)。

一、《三國(guó)演義》抑周瑜揚(yáng)諸葛亮

無(wú)論是羅貫中的小說(shuō)，還是電視劇，《三國(guó)演義》中“赤壁之戰(zhàn)”這一段的絕對(duì)主角都是神機(jī)妙算的諸葛亮。早在“隆中對(duì)”時(shí)已經(jīng)高瞻遠(yuǎn)矚地提出聯(lián)吳抗曹的策略，而不是赤壁之戰(zhàn)前因形勢(shì)所迫的倉(cāng)促之計(jì)；如果不是諸葛亮的舌戰(zhàn)群儒，就不能打動(dòng)孫權(quán)，爭(zhēng)取東吳的支持，赤壁之戰(zhàn)早已分出勝負(fù)；東吳都督周瑜決戰(zhàn)的決心，也是諸葛亮故意用曹操對(duì)大小喬垂涎三尺來(lái)刺激他，讓他更加堅(jiān)定；草船借箭、借東風(fēng)是取得赤壁之戰(zhàn)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，都展現(xiàn)了諸葛亮的運(yùn)籌帷幄與足智多謀，以及他在戰(zhàn)爭(zhēng)中獨(dú)一無(wú)二的地位。劉方的軍師諸葛亮，把實(shí)際的作戰(zhàn)指揮者周瑜的光芒給蓋過(guò)去了。

這首先與《三國(guó)演義》擁劉反曹的小說(shuō)總體思路有關(guān)。劉備―方都是正面形象，曹操一方是反面人物，處于之間的孫權(quán)東吳地位尷尬，當(dāng)面對(duì)的是曹方，形象可以光彩照人，但面對(duì)的是劉方，特別是核心人物諸葛亮，只能是被丑化的反襯。周瑜的作用、功勞再大，也被諸葛亮埋沒(méi)了。

其次，是儒家的“帝王師”夢(mèng)想的體現(xiàn)。“帝王師”是書(shū)生出身而有謀略，能取得君王信任，能掌握一切控制一切。盡管諸葛亮不是戰(zhàn)爭(zhēng)中的領(lǐng)導(dǎo)者，也不是實(shí)際領(lǐng)兵打仗的統(tǒng)帥，卻能夠以―個(gè)智者、一個(gè)帝王之師的形象成為主角，周瑜不得不淪為犧牲品。

二、周郎形象對(duì)《三國(guó)演義》的顛覆

電影《赤壁》顛覆《三國(guó)演義》的主角定位，主角不再是諸葛亮，卻是《三國(guó)演義》中被作為諸葛亮陪襯的周瑜。《赤壁》主角定位的顛覆，首先是顛覆了《三國(guó)演義》中周瑜的形象。

《三國(guó)演義》在周瑜剛出現(xiàn)時(shí)就把他寫(xiě)成―個(gè)陰沉而又容易被激怒的政客：周瑜在東吳內(nèi)部主戰(zhàn)派與主降派正吵得不可開(kāi)交的時(shí)候出場(chǎng)，卻一直虛與委蛇，只有諸葛亮故意以曹操想要得到小喬來(lái)激他，他在暴怒下才透露真實(shí)想法。這為他的角色定下了基調(diào)，也為他的悲滲下場(chǎng)埋下伏筆。而《赤壁》中，盡管周瑜在影片開(kāi)始約四十五分鐘才出場(chǎng)，但是一出場(chǎng)，就成為影片中的焦點(diǎn)：操練軍士井然有序，可見(jiàn)帶兵有方，胸有謀略；牧童在軍營(yíng)外吹笛，干擾操練，他卻為牧童修理笛子，寬容大度地化解一次危機(jī)，顯示出他的智慧和多才多藝，諸葛亮相比之下黯淡無(wú)光；發(fā)現(xiàn)了盜牛賊卻故意不揭穿，當(dāng)眾給以悔過(guò)自新的機(jī)會(huì)，諸葛亮也不得不贊嘆這一招的高明：“此軍可用”；對(duì)被盜牛的老漢的下跪和自責(zé)帶兵無(wú)方，既顯得愛(ài)民如子又感動(dòng)了部下。

周瑜也不復(fù)是心胸狹窄的悲劇人物，不能容忍諸葛亮的智慧勝過(guò)自己，處處計(jì)算諸葛亮，欲除之而后快，最后被諸葛亮活活氣死。被諸葛亮取笑自己演練的陣法已過(guò)時(shí)，只是一笑了之；兩人以樂(lè)音交流，互相試探，也是惺惺相惜；戰(zhàn)爭(zhēng)剛開(kāi)始，兩人同時(shí)猜對(duì)曹操的作戰(zhàn)，彼此欣賞；衷屯贊賞諸葛亮的八卦陣，欣然采用；曹軍兵臨赤壁，周瑜與諸葛亮坦誠(chéng)相待，肩并肩齊心協(xié)力地思索作戰(zhàn)方針；沒(méi)有了《三國(guó)演義》的“既生瑜何生亮”狹小氣量。到劉軍軍營(yíng)探看劉關(guān)張各人，周瑜也是抱著同舟共濟(jì)的心態(tài)來(lái)發(fā)掘他們的優(yōu)點(diǎn)，對(duì)他們的異于常人的地方不以為怪，沒(méi)有了《三國(guó)演義》里看到劉備手下猛將如云的妒忌、提防和暗算。這個(gè)周瑜回復(fù)了《三國(guó)志》中那個(gè)與之相交“若飲醇醪，不覺(jué)自醉”的周郎。

《赤壁》還著重強(qiáng)調(diào)，周瑜是孫劉聯(lián)軍的統(tǒng)帥，也是一個(gè)文武雙全的大將。匕集的八卦陣圍困殲滅曹操的騎兵的一場(chǎng)戰(zhàn)役里，盡管陣法是諸葛亮所設(shè)計(jì)，但是在眾人還摸不著頭腦的時(shí)候，周瑜發(fā)出會(huì)心的微笑，并是戰(zhàn)役的指揮者，把八卦陣的妙處發(fā)揮得淋漓盡致。在八卦陣把敵軍圍人其中卻―時(shí)難以將其殲滅之際，周瑜親自披掛匕陣，武藝堪比關(guān)云長(zhǎng)、張飛、趙子龍等猛將；為長(zhǎng)坂坡進(jìn)出自如的趙子龍擋下一箭，救了趙子龍―命；帶傷把曹軍將領(lǐng)刺殺于箭下；沖入敵陣，奪下曹軍軍旗。周瑜的風(fēng)頭完全蓋過(guò)了劉備手下的三名虎將。正是有這樣的統(tǒng)帥，孫劉聯(lián)軍才有可能創(chuàng)造以弱勝?gòu)?qiáng)的奇跡。

