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屈原的古詩一首范文1

“抑揚頓挫”一詞，“抑”指聲音降低或收抑，“揚”指聲音升高或揚長，“頓”即停頓，“挫”本義指摧折、折斷，這里引申指聲音的斷挫、急促。對于古詩而言，因有其規范的平仄聲律，遵循“平長仄短入挫”的傳統吟誦規則，抑揚頓挫的樂感被突顯。但自從白話文盛行，否定了聲韻的意義后，吟誦之美便從中國的課本和課堂上消失了。其實，古代的詩歌，原就是吟誦著創作的，所以有屈原“行吟澤畔”，劉勰則“吟詠之間，吐納珠玉之聲”，杜甫是“新詩改罷自長吟”。傳統吟誦，本就是古詩創作、教學的基本方法。通過吟誦，使詩的音義與字義相結合，方能真正體悟出完整的古詩含義。

“抑揚頓挫”地吟誦時，有些字音拉得很長，字音本身的聲音意義就被放大、加強、夸張，于是詩的音義也就突出了，表達出更內在更豐富的情感。如，我引導學生品讀《紅樓夢》中《石上偈》這一首七絕時，采用吟誦方法，一下子就讓學生品味出了字面未表達出的作者的深層情感。

《石上偈》這首詩的內容是：“無材可去補蒼天，枉入紅塵若許年。此系身前身后事，倩誰記去作奇傳？”這首平起、首句押韻的七言絕句，用的是下平的“一先”韻。“an”韻，常是用來表達深情的，這里所表達的正是深深的激憤、悲嘆之情，所以這里三個韻字“天”“年”“傳”要拖長音吟誦，重點突出。另外，按“平長仄短”的吟誦方法，這首詩要拖長音讀的字還有：材、蒼、塵、前、誰、奇。

第一句里，重點拉長的音就是“材”、“蒼”、“天”。屈原滿腔悲憤中有“天問”，而這里不正是曹雪芹式的憤慨的“天問”嗎――“蒼天”啊，你為何看不到我的“材”呢？“材”、“蒼”、“天”三字的拉長突出，明確地表達出了作者懷才不遇的悲憤與悲嘆。“無材可去補蒼天”一句，從字面意思看，指“我”沒有修補蒼天的才能，這是自慚。但用吟誦的方式卻讀出了作者的真正意涵――這是懷才不遇的自嘆，這是不隨俗流的自傲。第二句讀時重點突出的是“塵”、“年”，說明作者紅“塵”碌碌，已浪費這么多“年”了。這是虛度年華的慨嘆。第三句拉長讀的字是“前”，則是說明對于幻形入世的石頭來說，這是它的身前身后事，但對于曹雪芹來說，這里所講的正是他的身“前”事。末句吟誦時需拉長音讀的字是“誰”、“奇”、“傳”，這樣讀表明了作者雖是迫于當時的社會而說這只是一個虛幻的故事，其實他是多么希望有知音啊，有“誰”能理解他的真意，能把這個“奇傳”流傳？

再以葉紹翁的《游園不值》為例：“應憐屐齒印蒼苔，小扣柴扉久不開。春色滿園關不住，一枝紅杏出墻來。”這也是一首平起、首句押韻的七言絕句，依“平長仄短”的方法來讀，正與前一首《石上偈》一樣，相應位置上的字要拉長吟詠。這里需拉長音讀的字是：第一句“憐”、“蒼”、“苔”，第二句“扉”、“開”，第三句“園”，第四句“枝”、“墻”、“來”。我帶著學生這樣吟誦了幾遍以后，一學生說：這讓我感受到了作者是那么地“憐”愛“蒼苔”；站在門外，他是多么希望園“門（扉）”能“開”啊；后來，雖只看到一“枝”出“墻”“來”的杏花，但在作者的心里，已有滿“園”的春色。

這樣的吟誦，真正體現了音義與字義的有機融合，而使詩的韻味更濃了。正如課標研制核心專家方智范教授所說：“誦讀是我國語文教育優秀傳統中一種有益于積累、有效提高語文能力的好辦法……誦讀比簡單的朗讀更有助于從作品的聲律氣韻入手，體會其豐富的內涵和情感。”

“抑揚頓挫”地吟誦時，頓挫感尤其突出，這就能表達出停頓時或表轉折或示壓抑或指期待等的“此時無聲勝有聲”的言外情、音外意，表達出斷挫時或斷然決絕或跳躍輕快或幽咽急促等的入聲字所傳達的別樣涵義。現在的普通話中，已沒有了入聲字，這也就使現在的古詩朗讀缺少了頓挫之音，于是也就缺少了頓挫的節奏之美、音律之義。而用吟誦的方法，則能還原這種美、這層義。

