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感悟人生的經(jīng)典句子范文1

2、或許，我們只有經(jīng)過人生的荒涼，才能抵達內(nèi)心的繁華。如果你不曾擁有，你永遠也體會不到失去的心碎；如果你不曾失去，你便永遠無法明白擁有的珍貴！

3、你讓我想起了光輝、希望、醉人的美好。任何的不能令人滿意的東西，都是不值得我們屈尊。

4、歲月，依一抹淺香于心間。給時光一個淺淺的回眸；給自己一份微笑從容。沉淀，念起，溫暖。

5、青春的寂寞是生命的點綴，沒有寂寞的青春是悲哀的，然寂寞的青春不是沒有幸福，而是我們不懂幸福。

6、如果真的不知道將來要做什么，索性就先做好眼前的事情。只要今天比昨天過得好，就是進步。長此以往，時間自然會還你一個意想不到的未來。

7、這個世界上，太多的為什么沒有答案，太多的答案沒有為什么。這條路，只能一個人走下去，無論以什么樣的姿態(tài)。

8、用知識的浪花去推動思考的風帆，用智慧的火星去點燃思想的火花，用科學的力量去強勁騰飛的翅膀。用浪漫的激情去創(chuàng)造美好的生活，只有使自己自卑的心靈自信起來，彎曲的身軀才能挺直。

9、人的一生要做出很多選擇，但是最困難的是帶著自己的選擇生活下去，其他任何人都幫不了你。

感悟人生的經(jīng)典句子范文2

2、生活有苦有甜，才叫完整;愛情有鬧有和，才叫情趣;心情有悲有喜，才叫體會;日子有陰有晴，才叫自然;聯(lián)系時有時無，才叫珍貴。

3、人生不求與人相比，但求超越自己。不要和自己過不去。別人再好，也是別人。自己再不堪，也是自己，獨一無二的自己。努力去做最好的自己，定能給自己最大的驚喜。欣賞自己，善待自己，經(jīng)營好自己，總有一天你會閃射出耀眼的光芒。

4、真愛無需語言，行動總能體現(xiàn);深情無需表白，時間總會彰顯。心與心的距離并不遠，只要溝通;情與情的守候并不難，只要包容。情誼要用心，才能擁有;感情要真心，才能長久。有愛暖心，冬天也不冷;真情若在，天涯亦咫尺!

感悟人生的經(jīng)典句子范文3

一、在涵泳中拓展經(jīng)典的寬度

在新課程背景下，在提倡以學生自主發(fā)展為本，轉(zhuǎn)變教師教學行為的教育理念的影響下，我嘗試帶領學生進行“先秦諸子散文之經(jīng)典導讀”的拓展學習，通過閱讀經(jīng)典喚起學生的求知欲，提高學生自主學習的能力。我在課堂上挖掘?qū)W生的學習興奮點，最大限度地調(diào)動學生自主學習的積極性。首先，用講故事的形式來提高學生興趣，我曾講過《論語》對澀澤榮一的影響的故事，聽完故事，學生感觸很深，認識到先秦諸子百家思想不僅是中華民族的文化瑰寶，還影響鄰國的進步。其次，我利用PPT展示一些耳熟能詳?shù)慕?jīng)典名句，讓學生通過誦讀，激發(fā)探究的欲望。教師營造閱讀氛圍，建立整體閱讀系統(tǒng)，幫助學生認識經(jīng)典是智慧的設計者，引導學生將自己的閱讀實踐活動設想為有目的的活動。

二、在涵泳中體悟經(jīng)典的深度

我?guī)е鴮W生涵泳經(jīng)典，與經(jīng)典對話，教導學生耐心聆聽先賢教誨。學生通過經(jīng)典學習，認識到經(jīng)典名句看似簡單易懂，卻是人類智慧經(jīng)驗的結晶，具有豐富內(nèi)涵；學生通過感悟經(jīng)典，對生命有了新體悟，對自我有了新認識。學習名句“合抱之木，生于毫末……”時，學生在記誦中感悟老子的辯證思想，認識到事物之間具有對立統(tǒng)一、互相影響，在一定條件下會發(fā)生轉(zhuǎn)變，最后歸于統(tǒng)一。學生在誦讀中陶醉著，在誦讀中收獲著，明白了“以德養(yǎng)道”的真諦，實現(xiàn)真正意義上的自主學習。建立辯證的思維方式后，學生意識到，可以利用教育和成熟的自然過程訓練自己的偏好，將這些過程看做是學習目的，做到學以致用。

