前言：中文期刊網精心挑選了屈原詩詞范文供你參考和學習，希望我們的參考范文能激發(fā)你的文章創(chuàng)作靈感，歡迎閱讀。

屈原詩詞范文1

對這個世界了解更多，你在作文的時候就能更加游刃有余！

植物也有情緒

素材適用文題：愛護植物，環(huán)保；想到就去做

1966年2月的一天，有個名叫巴克斯特的人在庭院里給他的花草澆水。突然他產生了一個有點兒奇特的想法：把測謊儀連接到植物的葉片上，看看水從植物的根部上升到葉子的速度有多快！

有想法就要行動。巴克斯特找來測謊儀，將電極綁在一株牛舌蘭的葉片上，接通了電源然后緩緩地向這株植物的根部澆水。他驚奇地發(fā)現(xiàn)，隨著水從根部緩緩上升，測謊儀記錄下的曲線圖形，居然與人在高興時的曲線圖形相似！

有了這個發(fā)現(xiàn)，巴克斯特更加想要了解植物的“想法”。他改裝了一臺記錄儀器，把它與植物連接起來，想要看看生命受到威脅時，植物會有什么反應。他準備用火來燒植物的葉子。可還沒等他行動，只是在心里想了想火燒植物的情景，這株植物就有了反應。記錄儀的指針不斷地擺動，記錄下了這株植物的“恐懼”。

隨后，巴克斯特取來火柴。劃著火柴的一瞬間，植物又有了反應。記錄儀的指針開始劇烈地擺動。巴克斯特舉著火柴慢慢地向植物的葉片靠近，記錄儀的指針擺動得越來越厲害，甚至超過了記錄紙的邊緣！這株可憐的植物出現(xiàn)了強烈的恐懼表現(xiàn)。

后來，巴克斯特又多次假裝要燒掉這株植物，但記錄儀的指針卻不再像一開始那樣出現(xiàn)擺動了。這株植物好像知道了巴克斯特只是假裝要燒掉自己，再也不感到恐懼了。

但巴克斯特可不準備輕易放過這些植物。他又設計了一個實驗：當著植物的面，把活蝦丟進滾燙的水中。不出所料，植物被嚇到了。每當蝦子們被丟進沸水中，記錄儀都會記錄下劇烈的曲線波動。這次，植物們感受到了蝦子的恐懼，并被恐懼所感染。

如此有趣的發(fā)現(xiàn)使巴克斯特開始熱衷于對植物各種能力的研究，并且有了很多有趣的發(fā)現(xiàn)。比如，他發(fā)現(xiàn)植物有記憶的能力。

巴克斯特讓一個人當著一株植物的面毀掉另一株植物。然后當這個人再次靠近這株植物的時候，這株目睹同伴被毀的植物會對這個人的到來感到害怕。它竟然“記住”了這個人！

巴克斯特用一連串的實驗證明：植物和人一樣，也有情感和記憶，并通過它們自己的方式表達出來。如果你對它好，它就會感到開心，如果有人要傷害它，它就會感到害怕。如果你能接收細胞電信號，你就會聽見身邊的花花草草在低聲細語或大呼救命！

大象也會算術

素材適用文題：仔細觀察，善于思考；動物的智慧

東京大學的研究人員發(fā)現(xiàn)，大象能計算10以內的簡單加法，并且計算正確的比例高達90%。也就是說，滿分100分的簡單加法試卷，大象能得90分左右！

發(fā)現(xiàn)大象這個本領的人叫入江尚子，她是在給一頭名叫阿西亞的母象喂蘋果時偶然發(fā)現(xiàn)的。

有一天，尚子拎著兩個空桶，來到飼養(yǎng)園里準備把食物分給阿西亞。她先在第一個桶里放了3個蘋果，又在另一個桶里放了1個蘋果。阿西亞甩了甩鼻子，沒有選其中一個桶卷走，這顯然還不夠它塞牙縫的。尚子明白了阿西亞的意思，拍了拍阿西亞的鼻子，繼續(xù)向桶里放蘋果。這次她多拿了些，在第一個桶放了4個，在另一個桶里放了5個。

現(xiàn)在，第一個桶里有7個蘋果，另一個桶里有6個蘋果。

聰明的阿西亞愉快地用鼻子卷起第一個桶，帶走了它的蘋果大餐。

后來，尚子每次給阿西亞喂食的時候，故意分兩次將蘋果放到桶里，并且準備了好幾個桶，讓阿西亞選擇。不論怎樣變換蘋果的數量，阿西亞總能選出存放蘋果較多的桶帶走，識破尚子的把戲。

為了證明其他大象跟阿西亞一樣聰明，尚子用同樣的辦法，讓其他四頭大象也做了選擇。雖然它們不是每次都能選對，但正確的比例達到90%。這足以說明大象能夠算出桶里蘋果的數量，知道哪個桶里的蘋果最多。

