前言：中文期刊網(wǎng)精心挑選了赤壁之戰(zhàn)翻譯范文供你參考和學(xué)習(xí)，希望我們的參考范文能激發(fā)你的文章創(chuàng)作靈感，歡迎閱讀。

赤壁之戰(zhàn)翻譯范文1

■

（一）用作連詞。

1.表示并列關(guān)系。一般不譯，有時(shí)可譯為“又”。

①蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者。（《勸學(xué)》）

②劍閣崢嶸而崔嵬，一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開(kāi)。（《蜀道難》）

③北救趙而西卻秦，此五霸之伐也。（《信陵君竊符救趙》）

2.表示遞進(jìn)關(guān)系?？勺g為“并且”或“而且”。

①君子博學(xué)而日參省乎己。（《勸學(xué)》）

②楚懷王貪而信張儀，遂絕齊。（《屈原列傳》）

③回視日觀以西峰，或得日，或否，絳皓駁色，而皆若僂。（《登泰山記》）

④以其求思之深而無(wú)不在也。（《游褒禪山記》）

3.表示承接關(guān)系?？勺g為“就”“接著”，或不譯。

①故舍汝而旅食京師，以求斗斛之祿。（《祭十二郎文》）

②置之地，拔劍撞而破之。（《鴻門(mén)宴》）

③人非生而知之者，孰能無(wú)惑。（《師說(shuō)》）

4.表示轉(zhuǎn)折關(guān)系?？勺g為“但是”“卻”。

①青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)。（《勸學(xué)》）

②有如此之勢(shì)，而為秦人積威之所劫。（《六國(guó)論》）

③信也，吾兄之盛德而夭其嗣乎。（《祭十二郎文》）

5.表示假設(shè)關(guān)系?？勺g為“如果”“假如”。

①諸君而有意，瞻予馬首可也。（《馮婉貞》）

②死而有知，其幾何離。（《祭十二郎文》）

6.表示修飾關(guān)系，即連接狀語(yǔ)?？刹蛔g。

①吾嘗而望矣，不如登高之博見(jiàn)也。（《勸學(xué)》）

②填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走。（《寡人之于國(guó)也》）

③項(xiàng)王按劍而跽曰：“客何為者？”（《鴻門(mén)宴》）

7.表示因果關(guān)系。

①余亦悔其隨之而不得極夫游之樂(lè)也。（《游褒禪山記》）

②表惡其能而不用也。（《赤壁之戰(zhàn)》）

8.表示目的關(guān)系。

①縵立遠(yuǎn)視，而望幸焉。（《阿房宮賦》）

②籍吏民，封府庫(kù)，而待將軍。（《鴻門(mén)宴》）

（二）通“爾”。

用作代詞，第二人稱(chēng)，譯為“你的”；偶爾也作主語(yǔ)，譯為“你”。

①而翁歸，自與汝復(fù)算耳。（《促織》）

②嫗每謂余曰：“某所，而母立于茲”。（《項(xiàng)脊軒志》）

（三）通“如”。

“好像”，“如同”。

①軍驚而壞都舍。（《察今》）

【而已】放在句末，表示限止的語(yǔ)氣助詞，相當(dāng)于“罷了”。

①未幾而搖頭頓足者，得數(shù)十人而已。（《虎丘記》）

②聞道有先后，術(shù)業(yè)有專(zhuān)攻，如是而已。（《師說(shuō)》）

③我決起而飛，槍榆枋而止，時(shí)則不至，而控于地而已矣。（《逍遙游》）

【而后】才，方才。

①臣鞠躬盡瘁，死而后已。（《后出師表》）

②三月而后成。（《孫子兵法》）

【而況】即“何況”，用反問(wèn)的語(yǔ)氣表示更進(jìn)一層的意思。

①今以鐘磬置水中，雖大風(fēng)浪不能鳴也。而況石乎！（《石鐘山記》）

②技經(jīng)肯綮之未嘗，而況大乎?。ā垛叶〗馀！罚?/p>

③臣雖下愚，知其不可，而況于明哲乎。（《諫太宗十思疏》）

【既而】不久，一會(huì)兒。

①既而以吳民之亂請(qǐng)于朝，按誅五人。（《五人墓碑記》）

②既而得其尸于井，因而化怒為悲，搶呼欲絕。（《促織》）

③既而將訴于舅姑，舅姑愛(ài)其子，不能御。（《柳毅傳》）

■

（一）用作疑問(wèn)代詞。

1.單獨(dú)作謂語(yǔ)，后面常有語(yǔ)氣助詞“哉”“也”，可譯為“為什么”“什么原因”。

①何者？嚴(yán)大國(guó)之威以修敬也。（《廉頗藺相如列傳》）

②予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？（《岳陽(yáng)樓記》）

③齊人未嘗賂秦，終繼五國(guó)遷滅，何哉？（《六國(guó)論》）

2.作動(dòng)詞或介詞的賓語(yǔ)，可譯為“哪里”“什么”。譯時(shí)，“何”要后置。

①豫州今欲何至？（《赤壁之戰(zhàn)》）

②大王來(lái)何操？（《鴻門(mén)宴》）

3.作定語(yǔ)，可譯為“什么”“哪”。

①其間旦暮聞何物，杜鵑啼血猿哀鳴。（《琵琶行》）

②然則何時(shí)而樂(lè)耶？（《岳陽(yáng)樓記》）

（二）用作疑問(wèn)副詞。

1.用在句首或動(dòng)詞前，常表示反問(wèn)，可譯為“為什么”“怎么”。

①何不按兵束甲，北面而事之？（《赤壁之戰(zhàn)》）

②徐公何能及君也？（《鄒忌諷齊王納諫》）

2.用在形容詞前，表示程度深，可譯為“怎么”“多么”“怎么這樣”。

①至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也?。ā读婀賯餍颉罚?/p>

（三）作語(yǔ)助詞，相當(dāng)于“啊”。

①新婦車(chē)在后，隱隱何甸甸。（《孔雀東南飛》）

（四）通“呵”，喝問(wèn)。

①信臣精卒陳利兵而誰(shuí)何。（意思是檢查盤(pán)問(wèn)。）（《過(guò)秦論》）

【何如】【奈何】【若何】表示疑問(wèn)或反問(wèn)，譯為“怎么樣”“怎么辦”“為什么”。

①以五十步笑百步，則何如？（《季氏將伐顓臾》）

②其辱人賤行，視五人之死，輕重固何如哉。（《五人墓碑記》）

③沛公大驚，曰：“為之奈何？”（《鴻門(mén)宴》）

④奈何取之盡錙銖，用之如泥沙。（《阿房宮賦》）

【何以】即“以何”，介賓短語(yǔ)，用于疑問(wèn)句中作狀語(yǔ)，根據(jù)“以”的不同用法，分別相當(dāng)于“拿什么”“憑什么”等。

①一旦山陵崩，長(zhǎng)安君何以自托于趙。（《觸龍說(shuō)趙太后》）

②不為者與不能者之形何以異。（《齊桓晉文之事》）

③吾王庶幾無(wú)疾病與，何以能鼓樂(lè)也。（《莊暴見(jiàn)孟子》）

【無(wú)何】譯為“不久”“沒(méi)多久”。

①撫軍不忘所自，無(wú)何，宰以卓異聞，宰悅，免成役。（《促織》）

【何乃】譯為“怎能”