三、在誦讀實踐中修身養(yǎng)性

1.在反復誦讀中指導涵泳

在課堂上導讀時，在具體操作中，我注重保證每個學生都能有充分的讀書時間，讓學生在閱讀中自我領悟、自我建構知識。在導讀的同時，還帶著學生深化、拓寬知識面，使學生加深對知識的理解，使他們在涵泳中與文本融為一體，提高閱讀效率，升華人格內(nèi)涵。

2.在專題研讀中教導涵泳

《論語》中有這樣一句：“吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”這句話，是孔子一生為學的寫照，完整地敘述了孔子一生進學的歷程，對青春期學生人格的形成幫助巨大。學生在誦讀后能熟記句子，但對句子的理解流于形式，沒有整體領會內(nèi)涵；學生對“志”的理解簡單，僅解釋為“立志”。我就帶領學生進行拓展探究，從細微處入手進行理解，使學生明白“志”是“三十而立”的前提，“志”理解為在心里“以圣人為志”，在外就是“學”，學習圣人。我引導學生從“學”入手，模仿圣賢言行，感悟內(nèi)涵，確立正確的行為準則。

這樣通過運用習得的知識，使學生在潛移默化中了解古代文化內(nèi)涵，學習諸子百家的思想，在模仿比較中樹立以圣賢為榜樣的行為準則。教師通過對拓展性經(jīng)典的導讀與精講，讓經(jīng)典走進學生內(nèi)心，使學生在涵泳中尋找開啟先賢智慧的鑰匙，感悟閱讀快樂。

四、在涵泳典中走向快樂閱讀

通過涵泳經(jīng)典一段時間后，我發(fā)現(xiàn)學生也擁有了豐沛的人文情感，產(chǎn)生強烈的學習欲望，能夠獨立思考，精確表達。在“先秦諸子散文之經(jīng)典導讀”的拓展中，學生學會了“面對面”學習方法。“面對面”和先賢交流情感（散文朗誦比賽）；“面對面”和教師交流閱讀感受（學―習得）。在“現(xiàn)場感”中訓練培育閱讀的自覺體驗，多讀書、肯思考、勤交流蔚然成風。經(jīng)過多年努力，我欣喜發(fā)現(xiàn)，學生將在語文學習中的習得化成人生經(jīng)驗的習得，在涵泳中收獲的是先賢的智慧結晶。涵泳經(jīng)典活動真正成為快樂閱讀活動。這就是我從先秦諸子散文入手涵泳經(jīng)典的點滴嘗試。

參考文獻：

感悟人生的經(jīng)典句子范文4

[關鍵詞]初中英語課堂經(jīng)典詩歌提高效率

[中圖分類號]G633.41 [文獻標識碼]A[文章編號]16746058（2015）310040

新課程改革注重學生能力的培養(yǎng)和對知識的積累，并提出了初中生應該培養(yǎng)自己對英語詩歌的鑒賞能力。詩歌的篇幅短小，但語言精辟，哲理性比較強，再加上明快的節(jié)奏和押韻，能夠提高學生英語語言的運用能力，提高他們的文學素養(yǎng)。作為英語教師，要學會利用這種富有創(chuàng)意的教學資源和教學手段，將英語詩歌和英語課堂教學有機結合，提高學生學習英語的積極性和動力，讓英語課堂擺脫機械性的識記教學，體現(xiàn)出一定的文化氛圍。筆者從自己多年的教學實踐經(jīng)驗出發(fā)，為發(fā)揮詩歌的效果，提高初中英語課的教學效率建言獻策。

一、結合認知水平，調(diào)節(jié)氛圍

英語詩歌中，可作為課堂教學的素材有很多，特別是一些耳熟能詳?shù)慕?jīng)典詩歌和至理名言，運用到英語課堂教學中，不僅能夠豐富教學手段，而且對培養(yǎng)學生正確的人生觀和價值觀，有著積極的推動作用。初中生正處于青春期，教師在英語詩歌素材的選擇中，要充分考慮學生的認知水平，把那些適合學生認知水平的詩歌融入課堂，調(diào)節(jié)課堂氛圍，培養(yǎng)學生良好的英語學習習慣。