三、周郎在戰(zhàn)爭(zhēng)中的地位對(duì)《三國(guó)演義》的顛覆

為了凸顯周瑜的主角地位，《赤壁》把作戰(zhàn)取勝的關(guān)鍵完全放在周瑜身上。

首先是確定周瑜的孫劉聯(lián)軍統(tǒng)帥的地位。東吳士兵數(shù)目多于劉備，赤壁之戰(zhàn)的重要兵種――水軍的戰(zhàn)斗能力也遠(yuǎn)遠(yuǎn)強(qiáng)于劉備，更據(jù)有長(zhǎng)江天險(xiǎn)的地利，東吳一方毫無(wú)疑問(wèn)是孫劉聯(lián)軍的主導(dǎo)者。東吳的都督周瑜順理成章是孫劉聯(lián)軍的統(tǒng)帥。《三國(guó)志》里赤壁之戰(zhàn)的描寫(xiě)幾乎全放在《三國(guó)志?吳書(shū)?周瑜魯肅呂蒙傳》，就是這個(gè)原因。

其次取消了《三國(guó)演義》里諸葛亮舌戰(zhàn)群儒這一精彩片段，把決定劉備孫權(quán)聯(lián)合的決定權(quán)放到周瑜的手中。《三國(guó)演義》為了昭顯諸葛亮的無(wú)所不能，所以花大功夫來(lái)描述諸葛亮舌戰(zhàn)群懦的精彩場(chǎng)面。《赤壁》描述了周瑜與孫權(quán)的特殊關(guān)系和對(duì)孫權(quán)下決心的影響。見(jiàn)到孫權(quán)猶豫不決，把玩孫權(quán)案上的弓箭，揶揄孫權(quán)很久沒(méi)有練習(xí)。收到曹操的戰(zhàn)書(shū)，膽敢當(dāng)著孫權(quán)的面撕碎戰(zhàn)書(shū)，催促孫權(quán)與曹操開(kāi)戰(zhàn)。影片還安排周瑜與孫權(quán)獵虎―幕，將孫權(quán)內(nèi)所恐懼的強(qiáng)大殘暴又狡猾的曹操，外化為躲在暗處，隨時(shí)會(huì)出其不意偷襲傷人的老虎。周瑜攔下想幫忙的護(hù)衛(wèi)，讓孫權(quán)―個(gè)人與老虎對(duì)決，幫孫權(quán)戰(zhàn)勝心中的恐懼，作用與地位可見(jiàn)一斑。

在孫權(quán)的心中，周瑜具有兄長(zhǎng)股的地位，在與曹軍強(qiáng)弱懸殊的情況下，周瑜幫助他鼓起勇氣做出與曹操?zèng)Q一死戰(zhàn)的重大決定，順理成章。 由孫權(quán)敬為兄長(zhǎng)同時(shí)又是東吳都督的周瑜來(lái)勸說(shuō)孫權(quán)抗曹，絕對(duì)比諸葛亮一番花言巧語(yǔ)就打動(dòng)孫權(quán)，更加有說(shuō)服力，也更符合現(xiàn)實(shí)與歷史。

還有， 《三國(guó)演義》淡化了赤壁之戰(zhàn)最重要的環(huán)節(jié)――苦肉計(jì)，《赤壁》明確周瑜的統(tǒng)帥地位，會(huì)特意描述周瑜的這一大功勞。

四、周郎與戰(zhàn)爭(zhēng)關(guān)系對(duì)《三國(guó)演義》的顛覆

最后，在《赤壁》中，從和赤壁之戰(zhàn)的關(guān)系來(lái)說(shuō)，主角非周瑜莫屬。《三國(guó)演義》里，與赤壁之戰(zhàn)關(guān)系最為緊密的是劉備、孫權(quán)、曹操三人。曹操已經(jīng)消滅了袁術(shù)、袁紹等主要對(duì)手，贏了就可以完全稱(chēng)霸天下，孫權(quán)只有打贏戰(zhàn)爭(zhēng)，才能保住父兄留下的基業(yè)，維持他在東吳的統(tǒng)治地位，這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)也是劉備的生死之戰(zhàn)。周瑜只是東吳―位重臣，如果不是忠于孫權(quán)，他完全可以像虞翻、陸績(jī)等東吳官員主張投降自保，赤壁之戰(zhàn)的成敗與周瑜密切的程度比不上劉備等三人。

《赤壁》卻根據(jù)《三國(guó)志》僅僅提到小喬嫁給周瑜，《三國(guó)演義》里諸葛亮的為了刺激周瑜的編造，將小喬與赤壁之戰(zhàn)聯(lián)系起來(lái)。《赤壁》創(chuàng)造了周瑜與小喬的愛(ài)情神話(huà)，從淺層次的郎才女貌，到可遇而不可求的相知相愛(ài)、琴瑟合鳴，再到愛(ài)情的最高境界――為了心愛(ài)的人犧牲―切。小喬的每―個(gè)鏡頭都是在訴說(shuō)這個(gè)神話(huà)：周瑜練兵之際，小喬因愛(ài)馬難產(chǎn)，能把他叫回幫忙，可見(jiàn)兩人感情之篤；一遍遍地練字是為了祈求夫君的平安；床笫之歡的魚(yú)水交融，和從琴音中領(lǐng)略丈夫的意圖，是夫妻間靈肉的完全了解；大戰(zhàn)前夕安慰丈夫，指出他優(yōu)于曹操的地方，善于分憐憂(yōu)；為周瑜包扎傷口，那層層紗布是她重重的愛(ài)；后來(lái)更是為了丈夫不惜趕往曹營(yíng)。

而曹操發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)的動(dòng)機(jī)，是源于對(duì)小喬的癡迷：曹操畫(huà)了小喬的畫(huà)像，整天對(duì)著畫(huà)像神魂顛倒，想著打贏后就可以將小喬據(jù)為己有；當(dāng)華佗勸說(shuō)他不要思念過(guò)度加重頭風(fēng)，他置若罔聞；曹操手下大將猜想曹操發(fā)動(dòng)這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)是否就是為了得到小喬；曹操把寵愛(ài)的侍妾幻想為小喬，要求她的舉動(dòng)與小喬一模一樣；《赤壁》下集的開(kāi)端就是小喬親身趕到曹營(yíng)，愿意以自己的留下?lián)Q來(lái)曹操的撤兵。

