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有關(guān)馬的寓言故事范文1

【關(guān)鍵詞】英語教學(xué)；典故性成語

各民族的語言中都有豐富多彩的成語，它們是人們在多年的習(xí)慣使用中提煉出來的固定詞組或定型語句，言簡意賅地表現(xiàn)了多種多樣的社會關(guān)系和生活經(jīng)驗。成語的生動形象和恰當(dāng)?shù)谋扔鳎Ｒ瓿霰茸置嬉馑几鼮樯羁痰暮x，并引起豐富的聯(lián)想。成語不僅在文藝作品中廣泛為各個時代的作家、詩人和思想家們所引用，而且在政治、科技、文體和日常口語中也使用得很普遍。

在英語燦若群星的成語寶藏中，典故性成語或者源于神話傳說，或者出自文獻(xiàn)名著，或者反映歷史事件。外國文學(xué)作品中典故很多，如果我們不知道其來歷和出處，往往很難理解原文的含義。

在教學(xué)過程中，我們也經(jīng)常會遇到有關(guān)成語的問題。無論是在閱讀理解還是聽力方面以及答題都會涉及這一問題，也就是說成語的問題滲透到英語學(xué)習(xí)的方方面面。下面一例是學(xué)生在答題時碰到的成語問題：

選擇適當(dāng)?shù)倪x項替換劃線部分：

I dont want to waste any more time，so lets talk turkey.

A. talk about turkey B.talk frankly

C.talk big D.talk quickly

正確答案是B，但大多數(shù)同學(xué)根據(jù)字面意思都選了D，當(dāng)我說出正確答案后，大家面面相覷，覺得不可思議，和字面意思“談?wù)摶痣u”簡直風(fēng)馬牛不相及。我就給他們講了這個典故：有個白人和印第安人合伙打獵，兩人協(xié)議分享獵獲物。這天，他們總共只獵到兩只鳥，一只是體重20多磅的火雞，另一只卻是小僅盈握的鷓鴣。那個白人眼盯著肥碩的火雞，表面上卻裝作慷慨大方的姿態(tài)對印第安人說：“如果你想要火雞，就拿去吧！不過，鷓鴣可是極佳的野味，要是你喜歡鷓鴣，那我就拿火雞了。”印第安人并非傻瓜，看出了白人的花招，毫不客氣地說：“Ah，all the time you talkturkey to me. Now，let me talk turkey to you.”（哼，你一直跟我談火雞，好吧，我也跟你談?wù)劵穑。┭韵轮饩褪钦f，你說得夠明白了，你想要火雞，那我也坦率地對你講吧！由此，talk tlukey便相當(dāng)于漢語成語“直言不諱”，“開誠布公”或“言歸正傳”的含義了。聽完我講的talk turkey這個成語的由來，大家才松了一口氣，解開了心中的疑團(tuán)。課后同學(xué)們普遍反映這樣講課效果好，不僅激發(fā)了同學(xué)們學(xué)習(xí)英語的興趣，而且輕輕松松就記住了它，根本不用死記硬背，得到了事半功倍的效果。

在過去的教學(xué)中，由于不了解bell the cat這個典故性成語，所以只按字面意思把寓言故事講解了，沒有挖掘寓言故事要說明的深刻含義。寓言講的是：一群老鼠在鼠洞里舉行會議，討論如何對付兇狠的貓。白胡須老鼠提出：“我有個辦法，在貓的脖子上掛一個鈴，這樣，貓一走動鈴就響，我們就可聞鈴聲而逃避了。”群鼠一致同意這個建議，歡呼：“Thatsa capital idea. We will bell the cat！ No more fear of thecat！”（這是一個極好的主意，咱們在貓脖子上掛鈴吧！再也不怕貓了！）但是，誰去給貓掛鈴呢？沒有一只老鼠敢去，一個個都溜掉了。老鼠會議毫無結(jié)果，它們不安全的境況當(dāng)然也毫無改善。當(dāng)時只當(dāng)它是個普通的寓言故事，并未多想，后來在一次偶然的機會里看到了bell the cat是個典故性成語，寄寓的意思是：遇到困難的問題時，既需要有出謀獻(xiàn)策的人，更需要有挺身而出的實干家。引申為在危險中挺身而出；為別人的利益而冒險；為救他人而做危險的事等意思。這下我才對這個成語有了深刻的認(rèn)識，才意識到在講解時還差畫龍點睛的一筆，只有對它有了深刻的認(rèn)識，才能在理解和翻譯時做到符合原文的蘊意。例如：

Everybody made suggestions，but no one actually offeredto bell the cat.每人都提建議，但沒有人承擔(dān)這個危險的任務(wù)，有了這次的經(jīng)驗教訓(xùn)，便足以讓我認(rèn)識到英語中典故性成語的重要，并在日常教學(xué)中不斷積累資料。

下面再舉兩個在口語或教學(xué)中遇到的典故性成語：

1.crocodile tears-鱷魚的眼淚；假慈悲；假哭；這個成語源自鱷魚獨特的生活習(xí)性。鱷魚是一種喜溫怕寒的食肉類爬行動物，以兇殘陰險、善于偽裝著稱，非洲人視之為水中惡霸。鱷魚在吞食犧牲品時，它那雙藍(lán)灰色的眼睛里常會擠出幾滴眼淚。據(jù)說鱷魚的淚腺同它的消化腺有某種關(guān)聯(lián)，所以吃東西時就掉眼淚，這是一種生理現(xiàn)象。由于鱷魚貪婪兇殘、形象可怖，人們對它們十分憎惡，所以非洲人民總是把陰險殘暴的敵人比做鱷魚。因此，在英語中保留下來crococlile tears的形象比喻，用以表示假裝的悲痛；偽善的眼淚；假惺惺的淚水之意。如：Dont think that she really feelssorry. She is just shedding crocodile tears.別以為她真的感到難過，她不過是假惺惺罷了。