在初中英語7A里，我在教學Unit 4 My Day一課中，導入階段先讓學生分組展開交流，交流的內(nèi)容是周日是如何度過的。他們有的說周末去打籃球，有的說去郊外踏青，還有的說自己宅在家里上網(wǎng)，意猶未盡。通過交流和討論，學生有了時間的觀念。于是我便趁熱打鐵，用多媒體播放了一首英語詩歌，歌名是《Time is money》。這首歌的歌詞哲理性耐人尋味，其中一句經(jīng)典歌詞“Don’t waste your valuable time.”，意思是請不要浪費寶貴的時間。學生在齊聲朗誦的過程中，理解了詩歌中作者的用意，告訴人們時間很寶貴，但是人們總是在不經(jīng)意間浪費和揮霍著時間，這些失去的時光啟示人們，要把握當下的大好時光，通過自己的努力創(chuàng)造社會價值。

學生在學習過程中，通過朗誦詩歌，發(fā)現(xiàn)學習英語還有不一樣的方式，朗誦詩歌的過程中，還能感悟到很多人生哲理。由此改變學生對英語學習的傳統(tǒng)看法和觀念，同時也提高了學生閱讀理解的能力。說明只要選取的詩歌與學生的認知水平相符，就是很好的教學資源。

二、滲透情感元素，升華主題

英語教學的教學目標有情感態(tài)度價值觀，所以，情感元素的滲透是必要的。牛津初中英語教材中，有很多人與人關系以及人與環(huán)境關系的主題單元，對于培養(yǎng)學生正確的世界觀和價值觀有著重要作用。教師可以選擇有關這些主題的英語詩歌，與單元的中心思想相融合，讓學生從詩歌中體會教材的主題，從而做到升華主題。

例如，初中英語9B中，我在教學Great people時，為了正確地引導學生，讓學生有所感悟，于是選擇了蘭斯頓?休斯的詩文《life》，讓學生進行鑒賞，詩中有這么一句話“Life can even be painful.”，于是我讓學生討論一下：你有過痛苦的感受嗎？學生從自身的經(jīng)歷出發(fā)，各抒己見。學生們都曾經(jīng)有過痛苦的感受，人生總有很多坎坷和不如意，失敗和痛苦是在所難免的，我們要勇敢面對自己的人生，而不是畏縮不前。我又繼續(xù)問學生：What is your life like？學生討論非常熱烈，說明饒有興致，有的借用“Blowing in the wind”這首歌的歌詞，認為人生就像多種答案，答案在風中飄揚;有的借用電影《阿甘正傳》中的經(jīng)典句子：Life is like a box of chocolate， you never know what you’ll get until you open it.借以形容人生就像一個未知數(shù)，只有親身經(jīng)歷過才會嘗到它的酸甜苦辣。

通過對經(jīng)典英語詩歌的感悟，學生體會到英語詩歌里蘊藏的人生哲理，使主題得到了升華，情感得到了滲透。

三、提高課堂效率，增長知識

學生英語的語感是需要培養(yǎng)的，受母語的影響，很多學生的英語口語夾雜著濃重的地方方言，特別是在元音上發(fā)音不準確，如[ei]和[]的區(qū)別。為此，教師可以借用經(jīng)典詩歌，將其融入朗讀和口語教學中，優(yōu)化學習方法，尋找捷徑。

感悟人生的經(jīng)典句子范文5

一、什么是誦讀經(jīng)典

打開歷史的開篇，中華民族就有“詩書禮儀之邦”的美譽。經(jīng)典，是指古今中外重大知識領域的原創(chuàng)性著作，是被歷史證明最有價值、最重要的文化精髓。最能代表中華民族五千年文化精髓的經(jīng)典有四書五經(jīng)、唐詩宋詞、歷代散文等重要著作。

人文文化對感情的感染、人格的熏陶、習慣的養(yǎng)成、環(huán)境的造就、傳統(tǒng)的形成，有著非常重要的作用。所以讀誦經(jīng)典從兒童抓起，這對強大祖國、繁榮民族、造福人類而言，是一件意義深遠的事。