尚子說，盡管蘋果是分別放進去的，但是大象仍然能夠將兩次放進去的蘋果數量加起來，并且做出正確的選擇，這令她非常吃驚，沒想到這些龐然大物居然能這么敏捷地區(qū)分出蘋果的數量。

動物行為學家湯普森對大象的這一本領作出了解釋。他說：“計數可能對這些大象非常有用。它們在野外一般是6到8頭為一組，過著組織嚴密的群居生活。它們計數可能是為了確保大家每時每刻都緊密地聚在一起。它們誰也不想失去團隊中的某一位成員，這一點就像我們人類，誰也不想失去自己的伙伴一樣。”

不過，這也只是湯普森的推測而已。大象到底是怎么思考的，目前沒有人能給出明確的答案。

也許，是愛讓她康復

素材適用文題：愛的力量

英國女孩海莉原本擁有一頭漂亮的褐色長發(fā)。但在她13歲那年，她的頭上開始出現(xiàn)斑禿，頭發(fā)成團地脫落，最后全部都落光了。

海莉到醫(yī)院去看醫(yī)生，可惜醫(yī)生也無能為力。原來，海莉患上了禿頭癥，她的免疫系統(tǒng)把她的頭發(fā)毛囊當成了病菌來攻擊。人體免疫系統(tǒng)是我們身體的衛(wèi)士，它能夠及時發(fā)現(xiàn)并清除入侵我們身體的異物和引起疾病的微生物，這樣我們就不會生病啦。可是，海莉的免疫系統(tǒng)卻出了狀況，不僅要清除異物，還想要清除用于生長頭發(fā)的毛囊。這可就沒辦法啦，總不能讓我們的衛(wèi)士停止工作吧。

于是，海莉只好在每天出門時佩戴假發(fā)或帽子。

就這樣過了七年，海莉到了20歲，學業(yè)有成，來到西班牙的首都馬德里留學。在那里，海莉與當地的一個小伙子墜入愛河。最讓海莉感到欣慰的是，男友接受了她現(xiàn)在的樣子。

僅僅兩周之后，戀愛中的海莉奇跡般地長出了頭發(fā)！要知道，她已經整整7年沒有長過一根頭發(fā)了。

這個變化使海莉和她周圍的人都感到非常震驚。她的朋友們甚至沒有認出她來。

醫(yī)生無法對海莉的情況給出準確的解釋。

“目前沒人知道為什么一個患有禿頭癥的人又重新長出了頭發(fā)。也許壓力是一個因素。當她的男友接受了她，她就對自己沒有頭發(fā)這件事徹底放松了，從而也就開始康復了。”醫(yī)生說。

海莉也這樣認為。她說，好的愛情就是她的“生發(fā)劑”，除了幸福地戀愛以外，沒有其他理由可以解釋這個奇怪的變化。

鸚鵡救人

素材適用文題：動物是人類的朋友，動物的智慧

威利是一只鸚鵡。它可不是一般的鸚鵡，而是一只擁有英雄獎章的聰明鸚鵡。

美國科羅拉多州丹佛市紅十字會為它頒發(fā)了“動物救生員”英雄獎章，以表彰它機智地救下小主人的英勇事跡。

11月的一天，威利跟主人梅甘一起照看女兒漢娜。漢娜只有兩歲，還是個離不開媽媽的小女孩。這不，媽媽梅甘去衛(wèi)生間的工夫，小漢娜抓起盒子里的餅干就往嘴里塞。沒有大人阻攔，小漢娜不管不顧地將整塊又大又干的餅干全部塞進了嘴里。

結果可想而知，想要吃下整塊餅干的小漢娜被餅干噎住了，喘不過氣來，憋得小臉又紅又紫。情況萬分危急！一旁的威利見小漢娜的情況不對勁兒，便拼命地撲閃著翅膀，大喊：“媽媽！孩子！媽媽！孩子！”試圖喚回主人梅甘。

梅甘聽到威利的喊叫，趕緊從衛(wèi)生間里沖出來，趕到女兒身邊，及時采取急救措施，從死神的手中將女兒拉了回來。

為此，威利還上了當地的報紙，成了一只明星鸚鵡，進入了人們的視線。

威利受到人們的關注，不僅因為它是救人的英雄，還因為它在其中表現(xiàn)出的超凡的理解力。不僅理解小漢娜的狀況，還理解人類的語言。

鸚鵡救人的類似事件還有很多。

同樣在美國，印第安納州的一只家養(yǎng)鸚鵡在家中失火時，機敏地模仿火災報警器的聲音，大聲喊叫，成功吸引了主人的注意，使主人香農和他的兒子幸免于難。

屈原詩詞范文2

上海萌萌噠網絡科技有限公司用這個詞來給自己旗下的二次元社區(qū)命名，目的是為用戶呈現(xiàn)一個劇情化的有“梗”的社區(qū)。

Neta是一個二次元虛擬生活平臺。其App的呈現(xiàn)形式以虛擬學校為大環(huán)境，設置了“辦公室”“小賣部”“教學樓”等，通過PGC的內容填充二次元的資訊、手辦和電商。