①阿母謂府吏：何乃太區(qū)區(qū)。（《孔雀東南飛》）

■

（一）用作語(yǔ)氣助詞。

1.表疑問(wèn)語(yǔ)氣?？勺g為“嗎”“呢”。

①兒寒乎？欲食乎？（《項(xiàng)脊軒志》）

②技蓋至此乎？（《庖丁解?！罚?/p>

③欲安所歸乎？（《赤壁之戰(zhàn)》）

2.表示反問(wèn)語(yǔ)氣，相當(dāng)于“嗎”“呢”。

①布衣之交尚不相欺，況大國(guó)乎？（《廉頗藺相如列傳》）

②吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？（《師說(shuō)》）

③然豫州新敗之后，安能抗此難乎？（《赤壁之戰(zhàn)》）

3.表測(cè)度或商量語(yǔ)氣，可譯為“吧”。

①王之好樂(lè)甚，則齊其庶幾乎。（《莊暴見(jiàn)孟子》）

②圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？（《師說(shuō)》）

③日食飲得無(wú)衰乎？（《觸龍說(shuō)趙太后》）

④今亡亦死，舉大計(jì)亦死，等死，死國(guó)可乎？（《陳涉世家》）

⑤無(wú)以，則王乎？（《齊桓晉文之事》）

4.用于感嘆句或祈使句，可譯為“啊”“呀”等。

①宜乎百姓之謂我愛(ài)也。（《齊桓晉文之事》）

②悔相道之不察兮，延佇乎吾將反。（《離騷》）

③西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼。（《赤壁賦》）

④長(zhǎng)鋏歸來(lái)乎！出無(wú)車(chē)。（《馮諼客孟嘗君》）

5.用在句中的停頓處。

①于是乎書(shū)。

（二）用作介詞，相當(dāng)于“于”，在文中有不同的翻譯。

①醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。（《岳陽(yáng)樓記》）（乎：于）

②今雖死乎此，比吾鄉(xiāng)鄰之死則已后矣。（《捕蛇者說(shuō)》）（乎：在）

③生乎吾前，其聞道也固先乎吾？（《師說(shuō)》）（前一個(gè)“乎”：在；后一個(gè)“乎”：比。）

④吾嘗疑乎是。（《捕蛇者說(shuō)》）（乎：對(duì)。）

⑤君子博學(xué)而日參省乎己。（《論語(yǔ)》）（乎：對(duì)。）

⑥亦無(wú)怪乎其私之也。（《原君》）（乎：對(duì)于）

⑦蓋進(jìn)乎技矣。（《庖丁解?！罚ê酰罕龋?/p>

⑧以吾一日長(zhǎng)乎爾。（《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》）（爾：比。）

（三）可作詞尾，譯為“……的樣子”“……地”。

①以無(wú)厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣。（《庖丁解牛》）

②浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。（《赤壁賦》）

■

（一）用作副詞。

1.表示前后兩事在情理上的順承或時(shí)間上的緊接，可譯為“才”“這才”“就”等。

①設(shè)九賓于廷，臣乃敢上璧。（《廉頗藺相如列傳》）

②悉使蠃兵負(fù)草填之，騎乃得過(guò)。（《赤壁之戰(zhàn)》）

③度我至軍中，公乃入。（《鴻門(mén)宴》）

2.強(qiáng)調(diào)某一行為出乎意料或違背常理，可譯為“卻”“竟（然）”“反而”等。

①問(wèn)今是何世，乃不知有漢。（《桃花源記》）

②今其智乃反不能及。（《師說(shuō)》）

③而陋者乃以斧斤考擊而求之。（《石鐘山記》）

④夫趙強(qiáng)而燕弱，而君幸于趙王，故燕王欲結(jié)于君。今君乃亡趙走燕。（《廉頗藺相如列傳》）

3.可表示對(duì)事物范圍的一種限制，可譯為“只”“僅”等。

①項(xiàng)王乃復(fù)引兵而東，至東城，乃有二十八騎。（《項(xiàng)羽本紀(jì)》）（后一個(gè)“乃”。）

4.用在判斷句中，起確認(rèn)作用，可譯為“是”“就是”等。

①若事之不濟(jì)，此乃天也。（《赤壁之戰(zhàn)》）

②嬴乃夷門(mén)抱關(guān)者也。（《信陵君竊符救趙》）

③無(wú)傷也，是乃仁術(shù)也，見(jiàn)牛未見(jiàn)羊也。（《齊桓晉文之事》）

（二）用作代詞。

1.用作第二人稱(chēng)，常作定語(yǔ)，譯為“你的”；也作主語(yǔ)，譯為“你”。不能作賓語(yǔ)。

①王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁。（陸游《示兒》）

2.用作指示代詞，譯為“這樣”。

①夫我乃行之，反而求之，不得吾心（《齊桓晉文之事》）

3.還可作連詞用，釋為“若夫”“至于”“如果”等。

【無(wú)乃】表猜測(cè)，譯為“恐怕……”。

①今君王既棲于會(huì)稽之上，然后乃求謀臣，無(wú)乃后乎。（《勾踐滅吳》）

②無(wú)乃爾是過(guò)與。（《季氏將伐顓臾》）

③今少卿乃教以推賢進(jìn)士，無(wú)乃與仆私心剌謬乎？（《報(bào)任安書(shū)》）

【乃爾】譯為“這樣”。

①府吏再拜還，長(zhǎng)嘆空房中，作計(jì)乃爾立。（《孔雀東南飛》）

■

（一）用作代詞，又分幾種情況：

1.第三人稱(chēng)代詞。作領(lǐng)屬性定語(yǔ)，可譯為“他的”“它的”（包括復(fù)數(shù)）。

①臣從其計(jì)，大王亦幸赦臣。（《廉頗藺相如列傳》）

2.第三人稱(chēng)代詞。作主謂短語(yǔ)中的小主語(yǔ)，應(yīng)譯為“他”“它”（包括復(fù)數(shù)）。

①秦王恐其破壁。（《廉頗藺相如列傳》）

②其聞道也固先乎吾。（《師說(shuō)》）

3.活用為第一人稱(chēng)或第二人稱(chēng)。譯為“我的”“我（自己）”或者“你的”“你”。

①今肅迎操，操當(dāng)以肅還付鄉(xiāng)黨，品其名位，猶不失下曹從事。（《赤壁之戰(zhàn)》）

②而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂(lè)也。（《游褒禪山記》）

③老臣以媼為長(zhǎng)安君計(jì)短也，故以為其愛(ài)不若燕后。（《觸龍說(shuō)趙太后》）

4.指示代詞，表示遠(yuǎn)指?？勺g為“那”“那個(gè)”“那些”“那里”。

①及其出，則或咎其欲出者。（《游褒禪山記》）

②今操得荊州，奄有其地。（《赤壁之戰(zhàn)》）

③不嫁義郎體，其往欲何云？（《孔雀東南飛》）

5.指示代詞，表示近指，相當(dāng)于“這”“這個(gè)”“這些”。

①有蔣氏者，專(zhuān)其利三世矣。（《捕蛇者說(shuō)》）

②今存其本不忍廢。（《夢(mèng)溪筆談?指南針》）（其：這）

6.指示代詞，表示“其中的”，后面多為數(shù)詞。

①于亂石間擇其一二扣之。（《石鐘山記》）

（二）用作副詞。

1.加強(qiáng)祈使語(yǔ)氣，相當(dāng)于“可”“還是”。

①寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其許寡人！（《唐雎不辱使命》）（其：可要）

②攻之不克，圍之不繼，吾其還也。（《之戰(zhàn)》）

③與爾三矢，爾其無(wú)忘乃父之志！（《伶官傳序》）

2.加強(qiáng)揣測(cè)語(yǔ)氣，相當(dāng)于“恐怕”“或許”“大概”“可能”。

①圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？（《師說(shuō)》）

②王之好樂(lè)甚，則齊國(guó)其庶幾乎？（《莊暴見(jiàn)孟子》）

3.加強(qiáng)反問(wèn)語(yǔ)氣，相當(dāng)于“難道”“怎么”。

①以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？（《愚公移山》）

②盡吾志也而不能至者，可以無(wú)悔矣，其孰能譏之乎？（《游褒禪山記》）

③且行千里，其誰(shuí)不知？（《之戰(zhàn)》）

（三）用作連詞。

1.表示選擇關(guān)系，相當(dāng)于“是……還是……”。

①其真無(wú)馬邪？其真不知馬也？（《馬說(shuō)》）

②嗚呼！其信然邪？其夢(mèng)邪？其傳之非其真邪？（《祭十二郎文》）

2.表示假設(shè)關(guān)系，相當(dāng)于“如果”。

①其業(yè)有不精，德有不成者，非天質(zhì)之卑，則心不若余之專(zhuān)耳。（《送東陽(yáng)馬生序》）

②沛然下雨，則苗然興之矣。其若是，孰能御之？（《孟子見(jiàn)梁襄王》）

（四）助詞，起調(diào)節(jié)音節(jié)的作用，可不譯。

①路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。（《離騷》）

②佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章。（《離騷》）

【何其】譯為“多么”。

①至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也?。ā读婀賯餍颉罚?/p>

■

（一）用作連詞。

1.遞進(jìn)關(guān)系，“而且”“并且”。

①且立石于其墓之門(mén)。（《五人墓碑記》）

②肅宣權(quán)旨，論天下事勢(shì)，致殷勤之意，且問(wèn)備曰……（《赤壁之戰(zhàn)》）

③彼所將中國(guó)人不過(guò)十五六萬(wàn)，且己久疲。（《赤壁之戰(zhàn)》）

2.遞進(jìn)關(guān)系，“況且”“再說(shuō)”。

①且壯士不死即已，死即舉大名耳。（《陳涉世家》）

②且將軍大勢(shì)可以拒操者，長(zhǎng)江也。（《赤壁之戰(zhàn)》）

③且燕趙處秦革滅殆盡之際。（《六國(guó)論》）

3.讓步關(guān)系，“尚且”“還”。

①臣死且不避，卮酒安足辭?。ā而欓T(mén)宴》）

②故之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問(wèn)焉（《師說(shuō)》）

4.并列關(guān)系：“又”“又……又……”“一面……一面……”。

①示趙弱且怯也。（《廉頗藺相如列傳》）

②命如南山石，四體康且直。（《孔雀東南飛》）

③又有若老人咳且笑于山谷中者。（《石鐘山記》）

④凡四方之士無(wú)有不過(guò)而拜且泣者。（《五人墓碑記》）

（二）用作副詞。

1.“將”“將要”。

①有怠而欲出者，曰：“不出，火且盡”。（《游褒禪山記》）

②且為之奈何？（《鴻門(mén)宴》）

③若屬皆且為所虜。（《鴻門(mén)宴》）

④卿但暫還家，吾今且報(bào)府。（《孔雀東南飛》）

2.“暫且”“姑且”。

①存者且偷生，死者長(zhǎng)已矣！（《石壕吏》）

②誓不相隔卿，且暫還家去。（《孔雀東南飛》）

【且夫】句首助詞，表示下文是更進(jìn)一步的議論，“況且”“再說(shuō)”。

①且夫天下非小弱也，雍州之地，函之固，自若也。（《過(guò)秦論》）

②且夫天地之間，物各有主。（《赤壁賦》）

③且夫臧獲婢妾，猶能引決，況仆之不得已乎？（《報(bào)任安書(shū)》）

赤壁之戰(zhàn)翻譯范文2

“預(yù)備走舸，系于其尾”的意思是準(zhǔn)備輕快的小船，將其系在戰(zhàn)船的尾部?！白唪础?，即小船。

該句出自《赤壁之戰(zhàn)》，部分原文為：操軍方連船艦，首尾相接，可燒而走也。乃取蒙沖斗艦十艘，載燥荻枯柴，灌油其中，裹以帷幕，上建旌旗，豫備走舸，系于其尾。先以書(shū)遺操，詐云欲降。

翻譯為：曹操的軍隊(duì)正好把戰(zhàn)船連接起來(lái)，首尾相接，可用火燒來(lái)打退他們。于是調(diào)撥十只大小戰(zhàn)船，裝滿干葦和枯柴，在里面灌上油，外面用帷帳包裹，上面樹(shù)起旗幟，預(yù)備好輕快小船，系在戰(zhàn)船的尾部。先送信給曹操，假稱(chēng)要投降。

（來(lái)源：文章屋網(wǎng) ）

赤壁之戰(zhàn)翻譯范文3

而 并列關(guān)系。一般不譯，有時(shí)可譯為“又”，連接兩個(gè)成分相同的主語(yǔ)，但互不影響 ①蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者。（《勸學(xué)》）②劍閣崢嶸而崔嵬，一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開(kāi)。（《蜀道難》）

承接關(guān)系?？勺g為“就”“接著”，或不譯。前后兩個(gè)成分有時(shí)間上或邏輯上的先后順序 ①故舍汝而旅食京師，以求斗斛之祿。（《祭十二郎文》） ②置之地，拔劍撞而破之。（《鴻門(mén)宴》）

遞進(jìn)關(guān)系?？勺g為“并且”“而且”。 后一個(gè)成分是在前一個(gè)成分的基礎(chǔ)上引申的 ①君子博學(xué)而日參省乎己。（《勸學(xué)》）②楚懷王貪而信張儀，遂絕齊。（《屈原列傳》）

轉(zhuǎn)折關(guān)系。可譯為“但是”“卻” ①青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)。（《荀子?勸學(xué)》）②有如此之勢(shì)，而為秦人積威之所劫。（《六國(guó)論》）

假設(shè)關(guān)系。可譯為“如果”“假如”，一般把“而”放在句首翻譯 ①死而有知，其幾何離。（《祭十二郎文》）②鍥而不舍，金石可鏤。（《荀子?勸學(xué)》）

修飾關(guān)系。連接狀語(yǔ)和中心語(yǔ)，相當(dāng)于“地”“著”等，或不譯 ①吾嘗而望矣，不如登高之博見(jiàn)也。（《荀子?勸學(xué)》）②填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走。（《寡人之于國(guó)也》）

因果關(guān)系。可以譯為“所以”“致使”， “而”后面成分是前面成分的結(jié)果 ①余亦悔其隨之而不得極夫游之樂(lè)也。（《游褒禪山記》）②表惡其能而不用也。（《赤壁之戰(zhàn)》）

目的關(guān)系。可譯為“目的是”，“而”后面成分是前面成分的目的 ①縵立遠(yuǎn)視，而望幸焉。（《阿房宮賦》）②籍吏民，封府庫(kù)，而待將軍。（《鴻門(mén)宴》）