所謂“經(jīng)典誦讀”，即指2—13歲這一人生中記憶的黃金時代，心靈最清澈時的年齡階段誦讀、熟背經(jīng)典美文、唐宋詩詞，以達到文化熏陶、智能鍛煉與人格培養(yǎng)的目的。也就是從蒙養(yǎng)書的俗文化開始過渡到經(jīng)典、詩詞雅文化的誦讀，并引導他們進行淺顯的文學鑒賞。

二、誦讀經(jīng)典對語文的影響

1、經(jīng)典誦讀是積累語言材料的重要方式。

語文新課標明確提出“要重視朗讀和默讀。積累語言是語文素養(yǎng)的一部分。要求對感性的、現(xiàn)存的、優(yōu)秀的、經(jīng)典的語言進行借鑒性的儲存。經(jīng)典美文是漢語言文學中的精華，因此，對于經(jīng)典美文的誦讀無疑是積累語文素養(yǎng)的好方法。古往今來的許多國學大師，都具有博聞強記的特點。古代教育學家孔子說：“不學詩，無以言。”茅盾能將《紅樓夢》倒背如流，錢鐘書先生也能任人隨便從書中抽出一段來，就不假思索、流暢無礙地背出來。正因為他們頭腦中存儲了大量的古今中外的文化知識，做起學問、寫起文章來才能旁征博引，成為一代大家。因此在語文學習的過程中，每個人都是要下一番功夫來誦讀的。誦讀的古詩文多了，自然就為語文能力的提高打下了堅實的基礎。

2、經(jīng)典誦讀能夠提高寫作能力

誦讀的成效往往體現(xiàn)在學生的寫作能力上。如果不讓學生誦讀就希望其能寫出佳作，那只能說是在逼學生抄襲名文。人說“好記性不如爛筆頭”，如明代學者張溥，他每讀一部書，都要用蠅頭小楷工筆抄寫一遍，然后燒掉；接著再抄再燒，如是者七，遂給自己的書房取名《七錄齋》。很明顯，張溥這“七錄”，實際上是把別人的書錄在心紙上了，所以他才詩文敏捷。杜甫又說：“讀書破萬卷，下筆如有神。”這“破”，據(jù)我體會，恐怕就有點熟讀成誦的味道。讀“破”了萬卷書，寫起文章來還會沒有神來之筆嗎？“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟”，可見，這誦讀是與寫作緊密相連的。這些名人背名篇、背名著，就如同不拒細流蓄水成淵一般，為他們創(chuàng)作之流備足了豐富的水源，才有“不盡長江滾滾來”的詩文傳誦……這就告訴我們一個寫作規(guī)律：誦讀是為寫作筑壩蓄水，只有大量儲存，才會有源源不斷的輸出。

3、經(jīng)典誦讀能夠增強分析理解能力。

小學生的精力充沛，記憶力強，正是在無憂無慮的大腦中大量儲存信息的極好時光。應當趁年紀小，精力旺盛，記憶力強時大量誦讀。隨著年齡的增長，理解能力逐漸增強，以前背誦下來的經(jīng)典美文，就可以慢慢的理解吸收，融會貫通。朱熹在這方面論述很精辟。他說，讀書之法，在循序而漸進，熟讀而精思，使其言皆若出于我之口，其義皆若發(fā)于我之心。

熟讀精思，融會貫通，就成了后來讀書的正確標準。

4、經(jīng)典誦讀是提高語文素養(yǎng)的重要方法

人都向往美好的事物。在經(jīng)典美文中體驗其“真善美”，培養(yǎng)學生完美人格，教育學生正確看待自己、學會協(xié)調(diào)自己與他人、家庭、集體、國家乃至與自然的關系。在教與學的過程中引導學生在個性張揚中潛移默化地培植人文個性和人文精神，力求每一個學生達到心靈純潔、身心健康、智慧發(fā)展的人生美滿。