有關(guān)馬的寓言故事范文2

一、中心語句法

中心語句法，就是將所給材料的中心句找出來，以幫助我們確立論點。特別是那些命題者或材料中人物的關(guān)鍵性評議語句，尤應(yīng)引起我們的重視，因為這些語句常常就是材料的中心所在，將它們作為審題立意的突破口，無疑是正確的。這也是材料作文最為常見的提煉論點的方法。

【材料】

一次，一個青年人去拜見大科學(xué)家愛迪生。見面后，青年人迫不及待地問：“我日夜盼望著能像您一樣名揚天下，可就是不為人所知，您能告訴我怎樣才能出名嗎？”愛迪生回答說：“你死后就可以出名了。因為你徒有理想而沒有行動，結(jié)果是虛擲一生。你死后，人們會教育后代以你為戒，那時你就能名揚天下了。”

【分析】

這則材料通過不為名利獻(xiàn)身科學(xué)的愛迪生同一個名利熏心的青年人的有趣對話，表達(dá)了做人做事不僅應(yīng)樹立遠(yuǎn)大理想，而且要腳踏實地付出努力，惟其如此才能獲取成功的道理。所以不難看出這則材料的中心句是：“你徒有理想而沒有行動，結(jié)果是虛擲一生。”提煉出材料的中心句，也就找到了立意的突破口。有了正確的立意，就等于邁出了優(yōu)秀作文的關(guān)鍵一步。

二、由物及人法

往往有這樣一些材料，它們是以寓言故事的形式呈現(xiàn)在讀者面前的。這些寓言故事看起來似乎與人無關(guān)，但究其寓意，又無一不與人類有關(guān)。這些寓言故事是用假托的故事或自然物的擬人手法來說明某個道理或教訓(xùn)，常常帶有諷刺或勸誡的性質(zhì)。實際上一則寓言故事就是一則人生的哲理，面對這樣的材料，需要我們“由物及人”，做一些橫向聯(lián)想，聯(lián)想到與材料內(nèi)容相類似的一些人生哲理、社會現(xiàn)象等，如此立意，就找到了正確提煉文章中心論點的突破口。

【材料】

“一個驢子背鹽過河，滑了一跤，跌在水里，那鹽化了。驢子站起來時，身體輕松了許多。驢子因禍得福，非常高興。后來有一回，它背了棉花，走到河邊的時候，以為再跌倒可以和上次一樣，于是故意跌倒水中，結(jié)果棉花吸了水，驢子再也不能站起來，被淹死了。”

【分析】

分析類似的材料時，我們要把握這樣一個原則：一切非人的寓言故事都要聯(lián)想到人。這則材料以驢子搬用經(jīng)驗做事而喪命的寓言故事，告訴人們這樣一個道理：“經(jīng)驗”猶如一把雙刃劍，它可以使我們更加便捷地獲得成功，也可以使我們因此而固步自封，缺乏創(chuàng)新，甚至失敗。“經(jīng)驗”只能借鑒，不能完全照搬。因為經(jīng)驗有其局限性，更有其科學(xué)性，盲目地把局部經(jīng)驗作為普遍經(jīng)驗來照搬，勢必犯狹隘經(jīng)驗主義錯誤，其結(jié)果必然失敗。本文這樣立意，提煉出的中心論點就一定不會錯。

三、明析褒貶法

明晰褒貶法即找出材料中那些蘊含著命題感彩的詞語。有一些材料往往會蘊含著命題者對人或事物的情感傾向，或褒或貶，所以審題過程中，我們必須深入而細(xì)致地研讀材料，精心捕捉那些體現(xiàn)褒貶情感的語言信息，充分體會這些語言所蘊含的感彩，揣摩命題者的情感傾向。只有如此，才能確立最佳的立意角度，從而提煉出恰如其分的中心論點。

【材料】

愛因斯坦成名以后，比利時國王和王后邀請他去做客，國王按約定時間派了宮廷小汽車去火車站接他。火車到了，司機找不到愛因斯坦，便空車回去向國王報告，說教授沒有來。可是半小時后，頭發(fā)灰白又蓬亂的愛因斯坦老人身著沾滿泥土的破雨衣，腳穿一雙舊皮鞋來了。原來是司機只看衣冠不認(rèn)人，愛因斯坦便自個兒步行而來。

【分析】

這則材料從表面上看，有暴露愛因斯坦對穿戴不太講究，對容貌不善修飾等不拘生活小節(jié)之嫌，其實這只看到了其表面現(xiàn)象，而沒有聯(lián)系愛因斯坦的人品去深入品味。眾所周知，愛因斯坦是世界十大杰出物理學(xué)家之一，是現(xiàn)代物理學(xué)的開創(chuàng)者、集大成者和奠基人，同時也是一位著名的思想家和哲學(xué)家。他不拘小節(jié)，乃是因為他把全副身心都投入到了科學(xué)事業(yè)中，到了忘我的地步，沒有時間和精力去講究穿戴和修飾……如此著眼分析，我們就可以體會出撰文者所蘊含其中的褒揚情感：愛因斯坦專注于科學(xué)事業(yè)，即使成名后，也毫不考慮個人享受，無私忘我，獻(xiàn)身科學(xué)，精神寶貴。這樣的立意無疑是正確的，提煉出的論點也肯定正確。

