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大學生思想品德個人總結范文1

【關鍵詞】大學生；思想道德教育；問題；對策

思想道德教育簡單的來講就是教育主體為達到一定的思想道德教育的目標，培養教育對象形成正確的、更加合乎道德規范的意識和行為的教育過程。當今大學生作為高素質群體的代表，加強其思想道德修養，是培養個人良好的道德規范為自身發展創造更好條件的需要，也是為社會培養先進道德模范，發揮榜樣示范作用的需要。研究大學生思想道德教育存在的問題及應采取的有效策略有重要意義。

一、大學生思想道德教育的重要性

（一）大學生良好的道德素質是國家文明的象征

大學生是國家和民族的希望，肩負著人民的重托和歷史的責任。在校大學生不僅要學好科學文化知識，擁有健康的體魄，更要加強思想道德修養，成為德智體美全面發展的人才。大學階段是大學生世界觀、人生觀、價值觀形成的重要時期，也是確定職業生涯的關鍵時期，培養良好的道德素質是成功的關鍵。作為社會良好道德規范的踐行者，自身行為道德是否得當，影響整個社會的風尚和個人的形象。大學生群體就自身所擁有的知識含量來講，是現代國家發展中主要的科技人才、技術人才，也是主要的腦力勞動貢獻者，良好的思想和品行不僅是自身素養的表現，也體現著了國民的整體素質。

（二）大學生良好的道德素質是社會發展的標志

大學生走出校園，融入社會就是知識分子的代表，在各個行業中個人的行為是整個團體面貌的象征。大學生作為社會主義和諧社會構建的生力軍。一方面，應當深入學習文化知識和專項技能，擁有創新精神，熱愛科學事業，為國家高新科技領域的發展做出自己的貢獻；另一方面，要從自身做起，從小事做起，發揮自身價值的同時，在道德涵養方面也要做好先鋒模范作用。因為大學生從事任何行業和領域，思想品行是外在涵養的體現，道德行為是社會文明程度的體現。

（三）大學生良好的道德素質是個人形象的代言

大學生從事工作前必須養成的良好品行。良好的品行是指導大學生在自身崗位上取得成績的基礎。道德規范具有極強的導向作用，對大學生的道德活動發揮著引領和糾偏的作用。道德規范告訴人們不能作為的同時，也是告訴人們應當如何作為。就近幾年大學生就業的情況調查顯示，絕大多數的大學畢業生能夠在就業單位長期受到重用，除了依靠其豐富的科學文化知識以外，良好的道德行為與交際能力是其在崗位上長期立足，并且得到賞識重用的關鍵，更是與領導、同事、朋友交往中必不可少的素養。大學生在學校學習科學文化知識的同時，培養其良好的道德品行，是自身更好創業就業的需要。

二、大學生思想道德教育存在的問題

當前，我國正處于“十三•五”規劃的開局之年，經濟社會發展是國家發展的首要任務，處理好發展中面臨的各種復雜的利益關系事關發展的全局。大學生作為國家未來經濟發展的主要引領者和實施者，受緊張的學業壓力、外部復雜環境和嚴峻就業形勢等多種因素的影響，當今大學生思想道德教育正面臨著前所未有的機遇和挑戰。經濟全球化、文化多元化和價值觀念多樣化正在從積極方面和消極方面共同影響著大學生道德意識的鑄成和道德行為的踐行。特別是在社會主義市場經濟體制不夠完善的當下，誠信缺失問題、道德淪喪問題、素質過低問題涌現在我們的日常生活中。同樣，在大學校園里也存在著一些道德素質過低的現象，例如：不文明的語言、不講究公共衛生、穿著打扮過于低俗、亂扔垃圾；宿舍環境臟、亂、差等一系列的現象,都成為影響大學生良好道德品行形成的阻力。

（一）復雜外部環境給大學生道德品行的形成帶來了負面影響

社會環境對大學生思想品德的形成起著導向的作用。社會作為大學生思想品德教授的大課堂，積極有利的因素對良好思想品德的形成起著催化劑的作用；相反，消極懈怠的思想就會影響大學生成為對各種不良行為的效仿者和傳播者。隨著改革開放進程的推進，給我國經濟發展帶來了巨大的機遇，同時也在意識形態領域帶來嚴峻的挑戰。部分人對社會主義核心價值觀理解不夠透徹，在市場經濟條件下出現了利己優先、物欲至上、誠信缺失，甚至坑蒙拐騙等一系列信仰缺失、社會風氣敗壞的不良現象。大學生作為與社會接觸最為緊密的學生群體，處于價值觀念形成的關鍵時期，價值觀念紊亂對大學生樹立正確的價值觀有著極大的消極影響。由于我國正處于社會轉型期，社會各項法律體系不健全，致使不法分子為非作歹，誤導大學生正確價值觀念的形成。法制與道德不能有效結合發揮約束人們行為的作用，其存在的漏洞和缺陷成為許多與極端案例的根源。如受彭宇案的輿論影響，大學生都不敢扶老人。這種種的不良習氣對大學生健全人格的形成，良好的思想道德的形成都造成了惡劣的影響。隨著互聯網的發展，社會發展節奏加快給生活帶來了極大便利的同時，也給社會生活環境帶來了諸多負面影響。當互聯網失控而成為一些道德敗壞的人發泄情緒的空間時，就會成為傳播各種謠言、邪惡思想和非理性意識的工具。例如，郭美美事件、彭宇撞人案等都是這種負面情緒的無限放大，這也就在客觀上阻礙大學生良好思想道德品質的形成。