這樣，形成了《赤壁》最大的張力――是曹操打贏戰(zhàn)爭(zhēng)，如愿以?xún)敚€是周瑜贏得赤壁之戰(zhàn)，捍衛(wèi)自己的愛(ài)人?于是，與赤壁之戰(zhàn)的勝負(fù)有著最大關(guān)系的，不是別人，而是周瑜――因?yàn)檫@場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)他而言，不僅僅是保家衛(wèi)國(guó)之戰(zhàn)，更是一場(chǎng)捍衛(wèi)心愛(ài)的女人、捍衛(wèi)一個(gè)男人的尊嚴(yán)的戰(zhàn)爭(zhēng)。

赤壁之戰(zhàn)的故事范文3

關(guān)鍵詞：讀圖能力；知識(shí)歸納能力；評(píng)價(jià)人物

《義務(wù)教育歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》在課程目標(biāo)中要求：了解多種歷史呈現(xiàn)方式，包括文獻(xiàn)資料、圖片、圖表、實(shí)物、遺物、遺跡、影像、口述以及歷史文學(xué)作品等，提高歷史的閱讀能力和觀(guān)察能力，形成符合當(dāng)時(shí)歷史條件的一定的歷史情景想象；初步學(xué)會(huì)從多種渠道獲取歷史信息，了解以歷史材料為依據(jù)來(lái)解釋歷史的重要性；初步形成重證據(jù)的歷史意識(shí)和處理歷史信息的能力，逐步提高對(duì)歷史的理解能力，逐步學(xué)會(huì)分析和解決歷史問(wèn)題。

220～589年，是中國(guó)歷史上的三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期。這是一個(gè)復(fù)雜多變、政權(quán)并立、時(shí)戰(zhàn)時(shí)和的時(shí)代。這一時(shí)期，江南經(jīng)濟(jì)地位的上升和北方民族的大融合，預(yù)示著一個(gè)新的統(tǒng)一和強(qiáng)盛時(shí)代的來(lái)臨。三國(guó)鼎立局面的形成就屬于三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期的初期，三國(guó)時(shí)期是一個(gè)分裂而又富有生機(jī)的時(shí)代，同時(shí)又是一個(gè)民族融合的時(shí)代。

按照新課標(biāo)的要求，我在設(shè)計(jì)《三國(guó)鼎立》一課時(shí)，以歷史事件為線(xiàn)索，選擇典型材料，通過(guò)多種教學(xué)方式，啟迪學(xué)生的智慧。

一、培養(yǎng)學(xué)生知識(shí)歸納與圖示表達(dá)能力，感受歷史學(xué)習(xí)的多樣性

曹操統(tǒng)一北方的關(guān)鍵戰(zhàn)役是官渡之戰(zhàn)，赤壁之戰(zhàn)為三國(guó)鼎立局面的形成奠定了基礎(chǔ)。這些知識(shí)點(diǎn)學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中很容易搞混，所以在教學(xué)中，我要學(xué)生自制表格，通過(guò)圖表比較，使學(xué)生對(duì)易混淆的知識(shí)點(diǎn)更好地進(jìn)行區(qū)分。

初一學(xué)生比較活躍，通過(guò)小組比賽的形式“看誰(shuí)做得又快又好”，既調(diào)動(dòng)了學(xué)習(xí)的積極性，又很快掌握了知識(shí)，弄清了官渡之戰(zhàn)、赤壁之戰(zhàn)與三國(guó)鼎立局面形成的關(guān)系。

二、通過(guò)教學(xué)掛圖，提高學(xué)生的讀圖能力

南宋歷史學(xué)家、目錄學(xué)家鄭樵在其巨著《通志?總序》中說(shuō)：“圖成經(jīng)，書(shū)成緯；一經(jīng)一緯，錯(cuò)綜而成文。古之學(xué)者，左圖右書(shū)，不可偏廢。”他強(qiáng)調(diào)治史要把歷史地圖和史學(xué)著作有機(jī)地結(jié)合起來(lái)。因?yàn)樵卩嶉钥磥?lái)，“即圖而求，易；即書(shū)而求，難。舍易從難，成功者少。”任何歷史大事都有其特定的時(shí)間緯度和空間經(jīng)度，讀圖更容易理解歷史，是歷史學(xué)習(xí)的捷徑之一。

在歷史中考題中涉及歷史地圖的試題俯拾即是，而學(xué)生在這方面失分恰恰最為嚴(yán)重。所以歷史地圖的教學(xué)刻不容緩。在教學(xué)中，我結(jié)合《官渡之戰(zhàn)示意圖》《赤壁之戰(zhàn)示意圖》，要學(xué)生說(shuō)出官渡之戰(zhàn)、赤壁之戰(zhàn)的時(shí)間、地點(diǎn)、雙方首領(lǐng)、結(jié)果和影響，并得出它們是以少勝多的戰(zhàn)役。而通過(guò)《三國(guó)鼎立形勢(shì)圖》的直觀(guān)教學(xué)，讓學(xué)生從地理位置上把握魏、蜀、吳三國(guó)各自占據(jù)的地盤(pán)。

三、學(xué)會(huì)材料收集與辨析，提高學(xué)生評(píng)價(jià)歷史人物的能力

《義務(wù)教育歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》在課程基本理念中要求：充分體現(xiàn)育人為本的教育理念，發(fā)揮歷史學(xué)科的教育功能，以培養(yǎng)和提高學(xué)生的歷史素養(yǎng)為宗旨，引導(dǎo)學(xué)生正確地考察人類(lèi)歷史的發(fā)展進(jìn)程，逐步學(xué)會(huì)全面、客觀(guān)地認(rèn)識(shí)歷史問(wèn)題。

在小學(xué)，學(xué)生已經(jīng)接觸過(guò)有關(guān)三國(guó)的歷史故事，課前我布置學(xué)生利用《上下五千年》《中華人物志》等書(shū)籍中收集更多的三國(guó)故事，課堂上我引導(dǎo)學(xué)生分析故事的真實(shí)性，讓學(xué)生明白史實(shí)與小說(shuō)的區(qū)別。

評(píng)價(jià)歷史人物以及發(fā)生過(guò)的歷史事件，不是一件容易做的事情，特別是那些具有雙重性的歷史人物，具有極大爭(zhēng)論性的歷史人物，更是難以概述。總之，我們要實(shí)事求是，客觀(guān)公正，論從史出；不應(yīng)該超越當(dāng)時(shí)的環(huán)境，超越當(dāng)時(shí)的時(shí)間段，將今天的文明搬到古人身上。歷史上是如何樣子，就應(yīng)該認(rèn)真地、客觀(guān)地、公正地評(píng)價(jià)，還歷史本來(lái)面目，史實(shí)才能更充實(shí)、更客觀(guān)、更全面，才能符合社會(huì)發(fā)展的客觀(guān)規(guī)律。

