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詩經(jīng)關(guān)雎范文1

關(guān)鍵詞：譯釋論 能指 所指 《關(guān)雎》

一、引言

譯釋論是韋努蒂為經(jīng)典翻譯提出的專門理論，該理論運用普通語言學的“能指”與“所指”、語義學的“元語言”及語文學的“訓釋語”構(gòu)成完整的理論框架，并闡述經(jīng)典翻譯中外語文本、譯文本、價值論、讀者、譯者的關(guān)系。

表1：韋努蒂譯釋論框架圖

譯釋論是語言學性質(zhì)的翻譯理論，該理論將“能指”與“所指”的概念范圍由單詞層面擴大為語篇層面，第一層面的能指與所指合并為一個整體并構(gòu)成第二層面的所指，其能指轉(zhuǎn)變?yōu)樽g入語，第三層面的能指為第二層面合并的能指與所指，此時所指為外語文本與譯本所有的價值論，譯釋論通過價值論廓清了一般翻譯與經(jīng)典翻譯間的界限。《關(guān)雎》為“風之始”“四始之首”“詩三百之首”，歌頌了“后妃之德”，傳達了“修齊治平”的儒家思想。《關(guān)雎》英譯本眾多，研究角度各不同，以不同經(jīng)典翻譯理論為標準評價，結(jié)論也不同。本文選取《關(guān)雎》許淵沖和汪榕培的譯本、理雅各1871年和韋利1996年譯本，并從譯釋論三個翻譯層面的能指與所指對其進行評價。

二、外語文本中的能指與所指

（一）從歷代注解看《關(guān)雎》

《關(guān)雎》承載了孔子“后妃之德”及“修齊治平”的儒家思想，而非單一愛情詩，其外語文本能指的所指難以確定，各譯注本的注解成為研究其所指的主要參照。字詞為外語文本的能指，各注解為各能指的所指。關(guān)關(guān)，《毛傳》：“關(guān)關(guān)，和聲也”，《魯詩》：“關(guān)關(guān)，音聲和也”，《玉篇》：“和鳴也”，《詩集傳》：“雌雄相應(yīng)之和聲也”，“關(guān)關(guān)”所指為“雎鳩關(guān)關(guān)和聲”。雎鳩，《毛傳》：“雎鳩，王雎也，鳥摯而有別”，《集疏》引《禽經(jīng)》：“雎，雎鳩，魚鷹”，《朱子語類》：“王雎，……差小而長，常是雌雄二不相失。……所謂摯而有別也”，《薛君韓詩章句》：“雎鳩貞潔慎匹”，雎鳩雖為猛禽魚鷹，但因鳥摯而象征貞潔。窈窕，《毛傳》“窈窕，幽閑也”，《鄭箋》《集傳》從《毛傳》作“幽閑”解，《正義》：“窈窕，幽深閑靜”，《說文解字》：“窈，深遠也”“窕，深肆極也”。淑，《毛傳》：“淑，善”；《說文解字》：“淑，清湛也”；《集傳》：“言能致其貞淑，不貳其操”，“窈窕”與“淑女”并用表“幽閑貞專之善女”之義。“君子”為貴族，商代稱王室貴族‘子’或‘君’，“到了西周，……合稱為‘君子’”，“‘君’是下屬對長上通用的尊稱，‘子’則是君主對王族的稱謂’，……君子如為天子，其妻淑女，應(yīng)稱為后；如為諸侯，其妻淑女，應(yīng)稱為妃，《詩序》統(tǒng)稱為后妃”。（劉操南，1995）

荇菜，《集傳》：“荇菜，接余也，根生水底，莖如釵股，上青下白，葉紫赤，圓徑寸余，浮在水面”，《毛詩草木鳥獸蟲魚疏》：“荇，一名接余，白莖，葉紫赤，色正，圓徑寸余，浮在水上，招在水底，與水深淺等大，如釵股，上青下白”，可明荇菜之性狀。流，《毛詩正義》：“流，求也”；《鄭箋》：“左右助之”；《詩集傳》：“流，順水之流而取也”；《毛詩傳箋通釋》：“流，求一聲相轉(zhuǎn)……求義同取……四章‘采之’五章‘芼之’義與‘流’同”；《爾雅》：“流，擇也”；《釋言》：“流，求也”，可見“流”同“采”。

“寤寐思服”表君子思淑女，《毛詩故訓傳》：“寤，覺。寐，寢。服，思之也”；《詩集傳》：“或寤或寐，言無時也。服，猶懷也”；《毛詩傳箋通釋》：“寤寐，猶夢寐也。思，乃句中語助。服，有思義，亦訓憂”；《詩經(jīng)注》：“服（古讀如‘愎’），思念”。“悠哉”表思緒悠長，《毛詩故訓傳》：“悠，思也。”；《詩集傳》：“悠，長也”；《集疏》：“優(yōu)哉游哉，猶悠悠也”。明確外語文本能指的所指是進行經(jīng)典翻譯活動的首要步驟，元語言與價值論的翻譯應(yīng)建立在此基礎(chǔ)上。

（二）從國內(nèi)外學者研究成果看《關(guān)雎》

《毛詩》序曰：“《關(guān)雎》，后妃之德也，風之始也，所以風天下而正夫婦也。故用之鄉(xiāng)人焉，用之邦國焉”，指明《關(guān)雎》“后妃之德”的主題，旨在正夫婦、邦國。《文淵閣四庫全書》：“武王周公為子，……太姒為妃，……一家之德，……此《關(guān)雎》之教化起于閨門”，指明了其與“一家之德”的聯(lián)系。

《關(guān)雎》為《詩經(jīng)》首篇，其主旨的代表性觀點除“后妃之德”外主要有：愛情詩，后的學者居多，《毛詩稽古編》《詩經(jīng)選》《詩經(jīng)譯注》都認為《關(guān)雎》描寫男女戀愛之情，李小剛、況曉慢（2007）和陳飛（2008）也持此觀點；“婚歌”，《詩經(jīng)通論》認為“此詩只是詩人美世子娶妻的新婚之作”，《詩經(jīng)原始》視《關(guān)雎》為周邑民間夫婦新婚之歌；而《詩經(jīng)直解》視其為“才子佳人風懷作品之全輿”。《關(guān)雎》深刻的儒家思想及文化意蘊決定了其重要地位，有的學者從政治、禮樂、儒家思想等方面考據(jù)《關(guān)雎》主旨義：劉操南（1995）認為《關(guān)雎》歌詠“統(tǒng)治者婚姻之道”；王暉（2005）提出《關(guān)雎》主旨在于“改”，反映孔子希望“正夫婦”之禮，國民“克己復禮”；于淑華（2006）重點考察《關(guān)雎》之改，認為《關(guān)雎》傳達婚姻之禮，具有移風易俗、以禮節(jié)情的豐富內(nèi)涵；唐旭東（2008）指出《關(guān)雎》表現(xiàn)了室家之道，是儒家大學之道“修齊治平”的流觴。