三、誦讀經(jīng)典美文的正確方法

1、學情分析，適齡閱讀

“經(jīng)典美文”是通古今、重感性、達知性、長抒情、教于人、樹于心的精髓文章。

不同的年齡有不同的心理特征，根據(jù)每個年齡的特征選擇適當?shù)慕?jīng)典讀物，可以更多的讓學生理解美文的道理，又能熏陶學生的審美觀和正確的人生觀。例如在啟蒙階段的《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》《百家姓》等。短而精，學生容易接受，但是涵蓋的知識卻不少，真是不可多得的兒童經(jīng)典讀物。兒童易記，其中的道理在日后的成長中也終身受用。

2、先易后難，循序漸進

從容易的入手比較適合學生的心理特征。在淺易的經(jīng)典美文中讓學生感同身受，體會其中的道理和意境，提高他們閱讀的興趣，才能讓他們養(yǎng)成誦讀經(jīng)典的好習慣。循序漸進的過程中，讓他們一步步自我探索，體會其中的道理，這樣的記憶則更加深刻。

3、時習而溫，以寫助讀

看過一遍只是短暫記憶，不足以受用終身。“學而時習之，溫故而知新”，反復的誦讀不僅可以更多的理解美文，更能穩(wěn)固的積累語言素材。在我們誦讀過的很多美文中，我們可能讀過很多遍，但是還是不夠牢記。俗話說，眼看十遍，不如手抄一遍。如果誦讀時一邊讀一邊寫，讀讀寫寫，這樣就能調(diào)動眼、口、手、腦等多種感官的參與，效果非常明顯，學生背得更準確，效率也更高。

4、摘抄經(jīng)典，愛美成“癮”

碰到美文中的經(jīng)典的句子和詞語，可以用摘抄的辦法加深自己的印象，也通過書寫給自己留下一個美麗的記憶。通過“美”的感受，讓自己的懷以快樂的情感進行學習，就能克服苦學造成的負面影響，同時又調(diào)動了學生的積極性。

誦讀美文不是一朝一夕，需要堅持不懈，需要持之以恒，反復的誦讀才能體會美文中的含義，并結合自己的感悟形成屬于自己的新知識。在日積月累的美文熏陶中，養(yǎng)成誦讀經(jīng)典的良好習慣，提高自己的語文素養(yǎng)。

經(jīng)典美文的誦讀，在于讓學生掌握誦讀方法，授之于漁，培養(yǎng)學生誦讀美文的習慣。這不僅僅有益于培養(yǎng)他們對語言文字的興趣和敏感力，提高學生的文化內(nèi)涵，更重要的是讓學生體會到中華文明帶給我們的熏陶和美好，那份哲理，在圣賢的光環(huán)下，我們將受益無窮。讓我們從現(xiàn)在起，讓孩子以圣賢為友，與經(jīng)典同伍，讓智慧的源泉滋潤兒童的心田！

參考文獻

[1]楊道麟.《 語文教育學導論 》武漢：湖北人民出版社，1999

[2]陸志平.《語文課程新探——新課程理念與語文課程改革》東北師范大 學出版社，2002 年4 月

[3]王松泉、王相文、韓雪屏.編著《語文教學概論》高等教育出版社，1999年第三版

感悟人生的經(jīng)典句子范文6

我不想去研究它來源于何處,該怎樣供奉,我只是覺得我們不得不承認“蒹葭蒼蒼,白露為霜。所謂伊人,在水一方”的詩句是永恒美麗著的;“智者無言,行者無疆”是大智慧的。國學也罷,經(jīng)典也罷,故紙堆也罷,它們已經(jīng)沉淀在我們的骨血之中,左右我們的思想,甚至生活,所以我們沒有理由不細細品味它,欣賞它。

國學經(jīng)典讓被電腦滋養(yǎng)過的一代潮人們接受是有點困難,怎樣讓現(xiàn)在的孩子們接受國學,我想過很多方法,也試過強行的讓他們記和背,但效果都不好,自己也覺得如此“迫害”他們,有悖我對教育的理解,是我不恥的。而且自己是最不愿看到孩子們在各種考試的威脅下戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢的去學習,如果看到他們那樣去求知,還不如讓他們快樂自由些的好。針對國學經(jīng)典的學習,在此我談談自己在語文教學中的一些感悟、課堂實錄,希望與同行們共同探討。