還是以葉紹翁的《游園不值》來說。詩中有一句千古佳句，“一枝紅杏出墻來”。其實前人早有類似之句。錢鐘書先生在《宋詩選注》中給這句注出了前人相似的詩句，如唐吳融：“一枝紅杏出墻頭，墻外行人正獨愁。”宋陸游：“楊柳不遮春色斷，一枝紅杏出墻頭。”為什么大家都喜歡這句呢？除了意思靈秀外，當然還有音韻的魅力。這里“一”、“出”是兩個入聲字，斷音頓挫，前者“一”表示一枝之少、之俏，后者“出”表示伸出之動感、之鮮明，讓人有眼前一亮之感。如果換了兩個不是入聲的字，如“幾枝紅杏過墻來”，少了頓挫，就沒有了這種意趣。而且這里的“一枝”與前一句的“滿園”也形成了鮮明的映襯，字義上用“一枝”來襯托出“滿園”的春色，字音上，“一”的斷音頓挫也是與“滿園”的悠然綿長相映成趣。這樣，“春色滿園關不住，一枝紅杏出墻來”能超過前人而千古流傳，也在情理之中了。

再說說柳宗元的《江雪》。這是一首千古第一孤獨的五言古絕，教學時，我們一般都只從字義入手。有的是抓一個“釣”字來突破：“釣”起一江雪，“釣”起一生愁，“釣”起一腔志，“釣”起一世孤獨。有的則是抓住每句詩的首字來突破，解讀出“千萬孤獨”的情懷。不可否認，這樣的教學點抓得很準。但是，如果能將這首詩的字義與音義結合起來教學，則能品出這首詩更豐富的內涵。這首詩押的是入聲韻，“絕”、“滅”、“雪”，以吟誦方法來讀這首詩，則每句讀起來均以急促決然的斷音戛然而收，自有一股凄切又斷然的情感，表達出的正是作者極絕的孤獨，毅然的志行。我教這首詩時，就將這首詩每句的首字（千、萬、孤、獨）與每韻句的末字即韻字（絕、滅、雪）結合起來品析吟誦，這樣，析字吟詠首尾呼應，字義音義互相觀照，學生領略到更深妙的古詩境界。

近年來，許多專家關于古詩教學提出了這樣的口號，“用古詩的方式教古詩”。這里，“古詩的方式”即“傳統吟誦”。中國古典文學專家葉嘉瑩也認為：“吟誦是詩歌活潑的聲音。不會吟誦，詩歌的生命是僵硬的。”

屈原的古詩一首范文2

中學生對古詩文的學習普遍興趣不大，應該怎么樣激發他們的學習熱情呢？下面結合筆者多年來的教學經驗，談一些粗淺的看法。

首先，要教學生注意運用“以意逆境、知人論世、緣景明情”的方法來學習古詩文。“以意逆境”是孟子提出的學習方法，在欣賞古詩時就是要從作品的整體出發，由表及里、由淺入深地理解它的主旨，用自己的切身體會去揣摩詩人的本意。而“知人論世”，則是指導學生在欣賞、吟誦古詩文時，要深入探討詩人的生平，全面了解他們所生活的環境和時代。例如，指導學生學商隱的《 錦瑟 》，就必須讓學生學習前先查閱李商隱的人生經歷和時代背景，否則學生就很難理解這首詩隱晦、悲哀、傷感、迷惘、虛幻、抽象、朦朧的意境。又如，陸游的《 書憤 》和《 臨安春雨初霽 》這兩首詩，前一首詩風慷慨悲壯，后一首詩風清淡、婉麗。學習時，要讓學生理解作者寫于同一時期的兩首詩，為什么心情會完全不一樣，就必須引導學生明白詩人當時的不同處境。所以，“知人論世”是欣賞古詩文很重要的方法。欣賞詩歌還要注意引導學生把握古詩文的意象，發揮想象力來體會和品味詩文的意境美。而要做到這一點，就要千方百計地引導學生“緣景明情”。例如，學習柳永的《 雨霖鈴 》，可以讓學生結合初中學習過的《 天凈沙?秋思 》中的典型意象（如“枯藤”“老樹”“昏鴉”等）來體會詩人凄涼、惆悵、孤寂之情。進而理解《 雨霖鈴 》中的“寒蟬”“長亭”“驟雨”“蘭舟”等意象，體會作者凄涼、悲傷、難舍難分之情。

其次，要讓學生對古詩文的學習產生熱情，還可以成立班級圖書館。在班級圖書館可以收藏《 唐詩三百首 》《 宋詩 》《 宋詞 》《 四書 》《 五經 》《 論語 》《 孟子 》《 大學 》《 中庸 》等古代經典及《 語文報 》《 散文 》《 讀者 》《 意林 》《 青年文摘 》《 思維與智慧 》等報刊。學生通過大量閱讀課外書籍和報刊，既可以放松身心，又可以開闊視野，激發學習語文的熱情，進而產生學習古詩文的興趣，一舉多得，何樂而不為？在閱讀大量課外讀物的基礎上，組織學生開展古詩文背誦比賽，古詩文默寫比賽，推動學生學習古詩文的進程，激發學生學習古詩文的熱情。