Neta創(chuàng)始人許斐告訴創(chuàng)業(yè)邦（微信搜索：ichuangyebang），以前年輕人有人人網，現(xiàn)在喜愛二次元文化的“95后”“00后”，除了QQ群，幾乎沒有一個專屬的社區(qū)供他們日常交流。“我們的社區(qū)要讓用戶有代入感。之所以叫‘二次元’，是因為它是一個虛擬的世界。”

于是，2015年4月，許斐辭去了穩(wěn)定的項目負責人工作，創(chuàng)辦了Neta，同年6月拿到了原子創(chuàng)投的種子輪融資，2016年6月獲得淺夏動漫領投、杭州聚募眾籌跟投的300萬元天使融資。

Neta的形成

徐斐在采訪中表明，自己雖然喜歡二次元文化，卻是嚴格意義上的三次元人群。上海交大畢業(yè)的他，創(chuàng)業(yè)之前有著穩(wěn)定的工作，且是團隊管理者身份。之所以扎身二次元創(chuàng)業(yè)，除了自身的愛好，也和他的合伙人分不開。

許斐的合伙人是上海土著，他們都熱愛二次元文化，不同的是許斐做著安穩(wěn)的工作，而合伙人早在幾年前就開始全職運營一家二次元網站，屬性是媒體，給二次元愛好者帶去全新的資訊。許斐當時會利用工作業(yè)余時間幫助其一起打理網站。“剛開始收入很微薄，但是后來基于我們的經營，慢慢地有一些廣告找上來，我們就在想這個事情是不是可以做。”

打算將二次元作為創(chuàng)業(yè)方向的許斐沒想著只是繼續(xù)做網站，在App和微信、微博已成為社交主戰(zhàn)場的情況下，他們想用更新的方式來吸引和貼近二次元用戶。“二次元和三次元之間是有天然的次元壁的，我們做軟件之前翻了翻市場上的軟件，所有軟件都長得差不多，這些東西是不是能滿足二次元的審美呢？做起來很方便，也是經過驗證的UI的方式，但是很難形成一個虛擬世界。”基于這個痛點，許斐初步構建了Neta的雛形。

他構建的場景是一個學校：學校里面的建筑、人物是可以被點擊的；有電視機，每天能看推廣的資訊；有同桌，能產生親密的故事；在學校的垃圾桶里可以看到別的用戶扔在里面的小紙條，小紙條是“老司機”發(fā)車的東西，有男同學和女同學的表白，有吐槽怎么游戲又卡了的言論……

“在這個學校的體育館，可以看到所有Top的漫展；在小賣部，可以買到很多二次元周邊。學校里面白天是白天的場景，晚上是晚上的場景，還有隱藏的彩蛋。”許斐告訴創(chuàng)業(yè)邦（微信搜索：ichuangyebang）。

設置“節(jié)操幣”引導用戶投稿

許斐說從創(chuàng)業(yè)開始他就想好了未來的Neta是什么樣子，但基于人和資金的限制，前面幾個版本的Neta比較粗糙，直到現(xiàn)在他們仍然還在完善這個學校里的每一個建筑和場景的功能。

由于團隊人手限制，第一版的Neta只是一個教室，很空曠，功能單一，主要以資訊為主。

資訊內容最早是UGC的形式，現(xiàn)在以PGC為主，UGC為輔。許斐說，他希望未來會是PUGC的形式，比如地圖上的點都是PGC的內容，而UGC的內容可能出現(xiàn)在廣場里。“希望用戶可以給我們投稿，我們再去放到適合的位置。B站之所以吸引人，就是因為上傳的視頻非常多，想看的基本都搜得到。”

許斐團隊為了引導用戶更多地投稿設置了“節(jié)操幣”，用戶只有發(fā)出了受歡迎的好內容，才能獲取“節(jié)操幣”。許斐向創(chuàng)業(yè)邦（微信搜索：ichuangyebang）解釋，由于“節(jié)操幣”是限量供應的，用戶想獲取的欲望會很強烈。“在虛擬世界，大家會很享受自己成為最受矚目的人。”

目前，Neta上一天產生的PGC內容大概有一兩百條。但許斐告訴創(chuàng)業(yè)邦（微信搜索：ichuangyebang），用戶上傳的UGC內容差不多在五六個G左右――這個數據來自他們正在試用的“書包”功能。

