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教育的重要性范文1
The Importance of Education
The prosperity of a nation depends on the development of education. Any development in science and technology throughout the world is due to the development of education which brings up scientists and inventors. It is difficult to emphasize just how important the role of education is. There is no doubt that countries with undeveloped education will remain poor.
教育的重要性范文2
關(guān)于早教的問題，仁者見仁智者見智。有些人認(rèn)為不宜對孩子進(jìn)行早期教育，而應(yīng)任其自然發(fā)展，不應(yīng)過多干涉，不必過多干預(yù)，不必過早將幼兒處置于一種人為的教育環(huán)境中，否則將剝奪他們自由成長的機(jī)會，抑制幼兒先天潛能的發(fā)揮。有些人甚至認(rèn)為我國教育導(dǎo)致了個性的毀滅，因此他們堅決反對過早對孩子進(jìn)行教育，認(rèn)為應(yīng)該放任自流，毫無限度地讓孩子自然成長。與前一種觀點相反，有些人則認(rèn)為，孩子還太小，不能有效的進(jìn)行自我選擇，因此需要家長的幫助，培養(yǎng)；天才是培養(yǎng)出來的，必須從小就進(jìn)行教育，只有這樣才能最大可能地發(fā)掘孩子的潛力。因此在我國特別是在城鎮(zhèn)中就有那么一種現(xiàn)象：有些望子成龍的父母，特別是那些自己的愿望未達(dá)成的父母從小就對自己的孩子進(jìn)行嚴(yán)格的專門訓(xùn)練，可謂用盡心思。然而他們常常是不顧及孩子的自然成長規(guī)律地給孩子加壓，這就讓幼兒過早地體驗了學(xué)習(xí)的重荷，而被動地接受了拔苗助長式的教育方式。另外，還有一種父母是既不故意對孩子采用無限度的任其自然而達(dá)放任自流的養(yǎng)育方式，也不采用直接的拔苗助長式的教育。實際上可以說他們根本就沒在意幼兒的早期教育，潛能開發(fā)問題，這是一種及不負(fù)責(zé)任的態(tài)度。這類父母在農(nóng)村表現(xiàn)得尤為突出。如今農(nóng)村人口外流，很多農(nóng)民為了擺脫單一的生活方式，為了發(fā)家致富而南上北下，成為了打工族，于是現(xiàn)在農(nóng)村除了老的就是小的，這種情況的極不利于幼兒成長的。總之，從心理和社會方面，從老人和小孩方面來講，這種環(huán)境是極不利于幼兒成長的，如今農(nóng)村的現(xiàn)狀需引起有關(guān)人士的注意。
二、幼兒潛力開發(fā)的重要性