對于經(jīng)典翻譯，陳建中（1999）指出“解釋者必須越過時間距離所造成的偏見或誤解，還作品的文本以歷史的真實”。《關(guān)雎》翻譯最初應(yīng)明確外語文本的能指與所指，如“君子”“淑女”“鐘鼓”“琴瑟”等，并拋棄時間距離探究其由古至今所持的經(jīng)典價值，翻譯時盡量保持外語文本價值并轉(zhuǎn)換文字符號。因而，《關(guān)雎》以“后妃之德”為主題，提倡禮樂制度下的愛情與婚姻，并以君子與淑女為愛情典范，旨在“修齊治平”，是視《詩經(jīng)》為儒家經(jīng)典英譯時應(yīng)持的基本觀點。

三、作為元語言翻譯的能指與所指

譯文本的能指為外語文本的能指與所指，譯文本的英語語言符號為能指。譯者應(yīng)在深入研究第一層面的能指所指的基礎(chǔ)上盡可能將第一層面的能指與所指融于第二層面的能指——英語語言符號。本文從字詞、語句、語篇評價《關(guān)雎》四譯本能指的選用。

“關(guān)關(guān)”為雎鳩和鳴，許淵沖和汪榕培以咕咕叫聲“coo”表雎鳩鳴聲，以暗指戀人雙方輕柔低語；理雅各以“Guan-guan”音譯“關(guān)關(guān)”以傳達雎鳩和聲，但較難表達“和聲”；韋利則選用“Fair，fair”，“fair”可表“attractive feminine”，體現(xiàn)了淑女的內(nèi)外品質(zhì)。“雎鳩”的所指魚鷹，是古時愛情的象征，許譯為“a pair of turtledoves”，譯文本所指“斑鳩”改變了外語文本的所指；汪譯“waterfowl”將所指范圍擴大為水鳥，且外語文本中的雎鳩應(yīng)為雙數(shù)；理譯和韋譯分別使用“fish-hawks”和“ospreys”表魚鷹，與外語文本所指較貼切。“河”指“黃河”，許譯和汪譯的“by riverside”和“brook”與外語文本所指不符；理譯和韋譯“river”的所指與外語文本相符。

“窈窕淑女”，“淑女”為貴族女子，以配君子，如果僅譯為“fair”或“l(fā)ass”較欠妥，與“窈窕”搭配更能表現(xiàn)出女子內(nèi)外兼修，很好地詮釋了“后妃”品質(zhì)，故《毛詩》直指太姒；理譯“modest，retiring，virtuous”，表淑女“端莊、靦腆、貞潔”，體現(xiàn)了“幽閑貞專之善女”；韋譯“l(fā)ovely”和“noble lady”詮釋了“淑女”的身份與品行。“君子”所指為貴族男子，《毛詩》以周文王為“君子”，許譯和汪譯“a young man”和“a lad”不含身份地位象征，理譯和韋譯的“our prince”和“our lord”不失為佳選。

“左右流之”，汪譯未譯“左右”，“流之”所指分歧在是否順水，許譯“water flows”視“流之”為水流，更改所指；汪譯與韋譯以“pick”和“seek”表“采摘”，較為可取；理譯“borne about by the current”強調(diào)順水。“寤寐求之”，汪譯未譯“寤寐”，許譯和汪譯以“yearn for”和“be sick”表君子思淑女，而“yearn”和“sick”傾向思念，淡化了“求”，韋譯和理譯用“sought”，較為妥帖。“求之不得”是君子求而不得、日思夜想的鋪墊，許譯和汪譯都未體現(xiàn)。許譯和汪譯將“寤寐思服”譯為“he cannot fall asleep”和“would truly yearn”，簡化或忽視了“寤寐”，而理譯和韋譯在表達“寤寐”基礎(chǔ)上以“thought about”及“grieve”傳“思服”之情，但“grieve”有“悲傷”義，滲入了譯者主觀成分。“悠哉悠哉”表君子感覺時間漫長，理譯和韋譯用“l(fā)ong long”體現(xiàn)“悠哉”，汪譯“hard to pass”簡化了君子思服狀態(tài)，許譯為“so deep in love，so deep”，雖體現(xiàn)了君子心態(tài)，與外語文本所指不符，韋譯的“unhappy”也有待商榷。

“左右采之”中的“采”，汪譯“choose”側(cè)重“挑選”，其它譯本的“gather”更為貼切。“琴瑟”古時常象征夫妻，汪譯省譯，許譯為“l(fā)ute”，理譯和韋譯詳盡描述了“琴瑟”；《集傳》：“友，親愛之意”，為動詞，許譯省略不譯“友之”，汪譯“pursue”不含“親愛之意”，理譯和韋譯“give her friendly welcome”和“hearten”較為準確。芼，《詩義解結(jié)》：“古文作芼……今作摸”，文中與“流”“采”并列，故作“摸”解更合理。許譯和理譯“cooked”和“cooked and presented”表“烹調(diào)”，與“摸”的所指相悖；汪譯“gain”表“獲得”，不及韋譯“choose”。“鐘鼓樂之”，汪譯未提及“鐘鼓”，且以“entertain”表“樂之”，君子以禮樂文化愉悅淑女未體現(xiàn)。

句式上，《關(guān)雎》共五章二十句，二、四、五章為疊句，四譯本處理疊句方式不同。許淵沖譯本十四句為倒置翻譯，“窈窕淑女”被譯為“a/the good maiden fair”“the financé so slender”“the bride so sweet and slender”，外語文本一致則元語言層面能指也應(yīng)一致，而許譯所指隨能指而變，且“financée”“bride”轉(zhuǎn)換了“淑女”身份。汪譯僅“窈窕淑女，君子好逑”為倒置翻譯，而理譯和韋譯均按外語文本語句順序，未在第二層面上用倒置句式。