另外，未來KOL的設置也會是Neta社區(qū)的亮點。“私聊對于二次元人群來說不是剛需，KOL的引導才是獲客及保流的基礎。”許斐介紹，除了虛擬學校，Neta在搭建的二次元學校中引入了“廣場”，作為用戶自由討論及貼標簽的空間。而KOL則附著在原創(chuàng)的動漫人物上，通過不同的語句神態(tài)設定來增強虛擬人物的真實感，打造更多精細化玩法。

參照日本的做法，他們會簽約專職人員成為KOL，也會找一個和虛擬偶像興趣愛好很像的人來扮演。從商業(yè)角度考量，許斐說也有可能會和某個商家合作。

借助現(xiàn)有App打造女性版的二次元社區(qū)

關于變現(xiàn)，許斐首先提到的是一個市場現(xiàn)象：“三次元廠商找不到年輕人在哪里，最開始B站還不能做廣告，而我們產品的用戶平均年齡是19歲，所以我們有很大的機會，是能夠幫助三次元廠商找到年輕用戶的。”

許斐介紹，他們將社區(qū)做成了學校的形式，因此很容易幫助廠商做廣告。比如他們最近做的一條游戲的廣告植入，那個游戲開場本身是在體育館，而Neta App是學校場景，很適合。“我們學校里的建筑都可以包給外面的商家。比如那些二次元的廠商，我就能把學校的建筑設計成和你的實體店一模一樣的樣子。”這是許斐思考的變現(xiàn)方式之一。

另外，相比于游戲，許斐更看重他們自身做游戲的利潤。據他介紹，一個很老的游戲――《魔塔》，團隊將游戲重新包裝后植入到了他們的校園IP里面，如今收入還不錯。“現(xiàn)在只要是進入Neta的用戶，百分之五十的人都會來玩這個游戲，其中百分之十的人會付費，目前單款月入十萬。”許斐的目標是今年能夠再出兩到三款游戲。

屈原詩詞范文3

由于地理位置和交通不便的原因，古藺在當今旅游業(yè)迅猛發(fā)展的潮流中，幾乎成了一個"被遺忘的角落"。人們知道古藺，是從"郎酒"之鄉(xiāng)知道的，除此之外，就知之甚少了。其實，古藺是一個旅游資源十分豐富的地方，其景觀之奇，品位之高，絕不在省內許多著名的旅游區(qū)之下，只不過屬于"藏在深閨人未識"罷了。各位先行一步，來此探奇覓勝，可稱得上獨具"慧眼"。現(xiàn)在，請聽我簡介一下古藺的旅游資源。

古藺縣位于四川省南部，與貴州省接壤，赤水河三面環(huán)繞縣境。全縣幅圓3200平方公里，人口72萬，居住著漢、苗、回、彝、藏、倫佬等13個民族。在這塊古老而美麗的土地上，

旅游資源十分豐富。有石屏"野貓洞"發(fā)現(xiàn)的古猿人類化石、5億年前的海洋生物化石和幾十萬年前的各種巨型動物化百;有地球同緯度上罕見的亞熱帶原始常綠林區(qū);有風景如畫的紅龍湖森林公園;有箭竹、雙沙、大村、龍山的溶洞群景觀;有太平古鎮(zhèn)四渡赤水的紀念館、渡口紀念碑;有聞名中外的郎酒廠、二郎天寶洞郎酒貯藏基地及美酒河風光;有別具情趣的大寨海塘湖、踩山包苗族風情等等。古藺還有極其豐富的煤炭資源和大理百、百灰石資源，中藥材的種類和產量也很具優(yōu)勢。總之，這里是一個資源豐富又亟待開發(fā)的處女地。今天各位到黃荊景區(qū)游覽，就會相信我的話絕非虛夸了。

黃荊原始森林位于古藺縣北部，自然面積400多平方公里，平均海拔1300多米，系白堊紀紅色砂巖中山峽谷丹霞地貌，是迄今世界同緯度(北緯28度線)唯一保存完好的亞熱帶原始常綠闊葉林區(qū)，森林覆蓋率達90%以上。這里群山綿延，重巒疊嶂，溝壑交錯，森林茂密，瀑布飛瀉，溪幽水靜，人煙稀少，氣候涼爽，空氣清新，水質純正，環(huán)境舒適，風光秀麗，景點眾多，是您探奇攬勝，度假觀光的極好去處。

當你來到黃荊的門戶——海拔1700多米的普照山，但見山勢雄奇，凌云屹立，停車駐足，漫山野花芬芳，層巒疊嶂云涌。向西展望，云海、日落、晚霞，莽莽群山盡收眼底。向東，可觀日出、晨輝。深入原始森林腹地，林海蒼郁，山巒起伏，白霧繚繞似玉帶纏腰;林中古木參天，樹藤相纏，鳥語花香，蟬鳴獸叫，霞光斜射密林，一派生機盎然的景象。珍稀動物野牛、云豹、巖羊、野豬、黑熊、飛狐、白雉雞、獐、鹿、猴及各種蛇類偶露真容，穿行其間;珍貴中藥材黃柏、杜仲、厚樸、天麻、黃連、銀花、木瓜隨處可見。仿佛走進了令人神往的綠色迷宮和幽幽遠古的夢幻境地。