其 假設(shè)關(guān)系。常放在句首，可譯為“如果” 沛然下雨，則苗然興之矣。其若是，孰能御之？（《孟子見(jiàn)梁襄王》）

選擇關(guān)系。可譯為“是……還是” ①其真無(wú)馬邪？其真不知馬也？（《馬說(shuō)》）

②其信然邪？其夢(mèng)邪？其傳之非其真邪？（《祭十二郎文》）

且 遞進(jìn)關(guān)系?？勺g為“而且” ①且立石于其墓之門(mén)。（《五人墓碑記》）

②彼所將中國(guó)人不過(guò)十五六萬(wàn)，且已久疲。（《赤壁之戰(zhàn)》）

并列關(guān)系?？勺g為“又”“并且” ①命如南山石，四體康且直。（《孔雀東南飛》）

②不義而富且貴，于我如浮云。（《論語(yǔ)?述而》）

讓步關(guān)系?？勺g為“尚且”“況且”“再說(shuō)” ①臣死且不避，卮酒安足辭?。ā而欓T(mén)宴》）

②古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問(wèn)焉。（《師說(shuō)》）

若 假設(shè)關(guān)系?？勺g為“如果”“假如” ①若止印三二本，未為簡(jiǎn)易。（《活版》）②若使?fàn)T之武見(jiàn)秦若，師必退。（《燭之武退秦師》）

選擇關(guān)系?？勺g為“或”“或者” ①以萬(wàn)人若一郡降者，封萬(wàn)戶。（《漢書(shū)?高帝紀(jì)》） ②時(shí)有軍役若水旱，民不困乏。（《漢書(shū)?食貨志》）

承接關(guān)系?？勺g為“至，至于” “若夫”，引導(dǎo)整個(gè)句子 ①若民，則無(wú)恒產(chǎn)，因無(wú)恒心。（《齊桓晉文之事》）②若夫霪雨霏霏，連月不開(kāi)。（《岳陽(yáng)樓記》）

與 并列關(guān)系。連接兩個(gè)并列成分，可譯為“和” ①然謀臣與爪牙之士，不可不養(yǎng)而擇也。（《勾踐滅吳》）

②勾踐載稻與脂于舟以行。（《勾踐滅吳》）

因 承接關(guān)系?？勺g為“于是”“便” ①相如因持璧卻立。（《廉頗藺相如列傳》） ②府吏聞此變，因求假暫歸。（《孔雀東南飛》）

因果關(guān)系引導(dǎo)結(jié)果，可譯為“因此” ①安陵君因使唐雎使于秦。（《戰(zhàn)國(guó)策?魏策》）②狀類(lèi)箕筐，人因號(hào)之為“匡山”。（《看松庵記》）

以 并列關(guān)系。并列可譯為“又”“并且”等 ①夫夷以近，則游者眾。（《游褒禪山記》）②忽魂悸以魄動(dòng)。（《夢(mèng)游天姥吟留別》）

目的關(guān)系?？勺g為“用來(lái)”“以致” ①請(qǐng)立太子為王，以絕秦望。（《廉頗藺相如列傳》）

②而為秦人積威之所劫，日削月割，以趨于亡。（《六國(guó)論》）

因果關(guān)系。用在表原因的分句前，可譯為“因?yàn)椤?①不賂者以賂者喪。（《六國(guó)論》）②所謂華山洞者，以其乃華山之陽(yáng)名之也。（《游褒禪山記》）

承接關(guān)系。可譯為“而”或省去，前一動(dòng)作行為是后一個(gè)動(dòng)作行為的手段或方式 ①余與四人擁火以入。（《游褒禪山記》） ②樊噲側(cè)其盾以撞。（《鴻門(mén)宴》）

修飾關(guān)系連接狀語(yǔ)和中心語(yǔ)，可譯為“而”，或省去 木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。（《歸去來(lái)兮辭》）

則 承接關(guān)系?？勺g為“就”“便“ “已經(jīng)是” 故木受繩則直，金就礪則利。（《荀子?勸學(xué)》）

假設(shè)關(guān)系。譯為“假使”“如果” 今則來(lái)，沛公恐不得有此。（《史記?高祖本紀(jì)》）

并列關(guān)系?？勺g為“就”，或不譯 向吾不為斯役，則久已病矣。 （《捕蛇者說(shuō)》）

轉(zhuǎn)折讓步關(guān)系。表示轉(zhuǎn)折，用在后一分句，譯為“可是”“卻”；表示讓步，用在前一分句，譯為“雖然” ①于其身也，則恥師焉，惑矣。（《師說(shuō)》）

赤壁之戰(zhàn)翻譯范文4

教學(xué)目的

1．學(xué)習(xí)本文從記游到議論，即事明理的寫(xiě)作手法。

2．認(rèn)識(shí)作者“盡吾志”和“深思慎取”的思想。

3．掌握“以”“其”等虛詞的用法，以及詞類(lèi)活用和一詞多議的詞語(yǔ)。

4．背誦全文，培養(yǎng)文言文閱讀能力。

教學(xué)設(shè)想

1．“即事明理”的寫(xiě)法學(xué)生比較陌生，這既是本文的難點(diǎn)，也是重點(diǎn)，指導(dǎo)學(xué)生理清記敘和議論的呼應(yīng)關(guān)系，力求講得透辟一點(diǎn)。

2．讓學(xué)生利用課文注釋?zhuān)褂霉ぞ邥?shū)自己串講翻譯，必要時(shí)教師進(jìn)行點(diǎn)撥、解難，培養(yǎng)自學(xué)能力。

3．凡是要學(xué)生辨析、積累的實(shí)詞和虛詞，除弄清它在本文的含義和作用外，還要引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系讀過(guò)的文言思考一下曾經(jīng)出現(xiàn)過(guò)的意義和用法，使之反復(fù)鞏固，溫故知新。

課時(shí)分配

2課時(shí)

教學(xué)過(guò)程

第一課時(shí)

一、導(dǎo)入新課：

初中時(shí)我們學(xué)過(guò)《醉翁亭記》，“記”即游記，代表一種文體。作者一般借記游而進(jìn)行議論，表達(dá)自己的觀點(diǎn)。像《醉翁亭記》，作者借寫(xiě)山水之景，而表現(xiàn)了“醉能同其樂(lè)”和“太守之樂(lè)其樂(lè)”的與民同樂(lè)的觀點(diǎn)。今天我們要學(xué)習(xí)的《游褒禪山記》同樣也借記游表達(dá)了自己的觀點(diǎn)，那么，作者表述了怎樣的觀點(diǎn)呢？我們一起來(lái)學(xué)習(xí)課文。

二、作家作品及文章寫(xiě)作背景。

1．關(guān)于王安石：

王安石（1021～1089），字介甫，號(hào)半山，宋朝臨川（現(xiàn)在江西省臨川）人，政治家，文學(xué)家，思想家。后被封為“荊國(guó)公”，人稱(chēng)“王荊公”。

王安石是中國(guó)十一世紀(jì)的改革家，又是一位詩(shī)文大家，散文雄健峭拔，為“唐宋家”之一。其詩(shī)長(zhǎng)于說(shuō)理，精于修辭，間有情韻深婉之作。他的作品今存《臨川集》《臨川集拾遺》等。

2．關(guān)于本文寫(xiě)作背景

本文是王安石34歲時(shí)的作品。四年后（1058年）他給宋仁宗上萬(wàn)言書(shū)，主張改革政治。12年后（1070年）拜相。他不顧保守派反對(duì)，積極推行新法。提出“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的觀點(diǎn)，這與本文的觀點(diǎn)也有相似的地方。

三、課內(nèi)預(yù)習(xí)。

對(duì)照注釋細(xì)讀課文第1、2兩段，借助工具書(shū)弄懂疑難字詞。

四、講讀第1、2段：

（一）指名朗讀、口譯。如有疑難則請(qǐng)其他同學(xué)回答或由教師點(diǎn)撥。

重點(diǎn)掌握以下詞、句（作適當(dāng)板書(shū)）：

1．一詞多義：

（1）“卒”：①死?！白湓嶂薄＂诮K于?！白湎嗯c歡”。（《廉頗商相如列傳》）③士兵?！胺蛞云１种洹保ā冻啾谥畱?zhàn)》）

（2）“文”：①碑文，整篇文章?！捌湮穆??！雹谖淖帧！蔼?dú)其為文”。、③華美、有彩飾。“舍其文軒”。（《公輸》）

（3）“道”：①道路?！坝斜偷馈薄＂谡f(shuō)、講?！昂慰蓜俚酪苍铡?。③道理。“傳道受業(yè)”（《師說(shuō)》）④正確的方法?！安咧灰云涞馈薄＃ā恶R說(shuō)》）。

（4）“極”：①盡，－盡情享受?！皹O夫游之樂(lè)”。②至多，最多?！耙鄻O七八萬(wàn)耳”。（《赤壁之戰(zhàn)》）

2．詞性活用：

（1）“舍”：筑舍定居。名詞活用為動(dòng)詞?！笆忌嵊谄渲贰薄?/p>

（2）“名”：①命名，稱(chēng)呼。名詞活用為動(dòng)詞?！懊话U”。②說(shuō)清楚，說(shuō)明白。名詞活用為動(dòng)詞?！岸苊摺?。

（3）“窮”：窮盡，走到頭。形容詞活用為動(dòng)詞。“好游者亦不能窮也”。

3．“……者……也”表示判斷的兩種形式：

（1）表示單純的判斷，“者”前是主語(yǔ)，“者”后是謂語(yǔ)。如“今所謂慧空禪院者，褒之廬家也”。“廉頗者，趙之良將也”。

（2）表示因果關(guān)系的復(fù)合判斷，“者”在②這里除了表示停頓語(yǔ)氣外，還有提示原因的作用。如“今言‘華’如‘華實(shí)’之‘華’者，蓋音謬也”?！拔崴詾榇苏?，以先國(guó)家之急而后私仇也”。

（二）引導(dǎo)學(xué)生討論問(wèn)題：

1．概括這兩段的段意，指出主要使用了什么表達(dá)方式。

提示：記敘游山的見(jiàn)聞和經(jīng)過(guò)。主要使用了記敘的表達(dá)方式。

2．游記一般要寫(xiě)出景物的方位，使之在讀者的印象中產(chǎn)生空間概念，形成立體感。試以華山洞作為參照物，說(shuō)出禪院、仆碑、前洞、后洞的方位。

提示：禪院在距華山洞五里的西面，因?yàn)槿A山洞“距其院東五里”；仆碑在華山洞西面百余步的地方，因?yàn)槠捅亲髡邚亩U院東去華山洞的路上看見(jiàn)的；前洞就是華山洞，前洞的“前’是相對(duì)于后洞的“后”而言的；后洞在華山洞北面五六里的地方，因?yàn)槿A山洞在“華山之陽(yáng)”，“由山以上”則是北面了。

3．第1段為什么要特別提到仆碑及仆碑上的文字？

提示：寫(xiě)仆碑是為后面議論埋下伏筆，作者認(rèn)真考證仆碑上的文字，探究事理的本源，充分體現(xiàn)了他“求思之深”的探索精神，也是后面議論中提出“深思慎取”的依據(jù)。