篇章上，《關(guān)雎》每句四字，采用尾韻。《關(guān)雎》四譯本的句子音節(jié)數(shù)及韻尾各不同，汪譯和許譯為詩歌文體，每句大約6個音節(jié)，韋譯音節(jié)數(shù)整齊度其次，理譯為散文體，音節(jié)數(shù)最不一致。汪譯、許譯及韋譯比理譯更符合《關(guān)雎》的詩歌文體，韻律上，汪譯、許譯采用尾韻，未使用疊句翻譯，許譯韻尾更規(guī)則，理譯和韋譯未使用尾韻，而疊句翻譯可補充韻律的缺失。因此，從音節(jié)韻律上看，許譯和韋譯元語言的能指更好地合并了外語文本的能指與所指。

四、價值論翻譯的能指與所指

西漢時，《詩歌》被尊為儒家經(jīng)典，此后被稱為《詩經(jīng)》。對于《關(guān)雎》，《毛詩序》已明確其主旨“后妃之德”及“用之邦國”。《韓詩外傳》卷五載：“子夏問曰：‘《關(guān)雎》何以為《國風》始也？’孔子曰：‘大哉《關(guān)雎》之道也，萬物之所系，群生之所懸命也，……不由《關(guān)雎》之道，則《關(guān)雎》之事奚由至矣哉？……《關(guān)雎》之事大矣哉！”，可見，《關(guān)雎》中“修齊治平”的儒家思想。

《關(guān)雎》全詩偶句入韻，虛字腳“之”不入韻，虛字前一字入韻，全篇詩歌三次換韻。詩歌還采用雙聲疊韻的連綿字，如“窈窕”是疊韻，“參差”是雙聲，“輾轉(zhuǎn)”既是雙聲又是疊韻。此外，《關(guān)雎》中合樂而成的重章疊句極大地增強了詩歌的節(jié)奏感和音樂感。表現(xiàn)手法上，《關(guān)雎》采用賦描寫君子思念淑女、求之不得而想象求而得之的過程，采用興從景物為依托歌詠所托之物，以“雎鳩”興“淑女”“君子”，以“荇菜”難采摘興“淑女”之難求，以荇菜既得而“采之”“芼之”，興淑女既得而“友之”“樂之”等等。《關(guān)雎》融合中國古代詩歌的傳統(tǒng)經(jīng)典韻律及賦比興的表現(xiàn)手法，是古代情愛觀及文化風俗的真實寫照，是一極具文學價值的詩篇。

《關(guān)雎》具有雙重價值——經(jīng)典價值與文學價值，第三層面價值論是《關(guān)雎》翻譯的重要成分。經(jīng)典翻譯中，譯者使用負載譯入語文化的訓釋語因讀者的重新解讀而增值。同時，更逼近外語文本語言形式的訓釋語則可傳達原文中更多的思想和文化價值，兩種訓釋語在技術(shù)操作上增加了經(jīng)典翻譯的價值。因此譯者不同，訓釋語不同，譯文本所含價值也相異，而任何譯文本都是外語文本價值的體現(xiàn)形式，當譯文本的能指所指合并為價值論能指時，其所指則為譯文本在譯入語環(huán)境中的價值。

四譯本都是《關(guān)雎》經(jīng)典價值的體現(xiàn)形式，當譯文本的能指較好地合并及闡釋外語文本的能指所指及其儒家經(jīng)典價值時，該譯本不失為好譯本。汪譯本持有《關(guān)雎》外語文本的詩歌文體，且使用了尾韻，同時省去了外語文本的關(guān)鍵能指，未能較完整地傳達出外語文本價值；許譯本保持了詩歌文體并增添了戀愛意境，但對“淑女”與“君子”的闡釋有待商榷。語篇上，汪譯和許譯都未注解《關(guān)雎》的字詞及其所指儒家思想，更貼近《關(guān)雎》的文學特征。理譯本遵循外語文本的能指、所指與內(nèi)在價值，較完整地闡釋其價值，增加了注解，以《毛詩序》為其全譯本的序，但轉(zhuǎn)換了外語文本文體；韋譯本使用了注解，其前言明確了《詩經(jīng)》的經(jīng)典價值，全譯本分《毛詩序》為二十句進行詳解，韋譯價值論層面的能指、所指較完善地合并了外語文本與元語言的能指、所指，兼顧了外語文本的文學性，做到了“文以載道”，使譯文本在讀者不斷解讀的過程中獲得增值，從而維持了外語文本的經(jīng)典地位。

五、結(jié)語

本文以譯釋論為評價理論，運用能指、所指這對普通語言學概念，對比了《關(guān)雎》四譯本對經(jīng)典翻譯的三個層面——外語文本、作為元語言的翻譯和作為價值論的闡釋，認為汪譯和許譯較為重視《關(guān)雎》的文學特質(zhì)，這也體現(xiàn)了兩位譯者“傳神達意”和“三美”的翻譯思想；理譯較忠實地體現(xiàn)了《關(guān)雎》的儒家思想，但藝術(shù)性較弱；而韋譯在這四種譯本中更好地實現(xiàn)了《關(guān)雎》經(jīng)典翻譯與詩歌翻譯的統(tǒng)一，兼顧了經(jīng)典性與藝術(shù)性的雙重特質(zhì)。

本文初稿于2011年10月27～30日長沙第七屆全國典籍翻譯學術(shù)論壇上宣讀，衷心感謝汪榕培教授的指導。

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[6]于淑華.“《關(guān)雎》之改”義蘊考釋——以《關(guān)雎》乃《詩三百》

詩經(jīng)關(guān)雎范文2

第二條經(jīng)濟適用住房是指以中低收入家庭住房困難戶為供應(yīng)對象，并按國家住宅建設(shè)標準（不含別墅、高級公寓、外銷住宅）建設(shè)的普通住宅。

第三條*市經(jīng)濟適用住房建設(shè)領(lǐng)導小組辦公室是經(jīng)濟適用住房建設(shè)的管理部門，負責編制經(jīng)濟適用住房建設(shè)年度計劃草案，并報市政府批準。