當您經過樹來到八節(jié)洞，定會被那仙境般美麗的瀑布深深吸引。位于黃荊西北角的八節(jié)洞風景區(qū)，自上而下3華里河段，分布著大小八個瀑布，總落差達120 米。它們有的飛瀉而下，墜入深潭，瀑聲貫耳;有的淙淙流淌，飛花濺霧，映出彩虹，橫臥谷澗;有的似珍珠翻滾，潺潺水聲令人聞聲止步;清代楚人梁春華經過八節(jié)洞時題詩說:"絕塑飛泉流暗壁，奇峰嶂日逗寒煙，雪消洞口云開處，信是人間別有天"。生動地描繪了八節(jié)洞秀麗的人間美景。這八個瀑布為什么又叫八節(jié)洞呢?相傳，蟒童河岸的山洞里有條巨蟒經常危害人畜，苗族寨子的財主發(fā)出榜文說誰能殺死蟒妖，就將自己最漂亮的女兒阿金嫁給誰。有位勇敢的苗族少年阿黑決心除掉蟒妖，與財主下定兒女婚約，他歷盡艱險，披荊斬棘，翻山越嶺，克服重重困難，終于找到了住在筍子山顛的老神仙，仙翁送他一支寶劍，教他除妖之法。阿黑滿懷信心下山與蟒蛇惡成了三天三夜，將蛇身砍成八節(jié)，并順河逐級跌落，形成八個瀑布。阿黑戰(zhàn)勝蟒妖后，寨里的人都去迎接除妖英雄，財主卻變卦了，嫌他窮，不愿把女兒嫁給他，他一氣之下跳人深潭變成了一條小黑龍，即八節(jié)洞第一瀑黑龍?zhí)镀俨?美麗的小阿金朝思暮想心上人，也投河自盡，變成了一條小金魚，人們?yōu)榧o念她，給這條河取名金魚溪。金魚溪和蟒童河兩河相匯，情意綿綿，綠水長流。從八節(jié)洞順河而下約9公里，是貴州省赤水市的國家級風景區(qū)十丈洞瀑布公園，與八節(jié)洞瀑布連為一體，成為川南、黔北旅游環(huán)線的紐帶。

這里是黃荊風景區(qū)的又一大景觀——環(huán)巖，距黃荊鄉(xiāng)中心 15公里，是一處集幽、奇、險、秀為一體的人間仙境。環(huán)巖即懸崖絕壁環(huán)繞四周之意，從山頂到谷底高差達400米，四周高峻陡峭，古木參天，溪水橫流，飛瀑如瀉。雨過晴天之晨，站在環(huán)巖鑿巖而過的古道上，可觀賞到日出駱駝峰，霧繞獅子山，云翻河谷中，猴群攀古樹等景觀。最引人注目的佳景是龍馬潭瀑布，漲水季節(jié)，瀑布從近百米高的斷巖峭壁上傾瀉而下，轟鳴聲幾里之外可聞，枯水時，泉水如絲絲銀瀑、似輕紗垂簾，真�"飛流直下三千尺，疑似銀河落九天"，別有天地非人間之感。相傳東海龍王的三太子白龍馬助唐僧取經后，出海巡游，途經環(huán)巖時，見這里山清水秀，景色如詩如畫，于是眷戀環(huán)巖美景，躍入深潭再也沒有出來，后人為紀念白龍馬，將此潭叫做龍馬潭。

黃荊有許多可供觀賞的植物，活化石桫欏樹、珙桐樹、鵝掌楸、銀杏及杜鵑花、山茶花、水仙花等花卉和成片的楠竹、箭竹、方竹、茶、棕等多種植物資源，還有燕子巖、烏龜石、凳子石、青蛙石、佛像百等景點及樹、路革命歷史遺跡。置身黃荊，放眼林海，近觀瀑布，閑游幽溪，如人大自然溫馨的綠色懷抱，令人魂牽夢縈，心曠神怡，留連忘返。

原始森林南端距縣城19公里處，是省級森林公園紅龍湖，整個湖區(qū)方圓30多平方公里，以面積最大的紅龍湖為主，月兒湖、琴蛙湖、尾壩井等大小六個湖泊眾星捧月般將紅龍湖拱衛(wèi)在中心，象7顆綠色明珠，鑲嵌在海拔1600多米的崇山峻嶺之間，形成川南獨有的高山人工湖泊群，是一塊嘆為觀止的神奇寶地。