4．第2段略寫(xiě)什么？詳寫(xiě)什么？運(yùn)用了哪些對(duì)比？有哪些作用？

提示：略寫(xiě)前洞（19字），較詳細(xì)地寫(xiě)了后洞特點(diǎn)及游后洞的所見(jiàn)所感。多處設(shè)比：①前洞的平曠與后洞的幽深對(duì)比；②前洞“記游者甚眾”與后洞“來(lái)而記之者已少”、“其至又加少”對(duì)比；③“余所至”之淺與“好游者”所至相比；④進(jìn)洞時(shí)“其見(jiàn)愈奇”的欣喜與出洞后因“不得極夫游之樂(lè)”的懊悔相比。作用是為第二部分的議論作鋪墊。

（三）全班朗讀課文兩遍。

五、布置作業(yè)。

1．將文中出現(xiàn)的有“其”字的句子全部找出來(lái)，并歸類(lèi)整理。

2．預(yù)習(xí)3、4、5段，借助課文注解及工具書(shū)試口譯。

第二課時(shí)

一、檢查作業(yè)。

“其”字在文中有二十處之多大致可分為五種類(lèi)型：①指示代詞，相當(dāng)于“那”“那個(gè)”“那些”。②人稱(chēng)代詞，相當(dāng)于“它”（他）。③人稱(chēng)代詞，表領(lǐng)屬關(guān)系，作“它（他）的”講。④人稱(chēng)代詞，活用為第一人稱(chēng)，相當(dāng)于“我”、“我們”、“自己”。⑤語(yǔ)氣詞，表示反問(wèn)語(yǔ)氣，可譯為“難道”。如“其孰能譏之乎”。

二、講讀課文第3段。

（一）指名朗讀、口譯第3段：

重點(diǎn)掌握如下詞、句：

1．一詞多義：

（1）“觀”：①觀察、看。“古人之觀于天地……”②景象。“非常之觀”。③建筑物的一種，讀，“大王見(jiàn)臣列觀”。（《廉頗簡(jiǎn)相如列傳》）

（2）“得”：①能夠?！安坏脴O夫游之樂(lè)”。②心得、收獲。“往往有得”。③融洽?！芭c公甚相得”。④得到，獲得。“某得八焉”。（③、④均《王忠肅公翱事》）

（3）“夷”：①平坦?！耙囊越?。②鏟平、削平。“今操蔓夷大難”（《赤壁之戰(zhàn)》）。③我國(guó)古代對(duì)少數(shù)民族及外國(guó)的一種蔑稱(chēng)?！澳蠐嵋脑健?。（《隆中對(duì)》）

（4）“相”：①幫助、輔佐，讀?！盁o(wú)物以相之”。②宰相、丞相，讀?！安匐m托名漢相”（《赤壁之戰(zhàn)》）③互相，讀?！白湎嗯c歡?！埃ā读H商相如列傳》）。

2．古今異義：

“非?！保罕疚牧x為“不尋?！?、“非同一般”，是兩個(gè)詞。如：“非常之觀”。不同于現(xiàn)代漢語(yǔ)表程度的副詞。

3．虛詞：

“以”：作介詞用：①因、由于?！耙怨势浜竺弧U”’。②用來(lái)、拿?！盁o(wú)物以相之”。作連詞用，相當(dāng)于“而”：①表并列?！半U(xiǎn)以遠(yuǎn)”。②表承接。“由山以上”。

4．句子：

（1）“故非有志者不能至也”。雙重否定句，強(qiáng)調(diào)“志”的重要。（2）“然力足以至焉，于人為可譏……”。中間省略了“而不至”之類(lèi)的話，翻譯時(shí)要補(bǔ)出，否則意思不連貫。

（二）引導(dǎo)學(xué)生討論以下問(wèn)題：

1．本段著重寫(xiě)什么？

提示：寫(xiě)游褒禪山的心得體會(huì)，抒發(fā)自己的感想，即第一句中所說(shuō)的“有嘆”。

2．這一段可分幾層意思？你對(duì)作者在文中所說(shuō)的道理如何評(píng)價(jià)？

提示：五層意思：①用一“嘆”字緊承上文，領(lǐng)起全段。②以古人作為立論的標(biāo)準(zhǔn)，從“求思”的深度和廣度兩方面，分析了古人“往往有得”的原因。③拿世人的避難就易，同古人的“求思”精神對(duì)比。④闡述宏偉目標(biāo)，險(xiǎn)遠(yuǎn)的道路和“志”、“力”、“物”三者的內(nèi)在聯(lián)系。⑤強(qiáng)調(diào)只要盡了自己的主觀努力，即使不能達(dá)到目的，也可以“無(wú)譏”、“無(wú)梅”。

作者揭示了“志”、“力”、“物”三者之間的辨證關(guān)系，首先要有志，雖然有矢志不渝的決心，但力量不足也不行，盡管志向堅(jiān)定，力量充足，然而到了幽暗昏惑之境地，如果沒(méi)有外物相助，也不能至。既強(qiáng)調(diào)了“力”與“物”這兩個(gè)客觀條件的作用，反映了作者樸素的唯物主義觀點(diǎn)，又強(qiáng)調(diào)了“志”這個(gè)主觀因素的關(guān)鍵作用，強(qiáng)調(diào)只要盡己之志，雖然不能達(dá)到目的，亦可“無(wú)悔”、“無(wú)譏”，體現(xiàn)了作者樸素的辯證觀點(diǎn)。作者在這兒所論述的既是游山之所得，又是治學(xué)處事之理，也是成就一切事業(yè)之道。這對(duì)于我們治學(xué)、處事、創(chuàng)業(yè)都有很大啟發(fā)。

三、講讀第4段。

（一）指名朗讀、口譯。

重點(diǎn)掌握如下詞、句：

1．一詞多義：

（1）“悲”：①感嘆、嘆惜?！坝嘤谄捅忠员蚬艜?shū)之不存……”。②悲哀?！安灰晕锵玻灰约罕保ā对狸?yáng)樓記》）。③哀憐。“余悲之，且曰：‘若毒之乎？’”（《捕蛇者說(shuō)》）（2）“勝”：①盡?！昂慰蓜俚酪苍铡?。②能承擔(dān)，禁得起，?！芭婀粍俦瓨?gòu)”（《鴻門(mén)宴》）。③優(yōu)美的，。“予觀夫巴陵勝狀”（《岳陽(yáng)樓記》）。④勝利，?！敖K不能加勝于趙”。（《廉頗藺相如列傳》）

2．詞性活用：

（1）“謬”：弄錯(cuò)，形容詞活用為動(dòng)詞?！昂笫乐嚻鋫鳌?/p>

（2）“傳”：流傳下來(lái)的文字，動(dòng)詞活用為名詞。“后世之謬其傳……”

（二）引導(dǎo)學(xué)生討論如下問(wèn)題：

在本段中作者表達(dá)了怎樣的觀點(diǎn)？這一觀點(diǎn)是怎樣生發(fā)出來(lái)的？

提示：作者認(rèn)為治學(xué)不應(yīng)當(dāng)輕信盲從，以訛傳訛，而應(yīng)該“深思慎取”，也就是要經(jīng)過(guò)自己頭腦的認(rèn)真辨析思考，然后謹(jǐn)慎地采取其中合理的部分，摒棄那些有謬誤的東西。這一觀點(diǎn)無(wú)疑是正確的。

作者從第一段的“有碑仆道，其文漫滅”，聯(lián)想到“古書(shū)之不存”，從“音謬”聯(lián)想到“謬其傳”，的情況不可“勝道”，自然地得出治學(xué)必須“深思慎取”的結(jié)論，邏輯十分嚴(yán)密。

四、講析第5段。

這一段是補(bǔ)敘，交代同游者籍貫、姓名和寫(xiě)作本文的時(shí)間并署名。思考：同游者的姓名沒(méi)有出現(xiàn)在正文里，而是記在這段文字中，這樣寫(xiě)有什么好處？

提示：能使行文簡(jiǎn)潔，避免橫生枝節(jié)。

五、問(wèn)題討論。

本文的記敘部分和議論部分是怎樣緊密聯(lián)系的？（試從①過(guò)渡銜接；②兩部分在文字上的前后呼應(yīng)；③游山與治學(xué)處世兩者的內(nèi)在聯(lián)系這三方面思考）

提示：①兩部分之間使用了過(guò)渡句：第二段最后一句“不得極夫游之樂(lè)”開(kāi)啟下文，第三段第一句“于是余有嘆焉”緊承上文，領(lǐng)起全段，使文章前后銜接，過(guò)渡自然。

②文字上前后呼應(yīng)，意思貫通，起照應(yīng)作用的句子有“夫夷以近，則游者眾”和“其下平曠……記游者甚眾”；“險(xiǎn)以遠(yuǎn)，則至者少”和“有穴窈然，入之甚寒，問(wèn)其深，則好游者不能窮”、“來(lái)而記之者已少”；“奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀”和“其見(jiàn)愈奇”；“非有志者”和“怠而欲出者”；“隨以止”和“遂與之俱出”；“可譏”和“人咎”；“在己為有侮”和“悔其隨之”；“仆碑”和“有碑仆道”；“古書(shū)之不存”和“其文漫滅”；“謬其傳”和“音謬”。前文的記敘正是為議論部分埋下伏筆，使議論有依據(jù)。議論部分是記敘的深化，是從具體事物中悟出來(lái)的含有哲理的感想。

③作者把治學(xué)處世比作游山，抓住它們之間的共同點(diǎn)：都必須具有百折不撓的意志和深思慎取的態(tài)度。

六、全班齊讀課文。

赤壁之戰(zhàn)翻譯范文5

2.有一天外面下大雨,老師滿臉雨水地走進(jìn)教室,在講桌前不知道找什么東西,找了一會(huì)兒就問(wèn)前排的同學(xué):“我擦紙的臉呢?”

3.線段a是線段b的一半,那線段b是線段a的多少呢?(全班皆靜,候高論,半晌后)線段b就是線段a的兩半｡(暈)

4.初中,某數(shù)學(xué)老師講方程式變換,在講臺(tái)上袖子一挽大聲喝道:同學(xué)們注意!我要變形了……

5.一同學(xué)在下面鬧,我們老師說(shuō):“你給我站到黑板上面去!!”高難度啊!