（二）學校道德體系建設不夠完善,部分學校

對道德實踐的重視程度不足當代西方思想政治教育理論認為，“思想道德觀念的建立和道德行為的形成是一個長期、反復的過程”[1]。大學生思想道德培育，要重視培養其道德認知能力和道德判斷能力，強調自主意識的重要性，啟發大學生在獨立思考的前提下形成獨立的道德判斷能力和道德實踐能力。全國高校中，知識講授法是主要的教學方法，但如果采用這種單一的教授方式容易導致高校畢業生只會“紙上談兵”，沒有實踐經驗，在工作崗位上不能把書本知識與實際操作有效地結合起來。在道德領域出現了同樣的困境：從初高中思想品德課，到大學的思想政治理論課，仍主要以知識傳授、灌輸的方式進行授課。受這種授課方式的制約，部分學生都認為思品課、思政課都是講大話、講套話的學科，并沒有多大的實際用途。因此，對于思想品德形成具有關鍵作用的課程并不能很好的深入學生頭腦。在思想道德的習得上，許多高校注重對長期總結的理論概念的學習，“死記硬背”、“循規蹈矩”成了學生主要的學習方式。這樣的教學過程也難以激發學生的主動性、積極性。另外，在思想道德教育中，比較突出的問題就是重視他律教育，忽視自我教育，重視理論灌輸和道德認識的提高，忽視道德實踐能力的培養。

（三）部分大學生道德意識淡薄，道德習成缺乏主動性

大學時期是大學生由學校邁入社會的過渡時期。大學生受家庭、社會、自身經歷等因素的影響，可能存在自身思想和社會主流價值觀脫節的現象，道德意識較為淡薄。首先，受家庭教育的影響，當今的大學生大部分是九零后的青年，在家庭中是獨生子女，倍受父母家人的疼愛，容易形成“自高自大”、“事不關己”等不良思想，與社會所倡導的“團結奉獻”“互助友愛”，社會主義核心價值觀是不相適應的，由此現象導致部分大學生在就業道路上很難與他人、與同事進行友好的溝通、交往。其次，自我思想道德意識脆弱，在道德意識的養成中存在著認識偏差，辨別是非曲直的能力還比較差，易受外界因素的影響。最后，部分學生在道德品行的形成上還存在著盲目跟風、人云亦云的現象，沒有自我的判斷和認識能力。這一系列因素對大學生良好道德品行的形成都產生了嚴重的阻礙作用。[2]

三、培養大學生良好的道德素質的途徑

（一）優化社會環境、校園環境，營造良好的道德氛圍

首先，要改善社會大環境，用良好的大環境促進思想道德教育的“無意識化”。“社會環境的改善主要是依靠政府政策的大力支持。政府可以通過公共平臺宣傳主流思想和主流價值觀教育，使公眾在無意識的狀況下接收熏陶和感染，樹立自我的政治思想觀念和道德準則。例如，在各種宣傳欄、報紙、雜志、新聞廣告中做主流價值觀的宣傳教育”[3]。其次，要充分發揮大眾媒體的導向作用。利用廣播、電視、網絡等傳媒營造思想政治教育的良好氛圍，保持思想政治教育強烈的滲透性和持久性，使大學生在良好的氛圍中經受精神的洗禮，提高思想覺悟。第三，加強校園文化建設，發揮校園環境的引導性作用。比如校園環境中的教學樓、實驗樓、圖書館、宿舍、澡堂、操場、食堂等物質環境，也包括學風、校風、學校傳統、名譽地位等文化環境，還包括學校的管理方式等制度環境，這些有形無形的環境所形成的氛圍，對學生人生觀、價值觀、道德觀的形成會產生極大的影響。