再次，可以指導學生結合當地方言的讀音、習慣用語來理解古詩文。筆者所在的地方流行粵方言，在這些方言中有些詞語還保留著古代的語音和語意。比如在粵方言中，就有“木葉”（樹葉）、“人客”（客人）、“飲啖湯”（喝口湯）、得閑（有空）、“閂門”（“閂”同“柵”音，意為“關門”）、畀（給）、多謝（謝謝）、望（看）、睇（看）、樽（瓶）等說法。利用這些方言可以輔助學習古詩文。例如，蘇軾的《 惠州一絕 》這首詩，“羅浮山下四時春，盧橘楊梅次第新。日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人”，其中的“啖”就是“嚼”之意。又如高中所學的課文《 鴻門宴 》中就有這么一句：“樊噲覆其盾于地，加彘肩上，拔劍切而啖之”中的“啖”也是“嚼”的意思。此外，如“得閑”一詞，也在許多古詩文中出現，按粵方言“得閑”即“有空”的意思。例如，在《 晏子春秋?雜下二八 》中有“異日朝，得閑而入邑，致車一乘而后止”；在屈原《 楚辭?九歌?山鬼 》中有“怨公子兮悵忘歸，君思我兮不得閑”；在韓愈《東都遇春》詩中有“得閑無所作，貴欲辭視聽”，等等。又比如，“多謝”一詞在兩廣一帶運用得相當廣泛，是“謝謝”之意。在古詩文中，也不乏這樣的用法。例如，在漢代辛延年的《 羽林郎 》一詩有“人生有新故，貴賤不相逾。多謝金吾子，私愛徒區區”這樣的用法，而在唐朝詩人李中所寫的《 夏云 》中也有“多謝好風吹起后，化為甘雨濟田苗”這樣的句子。它們提到的“多謝”均為“謝謝”之意。因此，我們語文教學工作者，要引導學生通過自己熟悉的方言來學習古詩文，讓學生從快樂學習中習得知識，從而達到事半功倍的效果。

（作者單位：興業縣高級中學，廣西 興業，537800）

屈原的古詩一首范文3

一、選擇中華優秀傳統文化經典讀本，進行因材施教

中國的傳統文化博大精深，典籍眾多，或短小精悍，或長篇論著，或淺顯易懂，或深奧晦澀。選擇適合小學生讀的中華優秀傳統文化經典，培養學生誦讀中華優秀傳統文化經典的興趣，教給學生做人做事之道理。根據學生年齡的差異安排誦讀內容：如：一年級學習《三字經》；二年級學習《百家姓》；三年級學習《千字文》；四年級學習《弟子規》，背古詩詞20首；五年級學習《孝經》，背古詩詞20首；六年級學習《增廣賢文》，背古詩詞20首。而《老子》是經典中的經典，蘊涵著中華民族的大智慧。它對開發學生潛能、提高學生綜合素質有無法估量的作用。《老子》則適合各年級學生誦讀。

二、誦讀經典，在傳承中有效滲透與融合傳統文化教育

在誦讀經典中感悟傳統文化精髓。中華民族的文化自古就有注重音韻的傳統，多數文化經典適合誦讀，不僅可在抑揚頓挫的節奏中加深記憶、增進理解，更可從中體會到民族特有的文化美感。由于中華民族的文化經典傳承悠久、內容豐富，教師應有計劃、有層次地進行組織和引導。根據學生的知識層次和接受水平，由簡入繁地安排每個年級、班級的誦讀內容。如低年級的學生可要求其誦讀較簡單的《唐詩三百首》《三字經》《孝經》《弟子規》等，中高年級的可讀一些稍長的唐詩，宋詞、元曲、歌賦等。在時間安排上可為一周一節或兩節課，要求學生對所選內容反復朗讀，以致熟讀成誦，牢記在心。在誦讀中學習，可以更好地感悟中華民族傳統文化的精髓。這就是所謂的“熟能生巧，巧能生花”的道理。

三、創設情境，在傳統文化滲透中提升學生思想素養

傳統文化的精髓其實是中華民族的偉大精神。在教學中我們要精心組織授課內容，注重弘揚民族精神。戈壁灘上古長城的變遷、木蘭從軍、造紙術的發明、7歲曹沖稱象的故事……在這些看似簡單的篇章里，我們看到的是一顆顆赤子之心，看到的是中華民族的脊梁。而這些需要我們教師及時抓住文本中傳統文化的教學契機，觸發學生的情感，豐富學生的精神世界，讓優秀的民族文化和精神在學生心中扎根、傳承。從老莊到孔孟，從屈原到李白，從柳永到蘇軾，從陶淵明到王安石……我們掬古典之泉，灌蒙塵之心，我們在愉悅中學會孝敬，學會關愛，學會誠信，學會思考，學會勤奮，學會優美，學會深刻。