6.我初中老師講題目喜歡投身其中――“我的底面半徑是20cm,我的高是50cm,那么我……”下面有人說(shuō)“是飯桶……”全班爆笑｡

7.高中的代數(shù)老師:“說(shuō)話不許出聲音｡”

8.某日,我們高中數(shù)學(xué)老師跟我們講函數(shù)周期表時(shí),講到“周期”二字時(shí)激動(dòng)地走下講臺(tái),對(duì)著全班同學(xué)說(shuō):“你們還不了解周期啊,真的是豬都比你們聰明些｡”然后他指著第一排的一個(gè)女生說(shuō):“你知道什么是周期嗎?你跟他們解釋一下｡”全班均暈倒｡

9.我們初中時(shí)候規(guī)定升國(guó)旗時(shí)要穿校服,結(jié)果總有一些人沒(méi)有穿校服或者是單只穿褲子或者是衣服｡然后每次升旗之前校長(zhǎng)都拿著一個(gè)擴(kuò)音喇叭在那里說(shuō):“有的同學(xué)不穿衣服,有的同學(xué)不穿褲子,有的就干脆衣服褲子都不穿｡”

10.語(yǔ)文老師教《赤壁之戰(zhàn)》,說(shuō)起曹兵在華容道互相踐踏,感慨道:人流是可怕的……

11.初中語(yǔ)文課的女老師剛從師大畢業(yè),什么都好,就是喜歡突擊式地抽同學(xué)上黑板默寫(xiě)名詞解釋｡方法是,老師口述某個(gè)詞,同學(xué)默寫(xiě),并加解釋｡記得有一次,抽到一個(gè)不愛(ài)聽(tīng)講的男生｡老師一遍一遍地重復(fù)念“間或”,那男生抓著頭皮在黑板前熬了好幾分鐘,突然刷刷刷地寫(xiě)下――:下流坯,不是好東西｡全班爆笑,女老師氣得面紅耳赤,一句話都講不出｡

試卷上的爆笑答案

1.地理教過(guò),中國(guó)產(chǎn)煤最多的地方是遼寧省撫順,產(chǎn)鐵最多是遼寧省鞍山,所以撫順被稱(chēng)為中國(guó)的“煤都”,鞍山稱(chēng)為“鐵都”｡某次考試,試卷上:中國(guó)的煤都是(黑的),中國(guó)的鐵都是(硬的)｡考完還說(shuō):老師怎么出那么簡(jiǎn)單的題目?

2.小學(xué),一同學(xué)背詩(shī),前面3句背得不那么費(fèi)勁｡最后一句:“一行白鷺上西天｡”全班暈!

3.以前同學(xué)讀課文,其中有一句:拿出芭蕉扇扇扇｡本來(lái)停頓應(yīng)該是拿出芭蕉扇,扇扇｡那同學(xué)直接讀成:拿出芭蕉,扇扇扇!

4.考試寫(xiě):“天生我才必有用”的下句｡有位天才學(xué)生答:“老鼠兒子會(huì)打洞”｡我們整辦公室的語(yǔ)文老師集體毫無(wú)形象地狂笑!

5.英語(yǔ)考試:how are you?怎么翻譯?答案――怎么是你?how old are you?怎么翻譯?答案――怎么老是你?

6.B君在作文中要描述一個(gè)人的外貌,遇一字不會(huì),遂悄聲問(wèn)同桌:“一副眼鏡的‘副’字怎么寫(xiě)?”

赤壁之戰(zhàn)翻譯范文6

解答文言文閱讀題，必須理解文言與現(xiàn)代漢語(yǔ)不同的句式和用法，要掌握判斷句、疑問(wèn)句、被動(dòng)句、省略句和變式句。

一、文言判斷句特點(diǎn)及翻譯

現(xiàn)代漢語(yǔ)的判斷句主要用判斷動(dòng)詞“是”表示判斷。文言判斷句的特點(diǎn)是主語(yǔ)和謂語(yǔ)直接相續(xù)，一般不用判斷詞“是”（文言里的“是”多作代詞），而是借助語(yǔ)氣詞，以名詞或名詞短語(yǔ)為謂語(yǔ)表示判斷的。文言判斷句主要用以下幾種形式表示判斷。

（一）用“者”或“也”表示判斷。

1.用“……者，……也”的。（者，表停頓；也，表判斷。翻譯時(shí)，“者”和“也”都不譯，只在主謂語(yǔ)之間加上“是”。）

例如：（1）奪項(xiàng)王天下，必沛公也。（奪取項(xiàng)王天下的人，必定是沛公。）

――《鴻門(mén)宴》

（2）師者，所以傳道受業(yè)解惑也。（老師，是用來(lái)傳授道理、教授學(xué)業(yè)、解決疑難問(wèn)題的。）

――《師說(shuō)》

2.單用“者”或“也”的 。（“者”和“也”同樣不譯，也只在主謂語(yǔ)之間加“是”。）

例如：（3）四人者，廬陵蕭君圭君玉，長(zhǎng)樂(lè)王回深父……（同游的四個(gè)人是：廬陵人蕭君圭（字）君玉，長(zhǎng)樂(lè)人王回（字）深父……）

――《游褒禪山記》

（4）粟者，王者大用，政之本務(wù)。（糧食，是君王治天下用處最大的，是政治上的根本事務(wù)。）

――晁錯(cuò)《論貴粟疏》

（5）項(xiàng)脊軒，舊南閣子也。（項(xiàng)脊軒就是原來(lái)的南閣子。）

――《項(xiàng)脊軒志》

（6）鄰之厚，君之薄也。（鄰國(guó)力量雄厚了，就是您秦國(guó)力量的削弱。）

――《燭之武退秦師》

（7）此世所以不傳也。（這就是世上沒(méi)有流傳下來(lái)的原因。）

――《石鐘山記》

3.句尾用“者也”的。（“者也”同樣不譯，也只在主謂語(yǔ)之間加“是”。）例如：

（8）蓮，花之君子者也。（蓮花，是花中的君子。）

――《愛(ài)蓮說(shuō)》

（9）晏嬰，齊之習(xí)辭者也（晏嬰是齊國(guó)很會(huì)說(shuō)話的人。）

――《晏子使楚》

（二）用副詞“乃”“則”“即”“皆”“系”等表示判斷，有的還要用語(yǔ)氣助詞來(lái)加強(qiáng)判斷。判斷句中的“乃”“則”“即”“皆”等副詞，皆有系詞的作用，可譯為“是”“就是”“只是”。

例如：（10）天下乃天下之天下，非一人之天下也。（天下是天下人的天下，不是一個(gè)人的天下。）

――《漢書(shū)?谷永傳》

（11）此則岳陽(yáng)樓之大觀也。（這就是岳陽(yáng)樓的雄偉景象啊。）

――《岳陽(yáng)樓記》

（12）梁父即楚將項(xiàng)燕。（項(xiàng)梁的父親就是楚國(guó)的將軍項(xiàng)燕。）

――《史記?項(xiàng)羽本紀(jì)》

（13）嬴乃夷門(mén)抱關(guān)者也。（我侯嬴只是東門(mén)的守門(mén)人。）

――《信陵君竊符救趙》

（14）予購(gòu)三百盆，皆病者……（我買(mǎi)了三百盆梅，都是病態(tài)的……）

――《病梅館記》

（15）知之為知之，不知為不知。（知道就是知道，不知道就是不知道。）

――《論語(yǔ)?為政》

（16）子系中山狼，得志便猖狂。（你是一只忘恩負(fù)義的狼，一旦飛黃騰達(dá)便無(wú)比猖狂。）

――《紅樓夢(mèng)》

（三）用動(dòng)詞“為”表示判斷。判斷句中的“為”也兼有系詞作用，可譯為“是”、“就是”。

例如：（17）故今之墓中全乎為五人也。（所以現(xiàn)在墓中安葬的是完完整整的五個(gè)人。）

――《五人墓碑記》

（18）如今人方為刀俎，我為魚(yú)肉，何辭為？（如今人家正像是刀和砧板，我們是魚(yú)和肉，為什么還要告辭呢？）

――《鴻門(mén)宴》

（四）用“非”表示否定的判斷。判斷句中的“非”也兼有系詞的作用，可譯為“不是”。這是“非”的最常見(jiàn)的用法。

例如：（19）拾視之，非字而畫(huà)。（拾起紙片一看，上面不是字而是畫(huà)。）

――《促織》

（20）六國(guó)破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦。（六國(guó)滅亡，不是武器不鋒利，仗打得不好，弊病在于割地賄賂秦國(guó)。）

――《六國(guó)論》

（五）用判斷動(dòng)詞“是”表示判斷，與現(xiàn)代漢語(yǔ)句式相同。例如：

（21）問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。（問(wèn)現(xiàn)在是什么朝代，竟然不知道有過(guò)漢朝，更不用說(shuō)魏晉了。）

――《桃花源記》

（22）巨是凡人，偏在遠(yuǎn)郡……（吳巨是個(gè)平庸的人，又在偏僻邊遠(yuǎn)的州郡……）

――《赤壁之戰(zhàn)》

（六）直接表示判斷。既不用判斷動(dòng)詞，也不用語(yǔ)氣詞，直接把主語(yǔ)和謂語(yǔ)放在一起表示判斷。翻譯時(shí)，只須在主謂語(yǔ)之間加“是”。

例如：（23）劉備天下梟雄。（劉備是天下的豪杰。）

――《赤壁之戰(zhàn)》

（24）秦，虎狼之國(guó)。（秦國(guó)是虎狼似的國(guó)家。）

――《屈原列傳》

（25）此沛公左司馬曹無(wú)傷言之。（這是你左司馬曹無(wú)傷說(shuō)的。）

――《鴻門(mén)宴》

二、文言疑問(wèn)句特點(diǎn)及翻譯

文言疑問(wèn)句與現(xiàn)代漢語(yǔ)疑問(wèn)句的主要區(qū)別，一是疑問(wèn)詞不同，一是語(yǔ)序的不同。文言疑問(wèn)句一般都含有疑問(wèn)代詞、疑問(wèn)語(yǔ)氣詞、語(yǔ)氣副詞，但所用的疑問(wèn)語(yǔ)氣詞和現(xiàn)代漢語(yǔ)疑問(wèn)句全不相同，所用的疑問(wèn)代詞、語(yǔ)氣副詞、固定結(jié)構(gòu)，除個(gè)別的，也不相同。文言疑問(wèn)句的翻譯一定要把語(yǔ)氣譯出。文言表示疑問(wèn)的方式，可以分為以下幾種。

（一）單用疑問(wèn)代詞（誰(shuí)、何、曷、胡、安、孰、焉、惡等）。

例如：（1）座中泣下誰(shuí)最多？（在座的人中誰(shuí)落淚最多？）

――《琵琶行》

（2）不嫁義郎體，其往欲何云？（不嫁給這好郎君，以后你想怎么辦？）

――《孔雀東南飛》

（3）吾子其曷歸？（您大約什么時(shí)候回去呢？）

――《左傳?昭公元年》

（4）然明謂子產(chǎn)曰：“何不毀鄉(xiāng)校？”子產(chǎn)曰：“胡為？”（然明對(duì)子產(chǎn)說(shuō)：“為什么不把鄉(xiāng)校毀掉？”子產(chǎn)說(shuō)：“為什么？”）

――《新序?雜事》

（5）沛公曰：“君安與項(xiàng)伯有故？”（沛公說(shuō)：“你怎么和項(xiàng)伯有交情呢？”）

――《鴻門(mén)宴》

（6）人非生而知者，孰能無(wú)惑？（人不是生下來(lái)就知道知識(shí)和道理的，誰(shuí)能沒(méi)有疑難問(wèn)題？）

――《師說(shuō)》

（7）且焉置土石？（況且把土石放到哪里去呢？）

――《愚公移山》

（8）以小易大，彼惡知之？（用小的換大的，他們又怎么懂得您的用意呢？）

――《齊桓晉文之事》

（二）單用疑問(wèn)語(yǔ)氣詞（乎、歟（與）、耶（邪）、哉、諸等）。

例如：（9）事不目見(jiàn)耳聞，而臆斷其有無(wú)，可乎？（事情沒(méi)有親眼看見(jiàn)，親耳聽(tīng)到，就主觀斷定它有或沒(méi)有，可以嗎？）