出現(xiàn)以上種種誤區(qū)是有原因的，其中最主要的一點是人們沒有從本質(zhì)上認(rèn)識到幼兒早期潛力開發(fā)的重要性，幼兒早教的科學(xué)性還沒有得到普及。另外，不少專家指責(zé)過分早教的不是也影響了不少父母。很多父母面對早期教育，面對早期幼兒智力開發(fā)時是很盲從的，他們不知道該聽哪一方，因為他們自身還不了解早教的生理基礎(chǔ)，心理基礎(chǔ)，社會基礎(chǔ)以及早教的方法。為此從三個方面來論述早期教育，早期潛力開發(fā)的重大意義，為父母進(jìn)行早期幼兒潛力開發(fā)提供依據(jù)。首先，從生理學(xué)中找依據(jù)。有關(guān)研究發(fā)現(xiàn)，大腦大一個動態(tài)的“創(chuàng)造物”，腦組建和分化成各種信息處理的敏感期是早教發(fā)展的關(guān)鍵期。意大利籍著名的醫(yī)生和教育家蒙特梭利說過每個幼兒在不同的月齡階段會表現(xiàn)出不同的敏感期，在敏感期內(nèi)幼兒會對某種特定技能表現(xiàn)出強(qiáng)烈的興趣和學(xué)習(xí)能力。若能夠在各敏感期內(nèi)給予相應(yīng)的刺激學(xué)習(xí)則幼兒能很快的獲得該種能力。其次，從腦的可塑性來講。人腦的結(jié)構(gòu)不是生來就定型的，而是在早期接受各種刺激的過程中逐漸形成的。因此，良好的環(huán)境和教育刺激可以從根本上改變大腦的微觀結(jié)構(gòu)和大腦的性能。人的智力差異本質(zhì)是大腦的差異，而腦的差異在很大程度上是環(huán)境教育的差異，因此，進(jìn)行學(xué)前兒童教育是提高兒童智力的重要途徑。對出生正常的而言，每個人都有發(fā)展的極大潛力，只要抓準(zhǔn)時機(jī)，重視早期教育的投入，其潛能就會充分的表現(xiàn)出來。由于嬰兒在生長發(fā)育期大腦的可塑性強(qiáng)，使得成為可能，但是過了敏感期其缺陷將成為永久性的，所以腦潛能的開發(fā)越早越好。再次，從0—3歲這段潛意識學(xué)習(xí)期的特點來看。這段時期是嬰幼兒無意識狀態(tài)學(xué)習(xí)的最佳時期，在這段完全未受成人影響之前是他學(xué)習(xí)的最完整的時期，他的需求，他的欲望和潛力回在一種預(yù)備環(huán)境中自然的流露出來，只要你稍微關(guān)注一下你身邊的幼兒你就可發(fā)現(xiàn)，有些幼兒對音樂特別感興趣，當(dāng)他哭鬧或是不開心時，只要打開收音機(jī)，隨著音符的飄舞，小孩馬上可以安靜下來。所以只要我們在科學(xué)方法的引導(dǎo)下“人為”地而又不過多加干涉地布置一種預(yù)備環(huán)境，我們就能在自然環(huán)境中發(fā)掘幼兒的各種潛力，從而為今后的教育方向提供依據(jù)。由此可見，3歲以前的早期教育是非常重要的，畢竟發(fā)展是一個稍縱即逝的時期，嬰兒的發(fā)展是一維的，不可逆的，所以年輕的父母應(yīng)關(guān)注孩子的早期培育問題。
教育的重要性范文3
孩子的天性就是充分享受快樂。我們認(rèn)為，快樂主要是他自己創(chuàng)造的，父母的責(zé)任是給予他更多的時間、空間和寬容。我的孩子到現(xiàn)在仍然喜歡看動畫片、玩男孩子喜歡的一切小游戲。每到周末，他就會無休止的玩。我們盡量不打攪他，并熱情地款待他的小朋友和他一起玩；我們父母應(yīng)該做的，就是輕松愉快地看他們活動。
也許有的家長還在慨嘆：自己就不是那樣的命，命里就不該有成才的孩子。這樣思考的結(jié)果是，孩子成了承擔(dān)后果的責(zé)任者，而對自己的責(zé)任，家長卻茫然不知。
在孩子的教育過程中，很多家長都錯誤地認(rèn)為，自己的責(zé)任就是為孩子提供盡可能舒服的學(xué)習(xí)和生活的環(huán)境，同時，盡可能滿足孩子的各種各樣的需要，讓孩子學(xué)習(xí)無后顧無憂。有的家長甚至認(rèn)為，只要孩子學(xué)習(xí)成績好，花點錢不算什么。在家長的心目中，孩子的學(xué)習(xí)和成長，更應(yīng)該是學(xué)校要承擔(dān)的責(zé)任，而自己一旦把孩子送入學(xué)校，好像就可以一勞永逸了。