四、加強老師在課內對傳統文化的深入介紹及應用

我們要讓孩子對傳統文化有興趣，首先我們必須培養自己的興趣。比如我們要教授《九月九日憶山東兄弟》時，首先得讓學生知道本文的作者及其時代，然后要讓學生知道作者是在重陽節時因為遠離家鄉，思念親人所寫，最后引導學生認真分析探究古詩中的傳統文化內涵，讓學生真正認識和理解中華民族的傳統文化。詩中"遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人"讓學生也對中華民族幾千年來傳承下來的習俗好奇不已。課下，他們都主動地去查找資料，了解中國古代其它節日的民俗風情。這樣，在不知不覺中，學生對傳統文化產生濃厚的興趣，有了自覺學習傳統文化的愿望。

五、善于教學拓展，加強傳統語文趣味訓練

訓練是語言學習的手段，也是文化傳承的手段，尤其是那些富有情趣的訓練內容，能使學生真切地感受到祖國語言的美妙。中國的茶壺常飾以字畫，讓人們一邊細細品茶，一邊玩味壺上字畫，增添樂趣。有一種茶壺壺腰（或壺蓋）上一圈就寫了五個字：“可以清心也。”可別小看這五個字，這五個字可以組成不同的句子，有不同的意境：可以清心也，以清心也可，清心也可以，心也可以清。還有一個故事：據說紀昀編纂《四庫全書》時，皇上曾命他題紙扇，紀昀寫了王之渙的《涼州詞》，乾隆一看，沉著臉問：“怎么丟了一個‘間’字？”紀昀接過扇子，看了看，鎮定地說：“沒有丟字，皇上，這是一首詞。”說完，就讀了起來――請想一想，《涼州詞》少了個“間”字，怎么通過改變停頓變成一首詞？通過討論，學生會發現這樣讀來別有趣味：“黃河遠上，白云一片，孤城萬仞山。羌笛何須怨，楊柳春風，不度玉門關。”這項訓練使學生了解了語言表達的靈活性，語言訓練的趣味性以及詩與詞之間的區別。

六、傳統節日期間開展傳統教育活動

屈原的古詩一首范文4

其次，課前五分鐘演講古詩詞有助于開發學生智力。

學生為了使自己在講臺上講好，必然會積極思考，翻閱資料，請教老師。由往日的“老師教我學”的狀態進入到主動鉆研一首詩詞的境界。這個過程實際上是一種知識逐漸滲入的過程。其獲得的知識量遠遠超過單聽老師講的內容。例如劉禹錫的《烏衣巷》這樣寫到：朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。

通過查閱資料，學生透過詩的字面，可以發現：詩人從“朱雀橋”想到“烏衣巷”，從“野草花”想到“殘照的夕陽”，在這種景物的烘托下，作者把筆觸轉到上空正就巢的飛燕，由這些飛入百姓家的燕子聯想到王謝權門昔日的輝煌，喚起讀者的想象。在指導學生背講時，完全可以有意識地引導學生學習深入觀察生活進而聯想的方法。

第三，課前五分鐘演講名詩名詞對于培養學生理解分析能力大有好處。

古典文化，尤其是詩歌的語言是凝練而深刻的，要真正弄懂古詩詞的含義，決不能停留在詩句的表面上，而要挖掘隱含在字里行間的深層內涵。比如高中語文教材中《病梅館記》這篇文章的注釋中有龔自珍的《己亥雜詩》，其中“九州生氣恃風雷，萬馬齊喑究可哀。”就不能僅僅從字面上理解。而要聯系詩人當時的處境和當時的社會背景，挖掘出“萬馬齊喑”的比喻義。在探究詩詞的過程中，學生理解能力自然會得到提高。

第四，通過課前五分鐘賞析古詩詞，有助于提高學生的作文水平。

大凡作家、詩人在青年時代都背誦了大量的古典詩詞，所以寫起文章來才會左右逢源，出口成章。像臺灣作家瓊瑤，她的作品盡管有人視為“窮極無聊”，“愛情模式”，但她的古典文化功底不容忽視。她作品下的主人公，現代的多能賦詞作曲，信手拈來；古代的多是琴棋書畫，樣樣精通，出口成章，下筆成詩。她賦予她故事中的人物一種超乎常人的語言能力：《一簾幽夢》中的紫菱會寫“一簾幽夢”，費云帆便能把它譜成歌曲；《彩霞滿天》里的殷采芹更是從小就會歌唱“彩霞滿天”。她的語言讓人細細品味起來，總有齒頰留芳的感覺，這種運用詩詞營造美輪美奐意境的功夫，怕是每位讀者都會大加贊賞的。