紅龍湖四周群山環(huán)抱，綠樹掩映，原始森林和人工造林交錯分布，林中野獸出沒，中藥材品種繁多，動、植物資源十分豐富。晴天的湖區(qū)水如明鏡，青山倒影，飛禽拍打水面，魚群游戈戲耍;細雨朦朦時，湖面薄霧繚繞，碧波蕩漾，湖中小船漫游，漁歌悠悠。湖區(qū)舍身巖下的白水洞景區(qū)與四周險峰高差達400余米，秀麗險峻，奇景倍出，石筍兀立，有石母望夫、老翁護竹、雙獅拜月、獨筍撐天、香爐石等景點及綿延幾公里的楠竹林。登上海拔1843米的全縣最高峰虎頭山，舉目眺望，整個湖區(qū)茫茫林海，林木蔥郁，山水相映，鳥語蟬鳴，湖水清澈，萬道霞光射向湖面，波光粼粼，天地生輝，勝似蓬萊仙境。

屈原詩詞范文4

dnf扭曲世界的次元的進入方法如下：打開電腦，進入游戲界面。點擊左下角的貓咪。

然后選擇任務，接取完貓咪的任務再次點擊貓咪。然后點擊進入到異次元遺跡。

在異次元遺跡中，進入到地下城選擇地圖扭曲世界的次元。

這樣就進入到扭曲世界的次元了。

（來源：文章屋網 ）

屈原詩詞范文5

大家下午好！

春種一粒粟，秋收萬顆子。在金秋收獲的季節(jié)里，很高興大家能一同見證社區(qū)公益創(chuàng)新園的揭牌儀式，并參加我們的游園會活動。我謹代表組織者歡迎大家的到來。

近年來，我們深入貫徹學習市委創(chuàng)新社會治理“1+6”文件精神，在探索“家門口”服務建設的過程中，不斷拓展社會組織參與社會治理空間，培育了一批接地氣、有人氣的社會組織，也引入了一批專業(yè)化、有影響的社會組織，共同參與浦興的基層治理和社區(qū)服務。

今年七月，我們秉承“公益扎根社區(qū)、公益助力社區(qū)”的使命，立足“黨建引領、公益先行”，開展各項服務活動。如今，我們這里已經成為社區(qū)居民享有社區(qū)服務的重要陣地，社會組織傳播公益理念的重要試驗田，社區(qū)融合與社區(qū)發(fā)展的重要延伸點。

一花獨放不是春，百花齊放春滿園。接下去，我們歡迎更多的社會組織、公益伙伴能夠來到這里，共同參與社區(qū)的建設。我們也真心期待，各類社會組織與居民自治團隊，立足社區(qū)、腳踏實地，創(chuàng)造價值、合作多贏。

屈原詩詞范文6

[關鍵詞]：正反同詞；嬗變

中圖分類號：H02　文獻標識碼：A　文章編號：1002-6908(2008)1020137-02

引言

20世紀八十年代，語言學界曾對詞義“反訓”問題展開過激烈討論，但并未達成共識，不論“反訓”是不是訓詁學的一種方法，應當說其中反映的語言現(xiàn)象－“正反同詞”是客觀存在的，有其自身發(fā)展演變的軌跡。

1　“正反同詞”

對于“反訓”各家的分歧相當大，肯定者與否定者所爭論的焦點是：“反訓”能不能算作訓詁學的原則、方法。肯定者認為用相反的詞義去解釋古語，“反訓”當然是釋義的方法；否定者認為所謂“反訓”是語言演變的偶合，不是基于相反的原則去訓釋古字；折衷者則對“反訓”作有條件和無條件的劃分，似有意調和前二者的分歧。其實，蔣紹愚的論述已不再糾纏于“反訓”是否算作訓詁學的方法，而是直接觸“反訓”及所反映的現(xiàn)象本身。“所謂‘反訓’。簡單地說就是一個詞具有兩種相反的意義。”他所關注的是一個詞兼具兩個相對的意義這一現(xiàn)象，即“正反同詞”現(xiàn)象。同時列出三個條件：第一，必須是同一個詞；第二，必須是共時的語言現(xiàn)象；第三，必須真正是相反一義。綜上可知，“正反同詞”指的是一個詞同時具有相反相對兩個意義。至于是不是共時的語言現(xiàn)象我認為值得商榷。蔣紹愚認為歷時的語言現(xiàn)象不是“正反同詞”形成的原因。眾所周知，詞義在產生之初大多是單義的，后經語言的演變發(fā)展才成為多義，正反同詞的誕生也是這樣。對任意一個語言現(xiàn)象我們都應該立體地觀察，處于共時的正反兩個義項固然屬于“正反同詞”，而由于歷時變化形成的正反兩個意義，從今人的角度看也應該屬于“正反同詞”。