市建設(shè)、國土資源、房地產(chǎn)、物價、財政、計劃、規(guī)劃、監(jiān)察部門根據(jù)各自職責做好經(jīng)濟適用住房管理工作。

第四條經(jīng)濟適用住房建設(shè)采用定點規(guī)劃、定點建設(shè)、定向供應(yīng)、定額補貼、公開程序、公開監(jiān)督的辦法。

第五條經(jīng)濟適用住房建設(shè)必須堅持統(tǒng)一規(guī)劃、合理布局、集中建設(shè)、綜合開發(fā)、標準適度、設(shè)施配套、保本微利、服務(wù)社會的原則，遵守城市總體規(guī)劃及《*省城市住宅設(shè)計標準》的規(guī)定。

第六條經(jīng)濟適用住房建設(shè)用地由市政府安排年度計劃，采用招標、拍賣或掛牌出讓土地的形式競標確定經(jīng)濟適用住房建設(shè)開發(fā)企業(yè)。經(jīng)濟適用住房建設(shè)開發(fā)企業(yè)，應(yīng)當具有三級以上房地產(chǎn)開發(fā)資質(zhì)和項目開發(fā)總投資30%的項目資本金。

第七條經(jīng)濟適用住房小區(qū)的規(guī)劃設(shè)計，必須由具有相應(yīng)資質(zhì)的規(guī)劃和設(shè)計單位承擔，經(jīng)濟適用住房小區(qū)詳細規(guī)劃方案一經(jīng)批準，必須嚴格按詳細規(guī)劃方案執(zhí)行，不得隨意更改。

第八條經(jīng)濟適用住房建設(shè)開發(fā)企業(yè)必須通過招標方式擇優(yōu)選擇施工單位，中標單位必須嚴格執(zhí)行國家有關(guān)技術(shù)規(guī)范和質(zhì)量標準，按合同規(guī)定的工期和成本確保經(jīng)濟適用住房的建設(shè)質(zhì)量。

第九條經(jīng)濟適用住房項目竣工應(yīng)按國家、省、市有關(guān)規(guī)定組織驗收，未經(jīng)驗收或驗收不合格的，不得投入使用。實行分期建設(shè)的可以分期驗收。建設(shè)開發(fā)企業(yè)對工程質(zhì)量負最終責任。

第十條新建的經(jīng)濟適用住房小區(qū)應(yīng)按照物業(yè)管理法律法規(guī)實行物業(yè)管理，完善小區(qū)配套建設(shè)及服務(wù)功能。

第十一條經(jīng)濟適用住房實行政府指導價格管理，按照國家計委、建設(shè)部《關(guān)于印發(fā)經(jīng)濟適用住房價格管理辦法的通知》（計價格〔20*〕25*號）執(zhí)行，經(jīng)濟適用住房價格須經(jīng)市政府價格主管部門會同市經(jīng)濟適用住房建設(shè)管理部門審核批準。

第十二條經(jīng)濟適用住房建設(shè)開發(fā)企業(yè)應(yīng)全額交繳土地使用費及工程建設(shè)各項稅費。市政府將所繳納的土地出讓金與經(jīng)濟適用住房行政劃撥土地的差價和經(jīng)濟適用住房應(yīng)減免的費用建立經(jīng)濟適用住房貨幣補貼基金，用于符合條件的中低收入家庭購買經(jīng)濟適用住房的補貼。

第十三條經(jīng)濟適用住房供應(yīng)采取貨幣化補貼辦法。符合申購經(jīng)濟適用住房條件的家庭購買定向供應(yīng)的經(jīng)濟適用住房，可以享受經(jīng)濟適用住房優(yōu)惠政策，由市政府給予一次性差額補貼。現(xiàn)階段蚌埠市經(jīng)濟適用住房核定補貼面積為：每戶建筑面積55平方米標準與其原居住房建筑面積的差額部分。

市政府根據(jù)全市濟發(fā)展水平，每兩年調(diào)查公布一次定額補貼標準。20*年—20*年定額補貼標準為每平方米建筑面積150元。

符合經(jīng)濟適用住房認購條件的市重點項目被拆遷的家庭，可以異地購買住房享受政府差額補貼，不購買住房的家庭不得享受差額補貼。

第十四條經(jīng)濟適用住房的分配原則是優(yōu)先解決住房最困難家庭的住房。管理部門要加強監(jiān)督、嚴格審查，確保經(jīng)濟適用住房政策落實到符合條件的家庭。

第十五條經(jīng)濟適用住房供應(yīng)認購條件和標準：

（一）市區(qū)范圍非農(nóng)業(yè)常住人口；

（二）家庭年收入低于12000元；

（三）家庭人均住房使用面積低于8平方米；

符合本條規(guī)定的家庭，每戶限購一套。

符合廉租房條件和符合經(jīng)濟適用住房認購條件的殘疾人、離退休職工、教師、轉(zhuǎn)退軍人及市重點項目被拆遷的家庭可以優(yōu)先認購。

第十六條同一住房多家庭共同居住，其中符合申購條件的家庭在兩個以上，若一家庭申購后，其他家庭的住房將超過人均8平方米的，各家庭應(yīng)當協(xié)商一致后由其中一家庭購買。

第十七條除申購家庭夫婦外，下列人員可作為分攤家庭住房使用面積的人口：

（一）共同居住的直系親屬，到申購住房之日已經(jīng)共同生活三年以上的；

（二）服義務(wù)兵役的子女；

（三）外地讀書的未婚子女。

第十八條下列房屋應(yīng)當認定為申購家庭的住房：

（一）家庭成員居住的私有住房；

（二）家庭成員承租的公有住房；

（三）申購家庭成員在申購前5年內(nèi)已轉(zhuǎn)讓或出租的自用住房；

（四）待入住的拆遷安置住房；

（五）領(lǐng)取拆遷貨幣補償款的，其原已被拆除的住房。

第十九條申購家庭現(xiàn)住的下列住房不認定為申購家庭的住房：

（一）應(yīng)拆除的違章搭建的住房；

（二）集體宿舍或借住的辦公用房；

（三）承租的私有住房。

第二十條經(jīng)濟適用住房申購程序：

（一）市經(jīng)濟適用住房建設(shè)領(lǐng)導小組辦公室向社會公布經(jīng)濟適用住房的房源情況，包括戶型、套數(shù)、位置、價格及供應(yīng)計劃。