其實，教育孩子的責(zé)任，家長的作用比學(xué)校和老師的責(zé)任更重要。學(xué)校面對的是學(xué)生的全體，而只有家長，是面對自己的個別的孩子，所以家長的教育應(yīng)該更有針對性。而家長對孩子的教育，也是應(yīng)該孩子上學(xué)或者進(jìn)入幼兒園之前就進(jìn)行的了。一個獲得過諾貝爾獎的學(xué)者在接受記者的采訪時候說，我在幼兒園時獲得教育最重要，因為幼兒園的老師教給了我很多良好的習(xí)慣。在幼兒園，孩子習(xí)慣的生成，則要依賴家長。也許家長覺得自己很委屈：因為是獨生子女，因為優(yōu)生優(yōu)育，家長們已經(jīng)竭盡全力去做了。年輕的父母采取了各種各樣的措施，雙方的老人更是投入所有的熱忱和人力物力。難道這樣還不夠嗎？當(dāng)然不夠！如果說到對孩子的物質(zhì)需要的滿足，那么我們明白的一條道理是，窮人是沒有辦法和富人相提并論的，可是富人的孩子坐吃山空，最終把家產(chǎn)揮霍殆盡，自己淪落街頭，這樣的例子絕不匱乏。而窮人的孩子，卻從小養(yǎng)成良好的習(xí)慣，發(fā)奮圖強(qiáng)，白手起家，創(chuàng)造了一個又一個創(chuàng)業(yè)的神話。所以，孩子的教育需要良好的習(xí)慣的生成。我們很難想象，家長成天不務(wù)正業(yè)，游手好閑，好逸惡勞，不思進(jìn)取，孩子將來可能是一個“有出息”的人。
當(dāng)父母帶著自己的孩子走上街頭的的時侯，在書店和商場之間，父母選擇了商場，那么孩子生活詞典里也許就沒有了書店的詞條；在圖書館和游樂場之間，父母選擇了游樂場，那么孩子就會把游樂場當(dāng)作自己的首選。在看電視和讀書之間，父母選擇了看電視，你還指望孩子能在一邊安安靜靜地好好讀書嗎？父母挑燈夜戰(zhàn)，無休無止地打麻將，打電腦游戲的時候，你還能指望孩子們在學(xué)習(xí)之外，自己會找一些你認(rèn)為更正經(jīng)的事情去做嗎？
家長是孩子第一個老師，以后也是孩子身邊最直接的老師，父母的言行，對孩子的教育是潛移默化的。就在這耳濡目染，潛移默化中，孩子的行為習(xí)慣逐漸養(yǎng)成了。所以，對于家長來說，你希望孩子成為什么樣的人，你自己就要努力去做那樣的人。給孩子樹立一個良好的榜樣。有一個年輕的母親，她的丈夫去了國外留學(xué)，只有他自己帶著年幼的孩子。依靠丈夫的收入，他們本來也可以衣食無憂。可是，年輕的母親卻承擔(dān)起了照顧孩子和努力工作的雙重重?fù)?dān)。她自己是個老師，后來做了學(xué)校的校長。而她的孩子被她的奮斗的精神感染，學(xué)習(xí)成績一直很優(yōu)秀，成了其他家長教育自己孩子的樣板。孩子要有一個生活的空間，也要有一個學(xué)習(xí)的空間。孩子需要愛，更需要鼓勵，需要溝通，需要引導(dǎo)，需要給孩子默無聲息的作出榜樣。如果你想要孩子天天向上，作為家長必須好好學(xué)習(xí)。
教育的重要性范文4
關(guān)鍵詞：舞蹈教育；他控教育；自控教育
一、自控教育與他控教育
自控教育是指以學(xué)生為主體，發(fā)揮學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主觀能動性，是一種培養(yǎng)學(xué)生自我設(shè)計、自我管理、自我改進(jìn)和自我超越等能力的過程。自控教育能夠使學(xué)生自主樹立理想和目標(biāo)，增強(qiáng)自我修養(yǎng)的積極性，獲取全面發(fā)展的機(jī)會以及提高自我生活的自理能力，能使學(xué)生真正地成為一個獨立的個體。學(xué)生在受教育的過程中充分發(fā)揮自己的能動性，而不是被動地受家長和老師的控制。