四、多向思維法

有一些材料交錯出現(xiàn)了多人和多事，雜亂無章，像一盤散沙一樣無頭無緒，乍一看似乎沒有一個明確的中心。對于這樣的材料，考生自己的心可一定不能亂，一定要沉穩(wěn)審題，不妨采用多向思維的方法，即圍繞材料展開多角度的立意。譬如，既可著眼于此物立意，又可著眼于彼物立意，還可著眼于彼此兩物的關(guān)系來立意；既可從正面立意，也可從側(cè)面或反面立意，只要是圍繞材料展開的有積極意義的立意，提煉出來的論點就不會跑偏。

【材料】

有個魯國人，擅長織麻鞋，他的妻子擅長織白絹。他們想到越國去居住，于是有人對他們說：“你們將會貧窮不堪了。”這個魯國人問他是何道理，那人說：“麻鞋是穿在腳上的，而越國人是赤腳走路的，白絹是做帽子的，而越國人是披發(fā)的，你們夫妻的特長，在越國是無用武之地的，怎么能不窮呢？”

【分析】

（一）橫向立意。思維順著原材料所告訴讀者的指向去考慮立意，論點可以是：無論做何事，都不能脫離實際。

（二）反向立意。思維從與原材料相反的角度去立意：越人赤腳、披發(fā)，是因為他們?nèi)狈π保虼唆攪司蜁笥惺袌觯瑥亩贸鲷斎瞬坏粫F，反而會暴富的結(jié)論。這是從敢于嘗試、敢于冒險、敢于改革的角度進(jìn)行思維的。

（三）延伸立意：就是在原材料內(nèi)容的基礎(chǔ)上，展開合理的聯(lián)想，進(jìn)行恰當(dāng)?shù)耐评怼⒁臁？商釤挸鋈绱苏擖c：無用武之地難酬壯志。

（四）類比立意：就是通過聯(lián)想，把材料的內(nèi)容同其他內(nèi)容加以聯(lián)系，找出其中的相似點。可提煉出這樣的論點：揚長避短，方能生財有道。

五、異中求同法

有的材料涉及兩個或多個側(cè)面，且論述角度不同，表面上看起來是“風(fēng)馬牛不相及”，實際上，仔細(xì)分析一下，就會發(fā)現(xiàn)它們在本質(zhì)上有著許多相同之處。遇到這種情形，我們不能只看表面，要深入分析，廣泛聯(lián)系，采用異中求同法（找出它們之間千絲萬縷的聯(lián)系點）來立意，從而提煉出切合題意的中心論點。

【材料】

A.一根木頭擱在山澗之上，下面深不見底，則敢于走過去的人甚少，但若橫木置于地，則常人皆能步其上而過。

B.小李第一次演講，他事先也作好了充分準(zhǔn)備，但一走上臺，看到下面一禮堂黑壓壓的人，便渾身冒汗，腦子里一片空白，一句話也記不起來了。

【分析】

兩則材料，一則是說很少有人能走過架在山澗上的木頭，二則是說小李演講時很緊張，面對黑壓壓的人群啥也記不起來。兩則材料形式上不同，但結(jié)果一樣：未能如愿。究其原因都是膽小，缺乏良好的心理素質(zhì)。照此立意，我們可以提煉出這樣的論點：良好的心理素質(zhì)是成功的重要因素。

六、互補相生法

【材料】

A、佛羅倫薩詩人但丁的名言：“走自己的路，讓別人去說吧！”

B、波蘭諺語：“常問路的人不會迷失方向。”

【分析】

材料A強調(diào)的是自我理念；材料B強調(diào)的是虛心求教，二者都有道理，但都只是就某一方面而言，所以具有很強的互補性，若將兩者結(jié)合起來，就既全面而又很合理。立意：既堅定自信又虛心請教。

有關(guān)馬的寓言故事范文3

關(guān)鍵詞：小學(xué)語文 成語教學(xué) 策略

從“記成語、玩成語、用成語”的角度研究教學(xué)策略、創(chuàng)新教學(xué)方式更新教學(xué)觀念、挖掘教學(xué)資源讓成語這一文化瑰寶得以更好地傳承和發(fā)揚，提高成語教學(xué)的效果。

一、聽成語激發(fā)學(xué)習(xí)興趣

語文教學(xué)中的成語很多起源于寓言故事、神話傳說、歷史佳話等，這些成語故事寓意深刻、生動有趣、富有哲理。而且喜歡聽故事是小學(xué)生的天性，所以在語文教學(xué)中可以專門開設(shè)“成語故事聽讀游戲活動”，對學(xué)生循循善誘，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣。使學(xué)生從習(xí)慣聽到喜歡聽再到樂于聽，從接觸成語、熟悉成語再到學(xué)習(xí)運用成語，通過成語學(xué)習(xí)“培養(yǎng)學(xué)生的傾聽意識和傾聽行為技能，使學(xué)生學(xué)會樂于傾聽并善于傾聽”，引起學(xué)生對語文學(xué)習(xí)的興趣。

二、說成語鍛煉表達(dá)能力

學(xué)生在長期的看成語、聽成語之后就會對成語進(jìn)行消化轉(zhuǎn)化為說成語，教師在教學(xué)過程中可以培養(yǎng)學(xué)生的聯(lián)想能力，引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)具體的事務(wù)說出與其相關(guān)的成語。當(dāng)看到天空的時候可以聯(lián)想到海闊天空、風(fēng)和日麗等，說出一些與天空有關(guān)的成語，當(dāng)春游的時候可以說出例如春暖花開、春風(fēng)滿面等成語。引導(dǎo)學(xué)生將聽到的成語故事進(jìn)行復(fù)述既可以加深學(xué)生對成語的理解還可以增強學(xué)生的口語表達(dá)能力。通過不斷開展“說成語比賽”“講成語故事”“看圖說成語”“看動作猜成語”等有意義的活動，讓學(xué)生真正的參與進(jìn)來，通過比一比、賽一賽的形式，講故事，鍛煉學(xué)生的膽量和自我表現(xiàn)能力。例如在小學(xué)課堂上開展“說成語、猜歷史人物”的活動，以組為單位通過說成語猜主人翁的形式考察學(xué)生對成語的熟悉程度，使學(xué)生對成語認(rèn)識、理解更加深刻。