（二）購買經(jīng)濟適用住房的家庭領(lǐng)取《蚌埠市經(jīng)濟適用住房購買申請表》。

（三）申購家庭夫婦的任何一方持有本人身份證、家庭成員戶籍證明、現(xiàn)住房產(chǎn)權(quán)或使用權(quán)憑證、實際居住證明和家庭成員收入證明、審核部門要求提交的其他證明，向其所在單位領(lǐng)取并填寫《蚌埠市經(jīng)濟適用住房購買申請表》；無工作單位的居民向其戶口所在街道申請。

（四）單位或街道自受理申請10日內(nèi)，對申購家庭的申購條件進行核實，將符合條件家庭的人口、收入、住房狀況等內(nèi)容在其所在單位或戶口所在地公告10日，公告期間無異議的，單位或街道將申購材料報轄區(qū)政府審核。

（五）區(qū)政府自接到申報材料之日起，7日內(nèi)審核完畢。經(jīng)審核符合申購條件的，報市經(jīng)濟適用住房建設(shè)領(lǐng)導小組辦公室復審。市經(jīng)濟適用住房建設(shè)領(lǐng)導小組辦公室自接到復審材料之日起，7日內(nèi)將復審結(jié)果反饋區(qū)政府，并在申購家庭所在單位或戶口所在地公告7日，公告期間無異議的，區(qū)政府對符合條件的家庭發(fā)放《蚌埠市經(jīng)濟適用住房準購證》。

（六）在經(jīng)濟適用住房供應(yīng)量少、供需緊張的情況下，對供應(yīng)對象實行輪候制。在領(lǐng)取《蚌埠市經(jīng)濟適用住房準購證》的家庭中，對其身份證號碼實行隨機搖號排序，向社會公示后，確定經(jīng)濟適用住房供應(yīng)對象。

第二十一條符合購買經(jīng)濟適用住房條件的家庭，持《蚌埠市經(jīng)濟適用住房準購證》，由市經(jīng)濟適用住房建設(shè)領(lǐng)導小組辦公室會同市財政、國土資源、物價等部門核定其經(jīng)濟適用住房補貼差額，購房戶憑差額補貼證明到經(jīng)濟適用住房建設(shè)開發(fā)企業(yè)辦理購房手續(xù)。經(jīng)濟適用住房建設(shè)開發(fā)企業(yè)不得將經(jīng)濟適用住房銷售給無購買資格的家庭。

第二十二條經(jīng)批準購買經(jīng)濟適用住房的家庭，自批準之日起兩年內(nèi)未能購房的，應(yīng)當重新申請；對公示后已發(fā)放《蚌埠市經(jīng)濟適用住房準購證》家庭放棄購買的，兩年內(nèi)不再受理。

第二十三條鼓勵城鎮(zhèn)職工家庭為改善居住條件，將已購經(jīng)濟適用住房上市出售。經(jīng)濟適用住房上市出售應(yīng)按照《已購公有住房和經(jīng)濟適用住房上市出售管理暫行辦法》（建設(shè)部令第69號）執(zhí)行。

第二十四條申購經(jīng)濟適用住房的家庭，應(yīng)如實填報家庭收入及現(xiàn)住房情況。如采取隱瞞、欺騙手段購房的一經(jīng)查實，市經(jīng)濟適用住房建設(shè)領(lǐng)導小組辦公室將責成購房人限期退出所購房屋，所造成的一切損失由其負責。