由此可見，要求學生在緊張的高中階段，每節課前有5分鐘咀嚼玩味古詩詞的時間，可以幫助學生積累語言材料，提高學生寫作水平。“熟讀唐詩三百首，不會吟詩也會詠”是很有道理的。

值得欣慰的是，在有意識地引導之下，我竟發現不少同學在周記、作文里談到、用到往日講過的詩詞。這一點很能說明學生在寫作時已經有了一種意識：想用恰當的詩詞名句讓文章具有一定的文化底蘊。

第五，有意識地引導學生準備課前五分鐘古詩詞演講，還可陶冶學生情操。

古代優秀詩詞，是中華民族燦爛文化中的精華。研讀古典文化中的精品，不僅可以學到文化知識，而且可以從中汲取精神養料。學習杜甫的《望岳》，可以激發同學們熱愛祖國大好河山，學習詩人不怕困難，勇于攀登絕頂，俯視一切的雄心和氣概；學習岳飛的《滿江紅》，可以激勵學生勤奮學習；學清照的《夏日絕句》，可以幫助學生樹立正確的人生觀；學習龔自珍的《己亥雜詩》，可以讓我們體會作者在當時那個時代有才干卻不能施展抱負的慘況，進而珍惜現在的生活，爭取早日擁有一技之長。

最后，對于課前五分鐘演講過的古詩詞，教師還可要求背誦其中的二到三首。

只要合理安排，一周背二到三首完全可以做到。畢竟，背誦有助于培養學生記憶能力，而記住的知識又會為日后學習新內容打下基礎。這么做，實際上也是對課前五分鐘絕好的善后措施。它可以鞏固對詩詞句的理解認識，長期堅持下去，學生的記憶力必會提高。“腦子越用越活”講得就是這樣的道理。

總之，倡導課前五分鐘古詩詞演講，寓古典文化于語文教學，可以使學生開闊視野，繼承我們祖先遺留下來的古代文化遺產。因為，學習不應僅僅拘泥于中學課本上選的篇目。

屈原的古詩一首范文5

一

新課改以后的人教版高中語文必修教材，在選編古代詩詞時不僅在《語文2》到《語文3》三冊教材中按時間先后順序編排，而且具體到每一冊教材中，“古詩詞閱讀與鑒賞”單元所入選的4篇課文也都是按照作者作品的時間先后順序編排的，具體如下：

1.先秦――南北朝時期

《語文2》中的古詩詞閱讀與鑒賞單元分別選取了從先秦至南北朝時期的《詩經》兩首（《衛風?氓》、《小雅?采薇》）、《離騷》、《孔雀東南飛（并序）》、詩三首（《涉江采芙蓉》、《短歌行》、《歸園田居（其一）》）4篇課文。從詩歌的兩大源頭――先秦時期主要代表北方文化的體現現實主義的《詩經》和代表南方文化的體現浪漫主義的《楚辭》說起；到漢樂府敘事詩的巔峰之作――我國古代文學史上最早的一首長篇敘事詩《孔雀東南飛（并序）》，再到東漢時期廣泛流傳的《古詩十九首》中的作品《涉江采芙蓉》；最后到代表兩種截然不同的生命價值觀的曹操《短歌行》和陶淵明《歸園田居（其一）》，按時間先后順序讓學生感受到不同題材的詩歌的不同情感體驗，了解詩歌的源頭并感受詩歌在中國文學史上的地位，初步領略詩歌的特點和魅力，培養學生對學習詩歌的濃厚興趣。

2.唐代

《語文3》的“古詩詞閱讀與鑒賞”單元分別選取了盛唐時期李白的《蜀道難》、杜甫短詩三首（《秋興八首（其一）》、《詠懷古跡（其三）》、《登高》），中唐時期代表詩人白居易的《琵琶行（并序）》，晚唐時期李商隱詩的兩首詩作（《錦瑟》、《馬嵬（其二）》），共編4篇課文。唐代是詩歌發展的巔峰時期，這一時代孕育了一大批非常有才華的詩人，也盛產了大量精美詩作，所以編者安排了一個單元的空間讓學生充分領略唐詩的魅力。李白是“詩仙”，其《蜀道難》最能體現他豪放開闊、想象瑰麗的浪漫主義特點；杜甫是“詩圣”，其入選的三首古詩皆是即景感懷的詩作，代表的是與李白截然相反的沉郁頓挫、憂國憂民的現實主義詩風；白居易善寫長詩，同時是新樂府運動的先驅，提出文章合“為時”、“為事”而作，其《琵琶行》就是他的敘事長詩代表作；李商隱是在唐詩的發展上另辟蹊徑的一位詩人，有善寫七律，所選編的兩首詩作正是最能代表他綺麗綿密格調的七律詩。