赤壁之戰(zhàn)的故事范文4

赤壁之戰(zhàn)是中國(guó)歷史上一個(gè)“以少擊眾，以劣勢(shì)對(duì)優(yōu)勢(shì)而獲勝的著名戰(zhàn)例”。這次戰(zhàn)爭(zhēng)的史實(shí)原來(lái)散見(jiàn)于晉人陳壽所著記傳體史書(shū)《三國(guó)志》的《吳主傳》、《周瑜傳》、《魯肅傳》、《蜀先主傳》、《諸葛亮傳》等篇。《赤壁之戰(zhàn)》作為一個(gè)完整的歷史故事，是司馬光根據(jù)《三國(guó)志》有關(guān)篇章記載的史料著意剪裁，組織潤(rùn)色而綜合寫(xiě)成的。作者匠心獨(dú)運(yùn)，設(shè)計(jì)精巧。

一、結(jié)構(gòu)——安排井然有序，思路——展示明朗清晰

《赤壁之戰(zhàn)》這一長(zhǎng)文，所寫(xiě)事件紛繁，人物眾多。細(xì)細(xì)閱讀，掩卷沉思，則其結(jié)構(gòu)形式、思路線(xiàn)索，全部呈現(xiàn)在眼底，了然于心頭。

就大事而言，寫(xiě)了這么三件：先是寫(xiě)了孫權(quán)、劉備聯(lián)合，繼而寫(xiě)了孫權(quán)內(nèi)部主戰(zhàn)主和兩派斗爭(zhēng)，最后寫(xiě)了赤壁會(huì)戰(zhàn)。每一大的事件中又有諸多小事件，如在第一件大事里寫(xiě)了謀臣魯肅和諸葛亮為建立孫劉聯(lián)盟而進(jìn)行的外交活動(dòng)；在第二件大事里寫(xiě)了文臣武將為使孫權(quán)確立聯(lián)劉抗曹方略所進(jìn)行的公開(kāi)與隱蔽的較量，其中著重寫(xiě)了儒將周瑜的所作所為；在第三件大事里寫(xiě)了戰(zhàn)略相持——南北對(duì)峙、戰(zhàn)略反攻——火燒赤壁、乘勝追擊——水陸并進(jìn)等。

就人物活動(dòng)而言，主要寫(xiě)了“七說(shuō)”（“說(shuō)”音shuì，勸意）。其中，在建立戰(zhàn)略伙伴關(guān)系——孫劉聯(lián)盟事上寫(xiě)了“三說(shuō)”：開(kāi)頭寫(xiě)了魯肅說(shuō)吳主孫權(quán)，原因是“恐為操所先”，以求得孫權(quán)能準(zhǔn)允自己去了解形勢(shì)并為建立戰(zhàn)略伙伴關(guān)系奔走；接著寫(xiě)魯肅說(shuō)蜀主劉備，以使他能主動(dòng)同孫權(quán)聯(lián)合抗曹；三寫(xiě)諸葛亮受命出使吳地，說(shuō)孫權(quán)聯(lián)劉抗曹。在促使孫權(quán)定下抗曹決心并早作決斷之事上，寫(xiě)了“四說(shuō)”：先是寫(xiě)長(zhǎng)史張昭說(shuō)孫權(quán)，企圖讓孫權(quán)放棄聯(lián)劉抗曹打算，認(rèn)為對(duì)曹“不如迎之”；緊接著寫(xiě)魯肅趁“權(quán)起更衣”之機(jī)，“追于宇下”，“擴(kuò)開(kāi)大計(jì)”，提醒孫權(quán)不要被主降派言論所惑，使其聯(lián)劉抗曹決心不致動(dòng)搖；最后“兩說(shuō)”是寫(xiě)周瑜日夜連說(shuō)孫權(quán)，力排“眾人之議”，揭穿曹操詐言，從而使得說(shuō)服孫權(quán)重任得以最后完成，畫(huà)上一個(gè)圓滿(mǎn)句號(hào)。

《赤壁之戰(zhàn)》無(wú)論是敘寫(xiě)發(fā)生的事件，還是記述人物的活動(dòng)，都有如鏈條銜接，一環(huán)緊扣一環(huán)，且又一氣呵成；又都有如影視上的特寫(xiě)鏡頭，一幕緊接一幕地顯示在閱讀者的面前，烙印于欣賞人的腦際。文章以事件為經(jīng)，以人物活動(dòng)為緯來(lái)構(gòu)建框架，并按照時(shí)間先后和空間位置變化來(lái)安排，以邏輯順序來(lái)布局。在一系列事件的發(fā)展進(jìn)程中，或交替、或連續(xù)融入人物的活動(dòng)。一個(gè)又一個(gè)互相承接的事件，一次又一次彼此相連的人物活動(dòng)，除有不可挪動(dòng)的外在時(shí)空關(guān)系外，還有其緊密聯(lián)系的內(nèi)在因果關(guān)系。而這些因果關(guān)系正好體現(xiàn)出令人信服的邏輯力量。若不得到孫權(quán)的認(rèn)可與贊同，豈有后來(lái)一系列戲劇性事件的發(fā)生？若無(wú)魯肅說(shuō)服劉備，哪有諸葛亮前往吳地說(shuō)服孫權(quán)之舉？沒(méi)有魯肅、諸葛亮苦口婆心地說(shuō)服孫權(quán)，何來(lái)孫劉聯(lián)盟的建立？若無(wú)肅、亮、瑜對(duì)孫權(quán)的說(shuō)服，又哪有孫權(quán)抗曹的決斷？沒(méi)有孫權(quán)的最后決斷，何來(lái)赤壁之戰(zhàn)這一以少勝多，以弱勝?gòu)?qiáng)的著名戰(zhàn)例？那又怎么會(huì)出現(xiàn)后來(lái)三國(guó)鼎立的局面呢？從縱橫全方位觀(guān)之，司馬光在《赤壁之戰(zhàn)》一文中走筆的軌跡圖象，正好比一“甲”字形貌。此字上半部的“田”，猶如孫劉雙方為了共同利益，經(jīng)過(guò)主觀(guān)努力而暫為一體的態(tài)勢(shì)；其下“┃”，形似鋒利無(wú)比的寶劍，勢(shì)不可擋地直插曹軍大本營(yíng)。我們說(shuō)這一“甲”字，恰好是《赤壁之戰(zhàn)》的結(jié)構(gòu)內(nèi)涵和作者思路絕妙無(wú)比的圖解。