第二十五條經(jīng)濟適用住房建設(shè)開發(fā)企業(yè)嚴禁有下列行為：

（一）取得經(jīng)濟適用住房建設(shè)用地一年無故不開工；

（二）改變經(jīng)濟適用住房建設(shè)用地用途；

（三）轉(zhuǎn)讓經(jīng)濟適用住房建設(shè)項目開發(fā)權(quán)；

（四）改變經(jīng)濟適用住房銷售對象或銷售對象未經(jīng)審查；

（五）改變經(jīng)濟適用住房詳細規(guī)劃設(shè)計方案或增減建設(shè)工程配套項目；

（六）未獲得經(jīng)濟適用住房預、銷售許可證，進行預、銷售；

（七）未經(jīng)市價格主管部門審批，自行定價銷售（預售）或重復收取已計入房價費用，謀取非法利益。

詩經(jīng)關(guān)雎范文3

1、任何問題都有解決的辦法，無法可想的事是沒有的。——愛迪生

2、把一切知識教給一切人。

3、天下難事，必作于易；天下大事，必作于細。

4、三更燈火五更雞，正是男兒讀書時。黑發(fā)不知勤學早，白發(fā)方悔讀書遲。

5、為他人的幸福而工作，才能達到自身的完善。

6、教育貴在一個“及”字，重在一個“小”字，即使天天從小事抓起。

7、博學、耐心、寬容，是教師最基本的素質(zhì)。

8、不奪桂冠誓不回，那怕銷得人憔悴。

9、捧著一顆心，不帶半根草去。

10、教師是天底下最為特殊的職業(yè)，今日的師德水準就是明天的國民素質(zhì)。

11、不放手讓孩子去做，猶如血液循環(huán)受到阻礙，是會防害孩子增強體質(zhì)的。

12、寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。

13、沒有愛的教學，宛如無水池塘，終將群鮮枯竭。

14、圣明的教師給予學生的不是現(xiàn)成的知識寶殿，而是鼓勵他們?nèi)プ銎龃u的工作，教他們建筑。

15、志不堅者智不達，言不信者行不果。

16、攀高貴在少年，為學應(yīng)盡畢生力。

17、志在千里，壯心不已。

18、教師當然須教，而尤宜致力于“導”。導者，多方設(shè)法，使學生能逐漸自求得之，卒底于不待教師教授之謂也。

19、心靈塑造的最佳工程師。

20、每臨大事，心必靜心，靜則神明，豁然冰釋。

21、心態(tài)決定命運，自信走向成功。

22、教師必須非常謹慎，必須對他的所作所為負完全責任。

23、孩兒立志出鄉(xiāng)關(guān)，學不成名誓不還。

24、惟理想點亮生命的精彩。

25、習慣改變命運，細節(jié)鑄就終身。

26、怎樣的老師造就了怎樣的學生。

27、讀書之法，在循序而漸進，熟讀而精思。

28、想讓生命輝煌，就別浪費青春。

29、慈父+慈母=教師。

30、莫放松點，莫輕視微。

31、母愛的偉大之處在于可以容納孩子最可譴責的行為。

32、不積小流無以成江海，不積跬步無以至千里。

33、一朝習慣，萬事易辦。

34、在知識的舞臺上，最淵博的教師也是最謙虛的學生。

35、細節(jié)決定成功，點滴鑄就輝煌。

36、古之成大事者，不惟有超世之才，必有堅忍不拔之志。

37、“教師”應(yīng)該是個具有高超的德行、持重、明達、和善的人，同時又要具有能夠經(jīng)常莊重、安適、和藹地和學生交談本領(lǐng)。

38、培養(yǎng)人，就是培養(yǎng)他獲得未來，快樂的前景的道路。

39、一個教師必須對祖國優(yōu)秀文化和語言文字深深地熱愛否則就站不進去，不可能獲得真知。

40、不飛則已，一飛沖天；不鳴則已，一鳴驚人。

41、立志漫長清華園，刻苦方能未明湖。

42、師德最重要的是用高尚的情操去感染學生，讓學生心中沐浴陽光。

43、當凌絕頂于風嘯，誓留無悔于明天。

44、道而弗則和，強而弗抑則易。開而弗達則思。

45、教學的藝術(shù)不在于傳授的本領(lǐng)，而在于激勵、喚醒、鼓舞。

46、小事成就大事，細節(jié)成就完美。

47、細節(jié)決定成敗，態(tài)度決定一切。

48、風云涌動，一切皆有可能。

49、習慣決定成績，細節(jié)決定命運。

50、同舟共濟爭佳績，萬眾一心創(chuàng)輝煌

51、一步二步三步步步高升，一天兩天三天天天向上。

52、教師應(yīng)該善于挖掘孩子的潛能，培養(yǎng)他們包括學習能力在內(nèi)的多方面能力。

53、師德最樸素的認識就是“要對學生充滿愛心”。

54、一名具有高尚師德的教師，須是一個因材施教，公正公平對待每一名學生的教師。

55、勵志照亮人生，創(chuàng)業(yè)改變命運。

56、教師就是要敬業(yè)愛生。

57、繩鋸木斷，水滴石穿。

58、一個好的教師，是一個懂得心理學和教育學的人。

59、不是一翻徹骨寒，怎得梅花撲鼻香。

60、天下事有難易乎，為之，則難者亦易矣；不為，則易者亦難矣。

61、讀書破萬卷，下筆如有神。

62、孩子是可以敬服的，想上天空，想潛蟻穴，往往他們思維跳躍比我們要快得多。

63、龍吟八洲行壯志，鳳舞九天揮鴻圖。

64、教師如果對學生沒有熱情，決不能成為好教師。但是教師對于學生的愛是一種帶有嚴格要求的愛。

65、教師的職責就是教書育人，就是把一棵棵幼苗培育成參天大樹，就是為人類的未來培養(yǎng)人才。

66、時間待人是平等的，而時間在每個人手里的價值卻不同。

67、我心一片磁針石，不讀清華不肯休。

68、心靈的溝通勝于知識傳遞。

69、吾志所向，一往無前；愈挫愈勇，再接再厲。

70、良好的師德風范必須“心中有學生”“有學生立場”。

71、教育是事業(yè)，事業(yè)的成功在于奉獻；教育是科學，科學的探索在于求真；教育是藝術(shù)，藝術(shù)的生命在于創(chuàng)新。

72、北大清華少年心，花香鳥語春天事。

73、愛崗、敬業(yè)、肯于奉獻是職業(yè)道德觀的三個層位，愛崗是敬業(yè)、奉獻的根本。

74、立志欲堅不欲銳，成功在久不在速。

75、求真尚美，礪志篤行。

76、集雄心壯志，創(chuàng)錦繡前程。

77、太陽下最光輝的職業(yè)是教師。

78、用習慣和智慧創(chuàng)造奇跡，用理想和信心換取動力。

79、課--是點燃求知欲和道德信念火把的第一顆火星，我愿執(zhí)著地“眾里尋他千百度”。

80、教師若不能取得他的學生對自己的尊敬和愛戴，那么最好讓他離開教育崗位。

81、要成就大事，先做好小事。

82、好方法事半功倍，好習慣受益終身。

83、良好的習慣是成功的保證。

84、堅持啟發(fā)式，避免注入式。

85、千教萬教教書求真，千學萬學學做真人。

86、青霄有路終須到，金榜無名誓不歸。

87、及時當勉勵，歲月不待人。

88、在過多地要求孩子的同時，也應(yīng)該盡可能地尊重他們。

89、嚴于己，而后勤于學生，這個無愧為教師的天職。

90、每一個學生都是好學生。

91、愿望不是行動的彩虹，行動才是澆灌果實的雨水。

92、態(tài)度決定一切，習慣成就未來。

93、自信人生二百年，會當水擊三千里。

94、教師要以東風化雨之情，春泥護花之意，培育人類的花朵，繪制燦爛的春天。

95、成功來自堅持，執(zhí)著創(chuàng)造奇跡。

96、教師要融于師生的相互理解中。

97、好習慣成就一生，壞習慣毀人前程。

98、遠大抱負始于高中，輝煌人生起于今日。

99、彩虹風雨后，成功細節(jié)中。

100、善學者，借人之長以補其短。

101、志強智達，言行行果。

102、在教學上，要做教師兼學者；在寫作上，要做學者兼教師。

103、教師與畫家不同的是他要創(chuàng)造真善美的活人。

104、愛人者，人恒愛之。

105、勤于給一棵棵稚嫩的幼苗松土、澆水、捉蟲、施肥的園丁終將迎來爭奇斗妍的春天。

106、天荒地老，教師的童心不泯。

107、立志宜思真品格，讀書須盡苦功夫。

108、教師，是播撒知識的種子，傳遞文明火炬的使者。

109、忍住傷痛挺起胸膛，面對命運勇敢成長。

110、志存高遠，心系天下。

111、無情歲月增中減，有味青春苦后甜。

112、能得到家長和孩子的尊敬和喜愛，這是教師的價值所在。

詩經(jīng)關(guān)雎范文4

元日——王安石

爆竹聲中一歲除，

春風送暖入屠蘇。

千門萬戶曈曈日，

總把新桃換舊符。

這首詩描寫了宋代人過春節(jié)的場面，作者擇取了這些過年時最典型的喜慶場景，展現(xiàn)了一幅富有濃厚生活氣息的民間風俗畫卷。當時的王安石正致力于改革，這首詩的字里行間都洋溢著他對革除時弊、推行新法的堅定信念及樂觀情緒。抒發(fā)了他春風得意躊躇滿志的心情。 還能體現(xiàn)出他的執(zhí)政態(tài)度。