（二）改善學校思想道德教育的方式，增強思想道德教育的實效性

首先，加強道德建設，注重道德實踐。學校在教育過程中，不僅要重視思想道德教育主體道德知識和道德判斷能力的獲得，更要把這種知識和能力落實在實踐中，在長期的實踐中內化為大學生自身內在的素養，這也是大學思想道德教育最終目標。當前高校思想道德教育中還存在著言行不一、知行不一和躬行不力的現象，往往導致許多學生只注重理論知識的學習，忽視其實踐作用。學校進行思想道德教育必須要在知識培養和實際踐行兩個方面入手，加強知行統一，把大學生真正塑造成為思想道德合格的社會主義事業建設者。把實踐道德意識作為培育思想道德的重要環節，使學生在實踐活動中形成主流的、核心的社會主義核心價值觀。幫助學生了解社會、陶冶情操、磨礪意志，增強學生的社會責任感，養成其良好的道德品質。在此過程中，學校還應通過日常行為規范培養學生良好的道德意識，加強學生的道德踐行能力。其次，改革教育教學方法，創新教育途徑。第一，改革思想道德教育方法。“就是要在重視傳授思想政治道德觀點的同時，注意培養學生運用理論去分析解決問題的能力，在進行思想政治理論和品德課教學時，要重視組織討論、辯論，進行道德判斷能力的訓練，重視實踐教學，組織學生由小課堂走向大課堂，到工廠、農村、社區參觀調查，使他們社會實踐中認識到思想道德理論的正確性，讓學生在實踐中自我體驗、自我辨別、自主選擇，把外界的思想道德觀念轉化為內在的約束力，進而形成穩定的思想道德品質”[4]。第二，改革教學方法，采用有意識“講解”與無意識“滲透”并重的方法。尤其是運用具有“平等性”、“隱蔽性”和“無意識性”的滲透方法顯得十分必要。最后，學校教育要發揮各門課程的作用，特別是發揮思想政治理論課主渠道作用的同時，將思想道德教育更加廣泛地滲透到各門課程的教學當中，構建全方位進行思想道德教育的格局。

（三）強化大學生道德意識，培養他們良好的道德品行

一個社會的正常運轉需要各種手段共同發揮作用，忽視任何一種調控方式，都會削弱社會調控體系的整體功能，而道德就發揮著重要作用。大學生作為優良道德規范的傳播者，他們的思想道德的狀況直接左右著他們的精神狀態、境界水平；他們的道德水平程度也直接影響著社會道德的整體水平和社會的發展。在學校領域，教育者應培養學生良好的道德情操。因此，學校采取各種方式和途徑應引導大學生樹立正確的道德觀念。大學生的道德意識是個體自我完善的精神力量，有利于促進個人為自身全面發展進行的自我教育。可見，道德是個人社會化的重要內容，又是個人社會化的力量和方式。強化學生的道德意識，發揮道德樹人、道德引導人的積極作用是大學生思想道德教育的關鍵。大學生作為社會主義事業的建設者和接班人，形成良好的思想道德品質和道德踐行能力尤為重要。當今復雜的社會環境、不良社會風氣，對其正確的世界觀、人生觀、價值觀的形成帶來了極大考驗。因此，優化社會環境、注重家庭教育、學校教育創建環境熏陶，對大學生良好的道德品行形成都有重要的、不可替代的作用。

參考文獻

[1]張毅翔.當代西方思想道德教育方法及啟示[J].思想教育研究，2011(8):33-35.

[2]樊浩.道德教育的“精神形態”與“中國形態”[J].教育研究，2013(2):51-53.

[3]劉懷.用社會主義核心價值體系引領高校學生思想道德教育[J].廣東省社會主義學院學報，2008(2):16-18.

大學生思想品德個人總結范文2

關鍵詞：大學生；責任意識教育；培養

一、教育者要有責任意識

大學生思想政治教育工作要用一定的思想觀念、政治觀點、道德規范，對大學生施加有目的、有計劃、有組織的影響，使他們形成符合一定社會所要求的思想品德，這項工作本身就有一種崇高的責任感，而大學生思想政治工作者也要有責任意識。反之，如果教育者沒有非常好的師德責任感就，責任意識的教育和培養也不會有好的效率。因此，教育者要自覺承擔起大學生思想教育的重大責任。首先高校要堅持以人為本，落實大學生思想政治“三貼近”原則，堅持與時俱進，創新加強和改進大學生思想道德教育工作的方式、方法，把培養愛國情感和責任意識，作為大學生思想政治教育的重要任務。高校要造就一支具有高度責任感的教師隊伍，加強高校輔導員隊伍職業化建設。

其次，大學生思想政治教育專職教師和高校全體教師也要樹立教育責任意識。大學期間是青年從學生跨向國家建設者的關鍵時期，施教者應該幫助大學生在這人生成長的關鍵時期樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，掌握分析和解決問題的科學方法，引導學生增強責任意識，積極承擔社會責任。這就需要教師必須要以身作則，具有高度的責任意識。

二、重視社會實踐環節

付諸實踐是一切教育的旨歸，而一切教育也具有實踐性的特點。大學生思想政治教育亦然，社會學“責任”一般被定義為一個人不得不做的事或一個人必須承當的事情。有一種生活，如果不去嘗試,就不知道它的艱辛；有一種責任，如果不去擔負，就不知道它的重大。只有在承當中才能理解責任的內涵，激發責任意識，增強責任意識。因此，高校的大學生思想政治教育要針對當代大學生的特點，把理論學習與社會實踐結合起來，并以社會生活實踐為突破口，引導學生增強責任意識。

首先學校要創造更多的機會讓大學生參與一種實踐，這個實踐既包括到社會上，也包括在學校社團活動，在這個活動當中鍛煉他們參與、責任意識，當然也包括克服困難的意識。因為責任意識不是孤立存在的，它與實踐能力、自我管理能力、自我約束能力等等相得益彰的。大學生只有走向社會、接觸社會、融入社會，并且在不斷克服困難的過程中才能逐步樹立責任意識。正如梁啟超所言，人生須知負責任的苦處，才能知道盡責任的樂趣。高校中的青年志愿者活動，勤工儉學活動、見習、實習實訓既是大學生常見的實踐活動，又是大學生責任意識教育和培養的鮮活課堂。要使實踐活動更具實效，高校要做好大學生社會實踐的組織、指導工作。每一次實踐活動要有具體目標和具體部署，設立指導老師。一些實踐活動能夠激發大學生的責任意識，但是指導教師要利用契機指導學生把感性的體會上升為理性的認識，并把總結與反思工作做到位，聽取大學生對實踐活動的意見和建議。