3.宋代

《語文4》的“古詩詞閱讀與鑒賞”單元分別選取了北宋初年柳永的《望海潮》和《雨霖鈴》，蘇軾的《念奴嬌?赤壁懷古》和《定風波》，南宋時期辛棄疾的《水龍吟?登建康賞心亭》和《永遇樂?京口北固亭懷古》），跨越兩宋的女詞人李清照的《醉花陰》和《聲聲慢》。宋代是詞發展的鼎盛時期，這一時期出現了大量詞人和大量優秀詞作，但大都可分為婉約派和豪放派兩種詞風。柳永是第一個打破了五代花間詞風的詞人，也是第一個大量寫“長調”的人，他長于鋪敘，多用俗語，所選的兩篇作品是最能體現他的婉約詞風的作品；大開豪放之風，不拘聲律、自由奔放，形成了一種豪放的新詞風，所選兩首作品也是他這一詞風的體現；辛棄疾在蘇軾的豪放之風上更添宏偉氣魄，這與他撫時感事的愛國情懷是無法割分的，他的詞作發展了散文化的句法；最后是跨越了兩個時代宋詞史上的奇葩，女詞人李清照，所選的兩首作品是體現她婉約詞風的作品。

二

有一位特級教師陳日亮曾說：“語文主要不是教‘是什么’，而是教‘怎么樣’的學科，即過程與方法。”該版教材在呈現了古詩歌“是什么”的同時，也通過每一單元的詩歌特點呈現了“怎么樣”教和學的可能。最后主要就該教材的單元模塊設計做歸納。

1.單元設計

該教材的每一個古詩詞單元都是選取了某一時期的作品，集中鑒賞；在學習這一單元的課文之前，每個單元都設置了單元導讀，使學生在學習之前對該單元的學習內容有了初步了解和整體把握。導讀不僅介紹了本單元的詩詞特點，而且提供了許多學習方法及在學習中需要注意的問題；這樣的設計不僅能使師生更好地把握學習重點，還能對整個單元詩歌的學習起到高屋建瓴的作用。

2.課文設計

課文設計主要是將原文客觀地編排在教材當中，但該版教材還在詩文的邊頁穿插了一些相關圖片，有詩人畫像，有詩中情境等，這樣直觀的視覺設計有利于學生對詩歌的理解和閱讀興趣的激發；由于古詩詞的年代久遠，與現代白話文有相當差異性，教材還在原文較難理解的地方分別依次編了標注，然后在原文下方做出了注釋，注釋內容不僅涉及作品創作背景、作者簡介、詩作出處等，還解釋了文中一些生僻字、通假字、多義詞等，這樣的編寫不但有助于輔助學生自主閱讀和對課文的理解，而且有助于節省教師教學的時間。

3.課后設計

屈原的古詩一首范文6

一、鑒賞人物形象

詩歌中的人物形象又分為兩類：一是抒情主人公的形象，二是詩歌所刻畫的人物形象。

1.鑒賞抒情主人公的形象

詩歌是詩人表達主觀情感的產物，必然存在詩人的形象或影跡，鑒賞詩歌中的抒情主人公形象，就是把詩歌中詩人的形象準確形象地描述出來，并作賞析。

高考鏈接1：（2013年重慶高考題）閱讀下面這首詞，然后回答問題。

鷓鴣天 酬孝峙

[清]錢繼章

發短髯長眉有棱，病容突兀怪于僧。霜侵雨打尋常事，仿佛終南石里藤。

閑倚杖，戲臨罾。折腰久矣謝無能。熏風未解池亭暑，捧出新詞字字冰。

[注]①錢繼章，字爾斐，號菊農，浙江嘉善人。明崇禎九年（1636）舉人，明朝曾為官，人清不仕，撰有《菊農詞》。②罾：用竹竿做支架的方形漁網。③熏風：東南風。

題：上片刻畫了詞人怎樣的自我形象？運用了什么手法？（4分）

解析：詞人的自我形象要從“形”、“神”兩個方面去分析。“發短髯長眉有棱，病容突兀怪于僧”兩句寫其“形”，突出他“病”與“怪”。從“霜侵雨打尋常事，仿佛終南石里藤”兩句寫“神”，表現其堅強不屈。從寫法上說，前兩句是以細節描寫，正面刻畫；后兩句是用比喻手法，側面烘托。

參考答案：容貌病態怪異，性格堅忍不拔。用描寫刻畫外貌，用比喻突出性格。（我認為答案還可以再詳細些：詞人直接描寫自己的短發、長須、高聳的眉毛、凸起的顴骨，刻畫病態怪異的外貌特征。詞人把自己比喻成終南山石逢里的一根青藤，一任嚴霜侵襲，暴雨擊打，自己卻等閑視之，表現自己的堅強不屈。）