守歲——蘇軾

欲知垂盡歲，有似赴壑蛇。

修鱗半已沒，去意誰能遮。

況欲系其尾，雖勤知奈何。

兒童強不睡，相守夜歡嘩。

晨雞且勿唱，更鼓畏添撾。

坐久燈燼落，起看北斗斜。

明年豈無年，心事恐蹉跎。

努力盡今夕，少年猶可夸。

宋代大詩人蘇軾的《守歲》，詩意明白易懂，旨在勉勵自己惜時如金。作者用形象的蛇蛻皮喻時間不可留，暗示要自始至終抓緊時間做事，免得時間過半，雖勤也難補于事。努力應(yīng)從今日始，不要讓志向抱負付諸東流。

除夜作——高適

旅館寒燈獨不眠，客心何事轉(zhuǎn)凄然?

故鄉(xiāng)今夜思千里，霜鬢明朝又一年。

詩人客居他鄉(xiāng)，油然而生孤寂的思鄉(xiāng)之情，但詩人撇開自己，從對方入手，想象故鄉(xiāng)親人思念千里之外的自己的情景。這種反客為主的寫法，即為反襯手法。除夕之夜，“獨不眠”、“轉(zhuǎn)凄然”、“思千里”，還有一層意思：到了明天，就又增加一歲，包含了詩人年復一年老大無成的傷感。

除夜——文天祥

乾坤空落落，歲月去堂堂;

末路驚風雨，窮邊飽雪霜。

命隨年欲盡，身與世俱忘;

詩經(jīng)關(guān)雎范文5

2、常喝茶，少爛牙。

3、若要身體壯，飯菜嚼成漿。

4、要想身體健，飯菜細嚼又慢咽。

5、勿極餓而食，食不可過飽。

6、勿極渴而飲，飲不可過多。

7、貪食嚼不爛，胃病容易患。

8、少吃糖，少吃燙，少喝湯，少病殃。

9、冬吃蘿卜夏吃姜，上下通氣保健康。

詩經(jīng)關(guān)雎范文6

1、師也者，教之以事而喻諸德也。——《禮記》

2、我愛我?guī)煟腋鼝壅胬怼獊喞锸慷嗟?/p>

3、我們都隨時處于正在學習的過程。

4、人生的目標在于不斷追求，人生的價值在于奉獻。

5、培養(yǎng)人，就是培養(yǎng)他獲得未來，快樂的前景的道路——馬卡連柯

6、老師就像蠟燭，燃燒自己，照亮別人。

7、教師的工作是教書育人，不光是傳授學生知識，更要教學生怎樣做人。

8、您的眼神是無聲的語言，對我充滿期待；是燃燒的火焰，給我巨大的熱力：它將久久地、久久地印在我的心里

9、勤勤懇懇工作，快快樂樂生活，堂堂正正做人。

10、掌握好的方法，是學業(yè)有成的前提；打下好的基礎(chǔ)，是事業(yè)發(fā)展的必需；養(yǎng)成好的習慣，是終生受益的偉業(yè)。

11、毫不吝惜地燃燒自己，發(fā)出全部的熱，全部的光，全部的能量。老師，您像紅燭，受人愛戴，令人敬仰！

12、執(zhí)著杏壇，樂于奉獻。

13、人生旅程上，您豐富我的心靈，開發(fā)我的智力，為我點燃了希望的光芒。謝謝您，老師！

14、心靈和心靈撞擊，生命和生命對話。

15、教育是事業(yè)，事業(yè)的成功在于奉獻；教育是科學，科學的探索在于求真；教育是藝術(shù)，藝術(shù)的生命在于創(chuàng)新。

16、老師，人說您在培育祖國的棟梁，不如說您就是祖國的棟梁，正是您，支撐起我們一代人的脊梁。

17、在我們從幼稚走向成熟，從愚昧走向文明的路上，您用生命的火炬，為我們開道。

18、要想學生好學，必須先生好學。惟有學而不厭的先生才能教出學而不厭的學生。

19、有一道彩虹，不出現(xiàn)在雨后，也不出現(xiàn)在天空，它常出現(xiàn)在我心中，鞭策著我堂堂正正地做人DD給時刻關(guān)懷著我的導師！