三、要拓寬大學生責任意識的層面

責任可以分為很多方面，一般分為社會責任、家庭責任和學習責任。除此以外還有法律責任、虛擬責任、理性責任、社會責任等等。高校在培養大學生責任意識的時候，往往極為重視大學生的社會責任，而對其它層面的責任有所忽視，或者根本沒有觸及。我們常說，教育要面向未來，大學生的教育更是如此。大學生基本上是成年人，畢業之后，大多走向社會，承擔社會責任勢在必然。但是出了社會責任之外，大學生作為一個生命個體，還要承擔個人層面的責任，諸如家庭責任、法律責任虛擬責任等等。因此，在當代大學生思想政治教育中，理應拓寬大學生責任意識的層面，既重視社會責任，也要兼顧其它責任。

虛擬責任是隨著互聯網的普及而產生的一種責任，越來越被重視。在電腦游戲或電腦網絡游戲中所產生的責任是虛擬的，玩家有特殊約定的除外。而網絡本身是真實的，人們在網絡上發生的任何行為都是真實的，現實有現實的法律，網絡有網絡的規矩，只要違反了都須承擔責任，法律是如影隨形的。因此，在網絡環境下，要重視培養大學生的虛擬責任意識。大學生思想政治工作也要強化大學生的法律責任意識，法律意識是公民理解、尊重、執行和維護社會主義法律規范的重要保證。高校應該進行多種途徑和靈活多樣的普法教育，多組織學生進行與法律有關的活動，培養和增強大學生的法律意識。

家庭責任是指個人要通過自己辛勤地勞動，對家庭成員生存和繁衍提供必要的物質條件，要及時進行情感交流，努力保證家庭成員在物質上和精神上能平安、健康、愉快地生活或成長。家庭責任需要每一個家庭成員來承擔。任何社會學觀點，單純強調自我或單純強調社會都是片面的。家庭責任和社會責任是每個人責任的兩個方面，從根本上說不是對立的。中國人講究修身、齊家、治國、安天下，因此，大學生家庭責任意識的教育和培養不可或缺。

參考文獻：

[1]黃正福.和諧社會背景下大學生和諧責任意識的培養[J].浙江工業大學學報(社科版), 2007,(01).

大學生思想品德個人總結范文3

一、大學生思想政治教育工作的重要性

首先，思想政治教育工作是大學生發展的“燈塔”。就像在海岸、河道和港口中為船只指引前進方向的燈塔一樣，思想政治教育工作也是指引大學生發展的“燈塔”。大學生肩負著我國經濟發展和社會文明建設的雙重任務，必須要堅持大學生向社會主義方向前進，遵循黨的路線方針政策，加強思想政治教育體系的建立，做好大學生思想政治工作，用中國的特色社會主義武裝頭腦，指導大學生的前進發展。高校要加強思想政治工作，堅決貫徹黨的路線方針政策，充分地發揮出思想政治工作的重要作用，指引好大學生的前進發展方向；其次，思想政治教育工作是大學生管理工作的有力武器。在大學生管理工作當中，人既是管理工作的客體，也是主體。在社會化生產力發展過程中，人是最活躍的因素，物質資源配置，改進生產工具，科學技術應用等，這些都是需要通過人來完成實現的。大學生都是需要一點精神鼓勵的，精神動力不僅僅是人自發形成的，還需要思想政治教育工作來灌輸。一個高校只有做足學生的思想政治工作，完善人與物的有機結合，才能夠最大程度地發揮和挖掘大學生的潛力，增強大學生的責任感，激發大學生為社會的穩定發展去貢獻自己的力量。假如一個高校不重視思想政治教育工作，把它從大學生管理工作之中排除出去，這必然會影響到我國教育事業的穩定發展。

二、加強大學生思想政治教育工作改革和創新的措施

創新是一個國家的靈魂，是國家前進發展的動力源泉。大學生的思想政治教育工作，也需要進行創新。要積極探索大學生思想政治教教育的新途徑，勇于開拓創新，讓思想政治教育工作能夠更好地適應如今不斷發展的社會需要，開創大學生思想政治教育的新局面，為社會和國家培養“四有”大學生而努力。