二、對(duì)話(huà)——各求理正、據(jù)足，言辭——盡透情態(tài)、性格

文章開(kāi)篇寫(xiě)的是魯肅得知形勢(shì)有變而向?qū)O權(quán)提出應(yīng)變之計(jì)。他切盼得到孫權(quán)的準(zhǔn)允，馬上搞一次必要而有決定性意義的外交活動(dòng)。可魯肅不盲目出言，而是抓住孫權(quán)急欲擴(kuò)大“帝王之資”及其“定天下”和保一方平安的心理狀態(tài)說(shuō)話(huà)，其應(yīng)變之計(jì)與要求，邊說(shuō)理邊擺出。最后還以“今不速往，恐為操所先”句結(jié)束談話(huà)。這末一句強(qiáng)調(diào)了形勢(shì)的嚴(yán)峻，反映出魯肅心情的焦慮急迫，同時(shí)也激發(fā)了孫權(quán)，使其不能輕視怠慢。結(jié)果真的如此，“權(quán)即遣肅行”，魯肅終于如愿以?xún)敗Ｕ麄€(gè)一席話(huà)說(shuō)得孫權(quán)口服心服，言聽(tīng)計(jì)從，充分顯示出魯肅的政治才能。

接下寫(xiě)的是魯肅與劉備的一段對(duì)話(huà)。魯肅本想與劉備會(huì)談取得最佳效果——“自結(jié)于東，以共濟(jì)事業(yè)”，然而老成持重的魯肅含而不露，摸清對(duì)方意欲如何，再作計(jì)較。當(dāng)?shù)弥獎(jiǎng)渌胫螅懔⒓搓愂鰱|吳優(yōu)勢(shì)，點(diǎn)出吳巨“豈足托乎”根由。一優(yōu)一劣，對(duì)比鮮明，作何選擇，不言而喻。文章用“備甚悅”三字表明劉備透徹理解魯肅話(huà)意。若魯肅不這樣與劉備會(huì)談，那效果當(dāng)作別論了。魯肅主動(dòng)創(chuàng)造和諧氛圍，平等地與劉備商討，體現(xiàn)了魯肅友善和坦誠(chéng)性格，同時(shí)也反映出他過(guò)人的外交智慧。

這之后寫(xiě)的是諸葛亮與孫權(quán)的會(huì)談。劉備“新敗”，“遁逃至此”，諸葛亮完全明白自己處在什么地位。為了這次“奉命求救于孫將軍”的外交活動(dòng)的成功，他必須不卑不亢，始終占據(jù)主動(dòng)。于是他先發(fā)制人，與權(quán)相見(jiàn)后，就總論天下局勢(shì)，客觀(guān)分析孫、劉、曹三方面情況，緊接著連續(xù)兩次反激孫權(quán)，使得孫權(quán)從根本上斷絕與曹操的關(guān)系，這就取得了會(huì)談的初步勝利。但聯(lián)劉問(wèn)題還未解決，于是諸葛亮趁回答孫權(quán)提問(wèn)之機(jī)，將劉、曹對(duì)比，說(shuō)明劉備軍力仍很雄厚，而曹操存在著兵力（“遠(yuǎn)來(lái)疲散”）、戰(zhàn)術(shù)（“不習(xí)水戰(zhàn)”）、軍心（“非心腹也”）等致命的三大弱點(diǎn)，不僅保住了劉備的尊嚴(yán)，更重要的是徹底消除了孫權(quán)在聯(lián)合問(wèn)題上的疑慮。接著推測(cè)建立孫劉聯(lián)盟必然產(chǎn)生一個(gè)接一個(gè)的美好前景，從而使孫權(quán)在主動(dòng)斷曹后又樹(shù)立了主動(dòng)聯(lián)劉的思想，取得了會(huì)談的徹底勝利。諸葛亮用心良苦，他的話(huà)語(yǔ)重理性分析，重事實(shí)證實(shí)。孫權(quán)能發(fā)“吾不能舉全吳之地，十萬(wàn)之眾，受制于人！”“吾計(jì)決矣！”的誓愿，最后又有“大悅”的反應(yīng)，全是諸葛亮言辭所具強(qiáng)大的征服力作用的結(jié)果。

曹操的話(huà)語(yǔ)是在“遺權(quán)書(shū)”中。雖然只有三十個(gè)字，卻顯其殺氣騰騰，驕橫狂妄，氣焰囂張。即使人物的言辭很短，作者也不放過(guò)寫(xiě)理由寫(xiě)事實(shí)。在短短的兩句里，寫(xiě)有一“理”（“奉辭伐罪”）“二事”（“劉琮束手”與“今治水軍八十萬(wàn)眾”），將曹操的狡詐性格反映出來(lái)了。寫(xiě)張昭的言論，也是重視寫(xiě)理由寫(xiě)事實(shí)。張昭先說(shuō)明曹操的本性與為人，作為提出“拒之，事更不順”的依據(jù)，為后面提出“不如迎之”墊底。接著，指出孫權(quán)優(yōu)勢(shì)已失，而曹操優(yōu)勢(shì)明顯，并在此基礎(chǔ)上提出自己的政見(jiàn)。這樣寫(xiě)理擺事，使張昭言論更具迷惑力。這從孫權(quán)“獨(dú)不言”的神情和“起更衣”的舉止完全可以看出來(lái)。

聽(tīng)了張昭的講話(huà)，孫權(quán)很不痛快，借故走出議事廳。魯肅唯恐孫權(quán)改變主意，立即“追于宇下”，對(duì)孫權(quán)講了一段話(huà)。在情急之時(shí)講話(huà)，他也是理?yè)?jù)在前，結(jié)論隨后。他直言“眾人之議，專(zhuān)欲誤將軍”，點(diǎn)出了要害，作為“不足與圖大事”的因由，使得孫權(quán)的心情稍稍安定。接下又向?qū)O權(quán)對(duì)比分析“可迎操”與“不可”的兩種人絕然不同的前途，設(shè)身處地，推心置腹，進(jìn)一步勸權(quán)“莫用眾人之議”，達(dá)到堅(jiān)定孫權(quán)抗曹決心的目的。言辭懇切，充溢著對(duì)孫權(quán)無(wú)限忠貞之情。

赤壁之戰(zhàn)的故事范文5

以赤壁之戰(zhàn)作為游戲背景的《赤壁》，是完美時(shí)空在2007年末為國(guó)產(chǎn)網(wǎng)游創(chuàng)下輝煌的作品。這款游戲采用了全新的3D引擎，打造了極其精美的畫(huà)面。而與吳宇森電影大作《赤壁》的合作，更是讓這款游戲充滿(mǎn)了明星氣氛。

然而，對(duì)于一個(gè)真正的玩家來(lái)說(shuō)，游戲的內(nèi)容與特色才是我們更加關(guān)心的。《赤壁》在這方面又會(huì)給出一個(gè)怎樣的答案呢？

武器系統(tǒng)

《赤壁》最引人關(guān)注的就是拋棄了傳統(tǒng)網(wǎng)絡(luò)游戲中職業(yè)系統(tǒng)的設(shè)定，而是采用了全新的武器系統(tǒng)。