――《石鐘山記》

（10）況草野之無(wú)聞?wù)邭e？（何況那些在鄉(xiāng)間沒(méi)有名氣的人呢？）

――《五人墓碑記》

（11）六國(guó)互喪，率賂秦耶？（六國(guó)相繼滅亡，全都是因?yàn)楦畹刭V賂秦國(guó)嗎？）

――《六國(guó)論》

（12）文人畫(huà)士之禍之烈至此哉！（文人畫(huà)家造成的禍害竟嚴(yán)重到這種程度?。。?/p>

――《病梅館記》

（13）王嘗語(yǔ)莊子以好樂(lè)，有諸？（大王曾經(jīng)把喜歡音樂(lè)的事告訴給莊子，有這回事嗎？）

――《莊暴見(jiàn)孟子》

（三）疑問(wèn)代詞和疑問(wèn)語(yǔ)氣詞同時(shí)用。

例如：（14）龜玉毀于櫝中，是誰(shuí)之過(guò)與？（龜玉毀壞在匣子里，這是什么人的過(guò)錯(cuò)呢？）

――《季氏將伐顓臾》

（15）蹈死不顧，亦曷故哉？（踏上死地也不回頭，到底是什么緣故呢？）

――《五人墓碑記》

（16）而此獨(dú)以鐘名，何哉？（可是唯獨(dú)這座山用鐘來(lái)命名，是什么原因呢？）

――《石鐘山記》

（17）今已服矣，又何求焉？（現(xiàn)在越國(guó)已經(jīng)降服了，您還有什么要求呢？）

――《勾踐滅吳》

（四）語(yǔ)氣副詞與疑問(wèn)代詞、疑問(wèn)語(yǔ)氣詞同時(shí)用。

例如：（18）豈人主之子孫則必不善哉？（難道王侯的子孫就一定不好嗎？）

――《觸龍說(shuō)趙太后》

（19）今恩足以及禽獸，而功不至于百姓者，獨(dú)何與？（如今您的恩惠足以達(dá)到鳥(niǎo)獸身上，而功德卻到不了老百姓身上，又為什么呢？）

――《齊桓晉文之事》

（20）圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？（圣人成為圣人的原因，愚人成為愚人的原因，大概都出于這個(gè)原因吧。）

――《師說(shuō)》

（五）單用否定詞。

例如：（21）秦王以十五城請(qǐng)易寡人之璧，可予不？（秦王要用十五座城來(lái)?yè)Q我的和氏璧，可以給他嗎？）

――《廉頗藺相如列傳》

（22）廉頗老矣，尚能飯否？（廉頗老了，還那么能吃不？）

――《永遇樂(lè)?京口北固亭懷古》

（六）用固定結(jié)構(gòu)。

例如：（23）學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？（學(xué)了知識(shí)然后按時(shí)去復(fù)習(xí)，不也很愉快嗎？）

――《論語(yǔ)?學(xué)而》

（24）得無(wú)楚之水土使民善盜耶？（莫非是楚國(guó)的水土使老百姓喜歡偷盜嗎？）

――《晏子使楚》

（25）曷不委心任去留？（為什么不任隨心意決定去留？）

――《歸去來(lái)兮辭》

（26）是社稷之臣也，何以伐為？（顓臾是魯國(guó)的臣屬，為什么要攻打它呢？）

――《季氏將伐顓臾》

（27）何必勞神苦思，代百司之職役哉？（為什么一定要君王勞神費(fèi)心，代行百官的職責(zé)呢？）

――《諫太宗十思疏》

三、文言被動(dòng)句特點(diǎn)及翻譯

被動(dòng)句是指主語(yǔ)和謂語(yǔ)動(dòng)詞之間的關(guān)系是被動(dòng)關(guān)系，“被”在文言文中有“遭受”的意思。其句式的實(shí)質(zhì)是主語(yǔ)不是施動(dòng)者，而是受動(dòng)者。被動(dòng)句的翻譯一定要把有關(guān)對(duì)應(yīng)的詞語(yǔ)譯為“被”。文言被動(dòng)句與現(xiàn)代漢語(yǔ)不同的地方，主要在于構(gòu)成方式。常見(jiàn)的有如下形式。

（一）“于”字式

用介詞“于”表示被動(dòng)。

例如：（1）則今之高爵顯位，一旦抵罪，或脫身以逃，不能容于遠(yuǎn)近……（那么，現(xiàn)在那些達(dá)官貴人，一旦犯了罪要受到懲罰，有的人脫身逃跑，不能被遠(yuǎn)近的人所收留……）

――《五人墓碑記》

（2）六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之，不拘于時(shí)，學(xué)于余。（六經(jīng)的經(jīng)文和傳文都全面地學(xué)習(xí)過(guò)，又不被時(shí)下所約束，來(lái)向我學(xué)習(xí)。）

――《師說(shuō)》

（3）夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺。（禍患往往是由細(xì)小的事情積累起來(lái)的，而智勇的人往往被他所溺愛(ài)的事物困擾。）

――《伶官傳序》

（4）然而兵破于陳涉，地奪于劉氏。（然而軍隊(duì)被陳涉打敗，土地被姓劉的人奪走。）

――《漢書(shū)?賈誼傳》

（二）“為”字式

用“為”“為……所……”或“……為所……”表示被動(dòng)。

例如：（5）而身死國(guó)滅，為天下笑。（而自己?jiǎn)拭?，?guó)家滅亡，被天下人恥笑。）

――《伶官傳序》

（6）吾屬今為之虜矣。（我們這些人都要被他俘虜了。）

――《鴻門(mén)宴》

（7）今為速往，恐為操所先。（現(xiàn)在如不趕快前往，恐怕就會(huì)被曹操搶先。）

――《赤壁之戰(zhàn)》

（8）嬴聞如姬父為人所殺。（侯嬴（我）聽(tīng)說(shuō)如姬的父親被別人殺害。）

――《信陵君竊符救趙》

（9）不者，若屬皆且為所虜。（不這樣做的話，你們這些人都將被他俘虜。）

――《鴻門(mén)宴》

（三）“見(jiàn)（受）”式

用“見(jiàn)”“見(jiàn)（受）……于……”表示被動(dòng)。例如：（10）信而見(jiàn)疑，忠而被謗，能無(wú)怨乎？（誠(chéng)信而被猜疑，忠誠(chéng)卻遭誹謗，能沒(méi)有怨恨嗎？）

――《屈原列傳》

（11）眾人皆醉而我獨(dú)醒，是以見(jiàn)放。（眾人都昏醉，我一個(gè)人清醒，因此被放逐。）

――《屈原列傳》

（12）吾常見(jiàn)笑于大方之家。（我將永遠(yuǎn)地被有道德修養(yǎng)的人取笑。）

――《莊子?秋水》

（13）臣誠(chéng)恐見(jiàn)欺于王而負(fù)趙……（我實(shí)在怕被大王欺騙而對(duì)不起趙國(guó)……）

――《廉頗藺相如列傳》

（14）吾不能舉全吳之地，十萬(wàn)之眾，受制于人。（我不能拿整個(gè)東吳的土地，十多萬(wàn)的將士，來(lái)受別人的控制。）

――《赤壁之戰(zhàn)》

（四）“被”字式

用介詞“被”表示被動(dòng)，與現(xiàn)代漢語(yǔ)句式相同。

例如：（15）予猶記周公之被逮，在丁卯三月之望。（我還記得周先生被捕，在丁卯年三月十五日。）

――《五人墓碑記》

（16）風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去。（英雄的業(yè)績(jī)都被歷史的風(fēng)雨吹打得成為過(guò)去。）

――《永遇樂(lè)?京口北固亭懷古》

（五）無(wú)標(biāo)志式

動(dòng)詞本身在一定的語(yǔ)言環(huán)境中含被動(dòng)意味。與現(xiàn)代漢語(yǔ)句式相同。

例如：（17）洎牧以讒誅，邯鄲為郡。（等到李牧因讒言被殺，邯鄲成為了秦國(guó)的一個(gè)郡。）

――《六國(guó)論》

（18）兵挫地削，亡其六郡。（軍隊(duì)遭挫敗，國(guó)土被削割，失掉了六郡。）

――《屈原列傳》

四、文言省略句特點(diǎn)及翻譯

句子中省略某些詞語(yǔ)或某種成分的現(xiàn)象，在文言文和現(xiàn)代漢語(yǔ)中都有。但文言文中的省略句更為多見(jiàn)，而且有些現(xiàn)代漢語(yǔ)中一般不能省略的句子成分，文言文里也經(jīng)常被省略。其句式的實(shí)質(zhì)是句子成分不全，今譯時(shí)，應(yīng)聯(lián)系上下文補(bǔ)出。文言省略句有以下六種情形。

（一）省略主語(yǔ)，括號(hào)內(nèi)為省略的詞語(yǔ)，下同。

例如：（1）永州之野產(chǎn)異蛇，（異蛇）黑質(zhì)而白章，（異蛇）觸草木，（草木）盡死。（永州的郊外生長(zhǎng)一種奇異的蛇，黑色的皮膚上有白色的花紋，碰過(guò)的草木，全部都會(huì)死去。）

――《捕蛇者說(shuō)》

（2）沛公謂張良曰：“……（公）度我至軍中，公乃入?！保ㄅ婀珜?duì)張良說(shuō)：“……估計(jì)我回到軍營(yíng)中，你再進(jìn)去辭謝。”）

――《鴻門(mén)宴》

（3）（余）每假借于藏書(shū)之家，（余）手自筆錄。（余）計(jì)日以還……錄畢，（余）走送之……（經(jīng)常向藏有書(shū)籍的人家去借書(shū)，親手抄錄，定好日期按時(shí)歸還……抄錄完畢，趕快把書(shū)送還人家……）

――《送東陽(yáng)馬生序》

（4）（曹劌）問(wèn)：“（公）何以哉？”公曰：“衣食所安，（寡人）弗敢專(zhuān)也，必以分人?！保ú軇ィ?duì)曰：“小惠未遍，民弗從也。”（問(wèn)：“（您）憑什么條件作戰(zhàn)？”莊公說(shuō)：“衣服、食品這些養(yǎng)生的東西，不敢獨(dú)自占有，一定把它分給別人?！被卮鹫f(shuō)：“小恩小惠沒(méi)有遍及于老百姓，老百姓是不會(huì)聽(tīng)從你的?！保?/p>

――《曹劌論戰(zhàn)》

例（1）承前?。焕?）蒙后省；例（3）自述中省略；例（4）對(duì)話中省略。

（二）省略謂語(yǔ)動(dòng)詞。

例如：（5）一鼓作氣；再（鼓）而衰，三（鼓）而竭。（第一次擊鼓能振作士兵的勇氣，第二次士兵的勇氣便會(huì)減弱，第三次士兵的勇氣就會(huì)消失了。）

――《曹劌論戰(zhàn)》

（6）三人行必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹?，（擇）其不善者而改之。（幾個(gè)人同行，一定有我的老師在中間，選擇他們的優(yōu)點(diǎn)而加以學(xué)習(xí)，他們的缺點(diǎn)而及時(shí)改正。）