高考鏈接2：（2013年遼寧高考卷）閱讀下面這首宋詩，完成后面的題。

竹 軒 詩 興

張

柴門風卷卻吹開，狹徑初成竹旋栽。梢影細從茶碗入，葉聲輕逐篆煙來。

暑天倦臥星穿過，冬晝閑吟雪壓摧。預想此時應更好，莫移墻下一株梅。

[注]篆煙：盤香的煙縷。

題：請結合全詩，簡要分析詩人的形象。（6分）

解析：詩中寫了竹軒及其周圍的景物（有“柴門”，有“竹”，有“梅”，到了冬天還有“雪”），也寫了詩人在軒中的生活（品茶，“暑天倦臥”“冬晝閑吟”），從詩中所寫的這些內容便可以看出詩人是一個怎樣的人。

參考答案：塑造了閑適、灑脫、高雅的詩人形象。通過對“竹軒”“柴門”“狹徑”等簡樸清幽的生活環境的描寫，表現了詩人日常生活的閑適自得；“倦臥”“閑吟”等反映了詩人灑脫的生活態度；“竹”“雪”“梅”等意象表現出詩人高雅的人生志趣。

2.鑒賞詩歌中所刻畫的形象

在送別詩、懷古詩、閨怨詩、愛情詩等題材的詩歌中，詩人往往在詩中塑造了鮮明的人物形象，并通過寫人來表達情感。

高考鏈接：（2012年湖北高考卷）閱讀下面這首唐詩，回答問題。

送鄒明府游靈武

賈 島

曾宰西畿縣，三年馬不肥。

債多憑劍與，官滿載書歸。

邊雪藏行徑，林風透臥衣。

靈州聽曉角，客館未開扉。

[注]明府：對縣令的尊稱。靈武：即靈州（治所在今寧夏靈武縣）。

題：請概括鄒明府這個人物形象的主要特點，并作簡要分析。（4分）

解析：這是一首送別詩。此詩通過細節刻畫，展現了鄒明府清正廉潔的形象。前兩聯是實寫，通過三年任滿馬很瘦、為還債務把劍賣、任滿車載全是書這些細節，說明他沒有搜刮民脂民膏。后兩聯是虛寫。頸聯想象他冒雪遠游邊地，衣衫難敵風寒。尾聯想象他到靈州后的生活，說明他深居簡出，寧靜脫俗。

參考答案：鄒明府形象的主要特點是清正廉潔。三年縣令任滿離去，馬依然瘦弱，隨身相伴的只有書。如今冒雪遠游邊地，前程艱險，單薄的衣衫哪抵得住透骨的寒風。正是通過這些細節的刻畫，展現了鄒明府至清至廉的形象。

總結：1.詩歌中塑造人物形象的方法主要有直接描寫和間接描寫。直接描寫包括語言、神態、外貌、心理、動作（細節）等描寫，鑒賞詩歌中的人物形象時首先要從這幾方面考慮。間接描寫包括環境的渲染烘托，選取意象的襯托等，鑒賞人物形象時這些方面也不能忽視。2.答題思路：先概括形象特點再分條結合詩句具體分析。

二、鑒賞事物形象

事物形象主要是指那些詠物詩中描繪的形象。詩中的物象因注入了詩人的情感而作為“意象”出現在詩作中，因而鑒賞這些形象就不能停留在表層，而應更多地關注其內涵。

1.鑒賞具有象征意義的物象

高考鏈接：（2010年山東高考卷）閱讀下面這首古詩，回答問題。

詠懷八十二首（其七十九）

阮 籍

林中有奇鳥，自言是鳳凰。

清朝飲醴泉，日夕棲山岡。

高鳴徹九州，延頸望八荒。

適逢商風起，羽翼自摧藏。

一去昆侖西，何時復回翔。

但恨處非位，愴使心傷。

題1：詩中“清朝飲醴泉，日夕棲山岡。高鳴徹九州，延頸望八荒”四句突出了“鳳凰”怎樣的特點？

題2：這首詩整體上運用了什么表現手法，表達了怎樣的情感？請作簡要分析。

解析：本詩前兩句用一“奇”字，點明此鳥所視甚高，這正是阮籍的風格。三四句以鳳凰的所飲所棲，傳達了鳳凰的不凡，亦即詩人的高潔的品質。五六句以鳳凰的鳴聲和行動，表現了鳳凰才能出眾和心懷天下的氣概，此正是詩人理想的所在。后六句借寫鳳凰環境的惡劣，表達無奈與惋惜之情，也傳達出詩人對自我遭遇的感傷。