（一）樹立“以人文本”的教育理念。

伴隨著高校管理體系的不斷完善完善，高校管理工作逐步向“以人為本”過渡，高校的發展向先進國際水平看齊，教學工作和思想政治教育工作已經在高校管理工作中相互融合在一起了，它們之間相互作用，相互滲透，相互影響。要深入學生當中，加強與學生的交流溝通。通過與學生的談話，解決學生在學習或生活中遇到的一些困難，提高他們的認識，加強對學校文化的認同，提高凝聚力。高校要通過思想政治教育工作向學生宣傳改革開放以來所取得的一系列成就和面臨的現實問題，提高對高校改革的思想認識，使學生從容面對社會發展所帶來的困難和挑戰。所以做思想政治教育工作必須要貫徹落實“以人為本”的原則，將人文關懷貫穿于思想政治教育工作的全過程。要堅持學生利益無小事的理念，同時要尊重學生、關心學生、理解學生，把學生的利益放在首位。

（二）建立信息化的思想政治教育工作方式。

隨著信息技術的快速發展，高校網絡的建設越來越完備，這為高校進行思想政治教育提供了新的工作方式，思想政治教育工作可以通過校園網絡來進行，如網站宣傳、建立微博等。這打破了空間和時間的限制，學生和老師可以隨時隨地的傳播信息。高校要重視微博的參與性和平等性，吸引師生在微博上開展思想政治教育工作。學校在校園網站上開辟微博空間，使學生和教師主動傳播“美、善、真”的信息，共同抵制“丑、惡、假”的信息。通過校園網絡的建立，為大學生思想政治教育工作提供了新途徑。

（三）在思想政治教育工作中發揮榜樣的激勵作用。

在大學生的思想政治教育工作過程中，一些先進個人的奉獻精神、事跡、思想品德，將引導大學生的言行，并使他們沿著的榜樣的方向前進，去努力奮斗，使榜樣成為全體大學生學習的楷模，成為大學生思想政治教育的一面旗幟。通過榜樣的導向作用，使大學生們趕有目標，學有榜樣，形成濃厚的“學先進、趕先進、比先進”的思想政治教育氛圍。隨著社會主義市場經濟與改革開放的不斷深入，在各種思想文化的相互影響的環境中，大學生行為的差異性、多變性、選擇性、獨立性明顯增強。大學生的行為容易受到外部環境的影響，高校要通過榜樣的激勵作用，來塑造與改變學生的行為，使學生與榜樣成為一個整體，學生也會不斷地進行自我強化與自我激勵。以共同的理想凝聚力量，推動大學生思想政治教育工作順利進行。在大學生思想政治教育工作過程中，高校要充分地發揮出榜樣的激勵作用，指引他們沿著正確方向前進，讓他們樹立正確的價值觀、人生觀、世界觀。

三、總結

大學生的思想政治教育工作不是孤立的，而是整個高校管理工作的一部分，需要各個方面有效地配合及協調。在思想政治教育工作過程中，要堅持“以人為本”的觀點，將人文關懷貫穿于整個思想政治教育工作過程中。思想政治教育工作是高校管理的重要環節，做好思想政治工作是保證高校穩定發展的有力條件。

大學生思想品德個人總結范文4

一、音樂教育應用于大學生思想政治教育的辯證分析

從整體教育情況來看，為了幫助大學生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，部分高校思想政治教育工作者已經逐漸開始轉變傳統觀念，開始嘗試創新性的教育策略。音樂教育對大學生的思想水平及個人素質的提升具有潛移默化的影響，但是在二者結合運用的過程中仍舊存在著一定的問題。其一，師生雙方對于音樂教育應用于大學思想政治教育的理解不夠深入，導致教育方式過于形式化，難以真正實現思想教育和培養大學生道德品質的重要作用。筆者通過對相關的教學工作進行研究發現，在思想政治教育教學中，很少有教育者真正將音樂內容融入課堂教學，在上課過程中，仍舊堅持使用傳統說教的教學方式。大部分教育者所理解的“借助音樂教育提高大學生思想政治水平”，就是在一些音樂歌唱比賽或是文藝匯演之后，讓學生進行思想總結，強化其心理建設。這種形式往往流于表面，很難引起學生的重視和積極反饋，導致音樂教育的效果難以真正地體現在大學生思想政治教育中。其二，教師的音樂素養有限，對于音樂作品的鑒賞和理解能力不足，導致音樂教育難以真正實現思想政治教育的目的。近些年來，隨著各項政策的全面開放，我國的音樂形式更加多樣化，但是由于市場監管機制的不健全，導致音樂作品的質量呈現出參差不齊的狀態，部分音樂內容的核心思想價值觀念與社會所倡導的正確的價值觀念明顯相悖。這些音樂內容對大學生正確價值觀念的養成十分不利。其三，從大學生的個人素養來看，當代大學生處于信息高速發展和交流的時代，明顯受到西方文化的影響，在音樂作品的選擇上更加傾向于流行音樂、電子音樂等類型，尤其是隨著互聯網的快速發展，大學生對于網絡音樂的喜愛程度越來越明顯。但是由于大學生的社會閱歷較少，對于歌曲中的價值觀念鑒別能力有限，很容易被不正確的思想觀念所誤導。