三、畫成語進(jìn)行知識遷移

“畫圖是一件很有教育價值的游戲，小孩子既可以因此發(fā)展他的思維，又可以學(xué)到許多知識，”通過著名教育家陳鶴琴先生的這句話可以得出畫圖其實就是知識的一個遷移過程，中國的成語形成都離不開人物、動物、植物并且具有一定的故事性，所有成語都能夠通過畫面來表現(xiàn)。在成語的學(xué)習(xí)過程中老師可以引導(dǎo)學(xué)生對成語進(jìn)行繪畫創(chuàng)作，通過畫面來表現(xiàn)成語。這樣不僅能夠反映出學(xué)生對成語的理解程度，更能提高學(xué)生的想象力，如當(dāng)學(xué)習(xí)了“狐假虎威”這個成語之后，可以鼓勵學(xué)生將成語中的狐貍、老虎的動作表情描繪出來，這樣就在無形中將抽象的成語變成了生動的畫面。此外，老師可以積極鼓勵學(xué)生將自己喜歡的成語畫成連環(huán)畫進(jìn)行展出，既增加了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣又能提高語文課的教學(xué)成果。

四、易于理解

中國古代的成語源遠(yuǎn)流長、是中華文明的縮影，其中不乏寓言故事、歷史故事，典籍作品等，對于小學(xué)生來講理解比較困難，但成語必須理解之后才能正確運用，所以本人總結(jié)了以下兩種方法供語文教學(xué)參考、交流。

第一，以動畫片的形式對成語故事進(jìn)行演示與講述。例如指鹿為馬主要講的是趙高的故事，鞠躬盡瘁講的是諸葛亮的故事，刮目相看講的是呂蒙的故事，講這些成語故事中相關(guān)的人物以及所發(fā)生的的故事制作成動畫片供學(xué)生觀看，并在觀影過程中對成語進(jìn)行講解，可以加深學(xué)生的印象。

第二，現(xiàn)場還原法，例如在學(xué)習(xí)“爭分奪秒”這個成語時，可以通過出一些題目讓學(xué)生進(jìn)行搶答，學(xué)生能夠身臨其境、直觀形象的體會成語的含義從而達(dá)到記憶的目的。老師還可以與家長進(jìn)行溝通，告訴家長經(jīng)常在晚上睡前給孩子講故事可以幫助其學(xué)習(xí)成語等方法，諸如此類。通過這些方法使學(xué)生深刻理解成語的內(nèi)涵，正確的運用成語，從而達(dá)到教學(xué)的目的。

五、歸納總結(jié)

首先要做到善于積累，正所謂不積跬步無以至千里，由于成語數(shù)量較為龐大，學(xué)習(xí)需要循序漸進(jìn)，不能急于求成，想在很短的時間內(nèi)將成語全部記下來是不可能的，學(xué)習(xí)過程中切記不要急功近利，所以在學(xué)習(xí)過程中師生可以互相監(jiān)督，貴在堅持，每天學(xué)習(xí)幾個成語日積月累必然會提高自身的成語水平。

其次，要多聽多記，老師提供相關(guān)的學(xué)習(xí)資料，通過規(guī)定學(xué)生的記憶時間，在記憶后及時進(jìn)行聽、說、讀、寫、以及運用可以鞏固學(xué)習(xí)成果。

最后，是要對成語進(jìn)行分類總結(jié)、歸納。例如將含有動物名稱的成語、含有人體部位的成語例如“從頭到腳”等、形近或是同音類易寫錯的成語、與生活想息息相關(guān)類成語統(tǒng)一進(jìn)行歸類，運用靈活多變的學(xué)習(xí)方法對成語進(jìn)行學(xué)習(xí)，進(jìn)而提高成語水平。

六、結(jié)語

對成語知識進(jìn)行梳理在趣味中進(jìn)行學(xué)習(xí)，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中找到樂趣必然會學(xué)好成語，學(xué)好成語，教師在日常教學(xué)中對閱讀和寫作都大有益處，應(yīng)帶頭使用成語，形成使用成語的氛圍學(xué)生熟練地掌握和使用成語，在學(xué)生回答問題或是寫文章時要鼓勵他們運用成語不僅能鍛煉他們的能力訓(xùn)練他們的思維，也能顯出他們豐富的知識。

參考文獻(xiàn)：

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[3]龔肖.在刁學(xué)語文開展成語教學(xué)的研究策[J].教育觀察，2016，（02）.