參考答案：（1）品行高潔，志向遠大，才能出眾。（2）這首詩運用了托物言志（象征）的手法，以鳳凰自喻，抒發了詩人孤獨無奈的苦悶心情和壯志未酬的悲傷情懷。

2.鑒賞具有特定含義的物象

古典詩歌中對草木花果、蟲魚鳥獸以及月露風云的描寫，往往表達出詩人的審美情懷。今天讀古詩，對詩中的那些平常事物，要把握其中積淀著的歷史文化內涵。只有了解形象所蘊涵的文化意義，才能準確地欣賞作品中形象的特定含意。

高考鏈接：（2013年江西高考卷）閱讀下面一首宋詞，完成后面的題目。

水 調 歌 頭

壬子被召，端仁相餞席上作

辛棄疾

長恨復長恨，裁作短歌行。何人為我楚舞，聽我楚狂聲？余既滋蘭九畹，又樹蕙之百畝，秋菊更餐英。門外滄浪水，可以濯吾纓。一杯酒，問何似，身后名？人間萬事，毫發常重泰山輕。悲莫悲生離別，樂莫樂新相識，兒女古今情。富貴非吾事，歸與白鷗盟。

[注]①紹熙三年（壬子），辛棄疾奉召赴臨安，在陳端仁的餞行席上賦此詞。②“余既”三句出自《離騷》：“余既滋蘭之九畹，又樹蕙之百畝”“朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英”。

題：概括“蘭”“蕙”“菊”三種意象的共同內涵。（2分）

解析：“蘭”“蕙”“菊”三個意象對于學生來說不會感到陌生，因為在高中階段的古詩中（比如屈原的陶淵明的）多次出現。根據注釋，作者這里引用屈原的詩句，擷取了“滋蘭”“樹蕙”“秋菊”等意象，顯然是為了表達自己的志節情操。抓住此要點，概括三個意象的內涵就不難了。

參考答案：蘭、蕙、菊都能象征品德、志向、氣節的純潔和高尚。（作者在這里引用屈原詩句，表達了自己的志節和情操，不管自己如何失意，也決不會同流合污隨波逐流。）

總結：1.此類詩內容上多以某一物為描寫對象，抓住其某些特征著意描摹。手法上上往往是托物言志（象征）、比喻、擬人、對比、烘托等。2.鑒賞思路：先分析物象的特點，同時要關注它的經歷、命運，處境、環境等，然后再分析物與人的相同點（物我合一的結合點），重點把握寄托什么志。

三、鑒賞景物形象

景物形象是指詩歌中描繪的自然景物和人文景觀。高考試題中要求鑒賞的景物形象，有單個景物形象，也有多個景物形象組成的畫面形象和營造的意境。

1.單個景物形象

高考鏈接：（2013年山東高考卷）閱讀下面這首清詩，回答問題。（8分）

山 寺 夜 起

江

月升巖石巔，下照一溪煙。煙色如云白，流來野寺前。

開門惜夜景，矯首看霜天。誰見無家客，山中獨不眠。

題1：三四兩句中的“煙”有哪些特點？詩人是如何描寫的？（4分）

【解析】本題考查鑒賞詩歌作品形象的能力。這里考查的是景象――煙。煙，即霧氣、云氣，詩中有三個句子來表現。第二句重在做鋪墊做映襯，第三句運用比喻，抓住云氣的顏色來寫，第四句寫云氣的動態。回答時，除了要解釋句意之外，還要回答運用了哪種修辭，刻畫了“煙”怎樣的特點，并與主旨――漂泊在外、思念家鄉保持內在的一致。

參考答案：文中的“煙”具有潔白、輕盈、飄渺、流動的特點，作者用比喻的修辭手法將煙的顏色比喻成云，是因為水氣自身的顏色，還因為水氣是在月光普照襯托之下，更顯出潔白。這不僅體現了煙的潔白的色彩美，同時也突出了煙如云一般縹緲輕盈的動態美，同時用“流”字，生動形象地寫出了煙的被風吹動時千變萬化、飄依無定的姿態。

2.多個景物形象組成的畫面形象

高考鏈接：（2012年山東高考卷）閱讀下面這首宋詩，回答問題。

吳松[注]道中二首（其二）

晁補之

曉路雨蕭蕭，江鄉葉正飄。

天寒雁聲急，歲晚客程遙。

鳥避征帆卻，魚驚蕩槳跳。

孤舟宿何許？霜月系楓橋。

[注]吳松：即吳淞，江名。

題：開頭兩句描寫了怎樣的景色？營造了怎樣的氛圍？（3分）

解析：這道題從題干要求來看，第一問只要求把詩句中描寫的景色描述出來就可以了，屬于對詩句內容理解這一層次的考查。理解時要注意先把不同的景物拆分開（“曉路”“雨蕭蕭”“江鄉”“葉正飄”），再用現代漢語把所描寫的景色表達出來。

參考答案：描寫了清晨起航時，江南水鄉風雨瀟瀟、落葉飄飛的深秋景象，營造了凄冷、感傷的氛圍。