2　“正反同詞”產生的原因

2.1 根本原因一對立統(tǒng)一性

從哲學上來看，世界上的萬事萬物都是一個對立統(tǒng)一體，詞義也不例外。就一個詞來看，本義、引申義及各義項之間。既有相同的一面，即統(tǒng)一的一面；又有不同的一面。即對立的一面。“正反同詞”只不過是詞義對立統(tǒng)一體的特殊現(xiàn)象，正義與反義的對立性十分鮮明突出，是“大異而小同”，以“鯢”為例：

《左傳?宣公十二年》；“取其鯨鯢而封之，以大戮。”杜預注：“鯨鯢，大名。”《莊子?外物》；“守鯢鮒。”《釋文》引李逵注：“鯢鮒皆小。”

“鯢”既可言大，又可言小，對立性特出，一大一小，是 “大異”，但基本條件都是魚。

2.2　語官發(fā)展的外部原因一正反同體現(xiàn)象

詞義是對客觀事物、現(xiàn)象的反映。若客觀事物、現(xiàn)象具有正反相對的兩個方面。那么反映在詞義上就是正義與反義共存。如：“亂”小篆的寫法就像雙手整理絲縷的樣子。絲易亂，通過整理就能有條不紊，所以“亂”有紊亂和治理兩個意義。

2.3　語言發(fā)展的內部原因

2.3.1　符號的經濟原則

一個詞義符號應當盡可能多的反映“所指”，所以表達相對、相關、相反意義的義項可以由同一個詞反映，故不必另造新詞加以區(qū)別。“正反同詞”正是詞義符號經濟原則所帶來的結果。

2.3.2　語法意義的改變

在特定的語境中，在詞匯意義一定的條件下，語言環(huán)境的制約會造成語法意義發(fā)生變化，表示施受關系的正反同詞就是這樣。如：《墨子?耕柱》：“大之攻小，攻者夫不得耕，人不得，以守事；攻人者亦夫不得耕，人不得，以攻事。”

兩個“攻”字，基本意義為“打擊”，前者表受事，后者表施事，這是由于具體語境所導致的語法意義的差別。

另外“在特定的語境中，有的詞在保持原有詞匯意義的基礎上。臨時增加了和上下文相適應的其他詞性的意義，以后如果經常這樣使用，使詞長期處于某種語法位置上，在詞性變化的同時，詞義也發(fā)生了變化從而產生了與舊義不同的新義。”如：“”本義為玉色鮮潔。引申為鮮明的樣子(《詩經》：“新臺有。”)，后來演變?yōu)橛裆系陌唿c，成為名詞，(《鹽鐵論》：“夫以瑰瑤之砒而其璞，以一入之罪而兼其，天下美，信士也。”)又引申為名詞，缺點、過失。演變?yōu)槊~的“砒”及其常用意義成為常用義項，而本義及其引申義反而不常用了。又如：修辭上的反用所形成的“正反同詞”也是如此。由于修辭法上的反用形成了與原有義相反的修辭義，修辭義隨著使用頻率的增高而固定下來，成為常用義項。如：“冤家”原指仇人，也可指情人。《晝夜樂》：“其奈冤家定，朝又遁雨暮。”

2.3.3　“反義引申”

“由于上古時人們對事物法展過程有一種相反相成的哲理認識，會造成詞義向相反方向引申的情況。”如“逆”：迎，迎接。《尚書?顧命》：“虎百人，逆子劍于南之外。”引申為迎受，接受。《尚書?呂刑》：“尚敬逆天命，以奉我一人。”“迎接”與對方進行的方向相反，“迎受、接受”與對方進行的方向一致。

3　“正反同詞”嬗變的趨勢

主要有四種：“消亡” 、“單義化” 、“二分化”、“整合化”。

3.1“消亡”

“褰”：

(1) 開：散開。《射雉賦》《晉?潘岳》：“襄微罟以畏眺，已踉躇而徐。”

(2) 縮，緊縮。《史記?司馬相如列傳》：“襞襄。徐委曲。”

3.2　“單義化”

一部分“正反同詞”經過長期發(fā)展，由雙義變?yōu)閱瘟x，其中一個義項消失了。“取”《老子》：“大以下小，取(1)小；小以下大，取(2)大；故或下以取(1)，或下而取(2)。”

(1)取：取得(施事)，(2)取：被取得(受事)。

在現(xiàn)代漢語中，“取”只剩下“得到(施事)”一項意義了。

3.3　“二分化”

還有一部分“正反同詞”義項演變至今通過雙音組合，分化為兩個詞。

“置”：

(1) 放在一邊，擱下。《史記?項羽本紀》：“沛公置，身。”“置”有“舍棄”義。

(2) 立，設立，樹立。《史記?秦本紀》：“又攻楚漠中，取地六百里，置漠中郡。”