有關(guān)馬的寓言故事范文4

1 以故事誘導(dǎo)學(xué)生課外閱讀的興趣

故事人人都愛聽，一聽到老師說要講故事，學(xué)生個個精神抖擻，雙耳立豎，喜悅之情溢于言表，迫不及待地想一聽為快。隨著教師聲情并茂的講述，被渲染了的故事情節(jié)早巳把孩子們帶入了一個或有趣，或驚險，或奇特，或令人感動、懸念百出的情感世界里。正當(dāng)孩子們津津垂聽、情感交跌，期待大白結(jié)局之際，教師嘎然收聲，告之孩子：故事情節(jié)交錯復(fù)雜，后面的可更精彩呢，欲知后事，請自讀原文。此時教師不失時機地向?qū)W生推薦出相關(guān)的讀物。比如，剛講了一個關(guān)于童年的故事，就出示《童年》一書，告訴他們，想知道結(jié)果就借讀這本書，里面還有更精彩的故事呢。學(xué)生被扣人的故事情節(jié)激起了濃厚的興趣，紛紛要求借書。這樣讓聽者在享受故事情節(jié)所帶來的奇妙境界中感受到課外讀物的誘惑，主動去進(jìn)行閱讀，這效果恐怕比任何說教都有效。

2 指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會收集資料

就如蜜蜂釀蜜必須博采一樣，語文閱讀同樣需要廣博的知識基礎(chǔ)。語文閱讀要打破傳統(tǒng)教學(xué)中從書本到書本、從書本到作業(yè)的封閉性閱讀模式，給學(xué)生以更多的獲取資料信息的方式和渠道，將為學(xué)生以后獲取信息、解決問題奠定良好的基礎(chǔ)。而資料信息的收集需要有廣泛的閱讀，它們的來源可以是教材的內(nèi)容，也可以是報刊雜志，也可以從網(wǎng)絡(luò)上獲取有關(guān)信息。

3 積極引導(dǎo)學(xué)生在班集體內(nèi)的合作閱讀交流

在收集、占有一定量的資料信息后，由學(xué)生針對閱讀專題進(jìn)行切磋，分組討論，讓學(xué)生互相爭辯、互相啟發(fā)。教師將從傳統(tǒng)教學(xué)中知識的傳授者轉(zhuǎn)變?yōu)閷ｎ}研究的指導(dǎo)者甚至合作者。這種既要求學(xué)生獨立思考，又要求學(xué)生互動合作的學(xué)習(xí)方式，將培養(yǎng)出學(xué)生團(tuán)結(jié)協(xié)作、科學(xué)求實的優(yōu)秀學(xué)習(xí)品質(zhì)，有助于他們以后的終生學(xué)習(xí)及自我發(fā)展。

4 教師要加強課外閱讀方法的指導(dǎo)

學(xué)生光有閱讀的興趣，只憑興趣毫無目的，那樣也收效甚微。有的學(xué)生憑著興趣，凡有生動情節(jié)的內(nèi)容就走馬觀花地讀讀；有的則讀了好文章，也不懂得積累知識，吸取技巧，用到寫作上。顯然這樣的讀書方法是收效甚微的。因此，我們要進(jìn)一步引導(dǎo)他們不僅愛讀，而且會讀，要讀得更好更有收效。作為讀書的指導(dǎo)者，我們應(yīng)該向?qū)W生介紹一些行之有效的讀書方法。閱讀的方法有很多種，這里所要談的是幾種我們常用而又十分有效的閱讀方法：

4.1 選讀法。這種方法的運用一般是根據(jù)學(xué)生在課內(nèi)學(xué)習(xí)或?qū)懽魃系哪撤N需要，有選擇地閱讀有關(guān)書報的有關(guān)篇章或有關(guān)部分，以便學(xué)以致用。如學(xué)習(xí)了《蚊子和獅子》一課，學(xué)生為了更全面、更深入的了解伊索及其寓言故事集，就有目的地閱讀《伊索寓言》一書。同時也豐富了學(xué)習(xí)的語言積累，提高了閱讀興趣和閱讀能力。

4.2 精讀法。所謂精讀法，就是對于某些重點文章，集中精力，逐字逐句由表及里精思熟讀的閱讀方法。元程端禮說：“每句先逐字訓(xùn)之，然后通解一句之意，又通解一章之意，相接連作去，明理演文，一舉兩得。”這是傳統(tǒng)的三步精讀法。它是培養(yǎng)學(xué)生閱讀能力最主要最基本的手段。教師指導(dǎo)學(xué)生精讀，要求學(xué)生全身心投入，調(diào)動多種感官，做到口到、眼到、心到、手到，邊讀、邊想、邊批注，逐漸養(yǎng)成認(rèn)真讀書的好習(xí)慣。

4.3 速讀法。速讀法就是對所讀的書報，不發(fā)音、不辨讀、不轉(zhuǎn)移視線，而是快速地觀其概貌。這就要求學(xué)生在快速的瀏覽中，要集中注意力，作出快速的信息處理和消化。利用速讀法，可以做到用最少的時間獲取盡量多的信息。如果我們的學(xué)生只會字斟句酌地讀書，很難適應(yīng)社會的飛速發(fā)展的需求。因此教會學(xué)生根據(jù)自己的閱讀需要，而采用速讀法。

有關(guān)馬的寓言故事范文5

老師：“假期閱讀模式”活讀致用的效果較好

1月11日起，貴陽市的中、小學(xué)生陸續(xù)進(jìn)入到“寒假節(jié)奏”。在放假之前，許多學(xué)校的老師們就開始“因地制宜”的制定學(xué)生們的“閱讀計劃”。

有經(jīng)驗的老師已經(jīng)摸索出了自己獨到的“假期閱讀模式”——以解決“學(xué)生閱讀，讀什么？怎么讀？能達(dá)到什么樣的目的？”的問題。

黔靈小學(xué)六（2）班班主任王瑋的法子是“開讀書故事會”。她的想法是，只要學(xué)生能夠當(dāng)眾講得出來，他就一定認(rèn)認(rèn)真真地看書了。加上講故事的閱讀方式，輕松有趣，學(xué)生們興趣大。老師們要做的只是保證學(xué)生讀的書有益身心。