二、音樂教育應用于大學生思想政治教育的重要作用

首先，音樂教育一般要求學生具有一定的音樂表演能力與音樂鑒賞能力，因此利用音樂教育模式開展大學生思想政治教育可以全面提高當代大學生的個人音樂素養與音樂審美品位。在素質教育理念的深入推動下，音樂教育在我國教育體系中的地位越來越突出，但是音樂教育作為一種意識形態方面的教育，對于學生的發展具有雙重的影響，即正確的音樂作品對學生的全面發展具有積極的促進作用，反之則具有阻礙作用。另外，音樂作為一種喜聞樂見的藝術表現形式，對大學生審美品位及個人素養的形成具有良好的塑造作用。與高校思想政治教育的表現形式和作用機制不同，音樂作品中所流露出的思想情感與核心內涵并不是以理論的形式出現的，而是通過一種柔和的形式，在潛移默化中使聽者感受到一種思想的感染和熏陶，從而感受到音樂作品中所蘊含的各種正面的情緒。因此，借助音樂形式開展思想政治教育活動可以使教育內容更容易被理解和接受。就個體而言，在教育的過程中，學生的思想可以得到不斷的洗滌和升華，在思想道德方面也會得到大幅度的提升。就整體而言，有效的思想政治教育可以在整個校園形成一種和諧、團結的氛圍，這對學生的學習和生活都非常有利。其次，音樂作為一種反映人們現實情感的藝術形式，可以直接體現出創作者對于現實生活的個人理解和思考。在音樂欣賞的過程中，鑒賞者能夠通過個人的理解，對音樂作品的內涵進行再創造。因此，選擇合理的音樂作品可以進一步提高大學生的理解能力和想象能力。近年來，音樂教育無論從形式上還是內容上都得到了豐富和完善，不同的音樂形式可以進一步開拓學生的視野，幫助其以更加全面的角度看待和分析問題。大學與初高中階段在學習模式和學習內容方面存在著較大的差異，由于大學階段專業課程的內容較多，學生的思維很可能會受到某一學科學習性質的限制，在看待問題時可能會出現一定的片面性，處理問題的能力也會有相應的缺失。音樂教育可以幫助大學生平衡大腦的發展，使其邏輯思維能力更加完善，同時音樂作品也能幫助學生提高記憶力、反應力、判斷力。因此，大學生思想政治教育中選擇合理的音樂作品對于人才綜合素養的全面提升至關重要。再次，音樂作為一種重要的素質教育載體，具有顯著的思想品德塑造及養成的功能。優秀音樂作品往往可以直接體現出演唱者的優秀思想品質和深厚的思想情感，在不斷學習的過程中，這些內容對大學生的行為、思想等均具有重要的作用，借助音樂媒介進行思想政治教育可以達到理論教育所不具備的趣味性和形式上的豐富性，使學生更加容易接受思想政治教育的相關理論，從而實現思想政治教育寓教于樂的目的。最后，優秀的音樂作品大多可以體現出積極向上的心態，因此對學生的個人情緒和心理狀態具有積極的導向性作用。大學階段是學生開始逐漸形成獨立世界觀、對待事物和外界的認知逐漸清晰的階段，學生所接觸到的問題與之前相比具有明顯的差異性。在初高中階段，學生所面臨的問題大多來自于學習，對于生活中的其他事物了解并不深入。但是到了大學階段，學生開始逐漸獨立接觸社會，所面臨的問題和壓力不僅來自于學習，還來自于人際關系、情感、就業等多個方面。很多大學生由于缺乏化解壓力及處理問題的能力，出現了不同程度的心理問題。因此，大學生的心理健康問題一直以來都是高校思想政治教育中所需要解決的重點問題。優秀音樂作品可以幫助學生有效地緩解各種壓力，使其在優美的旋律中放松身心，感受到生活的希望與美好。如貝多芬的《命運交響曲》、約翰•帕赫貝爾的《D大調卡農》、巴赫的《五首卡農變奏曲》等，這些作品不僅有著濃厚的音樂藝術色彩，也可以體現出作曲家的精神面貌。這些積極的情感信息借助于音樂媒介傳遞給學生，無論從心理還是生理上，都能夠起到獨特的治療作用。因此，音樂教育對于大學生的全面及健康發展具有重要的作用。

三、音樂教育應用于大學生思想政治教育的有效策略

為了充分實現音樂教育對大學生思想政治教育的促進作用，高校領導以及相關的教師、學生要正視音樂教育的重要地位和作用，積極轉變教育理念，不斷地調整思想政治教育形式。為此，高校應該不斷提高思想教育工作者的個人音樂鑒賞能力，在條件允許的情況下，可以定期進行優秀音樂作品鑒賞交流會，提高以輔導員為主的思政教育主體人員對音樂作品的理解能力與鑒賞能力。高校有必要加大教育經費的投入，提高音樂教育實踐活動的開展次數，將音樂教育進行思想道德培養的理念轉化為徹底的實踐。另外，教育者需要充分明確當代大學生的主體特點，了解其在音樂審美、價值取向方面的特點，選擇合理的音樂作品，以提高教育教學的吸引力。在方式上，高校需要在短時間內對可以利用的優勢教育資源進行有效的整合，設置明確的教育教學規范，利用教育措施統籌推進大學音樂教育，有效突破現階段大學思想政治教育形式的禁錮，促進思想政治教育形式的多樣化。此外，為了實現音樂教育與大學生思想政治教育的有效結合，高校需要在形式上積極創新，開展形式更加積極、內涵更加向上的音樂藝術活動，為學生提供更多接觸音樂藝術的機會，使其更大程度地受到藝術的熏陶，從而達到教化思想道德品質的作用。在進行音樂教育時，教師可以融入更多的音樂教育內容，如《南泥灣》《我的中國心》等音樂作品，不僅旋律動聽、朗朗上口，更蘊含了濃郁的愛國主義情懷。