――《論語(yǔ)?述而》

（7）老臣今者殊不欲食，乃自強(qiáng)步，日（行）三四里……（老臣近來(lái)很不想吃東西，自己卻勉強(qiáng)走走，每天上三四里……）

――《觸龍說(shuō)趙太后》

（8）至丹以荊卿（刺秦王）為計(jì)，始速禍焉。（等到燕子丹到荊軻作為對(duì)付秦國(guó)的策略，才招致禍患。）

――《六國(guó)論》

例（5）、例（6）、例（7）省略謂語(yǔ)動(dòng)詞；例（8）省略動(dòng)詞短語(yǔ)。

（三）省略賓語(yǔ)。

1.省略動(dòng)詞賓語(yǔ)。

例如：（9）尉劍挺，廣起，奪（劍）而殺尉。（尉官拔出寶劍，吳廣奮起，奪過(guò)殺死尉官。）

――《陳涉世家》

（10）每字為一印，火燒（之）令（之）堅(jiān)。（注：“令”省略兼語(yǔ)）（每個(gè)字做成一個(gè)印模，用火燒使堅(jiān)固。）

――《活板》

（11）項(xiàng)王曰：“壯士！賜之卮酒?！眲t與（之）斗卮酒。（項(xiàng)王說(shuō)：“真是壯士！給他一杯酒。”于是左右就給一大杯酒。）

――《鴻門(mén)宴》

2.省略介詞賓語(yǔ)。

例如：（12）豎子不足與（之）謀。（這小子不值得同共謀大事。）

――《鴻門(mén)宴》

（13）此人一一為（之）具言所聞。（這個(gè)漁人一件一件地向詳細(xì)說(shuō)了聽(tīng)到的事情。）

――《桃花源記》

（14）相如持其璧睨柱，欲以（之）擊柱。（相如拿著和氏璧，斜視著柱子，準(zhǔn)備拿往柱子上撞去。）

――《廉頗藺相如列傳》

（四）省略兼語(yǔ)

“使、命、令”這類(lèi)動(dòng)詞的賓語(yǔ)常兼作后邊一個(gè)主謂短語(yǔ)的主語(yǔ)，這個(gè)詞就稱(chēng)為兼語(yǔ)?，F(xiàn)代漢語(yǔ)的兼語(yǔ)一般不能省略，文言里的兼語(yǔ)卻常常被省略。所省多是代詞“之”。

例如：（15）杞子自鄭使（人）告于秦。（杞子從鄭國(guó)派向秦國(guó)報(bào)告。）

――《之戰(zhàn)》

（16）愿令（之）得補(bǔ)黑衣之?dāng)?shù)，以衛(wèi)王宮。（希望讓能補(bǔ)充衛(wèi)士的數(shù)目，來(lái)保衛(wèi)王宮。）

――《觸龍說(shuō)趙太后》

（17）不如因而厚遇之，使（之）歸趙。（不如趁此好好招待他，讓回到趙國(guó)。）

――《廉頗藺相如列傳》

（五）省略介詞。

例如：（18）將軍戰(zhàn)（于）河北，臣戰(zhàn)（于）河南。（將軍在黃河以北作戰(zhàn)，我在黃河以南作戰(zhàn)。）

――《鴻門(mén)宴》

（19）今以鐘磬置（于）水中。（現(xiàn)在把鐘磬放水里。）

――《石鐘山記》

（20）荊州之民附操者，逼（于）兵勢(shì)，非心服也。（荊州的百姓歸附曹操的原因，被他的軍威所迫罷了。）

――《赤壁之戰(zhàn)》

（21）得趙人徐夫人之匕首，取之（以）百金。（得到趙國(guó)徐夫人的匕首，一百金把它買(mǎi)到。）

――《荊軻刺秦王》

（22）有時(shí)朝發(fā)（自）白帝，暮到江陵。（有時(shí)早上白帝城出發(fā)，傍晚就到江陵。）

――《三峽》

（六）省略分句。

例如：（23）然力足以至焉（而未至），于人為可譏，于己為有悔。（但是力量足以達(dá)到那里，在別人看來(lái)是可以嘲笑的，而在自己看來(lái)也是有所悔恨的。）

――《游褒禪山記》

五、文言變式句特點(diǎn)及翻譯

所謂變式句（又叫倒裝句），是比較現(xiàn)代漢語(yǔ)說(shuō)的，文言中有些句子的成分的排列次序跟現(xiàn)代漢語(yǔ)不同，其句式的實(shí)質(zhì)是文言里的句子中的成分出現(xiàn)了倒置現(xiàn)象。今譯時(shí)，要按現(xiàn)代漢語(yǔ)的要求翻譯。文言句式有主語(yǔ)后置、賓語(yǔ)前置、定語(yǔ)后置、介詞結(jié)構(gòu)后置四種。

（一）主語(yǔ)后置（或曰謂語(yǔ)前置、主謂倒裝）。

例如：（1）甚矣，汝之不惠?。悴宦斆鳎搅藰O點(diǎn)！）

――《愚公移山》

（2）甚矣哉為欺也！（做這種騙人的事太過(guò)分了?。。?/p>

――《賣(mài)柑者言》

（二）賓語(yǔ)前置。

1.動(dòng)詞賓語(yǔ)前置。

a.否定句中，代詞作動(dòng)詞賓語(yǔ)（即“否定副詞+代詞+動(dòng)詞”式），賓語(yǔ)前置。

例如：（3）古之人不余欺也。（古代的人沒(méi)有欺騙我啊。）

――《石鐘山記》

（4）天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸，弗之怠。（天氣很冷，硯里的水結(jié)成很硬的冰，手指凍僵不能彎曲和伸直，也不能放松抄寫(xiě)工作。）

――《送東陽(yáng)馬生序》

（5）忌不自信。（鄒忌不相信自己。）

――《鄒忌諷齊王納諫》

（6）七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也。（七十歲的人能穿上絲織品，吃上肉食，百姓沒(méi)有挨餓受凍的，這樣還不能統(tǒng)一天下而稱(chēng)王，是從來(lái)沒(méi)有過(guò)的事。）

――《寡人之于國(guó)也》

b.疑問(wèn)句中，疑問(wèn)代詞作動(dòng)詞賓語(yǔ)（即“疑問(wèn)代詞+動(dòng)詞”式），賓語(yǔ)前置。

例如：（7）大王來(lái)何操？（大王來(lái)時(shí)帶了什么禮物？）

――《鴻門(mén)宴》

（8）沛公安在？（沛公在哪里？）

――《鴻門(mén)宴》

（9）子何恃而往？（您憑什么前往呢？）

――《為學(xué)》

c.通過(guò)“之”或“是”（即“賓語(yǔ)+之或是+動(dòng)詞”式），賓語(yǔ)前置。

例如：（10）句讀之不知，惑之不解……（不懂文章的字句，不能解決疑難問(wèn)題。）

――《師說(shuō)》

（11）夫晉，何厭之有？（晉國(guó)，有什么滿足的呢？）

――《燭之武退秦師》

（12）俗語(yǔ)有之曰，“聞道百，以為莫己若”者，我之謂也。（俗語(yǔ)有這樣的說(shuō)法：“聽(tīng)到的道理很多，就認(rèn)為沒(méi)有誰(shuí)比得上自己。”這話是說(shuō)我啊。）

――《莊子?秋水》

（13）豈不谷是為？先君之好是繼。（這次出兵難道是為我嗎？為的是繼承先君建立的友好關(guān)系。）

――《左傳?僖公四年》

（14）無(wú)乃爾是過(guò)與？（恐怕該責(zé)備你吧?。?/p>

――《季氏將伐顓臾》

（15）唯才是舉，吾得而用之。（只要推舉出有才能的人，我得到就重用他們。）

――曹操《求賢令》

2.介詞賓語(yǔ)前置。

a.疑問(wèn)句中，疑問(wèn)代詞作介詞的賓語(yǔ)（即“疑問(wèn)代詞+介詞”式），賓語(yǔ)前置。

例如：（16）微斯人，吾誰(shuí)與歸？（沒(méi)有這樣的人，我同誰(shuí)一道呢？）

――《岳陽(yáng)樓記》

（17）不然，籍何以至此？（不是這樣的話，我憑什么誤會(huì)到這種地步呢？）

――《鴻門(mén)宴》

b.非疑問(wèn)句中，“以”有賓語(yǔ)（即“名詞或數(shù)量詞+介詞”式），賓語(yǔ)前置。

例如：（18）將子無(wú)怒，秋以為期。（請(qǐng)你不要生怒氣，就把秋天作為婚期吧。）

――《詩(shī)經(jīng)?氓》

（19）《詩(shī)三百》，一言以蔽之，曰：“思無(wú)邪?！保ā对?shī)經(jīng)》三百篇，可以用一句話來(lái)概括，就是：“思想純正，沒(méi)有邪念。”）

――《論語(yǔ)?為政》

c.方位詞，作介詞的賓語(yǔ)（即“方位詞+介詞”式），賓語(yǔ)前置。

例如：（20）項(xiàng)王、項(xiàng)伯東向坐；亞父南向坐，……沛公北向坐；張良西向坐。（項(xiàng)王、項(xiàng)伯面向東坐；亞父面向南坐……沛公面向北坐；張良面向西陪坐。）

――《鴻門(mén)宴》

（三）定語(yǔ)后置。

定語(yǔ)是修飾或限制名詞的。定語(yǔ)一般要放在中心詞之前，這種語(yǔ)序古今一致。在文言文中，限制性的定語(yǔ)一般放在中心詞之前，而修飾性的定語(yǔ)常放在中心詞之后，后者則稱(chēng)為“定語(yǔ)后置”。定語(yǔ)后置一般都有詞語(yǔ)作標(biāo)志。常見(jiàn)的定語(yǔ)后置有以下四種格式。

1.“中心詞+后置定語(yǔ)+者”的格式。

例如：（1）遂率子孫（荷擔(dān)）者三夫。（于是帶領(lǐng)能的三個(gè)子孫。）

――《愚公移山》

（2）求人（可使報(bào)秦）者，未得。（想找個(gè)的人，也沒(méi)有找到。）

――《廉頗藺相如列傳》

（3）石之（鏗然有聲）者，所在皆是也。（的石頭，到處都是。）

――《石鐘山記》

2.“中心詞+而+定語(yǔ)+者”的格式。

例如：（4）大閹之亂，縉紳而（能不易其志）者，四海之大，有幾人歟？（在魏忠賢這場(chǎng)禍亂中，的官員，在全國(guó)這樣廣大的地域中，有幾個(gè)人呢？）

――《五人墓碑記》

3.“中心詞+之+定語(yǔ)”的格式。

例如：（5）居廟堂之（高）則憂其民，處江湖之（遠(yuǎn)）則憂其君。（處在的廟堂[指在朝廷做官]就擔(dān)憂他的老百姓，處在的江湖 [指不在朝廷做官]就擔(dān)憂他的君王。）