“讀報+剪報+批注”的閱讀模式，是達(dá)德學(xué)校六（2）班的班主任、語文老師陳瑩提前一個月想好的計劃。班上53位學(xué)生，每天任意看一份報紙，然后將自己感興趣的內(nèi)容剪貼下來做成剪報本，學(xué)生得自行編排圖文，并在旁批注上自己的感想。據(jù)陳老師介紹，這樣的安排目的有三：一、縱覽國事家事天下事，開闊學(xué)生視野；二、班上一些學(xué)生的作文寫得拖泥帶水，讀新聞可以學(xué)習(xí)言簡意賅的表達(dá)方式；三、鍛煉學(xué)生對信息進(jìn)行分類與歸納的能力，在美術(shù)課上學(xué)到的知識可以運用到版面設(shè)計上來。

“學(xué)生在課堂上、書本上學(xué)到的知識，得在動手實踐中才能‘活’起來。”陳瑩老師設(shè)計的閱讀模式，意在讓學(xué)生“在閱讀中思考，在實踐中形成能力”。對此，她很有信心。“之前在一次全班交流會上，有的同學(xué)剪的圖片、排的版面精細(xì)得像是用Photoshop軟件處理過；有學(xué)生可以像記者一樣，對具體的新聞事件發(fā)表自己的評論甚至提出自己的質(zhì)疑。他們一舉成為其他同學(xué)的偶像。”

“將名著改編成情景劇演出”，是貴州省圖書館少兒部在今年寒假期間的主要工作。據(jù)少兒部主任周媛介紹，他們成立了面向中小學(xué)生的公益團(tuán)體“布客小劇團(tuán)”。“布客小劇團(tuán)”排演了《青鳥》、《藍(lán)精靈》、《黃雨傘》等經(jīng)典圖書情景劇。其中，根據(jù)名著《約瑟夫有件舊外套》編排的同名歌舞劇，在3月2日的“2014‘快樂繽紛’寒假社區(qū)兒童聯(lián)誼會”上展演，獲得在場所有家長學(xué)生的熱烈掌聲。“在老師的指導(dǎo)下，孩子們興致勃勃地編臺詞、編歌舞，經(jīng)過多次排練后正式進(jìn)行演出，在這個過程中，孩子們就扎扎實實的‘讀’完了一本名著。”周媛說。

貴州省社科院文化研究所所長王路平很贊同“活讀致用”的閱讀方法，“看得出隨著時代的進(jìn)步，老師的理念也在與時俱進(jìn)。這能有效矯正應(yīng)試教育所帶來的諸多弊病，至少，學(xué)生們能夠熱愛閱讀，而不是‘被閱讀’。”

家長：孩子多數(shù)跟著老師走，少數(shù)有自己的“一套”

“布置給學(xué)生的寒假閱讀，絕大多數(shù)家長都是跟著老師走。”在貴陽市的一所私立學(xué)校——中天四中教初二的班主任、語文老師馬旭榮老師如是說。面對記者的采訪，許多老師給出了馬老師一樣的回答。究其原因，馬旭榮老師說：“一是家長出于對老師的信任，二是他們自己或許也不知怎樣有效的輔導(dǎo)孩子閱讀。”

不過，少數(shù)家長、尤其是有較高文化程度的家長，不僅重視孩子的假期閱讀，而且很自己的“一套”。陳瑩老師告訴記者，她的“剪報本”閱讀方式，就有個學(xué)生家長不理解、不認(rèn)可，“說是讓孩子看報紙純屬浪費時間。他自己列有一個書單。”她曾和學(xué)生家長聊過，“老師和家長在讀什么上觀點不盡一致。許多家長認(rèn)為閱讀就專指讀中外名著。”

“重視孩子閱讀的家長和老師在閱讀理念上有差異，我不怕。只要我們在大方向取得一致就可以了。即：尊重孩子興趣，注意引導(dǎo)，做到開卷有益。”陳瑩老師說。記者在采訪中了解到，老師們“怕”的是兩類家長。第一類是對“課外書”存在偏見的家長：認(rèn)為讀教科書、教輔書才重要，少讀沒用的課外書，假期不過是孩子補課、進(jìn)行各種培訓(xùn)的好時候；第二類是即將有子女面臨升學(xué)的家長，升學(xué)壓力壓倒一切，即便平時再看重孩子閱讀的重要性，這時也顧不得了。“今年寒假是六年級、初三、高三的學(xué)生升學(xué)前的最后一個長假，他們的假期閱讀作業(yè)，應(yīng)付著完成的不在少數(shù)。學(xué)校、老師一般也是睜一只眼閉一只眼。”一位不方便透露名字的資深老師說。

當(dāng)然，有自己“一套”的家長，有時也會和老師的閱讀理念不謀而合。今年寒假，家住扁井的肖女士非常滿意老師布置給兒子的“寒假閱讀”。她的兒子是實驗四小六年級的學(xué)生，從小學(xué)三年級開始語文老師都是“跟班走”。“三年級時，老師要求的閱讀著重于字、詞的積累；四年級，著重摘抄美文美句；五年級，寫小段的讀書筆記；六年級寒假，三大篇讀書日記，每天一小段閱讀心得。書目不限。”肖女士說，這種循序漸進(jìn)讀書法非常適合自己的孩子，“現(xiàn)在他能夠?qū)ⅰ度龂贰ⅰ端疂G》里的故事繪聲繪色地講給大人聽，時不時還能用自己的一兩句話進(jìn)行總結(jié)、點評，進(jìn)步非常明顯。”