20、不要隨便給一個人定性。

21、教育貴在一個及字，重在一個小字，即使天天從小事抓起。

22、德高為師，身正為范。

23、捧著一顆心，不帶半根草去——陶行知

24、老師，祝您教育的學生，人才濟濟，精英輩出。

25、您的工作在今朝，卻建設(shè)著祖國的明天；您的教學在課堂，成就卻是在祖國的四面八方。

26、如果時光能倒流，讓我重新回到學生時代DD親愛的老師，多么想再聆聽您那語重心長的教誨

27、老師，這個光彩奪目的名稱，將像一顆燦爛的明星，永遠高懸在我們的胸中。

28、教育工作中的百分之一的廢品，就會使國家遭受嚴重的損失。

29、園丁，崇高的稱號，祝您桃李滿天下，春暉遍四方。

30、您的愛，太陽一般溫暖，春風一般和煦，清泉一般甘甜。您的愛，比父愛更嚴峻，比母愛更細膩，比友愛更純潔。

31、您推崇真誠和廉潔，以此視作為人處世的準則。您是我們莘莘學子心目中的楷模。

32、要使一件工作獲得最大的成就，尊重自己的情緒是很重要的。

33、俯首甘為孺子牛，揮蹄勇做千里馬。

34、陽光普照，園丁心坎春意暖；雨露滋潤，桃李枝頭蓓蕾紅。

35、每一個學生都是一本深奧的書，我要用畢生的精力去讀懂每一本書。

36、像天空一樣高遠的是您的胸懷、像大山一樣深重的是您的恩情、請您接受我誠摯的祝福吧，教師節(jié)快樂！

37、為他人的幸福而工作，才能達到自身的完善。

38、用教師的智慧點燃學生的智慧火花，努力使學生得法于課內(nèi)，得益于課外。

39、把一切知識教給一切人——夸美紐斯

40、愿乘風破萬里浪，甘面壁讀十年書。

41、踏遍心田的每一角，踩透心靈的每一寸，滿是對您的敬意。

42、我們從幼苗長成大樹，卻永遠是您的學生。在您花甲之年，祝您生命之樹常青。

43、在我的心目中，您是最嚴厲的父親，又是最慈祥的媽媽；您是無名英雄，又是教壇名師。

44、鶴發(fā)銀絲映日月，丹心熱血沃新花。

45、走下講臺給學生講課。

46、春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。——李商隱

47、不計辛勤一硯寒，桃熟流丹，李熟技殘，種花容易樹人難。幽谷飛香不一般，詩滿人間，畫滿人間，英才濟濟笑開顏。

48、每一個學生都是好學生。

49、十年樹木，百年育人。

50、踏踏實實做人認認真真做事。

51、真空、堅定、謙遜、樸素DD這是您教給我唱的歌，這是您指引我走的人生之路。

52、海水退潮的時候，把五彩的貝殼留在沙灘上。我們畢業(yè)的時候，把誠摯的祝愿獻給老師。

53、親愛的老師，您那赤誠的愛，喚醒了多少迷惘，哺育了多少自信，點燃了多少青春，摧發(fā)了多少征帆。

54、您的教師生涯，有無數(shù)驕傲和幸福的回憶，但您把它們珍藏在心底，而只是注視著一待開拓的園地。

55、仁義禮智，非由外鑠我也，我固有之地。

56、教育技巧的全部奧秘也就是在于如何看護兒童。（蘇赫姆林斯基）

57、親其師，信其道，惡其師，疏其道。

58、揚黃牛精神，做平凡工作。

59、在教師手里操著幼年人的命運，便操著民族和人類的命運。——陶行知

60、教育學生，從愛出發(fā)，愛是一種特持久而深刻的感情。

61、用愛心、耐心、恒心挑戰(zhàn)問題學生，給他們美麗的童年。

62、初涉知識海洋的我，差點兒“窒息”，是您--老師，默默地給我補充知識的“氧氣”，無私但無價。

63、尚自然，展個性——

64、把精魂給了我，把柔情給了我，把母親般的一腔愛給了我老師，您只知道給予而從不想收取，我怎能不向您表示由衷的敬意？

65、教師的春風，日日沐我心

66、老師是我們的在生父母！爹娘生養(yǎng)我們老師教育了我們！

67、用一生的精力上好一堂課，去啟迪一代人的心靈。

68、我愿做人梯讓年輕人踏著我的肩膀攀登科學高峰——華羅庚

69、一日為師，終身為父。

70、人類靈魂的工程師。

71、老師，您是真誠的、善良的、美好的。愿所有同學的心扉都向您敞開。

72、春雨，染綠了世界，而自己卻無聲地消失在泥土之中。老師，您就是滋潤我們心田的春雨，我們將永遠感謝您。

73、有人說，師恩如山，因為高山巍巍，使人崇敬。我還要說，師恩似海，因為大海浩瀚，無法估量。

74、老師，大家都說您培養(yǎng)著祖國的棟梁；我卻要說，您就是祖國的棟梁。正是您，支撐起我們一代人的脊梁！

75、老師，您是美的耕耘者，美的播種者。是您用美的陽光普照，用美的雨露滋潤，我們的心田才綠草如茵，繁花似錦！

76、您因材施教，善啟心靈。我們捧著優(yōu)異的成績，來祝賀您的勝利！

77、您的音容笑貌，時時閃現(xiàn)在我的眼前；您是品行人格，永遠珍藏在我記憶的深處。

78、身為世范，為人師表。

79、流星的明亮和短暫，帶給我們最美好的祝愿和希望，而它卻劃過天空永遠消失在那兒？

80、念人之善揚人之長量人之難幫人之過。

81、片言之賜，皆我?guī)熞病?/p>

82、我們喜歡您，老師，您不僅有淵博的知識，還有一顆和我們相通的心。

83、普通的孩子，用得法的教育，就會成為超常的人。

84、教師的職業(yè)是神圣的，是光輝的，是榮耀的。教師的心聲是純凈的，高貴的，無私的。

85、敬愛的老師，您的諄諄教誨如春風，似瑞雨，永銘我心。我虔誠地祝福您：康樂、如意！

86、享受人文的課堂，享受動感的課堂，享受智慧的課堂。

87、以慈母般的愛心，博得孩子的真心；以高度的責任心，贏得家長的放心；以藝術(shù)家的匠心，激發(fā)學生的創(chuàng)新。

88、教學的藝術(shù)不在于傳授的本領(lǐng)，而在于激勵喚醒鼓舞。DD（德）第斯多惠

89、凡是別人能做到的事，只要自己有恒心、有毅力地努力，是沒有什么事做不到的。

90、一個人的知識越豐富，藝術(shù)修養(yǎng)越高，智力發(fā)展越好，對美的感受和理解也越深刻。

91、才有肝膽人共事，從無字句處讀書。

92、在生活的大海上，老師，您就像高高的航標燈，屹立在遼闊的海面上，時時刻刻為我們指引著前進的航程！

93、您在學生的心目中，是真的種子，善的信使，美的旗幟。

94、要學生做的事，教職員躬親共做；要學生學的知識，教職員躬親共學；要學生守的規(guī)則，教職員躬親共守。

95、把簡單的事情做徹底，把平凡的事情做經(jīng)典，把每一件小事都做得更精彩。

96、一位好老師，勝過萬卷書。

97、即使我兩鬢斑白，依然會由衷地呼喚您一聲

98、您的學識讓我們欽佩，您的為人讓我們折服，您的節(jié)日讓我們共同慶祝！老師，節(jié)日快樂！

99、教師不僅是知識的傳播者，而且是模范。

100、為別人照亮道路，自己必須放出光茫

101、一路上有您的教導，才不會迷失方向；一路上有您的關(guān)注，才更加的自信勇敢。老師，謝謝您！

102、志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝——孔子

103、欣賞別人的優(yōu)點，善待別人的缺點，尊重別人的隱私，快樂自己的人生。

104、用愛心、耐心、誠心去啟迪孩子純潔的童心。