在游戲中，沒(méi)有職業(yè)的劃分，唯一的區(qū)別就是玩家手中武器的不同。游戲中一共設(shè)定了十八種不同的武器，玩家可以在這些武器中自由的選擇自己喜愛(ài)的兵器。每一個(gè)玩家對(duì)每一種武器都有一定的專(zhuān)精度，而該種武器的專(zhuān)精度越高，玩家在使用這種武器時(shí)所能發(fā)揮的戰(zhàn)斗力也就越強(qiáng)。因此，究竟是十八般武器樣樣懂得？還是在某一項(xiàng)武器上苦心專(zhuān)研？就看玩家自己的選擇了。

為了讓玩家更好的感受《赤壁》中不同武器間的相生相克，游戲中還開(kāi)發(fā)了主副武器系統(tǒng)，允許玩家同時(shí)裝備兩種不同的武器，并且在游戲中可以非常迅速的在兩種武器間進(jìn)行切換，從而讓游戲中的戰(zhàn)斗更加的有趣。

角色系統(tǒng)

傳統(tǒng)網(wǎng)絡(luò)游戲中，玩家在創(chuàng)建角色時(shí)，能夠選擇的僅僅只有自己的姓名、性別、屬性以及更改自己在游戲中的不同造型。然而在《赤壁》中，玩家創(chuàng)建角色的不同，卻會(huì)對(duì)自己在游戲中的發(fā)展產(chǎn)生非常重要的影響。

在《三國(guó)演義》中，武將在介紹自己的時(shí)候，往往還叫加上自己的籍貫，如大家最熟知的常山趙子龍。而在游戲中，玩家在創(chuàng)建游戲角色的時(shí)候同樣也要給自己的角色選擇一個(gè)籍貫。

可不要以為這個(gè)籍貫僅僅只是為了讓你在報(bào)出自己名頭的時(shí)候更加的威風(fēng)，因?yàn)榧炁c姓氏的不同，可是會(huì)直接影響自己的角色在游戲中的屬性哦！

舉例來(lái)說(shuō)，選擇籍貫西北的角色，在騎術(shù)上就也許比籍貫江南的玩家要天生出色的多，不過(guò)籍貫西北的角色，同時(shí)也可能都是旱鴨子，對(duì)水上作戰(zhàn)非常的不習(xí)慣。而籍貫江南的角色，則剛好完全相反。

對(duì)于姓氏為趙的角色，可能因?yàn)橼w云的原因，天生在槍的武器專(zhuān)精度強(qiáng)于其他玩家，而姓氏為關(guān)的角色，則有可能因?yàn)殛P(guān)羽的存在而擁有與生俱來(lái)的出色刀法。

因此，在創(chuàng)建角色的時(shí)候，我們可以根據(jù)自己角色的發(fā)展方向，來(lái)決定自己的籍貫與族譜。

聲望系統(tǒng)

在《三國(guó)演義》中，許多著名的武將都因?yàn)樽约旱男袨槎鴵碛胁煌穆曂珀P(guān)羽的過(guò)五關(guān)斬六將、張飛的喝退長(zhǎng)板橋、趙云的七進(jìn)七出等。而在游戲中，玩家同樣會(huì)因?yàn)樽约旱母鞣N行為獲取不同的聲望。這些聲望，不僅僅會(huì)影響游戲中NPC對(duì)自己的看法，還會(huì)影響到游戲中怪物對(duì)自己的友好度。而在游戲后期，聲望高的玩家甚至有一定的幾率獲得獨(dú)一無(wú)二的神器，從而獨(dú)步天下。

而隨著聲望的獲得，玩家還會(huì)在游戲中獲得各種不同的有趣稱(chēng)號(hào)。這些稱(chēng)號(hào)可以通過(guò)戰(zhàn)斗獲得，也可以通過(guò)經(jīng)商獲得。某些稱(chēng)號(hào)能夠讓NPC對(duì)你產(chǎn)生好感，而某些稱(chēng)號(hào)則會(huì)讓NPC對(duì)你怒目相視。總的來(lái)說(shuō)，《赤壁》的世界，是一個(gè)完全動(dòng)態(tài)的世界，你在這個(gè)世界中的一言一行，都會(huì)影響到這個(gè)世界中其他玩家和NPC對(duì)你的看法！

戰(zhàn)爭(zhēng)系統(tǒng)

《赤壁》游戲的背景，就是赤壁之戰(zhàn)，如何能更加逼真的體現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)面貌呢？這就不能不說(shuō)《赤壁》的戰(zhàn)爭(zhēng)系統(tǒng)了。

游戲中按照歷史一樣設(shè)定了魏蜀吳三個(gè)不同的勢(shì)力，玩家在游戲中可以選擇三個(gè)勢(shì)力中的一方作為效忠的對(duì)象。在大規(guī)模作戰(zhàn)的時(shí)候，玩家還可以根據(jù)武器的不同使用各種特殊的兵種戰(zhàn)技，就好像騎兵的沖鋒、弓兵的齊射等等。此外，高階軍職玩家還能夠發(fā)動(dòng)戰(zhàn)略攻防技能，利用不同的謀略讓?xiě)?zhàn)爭(zhēng)往著自己期望的方向發(fā)展，從而避免了傳統(tǒng)網(wǎng)游中戰(zhàn)場(chǎng)僅僅比拼人數(shù)的缺陷。而這一點(diǎn)，也正符合了赤壁之戰(zhàn)劉孫兩方以弱勝?gòu)?qiáng)，充分展現(xiàn)謀略智慧的特色。

而在具體的戰(zhàn)斗中，《赤壁》的戰(zhàn)斗系統(tǒng)吸收了許多格斗游戲的精髓，玩家在游戲的戰(zhàn)斗中不在僅僅只是單純的使用不同的快捷鍵不停的發(fā)動(dòng)各種技能，而是要考慮到跳躍、格擋、閃避、蓄力、擊倒等以前只會(huì)在動(dòng)作格斗游戲中出現(xiàn)的效果。這一點(diǎn)，也讓《赤壁》中單人的作戰(zhàn)擁有了更高的戰(zhàn)術(shù)性，讓PK變得更加的有趣。

生活系統(tǒng)

當(dāng)然，作為一款網(wǎng)絡(luò)游戲，僅僅擁有戰(zhàn)斗是不足的，而《赤壁》完善的生活系統(tǒng)可以讓我們?cè)诰毤?jí)PK之余享受生產(chǎn)的樂(lè)趣。

《赤壁》中一共開(kāi)放了鐵匠、工匠、藥師、急救、烹飪、工匠等幾種生活技能。玩家在達(dá)到技能學(xué)習(xí)的等級(jí)要求之后，就可以選擇自己喜愛(ài)的生活技能進(jìn)行學(xué)習(xí)了。