學(xué)生：閱讀有偏好，需要的是引導(dǎo)而不是限制

學(xué)生愛讀什么書？貴州師大附中高一（24）班的學(xué)習(xí)委員吳應(yīng)濤告訴記者，班上男生愛看“男性化”的文學(xué)名著，包括冒險類的《魯濱遜漂流記》、《水滸傳》等；該班女生王思涵透露說，班上女生偏愛和女性命運有關(guān)的書，如《茶花女》、《廊橋遺夢》等，“女性化色彩明顯”。

中天四中的馬旭榮老師曾組織班干部做過一個調(diào)查。調(diào)查顯示：女生普遍愛看青春言情小說，男生則偏愛魔幻、科幻小說。“這和初二這一階段女生情感意識萌發(fā)、心思細(xì)膩，以及男生好奇心重的心理有關(guān)。”馬旭榮老師說。

“小學(xué)生愛看童話、寓言故事以及漫畫，還有和動物有關(guān)的自然百科書。”黔靈小學(xué)四（2）班班主任魏躍華老師說，“這個年齡段的孩子都愛看有童心的書，如作家楊紅櫻的。”

“適合讀什么書、不適合讀什么書，我都希望老師和家長能心平氣和的告訴我具體的原因。我會尊重他們的意見的。”貴陽一中毓秀國學(xué)社的唐遠(yuǎn)霞說，他最怕的是“圖書被強制沒收，這也不讓看那也不讓讀，沒任何理由不說還挨一頓訓(xùn)”。

對愛讀書的學(xué)生來說，他們最受不了的限制是，“家長不讓看課外書”。達(dá)德學(xué)校的一名六年級學(xué)生就有這樣的遭遇。他愛看中外經(jīng)典童話書，但“只要被父母發(fā)現(xiàn)，就會遭吼，說是看這些課外書浪費時間”。今年寒假，父母為了他能升入好的中學(xué)，安排了各種補習(xí)班，“連睡覺的時間都不夠，哪里還有功夫看課外讀物呀。老師布置的假期讀書任務(wù)，都只能應(yīng)付過關(guān)。”他苦惱地對記者說，“要是假期都能看書，該是多美好的事啊。”

對中小學(xué)生普遍愛看的漫畫、青春言情小說、魔幻小說，受訪的老師大都對內(nèi)容表示憂心。“這些類型的書籍，質(zhì)量良莠不齊。有些沒有正規(guī)出版社的‘黑書’，內(nèi)容更是得不到保證。”馬旭榮老師說。

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【關(guān)鍵詞】英語修辭；動物名稱；比喻；詞匯功能

比喻是一種常見的修辭方法，它運用聯(lián)想將不同對象的相似點進(jìn)行比較，具體而形象地描繪事物或說明道理。習(xí)語是人類文化的積淀，是語言的精華，是表達(dá)完整意義、結(jié)構(gòu)定型的短句，是多種修辭、特別是比喻手段的集中表現(xiàn)。英漢兩種語言都以習(xí)語豐富而著稱，其中動物習(xí)語頗豐，有的習(xí)語折射出了中英的歷史、文化淵源。動物比喻承載著英美民族的文化特色和文化信息，它的運用受民族文化的影響極深。喻體運用的恰當(dāng)，本體的特征和性質(zhì)才得以突出和呈現(xiàn)。

一、比喻的類別

比喻分為明喻和暗喻，有本體和喻體構(gòu)成。其中喻體是比喻中最重要的功能，喻體的選擇受制于社會文化和自然環(huán)境。明喻是用作表示兩種事物之間相互關(guān)系的一種修辭格，即用另一種事物比方所要說明的事物。暗喻也是用一種事物說明或代替另一種事物，又稱隱喻。但是暗喻不用比喻詞，一般用“be”（是）“become get”（變成，成為）等詞把本體直接說成喻體。

二、動物比喻的詞匯功能性分類

比喻作為一種修辭格是以相似性為基礎(chǔ)的，動物比喻移位于人身上是因為動物與人之間能引起類比聯(lián)想，即人作為本體和動物作為喻體的相似性。本篇就動物比喻的詞匯功能作如下歸納分析，以說明動物比喻在英語修辭中的使用特點。

1．名詞型

直接用動物名稱作名詞比喻人或物，把動物的特性與人的某些特征相比較，通過聯(lián)想進(jìn)行形象地比喻，其分類如下：

（1）動物名稱（轉(zhuǎn)化為）名詞

1）The boy is a lion in the match field.那個男孩在賽場上的勇猛如虎。

2）She is a drag on who breaks fire at home.她在家兇神惡煞。與中國文化中dragon（龍）喻為吉祥之物不同，在《圣經(jīng)》中是一種能噴煙吐火的帶翅膀的兇殘怪物，喻指令人討厭的、兇惡的人。

（2）形容詞名詞+動物名稱

1）He's a good doctor，but he is a lone wolf.他是個出色醫(yī)生，但他不愛與別人合作。Lone wolf（孤獨的狼）喻指獨來獨往的人。

2）The student sitting in the corneris a cold fish.坐在角落的那個學(xué)生很孤僻。Cold fish（冷魚）孤僻的人。

（3）動物名稱’s+名詞

He is nothing but a cat's paw.他不過是被人利用的人。cat’s paw爪牙，被人利用的人。此語出自一則貓被猴子所騙用爪子從火堆里扒栗子而自己又未吃到的寓言故事，比喻被人利用而自己什么都得不到的人。

（4）動物名稱+名詞+-ed

He came home late dog-tired.他很晚才回了家，筋疲力盡。dog-tired長時間狩獵后疲倦的狗，比喻累極了的，形容貼切。

（5）動物名稱+介詞+名詞

He looks honest，but actually he is a snake in the grass.他外表看似老實，但實際上他是很陰險的。A snake in the grass來自于《圣經(jīng)》伊甸園的故事，撒旦化身的蛇誘惑亞當(dāng)和夏娃偷吃禁果，以至于兩人被逐出伊甸園，因此把蛇當(dāng)作魔鬼的化身，現(xiàn)指邪惡陰險的人，潛伏的敵人。