結語

綜上所述，音樂教育和思想政治教育都是高校教育體系中的重要內容，對于學生個人素養的積累以及綜合素質能力的提升具有重要的教育作用。利用音樂教育進行大學生思想政治教育作為素質教育理念下一種創新性的教育教學形式，目前在形式和效果方面還亟待提升。但是鑒于音樂作品本身對于學生思想品質的激勵、培養、塑造作用，只要教育者多加用心，將學生的審美情趣與合理的音樂載體相結合，就一定能夠發揮出音樂作品教化思想品質的重要作用，全面塑造學生的優良品格，培養出德才兼備的當代大學生，從而為我國社會全面發展提供真正高素質的綜合性人才。

參考文獻：

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大學生思想品德個人總結范文5

關鍵詞 思想教育 寢室文化 心理教育

一、引言

隨著大學生思想教育工作的不斷推進，寢室文化在大學生思想教育中的作用也越來越得到高校教師的認可，作為大學生思想教育重要載體和平臺的寢室文化，由于其獨特的特征，豐富的內涵。在我國高校后勤社會化改革的時代背景下，正發揮著不可忽視的作用。

二、寢室文化的內涵

從寢室文化這一概念提出以后，有關寢室文化的內涵也成為學者研究的重點。按照不同的層面來理解寢室文化，可產生不同的內涵。從行為文化層面來理解，它是指寢室內的成員在寢室所表現出來的與在公共場所不同的帶有個人色彩的行為方式。它包括寢室成員在學習、娛樂、情感、人際交往、網絡等多個方而的言行舉止。從制度文化層面來理解，它是指寢室內的成員在日常交往和學習中形成的價值取向、道德標準、社會人際關系等方面的調控體系，包括各種規章制度、寢室公約、行為準則、獎懲辦法等，還有落實這些制度的完整操作機制和體系。從精神文化層面來理解精神文化，是指學生在寢室的各項活動中所體現出來的精神狀態和意識形態，是包括的思想理論體系、科學的認知方式、健康積極的思維方式和思想態度、遠大高尚的目標信念、價值觀念和共同的心理狀態等。

三、寢室文化的主要類型及存在的問題

一般來講，寢室文化的主要類型包括學習型、信息型、娛樂型和驛站型等。高校的寢室除了作為吃飯、睡覺、放松神經的場所外，也成為學生看書學習的重要場所之一。寢室的學校氣氛直接關系到寢室中大學生的成績狀況，如全寢室考取研究生，這類寢室多為學習型寢室；在大學生在進行緊張的學習之余，寢室也成為大學生要參加放松性、調節性的活動的重要場所，如打牌，打游戲等；大學生正處于信息時代，他們敏感，接受能力強，渴望了解社會一切事物，有時表現出較強的超前意識。而寢室作為流動性較大的場所，自然成了同學們信息的主要來源地之一。實際上寢室作為大學生相互交流的重要場所，不可避免的會產生一些不良的寢室文化現象，如群體的“懶散現象”。他們消極對待生活、學習、人生。相互間缺乏信任、理解和幫助，學習成績普遍一般；消極的“臥談”現象。晚上熄燈以后，每晚總要海闊天空地侃一段時間才進入夢中，以致影響第二天的生活和學習；消極的娛樂現象。學習之余，在周末進行正當娛樂，解除精神疲勞理所當然。但是，有的寢室沉迷于游戲，還有的有賭博現象；此外，在寢室中煮東西，或是與他人作息時間不一致印發舍友間的矛盾，進而發生惡性事件也成為了寢室文化的重要組成部分，如最近才發生的復旦大學投毒事件，就是寢室文化存在問題的重要表現。

四、寢室文化在大學生思想教育中的積極作用

（1）樹立大學生積極思想政治素養

通過寢室文化的培養，使大學生具有優秀的人生觀、世界觀和價值觀等思想政治素質，主要表現為堅持真理，有明辨足的能力和正確的是非觀，有強烈的愛國主義情感等。

（2）樹立大學生良好的思想品德

寢室的環境對大學生道德素質有重要的影響。寢室內的文明程度、學習氛圍、人格的高低，既是大學生精神風貌的體現，也對大學生身心健康產生無形的影響。通過培養大學生的道德品質，提高大學生正確是非觀和為人處世的能力和品增強

（3）增強大學生的心里素質

心理素質主要是指人的內心對外界環境的各種刺激作出應激反應，以及應付不同環境和調節生活壓力的能力。過硬的心理素質，能使大學生保持心理健康，保持情緒穩定、心態平和、樂觀向上的精神狀態，降低大學生自我傷害和頹廢墮落的負面事件的發生率。

五、結論

寢室是大學生成長的一個具體環境，是學生在校逗留時間最長的地方，學生的生活、學習、娛樂、交往等活動幾乎都可以在寢室中進行。寢室文化是伴隨著大學生的成長而發展起來的，反過來又制約和影響學生的成長。寢室氛圍、寢室情趣、寢室風氣以及團隊意識等等，對學生的影響是最為直接和持久的，對學生內心世界的滋養和熏陶也是最深刻的。由于篇幅有限，有關寢室文化在大學生思想教育工作中的作用有待進一步深入研究和探討。

參考文獻：

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[3]毛成.大學生學寢室文化育人功能的探索與實踐[J].寧波教育學院學報，2001.