作為游戲中各種武器、裝備、道具的主要來(lái)源，生活系統(tǒng)可以說(shuō)是在重要程度上絲毫不亞于戰(zhàn)斗系統(tǒng)。戰(zhàn)士要上戰(zhàn)場(chǎng)，首先當(dāng)然那要有武器，而鐵匠則可以打造各種品級(jí)的十八般武器，讓你在戰(zhàn)場(chǎng)上沖鋒殺敵；當(dāng)然，有了武器而沒(méi)有盔甲，那么在戰(zhàn)場(chǎng)上就只能任人宰割，而工匠則可以制作各種頭盔與鎧甲；在戰(zhàn)場(chǎng)上受了傷，療傷藥也許可以拯救你的生命，而這些，藥師就可以為了提供這些保命的藥品；人是鐵，飯是鋼，饑腸轆轆的戰(zhàn)士，又如何面對(duì)如狼似虎的敵人？烹飪技能就可以為你解決最基本的生存需要。

當(dāng)然，游戲中的每一個(gè)生活技能都有著非常重要的作用。而這些不同的技能將存在大量的交互，每一種技能都無(wú)法脫離其他技能的支持單獨(dú)存在。

社交系統(tǒng)

網(wǎng)游中最大的樂(lè)趣就是玩家與玩家之間的互動(dòng)，而在這一點(diǎn)上，《赤壁》也給出了一個(gè)非常完善的社交系統(tǒng)。

玩家可以在游戲中效仿桃園三結(jié)義進(jìn)行結(jié)拜，與自己的好友一同在游戲中闖蕩亂世。而有志于在三國(guó)亂世中施展報(bào)復(fù)的玩家，還可以組建家族，為了家族的壯大而共同努力。而當(dāng)家族發(fā)展到一定的時(shí)候，玩家還能夠組建屬于自己的軍團(tuán)，在三國(guó)亂世中為了自己所處的勢(shì)力在戰(zhàn)場(chǎng)上建功立業(yè)。這一點(diǎn)，就正如蜀漢的發(fā)展曲線(xiàn)。劉關(guān)張結(jié)義之后先倚靠其他的勢(shì)力，然后組建自己的軍隊(duì)，最后開(kāi)創(chuàng)自己的國(guó)家。

在游戲中，玩家可以通過(guò)各種不同的方式來(lái)提升自己所屬家族或者軍團(tuán)的實(shí)力，通過(guò)自身的努力讓自己的軍團(tuán)在這個(gè)戰(zhàn)火紛飛的時(shí)代創(chuàng)建屬于自己的功業(yè)。

當(dāng)然，即便是在戰(zhàn)爭(zhēng)年代，也有那么一些人希望能夠過(guò)上與世無(wú)爭(zhēng)的平靜生活。而在游戲中，如果我們厭倦了無(wú)休止的戰(zhàn)爭(zhēng)與戰(zhàn)斗，也可以做一個(gè)世外桃源人，閑來(lái)游山玩水，收集各式寶物，養(yǎng)養(yǎng)花花草草。或是與好友在棋盤(pán)間指點(diǎn)江山、或是在燈謎中顯露智慧、或是在河畔做一垂釣老叟，過(guò)上“不知有漢，無(wú)論魏晉”的優(yōu)先生活。

隨著《赤壁》內(nèi)測(cè)的愈走愈近，我們對(duì)這款游戲的期望值也是越來(lái)越高。豐富多樣的游戲特色，讓我們能夠在《赤壁》中感受一種全新的游戲感覺(jué)。

赤壁之戰(zhàn)的故事范文6

本文針對(duì)職高學(xué)生的特點(diǎn)進(jìn)行分析，結(jié)合多年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)來(lái)探討職高語(yǔ)文教學(xué)中興趣教學(xué)法的應(yīng)用策略。

【關(guān)鍵詞】

職高 語(yǔ)文教學(xué) 興趣

與普通高中語(yǔ)文教學(xué)比較，職高語(yǔ)文教學(xué)工作存在著較大難度。職高學(xué)生普遍存在基礎(chǔ)較差、學(xué)習(xí)方法方式不正確等問(wèn)題，導(dǎo)致職高學(xué)生在語(yǔ)文課堂中很難進(jìn)一步學(xué)習(xí)，而且傳統(tǒng)的語(yǔ)文教學(xué)方式比較枯燥無(wú)味，學(xué)生總聽(tīng)得昏昏欲睡，上課效率大大降低。另一方面，由于職高并不像普通高中一樣需要考大學(xué)，所以往往不會(huì)在語(yǔ)文這樣的基礎(chǔ)課程上投入足夠的精力。職高語(yǔ)文教育應(yīng)當(dāng)結(jié)合學(xué)生的特點(diǎn)，改變乏味的教學(xué)方式。實(shí)踐證明可以通過(guò)引入興趣教學(xué)法，改變現(xiàn)今職高語(yǔ)文的教學(xué)方式。同時(shí)讓興趣成為學(xué)生內(nèi)在的動(dòng)力，將被動(dòng)學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)化為主動(dòng)學(xué)習(xí)。筆者針對(duì)職高學(xué)生的特點(diǎn)，列舉了以下3種實(shí)踐策略來(lái)激發(fā)職高學(xué)生在語(yǔ)文課堂中的興趣。

一、通過(guò)多媒體，激發(fā)學(xué)生興趣

隨著科學(xué)技術(shù)與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，多媒體已經(jīng)廣泛進(jìn)入課堂中。與傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)相比，多媒體可以全方面調(diào)動(dòng)學(xué)生感官。相比與原來(lái)板書(shū)枯燥的一筆一劃，多媒體更能夠豐富教學(xué)內(nèi)容，把課程內(nèi)容制作成PPT，可以節(jié)約大量的板書(shū)抄寫(xiě)時(shí)間。而且許多教學(xué)內(nèi)容無(wú)法用語(yǔ)言準(zhǔn)確地表達(dá)，但是通過(guò)圖片、聲音、視頻能夠順利地為學(xué)生展示課文中的意境。將課文中難以理解的字詞、語(yǔ)句形成化、立體化，從而使普遍語(yǔ)文基礎(chǔ)不太好的職高學(xué)生也能夠理解明白，這讓職高學(xué)生在學(xué)習(xí)語(yǔ)文時(shí)也能產(chǎn)生濃厚的興趣。