（6）動物名稱+名詞

In today's rat race，neither you stay ahead nor bail out.當(dāng)今世界人才濟濟，不是一馬當(dāng)先獨領(lǐng)，就是人仰馬翻莫名一文。這是一則人才市場廣告，rat race（老鼠競賽）喻指激烈的競爭。在此一針見血的指出競爭的激烈，增強了語言的表達(dá)效果。

2．動詞型

通常是將一些動物名稱轉(zhuǎn)換成動詞，表現(xiàn)動物的典型動作，既具有動詞的特性和功能，又把抽象的東西和思想形象的描繪出來。以動詞為中心的結(jié)構(gòu)主要有：

（1）動物名稱（轉(zhuǎn)化為）動詞

The police are dogging a suspected murderer.警察正在跟蹤一個殺人嫌疑犯。dog（狗）喜歡尾隨，隱喻生動逼真，形象地描繪了police與dog的共同特征。動物名稱轉(zhuǎn)化為動詞的其它例子有： shepherd（牧羊人）to shepherd（牧羊，看管）；monkey（猴子）to monkey（胡鬧，瞎弄）；shark（鯊魚）to shark（詐騙）。

（2）固定動詞+動物名稱

He plays the fox for several times pretending to be in pain.有幾次他故意裝痛。用fox（狐貍）形容人的狡猾，構(gòu)成比喻，讓人過目不忘。

（3）動物名稱（作動詞）+介詞副詞

The beggars pig together in a hut during the night.乞丐們夜間擠在一間茅屋里。pig together像豬一樣骯臟的擠在一起。We won a victory and pigged out that night.贏得了勝利，我們當(dāng)天晚上就大吃了一頓。pig（豬）能吃眾所周知，恰當(dāng)?shù)谋扔魇谷宋镄愿聃r明生動。用作此類型的詞語還有：monkey about（戲弄，胡鬧，亂動）；mouse into（偷偷溜進(jìn)，躡手躡腳進(jìn)入）。

三、動物修辭反映文化差異

由于中英文化、歷史背景、生活方式、不盡相同。所以在學(xué)習(xí)英語的過程中，人們常常會遇到一些有關(guān)動物的習(xí)語。其語義并不等于所涉單詞意義的簡單疊加。它們都有著豐厚的文化積淀。如果我們不了解該習(xí)語的文化內(nèi)涵，單從字面上分析、猜測，就會感到很茫然，不知所云，有時還會造成誤解和理解上的偏頗。

1．宗教文化

在中國歷史上龍曾經(jīng)是七、八千年前的遠(yuǎn)古圖騰。在中國人的日常生活中，龍始終是高貴、有力的象征。“龍鳳呈祥”、“望子成龍”等成語，就成了人們常說的褒獎?wù)Z。在中世紀(jì)，dragon是罪惡的象征，這來源于圣經(jīng)中的故事。與上帝作對的惡魔撒旦（Satan）被稱為the great dragon。因此，在基督教的美術(shù)中dragon總是代表邪惡。

2．審美價值取向和社會心理

同一種動物在英漢兩種文化中褒貶意義截然不同。同一種動物在英語中表示貶義，在漢語中卻是褒義，反之亦然。如蝙蝠，在歐洲的民間傳說中，蝙蝠只在夜間出來，象征著災(zāi)難。從英語成語中的一些說法就可見一斑，如as blind as a bat （視力不佳，看不見），have bats in the belfry（精神稍微不正常，想法荒誕）。在中國的傳統(tǒng)文化中，蝙蝠的形象與西方完全不同。由于“蝠”與“福”同音，蝙蝠被認(rèn)為是幸福的象征。民間有許多圖案采用蝙蝠以表示吉祥。在許多飾物、家具、窗花上都有五只蝙蝠，象征五福。

3．不同的地理環(huán)境折射出不同的文化

中國是個農(nóng)業(yè)國家。牛在農(nóng)耕文化中起著極為重要的作用，以牛為喻體的習(xí)語不勝枚舉。如牛肥馬壯、牛角掛書等。然而，英國是個島國，英國人的生活與海洋和水密切相關(guān)。因此，英語語言中折射出捕魚文化的影像，與魚有關(guān)的習(xí)詞比比皆是。例如：fish for comp liments（沽名釣譽；轉(zhuǎn)彎抹角地謀取恭維），a fish out of water（離水之魚；不適應(yīng)陌生環(huán)境的人），neither fish nor fowl（既不是這，也不是那；非驢非馬）， there are（plenty of）other fish in the sea。

四、結(jié)語

文化是語言的內(nèi)蘊，語言是文化的載本。扎根于不同文化和習(xí)語既有相同之處，又有不同之處，有的甚至貌似神非。但他們都與具體的風(fēng)俗習(xí)慣、社會、政治、經(jīng)濟和文化有著密切的聯(lián)系。了解不同文化對于我們進(jìn)行跨文化交流，對于我們學(xué)習(xí)語言，都有一定的幫助作用。動物比喻是一定文化背景下的產(chǎn)物，它反映的語用含義依賴于對中西方文化的理解。透過比喻性詞語的文化內(nèi)涵，在了解自己民族文化的特性同時，深入地研究和領(lǐng)悟外國的民族文化，才能真正地將文化信息正確地相互傳遞，縮短兩種文化間的距離，在跨文化語言的交際中真正做到游刃有余。

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