大學生思想品德個人總結范文6

［關鍵詞］“三觀”教育 思想政治素質 教育新思路

［中圖分類號］G641［文獻標識碼］A［文章編號］1009-5349（2011）04-0218-01

初為人師，有幸躋身高校輔導員行列，雖說級別不高，但任務光榮而艱巨。說它光榮，因為這工作是塑造民族后代靈魂的工作；說它艱巨，因為它的工作對象是有著復雜心理的新時代大學生。憑著對工作的滿腔熱枕，我在教育的實踐道路上收獲頗多，現就一直以來的工作發表一點兒淺見拙識。

“如果教育家希望從一切方面去教育人，那么就必須從一切方面去了解人。”由此可見，如果想做好教育工作就要從了解學生開始。通過了解，我認為以下方面存在著不容忽視的問題：

1.如今大學生功利思想較為嚴重，很少注重理論學習和精神修養的培養。由于目前社會的競爭實在激烈，就業相對困難這一現象，使相當一部分大學生對待學習政治理論課只以及格作為目標。

2.部分學生過分強調自身價值的實現，自我中心傾向較為嚴重，缺乏集體榮譽感。現代大學生欠缺為人民服務和奉獻精神以及倡導優良社會風氣的勇氣和毅力，與社會接觸較少，尤其在遇到不良思想的影響和沖擊時，思想觀念便會產生動搖，喪失清醒的判斷能力。

3.人生的方向模糊，生活的信念不堅定。信息技術不斷更新，不少學生由于沉溺于網絡游戲無法自拔，使他們注意力無法集中在學習上，喪失了方向和對前途的信心，放松了對人生目標的追求，放棄了自己原有的堅持。

4.家庭教育及世界觀、價值觀、人生觀匱乏。 隨著社會發展，獨生子女居多，家長對孩子過分溺愛導致孩子缺乏應有的家庭教育，以及世界觀、價值觀、人生觀存有偏差，使得有的青年學生認為家庭環境以及家庭條件是物質基礎，個人主觀努力是意識，根據物質決定意識原理，有人認為家庭環境的好壞決定個人的前途與命運。

從以上四點看來，很有加強大學生“三觀”教育的必要性和緊迫性。

世界觀、人生觀、價值觀是構建大學生精神支柱的重要基礎，更是增強大學生思想政治素質的堅實保證。對大學生的“三觀”教育是積極并且必要的，因為大學階段是學生“三觀”形成的關鍵時期，更是進行“三觀”教育的最佳時機。大學生的“三觀”是在學校教育的自我教育的基礎上逐步形成的。因此，努力探索大學生“三觀”形成的過程，揭示其基本特征的變化原因，對提高“三觀”教育的時效性的全面推進素質教育都具有十分重要的意義。大學生的“三觀”形成和“三觀”教育是分不開的。“三觀”教育主要是通過學生的自我教育、自我管理、自我發展和自我完善等方面配合學校的思想理論教育、政治教育、道德教育和心理教育這幾方面組成的。學校教育在大學生“三觀”形成的過程中起到了主導作用，大學生只有接受了系統的“三觀”教育，才能不斷地提高自我認知和自我評價能力。

根據所積累經驗，我總結以下幾點教育新思路：

1.摸索規律，循序漸進，強化重點。我認為作為一名高校輔導員，應該抓住學生的心理變化、遵循學生的心理發展規律，有目的性地施加“三觀”教育的影響，以形成學生符合“三觀”要求的思想政治品德思想，從根本上提高學生思想政治素養。

2.強化自己人效應，縮小師生心理距離。所謂自己人效應，就是指使對方接受你的觀點、態度，你就必須同對方保持同體關系，即把自己與對方視為一體。教育是學生與教育者相互認知、相互作用的過程，所以教育者施加的“三觀”教育影響只有得到學生認同，才能激發學生接受“三觀”教育的內在積極性，主動地進行自我的思想斗爭，清除不良思想影響，以形成正確有效的“三觀”。

3.利用登門檻效應，引導學生逐步實現目標。科學研究表明：人們傾向于拒絕難以做到的或違反意愿的請求，但是一旦對于較小的請求找不到拒絕的理由，就會傾向于接受這種請求，而為避免給他人留下前后不一致的印象，對隨后提出的較大要求也會趨向于接受，這就是登門檻效應。運用這種效應幫學生不斷確立目標，引導學生慢慢擁有自己確立目標以及不斷實現目標的能力，將“三觀”教育循序漸進地灌輸給學生。