國學可以滋養(yǎng)精神,怎樣讓學生學好國學滋養(yǎng)精神是值得我們思考的。如果只是死記硬背,讓他們有受刑之感,我想再經(jīng)典也難推廣。我們都知道學生學習國學積累最重要,我在教學古詩文中積累有兩種方式,第一種是課外積累,比如,我講了馬致遠的《天凈沙.秋思》,我會讓學生去課后積累馬致遠的其他作品;如果講了《孟子》一定會讓他們?nèi)シe累孟子的文章及查閱他的思想。學生習慣我這種方式后,他們在我講到一位作家或者思想家后,就自然而然的去積累與他有關的作品,去了解這位作家。我很感慨的是我介紹了蘇軾和陶淵明的作品后,學生們對他們的作品思想極其感興趣,這段時間他們的課外積累主要圍繞這兩位,有位學生在積累本中寫下了這樣的感言:“讀蘇軾是在讀豪放的人生,讀陶淵明是在讀自我陶醉的人生,蘇軾一如精靈在天地之間自我馳騁,瀟灑明快;陶淵明卻似,不羈的笑傲著江湖……”我從他們的積累中感受到他們收獲了很多,他們在積累中與古圣賢們對話,真的是憑借經(jīng)典長精神。當然,對基礎差的學生我只要求積累在摘抄本上就是,基礎好的學生我就要求他們不但摘抄在積累本上而且背下來。這樣堅持下去,我們班的學生古詩文底子都很好。而且在古文領悟和背誦上學生感到越來越輕松。

其次,古詩文的背誦是中學生的一大難點,我和許多老師一樣感到頭疼。設計好的游戲能激發(fā)學生背誦潛能。在古文背誦上,我的早讀時間的利用可能與別人不同。早讀如果讓學生齊刷刷的反復讀課文,我覺得學生是又累又機械,那樣只是滿足老師的聽覺器官,聽起來舒服。我會讓他們做很多游戲,學生最喜歡的游戲是句子接龍。比如《送東陽馬生序》,從座位號第一排一號開始,一人背一句接下去,只要有標點符號就算一句。學生們自由的放開喉嚨大聲朗讀,沒有學生不愿意讀,因為句子接龍如果接不上就會扣掉小組的分,自己也難受。學生把背誦當成游戲后,他們期盼早讀,好多學生提前去背誦就是準備早讀大顯身手。他們能接下去后,說明他們基本背熟了課文,這時候就到了我的第二個環(huán)節(jié),我就會升級接龍游戲了,明確以句號為準接龍。他們一句話背多了,背少了,都會扣分。他們就要去留意標點、斷句之類的了,鼓勵學生更加細化的背誦課文。這步完成后,進入第三步,學生還應該理解課文,更進一步的提高,我再次升級游戲,就是理解性的句子接龍,我先提問題比如:“文中寫宋濂求學過程中偶爾老師生氣、斥責,這時描寫宋濂表現(xiàn)的句子是什么?” 我請學生起來回答,學生回答后,由回答過的學生設計問題再請下一個學生回答,這樣依次接下去。這一游戲中他們不但要求能背誦而且還要能充分理解課文。學生特別喜歡這些游戲,記得有一屆學生到了理解性接龍后覺得不過癮了,他們說自己要求提高難度,我問怎么個提高法,他們說既然有倒背如流這個詞,那我們就要求倒著背來接龍。我欣賞他們的勇氣,最高興的還是他們對背誦的喜歡,在這樣日積月累中,孩子們的古詩文的背誦欣賞能力越來越高。課內(nèi)背完了就背課外,唐詩宋詞元曲,他們在誦讀中感受國學經(jīng)典,滋養(yǎng)著精神。考試好像變得已經(jīng)是次要的事情了。

我就是這樣訓練學生的古詩文,精心去設計一個個環(huán)節(jié),讓學生真正喜歡上了背誦,積極踴躍地背誦,從而走進國學走進經(jīng)典。我覺得學生學習要講方法,老師教書更要講究方法。我們應該認真去設計每一堂早讀,每一堂課,與學生共建一個和諧的語文空間,那么我們也自然會從中得到樂趣。千萬不要苦行僧似的教古詩文,如果那樣,我覺得寧肯不要教,因為國學經(jīng)典會被這種方式玷污,讓孩子們以為所謂的國學經(jīng)典只不過是一副副苦藥,硬逼著他們下咽,盡管它們利于病卻不能被學生接受。