例如，某教師在教授蘇教版《紀(jì)念劉和珍君》這篇課文時(shí)，就運(yùn)用了多媒體方式來(lái)激發(fā)學(xué)生上課興趣。在課堂開(kāi)始時(shí)，該教師并未讓學(xué)生自己通讀課文。因?yàn)樵撐恼率囚斞笧榧o(jì)念劉和珍所寫(xiě)的，通篇悲憤的情緒很難讓活在現(xiàn)今和平社會(huì)中的學(xué)生產(chǎn)生共鳴。同時(shí)該篇課文的生僻字較多，句式結(jié)構(gòu)也與當(dāng)代語(yǔ)文有所出入，會(huì)使學(xué)生在通讀中感到費(fèi)解從而失去學(xué)習(xí)興趣。為了避免這種情況發(fā)生，該教師先讓學(xué)生觀(guān)看了一段視頻《子午書(shū)簡(jiǎn)——紀(jì)念劉和珍君》。視頻中結(jié)合朗讀者的語(yǔ)境，選取了大量的圖片來(lái)烘托當(dāng)時(shí)群眾悲憤的心情。看過(guò)這段視頻后，學(xué)生情緒激動(dòng)，感嘆了烈士的無(wú)畏與敵人的陰險(xiǎn)。該教師通過(guò)多媒體調(diào)動(dòng)學(xué)生情緒、提起學(xué)生興趣，從而讓學(xué)生能主動(dòng)投入到課文學(xué)習(xí)中，探求該事件的具體細(xì)節(jié)。

二、通過(guò)創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)學(xué)生興趣

在實(shí)踐課堂教學(xué)中，可以采用創(chuàng)設(shè)情境的方式提高學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣。創(chuàng)設(shè)情境是指在課堂教學(xué)中利用學(xué)生熟悉的情境來(lái)調(diào)動(dòng)學(xué)生的注意力、激發(fā)學(xué)生的興趣，以此來(lái)達(dá)到課程目的的一種教學(xué)方式。在實(shí)際創(chuàng)設(shè)情境教學(xué)中，教師應(yīng)當(dāng)將學(xué)生引導(dǎo)到他們所熟悉、感興趣的事物上，從而促使學(xué)生能夠敢想敢說(shuō)。通過(guò)親身參與到學(xué)習(xí)中，能夠激發(fā)學(xué)生上課興趣，提高語(yǔ)文課堂教學(xué)效率。

例如，某教師在教授蘇教版《赤壁之戰(zhàn)》這篇課文時(shí)，就采用了創(chuàng)設(shè)情境方式來(lái)激發(fā)學(xué)生興趣。因?yàn)樵撈n文是文言文，相對(duì)于職高學(xué)生來(lái)說(shuō)，在學(xué)習(xí)這篇課文時(shí)會(huì)感到枯燥困難，從而易導(dǎo)致失去學(xué)習(xí)的動(dòng)力。但是該教師在課堂開(kāi)始時(shí)并沒(méi)有直接通讀課文并解說(shuō)文言字詞，而是提出問(wèn)題：同學(xué)們，你們知道赤壁之戰(zhàn)嗎？因?yàn)榇蟛糠帜型瑢W(xué)都對(duì)三國(guó)故事感興趣，所以他們按捺不住，紛紛在下面討論起來(lái)。這時(shí)該教師要求其中一位同學(xué)來(lái)復(fù)述赤壁之戰(zhàn)的故事，之后并要求學(xué)生說(shuō)出赤壁之戰(zhàn)中誰(shuí)是你心目中的杰出歷史人物。這個(gè)問(wèn)題比較有爭(zhēng)議，諸葛亮成為許多學(xué)生的首選，但是也還有較大部分同學(xué)選擇了曹操、魯肅、周瑜等豪杰。為了說(shuō)服別人也加入到自己的“陣營(yíng)”中，課堂中的爭(zhēng)辯聲逐漸加大。這時(shí)該教師說(shuō)，同學(xué)們的見(jiàn)解都過(guò)于主觀(guān)，并提議和學(xué)生一起去讀讀《赤壁之戰(zhàn)》這篇古文，來(lái)看看歷史是怎么公正地記錄這些豪杰的。通過(guò)這種方式將學(xué)生的注意力轉(zhuǎn)移到文言文的學(xué)習(xí)中。同樣，在語(yǔ)文教學(xué)其他領(lǐng)域，也可以采用創(chuàng)建合適的情境，來(lái)激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。

三、通過(guò)表?yè)P(yáng)激勵(lì)，激發(fā)學(xué)生興趣

每個(gè)人在內(nèi)心深處都渴望得到別人的認(rèn)可，在語(yǔ)文教學(xué)中可以運(yùn)用這一特點(diǎn)，激發(fā)職高學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣。為了讓學(xué)生體驗(yàn)到學(xué)習(xí)上的成功，教師應(yīng)將問(wèn)題簡(jiǎn)單化，讓大多數(shù)學(xué)生都能理解并回答。當(dāng)學(xué)生正確地回答了問(wèn)題時(shí)，應(yīng)給予適當(dāng)表?yè)P(yáng)，讓學(xué)生品嘗成功的喜悅。通過(guò)以上的表?yè)P(yáng)鼓勵(lì)，學(xué)生的神經(jīng)保持一定的興奮狀態(tài)，進(jìn)而提高語(yǔ)文教學(xué)效果。還有一方面原因，大多數(shù)職高學(xué)生的語(yǔ)文能力較差，這就造成了學(xué)習(xí)方面的自卑心理。這種心理將持續(xù)影響語(yǔ)文教學(xué)效果，而適當(dāng)?shù)谋頁(yè)P(yáng)激勵(lì)可以讓學(xué)生克服這樣的心理，讓他們重拾學(xué)習(xí)的積極性。例如在作文教學(xué)課時(shí)，某教師事先將班里較好的文章復(fù)印分發(fā)給同學(xué)，要他們細(xì)讀并評(píng)選出最好的幾篇。在課上老師又將這幾篇文章通讀，并對(duì)作文中語(yǔ)句、表達(dá)的思想進(jìn)行分析，通過(guò)合適的贊美來(lái)鼓勵(lì)學(xué)生。當(dāng)學(xué)生看到自己的文章能被老師稱(chēng)贊時(shí)，那種被人認(rèn)可的心情被激發(fā)，從而促進(jìn)對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)產(chǎn)生濃厚的興趣。

【總 結(jié)】

語(yǔ)文水平的提升并不是一蹴而就的。教師應(yīng)當(dāng)發(fā)揮其主導(dǎo)作用，針對(duì)職高學(xué)生特點(diǎn)，激發(fā)學(xué)生對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的興趣，讓興趣成學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文持久的動(dòng)力，驅(qū)動(dòng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)。

【參考文獻(xiàn)】

[1]汪小龍.職高語(yǔ)文興趣教學(xué)的具體實(shí)施策略[J].時(shí)代教育（教育教學(xué)版），2009（7）