在現(xiàn)代漢語中　義項演變?yōu)椤皵R置，棄置”一詞，義項演變?yōu)椤霸O置” 一詞。

3.4　“整合化”

另有一些“正反同詞”正反兩義項的差異性消失，同一性突現(xiàn)，兩義項歸并為一個義項。

如“绔”：

(1) 無襠的套褲。《后漢書?馬援傳》：“身衣羊裘皮绔。”

(2) 有襠的褲。《史記?趙世家》：“(趟)朔免身，生男。屠岸之，索于宮中，夫人置绔中。”在現(xiàn)代漢語中，“绔”僅見于“紈绔”一詞，這里的“绔”泛指褲子，已經沒有無襠，有襠之別了。

4　“正反同詞”演變的原因

4.1　詞義所反映的客觀事物、客觀現(xiàn)象的無差別化，或已無區(qū)分的

必要，甚至客體消失，必然導致某一個“正反同詞”整體消亡。

“艿”：

(1) 舊草未割去新草又生。見《玉篇》

(2) 舊草割后再生的新草。《逸周書?商誓》：“百姓民，其有艿。”

現(xiàn)今生活中，“艿”的意義已經不重要。沒有區(qū)分的必要了，所以“艿”消亡了。

4.2　“望文生義”迫使“正反同詞”分化。

語境對詞義有單一化的作用。具體語境中交際的雙方不會對詞義產生歧義的理解，對“正反同詞”的理解也是如此。為什么呢?因為“從語境存在的方式來，看無論什么語境都必須通過人的認知活動轉化為我們的知識，才能在話語理解中起作用”。也就是說，通過認知活動，語境促成交際雙方對詞義的準確理解。

另外“語境又是交際雙方共享的，人與人所擁有的信息知識量有極大的差異，而語境交際功能的實現(xiàn)必然是雙方所共同理解的部分，是雙方知識相交后重合的共享部分，為了達到這種共享，我們一進入話語交際同時也就進入了一個互對對方語境知識揣摩分析的過程，共享不是恒定不變的，而是雙方不斷動態(tài)分析的結果。”從這點來說，詞義不會在雙方交際中產生歧義。

在共時條件下。共時代的人的認知能力、知識層次差異并不大，通過語境的選擇。詞義不會在雙方交際中產生歧義。但為什么會產生“望文生義”的現(xiàn)象呢?這主要是指“正反同詞”演化之后產生的問題。

首先，語境通過認知活動起作用，而認知活動及認知能力受到具體的歷史的制約。古書中本無歧義的“正反同詞”，后人由于認知能力上的差異，導致通過后人的認知活動所對應的語境已不同于古書中的語境，那么語境對話語理解的制約作用也就不同了。

其次，古今之人的知識量及層次差異很大，古今主人所能共享的語境部分很少，比如“”：

(1) 病。《詩?小雅?正月》：“父母生我。胡俾我。”

(2) 病好《漢書?盧綰傳》：“綰悉其宮人家及騎敷干，居城下候伺，幸上病，自人。”

而今天“”只有“病好”一個義項，古今所共享的部分只有“病好”一義，若古書中“”言其病。如上文《詩?小雅?正月》。把“”理解為，病好”就大錯特錯了。由于今人已經無法通過語境有效地分辨的“正反同詞”。所以“正反同詞”的分化勢在必行。

4.3 漢語雙音化趨勢促進了“正反同詞”的分化，

古代漢語以單音詞為主，漢語音節(jié)結構和讀音系統(tǒng)的發(fā)展明顯表現(xiàn)出單純化的趨勢，原來在聲母、韻母、聲調方面有區(qū)別的字音，到現(xiàn)代漢語中已經沒什么區(qū)了，為避免同音字增加引起詞義的混淆，促使詞匯向雙音發(fā)展。如：“勞”

(1) 勞苦。《詩?小雅?蓼莪》：“哀哀父母，生我劬，”

(2) 慰勞。《左傳?桓公五年》：“伯使祭足王。”

“勞”兩義項的聲調、韻是不同的，可以有效的區(qū)分不同的意義，后來變成了一個音“l(fā)ao”。為了跟同音的“牢”、“醪”區(qū)分開來，“勞”雙音化了，(1)義項成為“辛勞”一詞，(2)義項演化為“犒勞”一詞。

4.4 詞義使用的不平衡性迫使“正反同詞”單義化。

“正反同詞”的兩個義項總是成對的，兩個義項在語義范圍、使用頻率上并不相等，這就形成了“正反同詞”使用的不平衡現(xiàn)象。如“漏”：

(1) 漏雨，漏水(向下)。《莊子?讓王》：“原居，堵之室……上漏下，匡坐而弦歌。”

(2) 溢出(向上)。《后漢書?傳》：“青、冀之域雨漏河，徐岱之海水盆溢。”