――《岳陽(yáng)樓記》

（6）蚓無(wú)爪牙之（利），筋骨之（強(qiáng)），上食埃土，下飲黃泉，用心一也。（蚯蚓沒(méi)有的爪牙，的筋骨，卻能上吃泥土，下飲泉水，[這是]因?yàn)閇它]心專(zhuān)一[的緣故]。）

――《荀子?勸學(xué)》

4.“中心詞+數(shù)詞（或數(shù)量詞）”的格式。

例如：（7）于是為長(zhǎng)安君約車(chē)（百乘），質(zhì)于齊。（于是替長(zhǎng)安君配備了車(chē)子，送他到齊國(guó)去做人質(zhì)。）

――《觸龍說(shuō)趙太后》

（8）收天下之兵，聚之咸陽(yáng)，銷(xiāo)鋒鏑，鑄以為金（十二），以弱天下之民。（收繳天下的兵器，集中到咸陽(yáng)，銷(xiāo)毀刀和箭頭，用它鑄成金人，來(lái)削弱天下百姓[的反抗力量]。）

――《過(guò)秦論》

（9）方宅十余畝，草屋（八九間）。（住宅的四周有十幾畝土地，院子里還有草屋。）

――《歸園田居》

（四）介詞結(jié)構(gòu)后置。

在現(xiàn)代漢語(yǔ)里，介詞結(jié)構(gòu)（或介賓短語(yǔ)）常常放在動(dòng)詞前作狀語(yǔ)；在文言文中，大多放在動(dòng)詞后作補(bǔ)語(yǔ)。譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)時(shí)，除少數(shù)仍作補(bǔ)語(yǔ)外，大多都要提到動(dòng)詞或形容詞前作狀語(yǔ)，因此稱(chēng)它為“介詞結(jié)構(gòu)后置”或“狀語(yǔ)后置”。介詞結(jié)構(gòu)后置主要有以下三種情況。

1.介詞結(jié)構(gòu)“于……”后置。翻譯時(shí)，多提到動(dòng)詞或形容詞前作[狀語(yǔ)]，少數(shù)則只能作。

例如：（1）青，取之，而青……（靛青，是[從藍(lán)草中]提取的，但[比藍(lán)草]更青……）

――《荀子?勸學(xué)》

（2）得雙石……（[在深潭邊上]找到兩塊石頭……）

――《石鐘山記》

（3）人固有一死，或重，或輕。（人本來(lái)就有一死，有的人死得，有的人死得?；蜃g為“人總有一死，有的重，有的輕”）

――《報(bào)任安書(shū)》

（4）公與之乘，戰(zhàn)。（莊公同曹劌同坐一輛戰(zhàn)車(chē)，[在長(zhǎng)勺]與齊軍交戰(zhàn)。）

――《曹劌論戰(zhàn)》

2.介詞結(jié)構(gòu)“乎……”后置。翻譯時(shí)，可視情況而定其成分。

例如：（5）君子博學(xué)而日參省。（君子廣泛地學(xué)習(xí)并且每天[對(duì)自己]檢查，省察。）

――《荀子?勸學(xué)》

（6）生，其聞道也固先，吾從而師之……（生[在我前面的人]，他懂得道理本來(lái)就[比我]早，我跟從他并且以他為老師。）

――《師說(shuō)》

例（6）“乎吾前”也可譯為：在我前面出生的人，而句中的“乎吾”今譯時(shí)只能作狀語(yǔ)，不能作補(bǔ)語(yǔ)。

3.介詞結(jié)構(gòu)“以……”后置。翻譯時(shí)，多提到動(dòng)詞前作狀語(yǔ)。

例如：（7）為壇而盟，祭。（筑起高臺(tái)盟誓，[用尉官的頭]作祭品。）

――《陳涉世家》

（8）掭，不出。（[用尖草]攪動(dòng)，蟋蟀仍不出來(lái)。）

――《促織》

【備考訓(xùn)練】

一、文言判斷句練習(xí)

（一）選擇題

1.選出“此人必有以臣欺陛下者”的正確解釋?zhuān)ǎ?/p>

A.這個(gè)人一定有利用我來(lái)欺騙陛下的意圖。

B.這個(gè)人一定有認(rèn)為我欺騙陛下的想法。

C.這一定是有人利用我來(lái)欺騙陛下。

D.這一定是有人認(rèn)為我欺騙陛下。

2.從句式的角度看，對(duì)下列兩組句子中加點(diǎn)的部分的判斷，正確的一項(xiàng)是（)

①大人清白，不審于何得此絹。

②于是名譽(yù)著聞，歷位宰政。

③密誘問(wèn)，乃知其都督也。

④質(zhì)杖其都督一百，除吏名。

A.①與②相同，③與④不同

B.①與②相同，③與④也相同

C.①與②不同，③與④相同

D.①與②不同，③與④也不同

（二）將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

1.（王）烈（注，人名）使推求，乃先盜牛者也。

2.此金者，圣主所以惠養(yǎng)老臣也。（《漢書(shū)?疏廣傳》）

3.從令縱敵，非良將也。（《三國(guó)志?曹彰傳》）

4.此豈非天佑其勤恪也？(《北史?裴俠傳》)

5.聞太子所欲用者，欲絕王之喜好也。（《莊子?說(shuō)劍》）

二、文言疑問(wèn)句練習(xí)

（一）把下面文言文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

1.董叔將娶于范氏，叔向曰：“范氏富，盍已乎①？”曰：“欲為系援焉。”他日，董祁于范獻(xiàn)子曰：“不吾敬也。”獻(xiàn)子執(zhí)而紡于庭之槐。叔向過(guò)之，曰：“子盍為我請(qǐng)乎？”叔向曰：“求系，既系矣；求援，既援矣。欲而得之，又何請(qǐng)焉？②”

[注]系援：（作為）繩梯攀援（上去）。這里指通過(guò)婚姻關(guān)系往上爬。董祁：范獻(xiàn)子妹妹，嫁給董叔后，改稱(chēng)董祁。紡：系。

2.見(jiàn)病者以手擘目，觀其飲啖，蓋目眶盡腫，不可開(kāi)合也，問(wèn)：“思食否？”曰：“甚思之，奈為醫(yī)者戒余勿食何？”崔曰：“此癥何礙于食？”遂命之食。

（二）將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

1.非桀（夏桀）其孰為此？

2.何謂得之于心？（元好問(wèn)《射說(shuō)》）

3.其不碎首折支也幸矣，何中之望哉！

4.使堯在上，咎繇（人名，法官）為理，安有取人之駒者乎？（劉向《說(shuō)苑?理政》）

5.人各有志，吾豈以利祿易之哉？（《宋史?徐責(zé)力傳》）

6.趙國(guó)何求而不得也?。ā肚f子?說(shuō)劍》）

7.皆暮至朝去，寧有顧惜心耶？（唐?孫樵《書(shū)褒城驛壁》）

三、文言被動(dòng)句練習(xí)

（一）選擇題。

1.“然而可得并者，政惡故也”的正確譯文是()

A.然而能夠取得那些城高人眾二者并具的地方，是因?yàn)槟切┑胤秸尾缓谩?/p>

B.然而卻能夠取得那些城高人眾二者并具的地方，說(shuō)明魏國(guó)政治不好。

C.然而那些地方能夠被兼并，是因?yàn)槟切┑胤秸尾缓谩?/p>

D.然而卻能夠兼并那些地方，說(shuō)明魏國(guó)的政治不好。

2.下列句子，表示被動(dòng)意義一項(xiàng)是（）

A.過(guò)北郭騷之門(mén)而辭。B.造于君庭。

C.齊必侵矣。D.請(qǐng)而反之。

（二）把下列句子中畫(huà)線部分譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

蓋壁立千仞，不可攀援；又所處僻遠(yuǎn)，富貴有力者無(wú)因而至，即至亦不能久留、構(gòu)架鳩（鳩，同“糾”，聚集）工以自標(biāo)揭，所以終不辱于愚僧俗士之剝鑿也。

（三）將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

1.邑宰時(shí)令獵戶撲之，往往反為所噬。

2.若有見(jiàn)暴如是叟者，又必不與也。（劉向《說(shuō)苑?理政》）

3.而吉見(jiàn)謂憂邊思職，馭使力也。（《漢書(shū)?丙吉傳》）

4.吳王困于姑蘇之上，而求哀請(qǐng)命于勾踐。

5.暉剛于為吏，見(jiàn)忌于上，所在多被劾。（《后漢書(shū)?朱暉傳》）

四、文言省略句練習(xí)

（一）在下列各句后面的括弧里，補(bǔ)出畫(huà)線部分所省略的詞語(yǔ)。

1.曰：“獨(dú)樂(lè)樂(lè)，與人樂(lè)樂(lè)，孰樂(lè)？”曰：“不若與人。”（）

2.每聞琴瑟之聲，則應(yīng)節(jié)而舞。（）

3.鄒君海濱，以所輯黃花岡烈士事略丐序于予。時(shí)予方以討賊督師桂林。（）

4.鄭穆公使視客館，則束載、厲兵、秣馬矣。（）

（二）把下面文言文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

1.鞠詠為進(jìn)士，以文學(xué)受知于王公化基。及王公知杭州，詠擢第，釋褐為大理評(píng)事，知杭州仁和縣。將之官，先以書(shū)及所作詩(shī)寄王公，以謝平昔獎(jiǎng)進(jìn)，今復(fù)為吏，得以文字相樂(lè)之意。王公不答。及至任，略不加禮，課其職事甚急。（魏泰《東軒筆記》）

2.予為兒童時(shí)，多游其家，見(jiàn)有弊筐貯故書(shū)在壁間，發(fā)而視之，得唐《昌黎先生文集》六卷，脫落顛倒無(wú)次序。因乞李氏以歸。（歐陽(yáng)修《記舊本韓文后》）

五、文言變式句練習(xí)

（一）選擇題。

1.與“未之識(shí)”句式相同的一項(xiàng)是()

A.古人之不余欺也

B.石之鏗然有聲者

C.奉之彌繁，侵之愈急

D.多于市人之言語(yǔ)

2.與“美哉壽也”句式相同的一項(xiàng)是()

A.微斯人，吾誰(shuí)與歸B.大王來(lái)何操

C.甚矣，汝之不惠D.不拘于時(shí)，學(xué)于余

3.與“后有老父遺劍于路”句式不同的一項(xiàng)是()

A.死生，晝夜事也B.三歲貫女，莫我肯顧

C.石之鏗然有聲者D.刑戮是甘

（二）將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

1.金玉之賤，人民是寶。

2.蓋將終焉，雖知其賢，尚何以發(fā)之？

3.其李將軍之謂也？（《史記?李將軍列傳》）

4.不識(shí)吾子奚以知之。（《孔子家語(yǔ)?顏回》）

5.其孝謹(jǐn)聞?dòng)谄渥?，其信義著于其友。

6.飲酒于斯亭而樂(lè)之。（蘇軾《放鶴亭記》）

7.獨(dú)終日于澗谷之間兮，啄蒼苔而履白石。