他控教育與自控教育相反，他控教育在教學(xué)的過程中主要以灌輸式教育為主，老師講學(xué)生聽。在他控教育的過程中，學(xué)生缺乏學(xué)習(xí)的主觀能動性，而是單純地依靠老師和學(xué)校。無需置疑的是，這種教育模式是不利于舞蹈教育的發(fā)展的。
二、舞蹈教育中自控教育的必要性
1、學(xué)生應(yīng)該自主樹立理想與目標(biāo)
首先，我國原有的舞蹈教育模式，學(xué)生進(jìn)學(xué)校的專業(yè)基本上是由老師來定的，進(jìn)入舞蹈學(xué)校后就業(yè)也無憂，畢業(yè)后由國家分配工作。這種教育模式，使學(xué)生失去了學(xué)習(xí)的主觀能動性，必然在畢業(yè)后也會延續(xù)這種習(xí)慣，對工作缺乏積極性。其次，當(dāng)前的普通高校舞蹈教育作為一種素質(zhì)教育，應(yīng)該自主學(xué)習(xí)一些自己感興趣的交叉學(xué)科，“興趣”是個性的體現(xiàn)，個性是在藝術(shù)創(chuàng)作中不可獲取的一個重要因素。而這種興趣應(yīng)該由學(xué)生自己決定，不以他人的意志為轉(zhuǎn)移。最后，作為成年人的大學(xué)生，每個學(xué)生都是一個獨立的個體。他們的目標(biāo)與理想和目標(biāo)應(yīng)該由他們自己決定，結(jié)果的好壞都應(yīng)由自己承擔(dān)，老師和家長在這過程中應(yīng)該起一個引導(dǎo)作用。
2、更好地實現(xiàn)學(xué)生的全面發(fā)展
大部分舞蹈學(xué)生進(jìn)入大學(xué)后，除了專業(yè)的天賦被繼續(xù)開發(fā)，任何一個人的天賦都是不是單一的，然而其他方面的天賦就被埋沒了。所以進(jìn)入大學(xué)階段學(xué)習(xí)，老師應(yīng)該鼓勵學(xué)生在學(xué)習(xí)專業(yè)之余，再去學(xué)習(xí)一些自己感興趣的技能。比如聲樂、鋼琴等，甚至是其他領(lǐng)域的技能。這不僅能開發(fā)學(xué)生其余的天賦，還能拓寬舞蹈學(xué)生的就業(yè)面。由于舞蹈專業(yè)的對口就業(yè)相對比較窄，為了避免單項類型人才的“懷才不遇”在學(xué)校期間就應(yīng)該開發(fā)學(xué)生的各方面天資，使學(xué)生得以實現(xiàn)人生價值。天資的開發(fā)是離不開個體的興趣愛好的，所以自控教育的必要性就不言而喻了。
3、提高學(xué)習(xí)中的自主能動性以及生活中的自理能力
首先， 舞蹈是一門身體的藝術(shù)，而學(xué)生在學(xué)習(xí)中缺乏學(xué)習(xí)的主動性就難以學(xué)好舞蹈。由于專業(yè)的特殊性，在舞蹈的^程中缺乏身體的主動性是難以達(dá)到專業(yè)水準(zhǔn)將情感傳遞給掛鐘，專業(yè)也難以得到提升。其次，中國式教育中學(xué)生往往處于一種被管的狀態(tài)，他們的能動性主要來源于老師、家長和學(xué)校。習(xí)慣了被管理，因此他們在學(xué)習(xí)中的主觀能動性非常弱。不僅在學(xué)習(xí)中，由于在生活中也有老師和家長管理，導(dǎo)致在步入社會時還有部分學(xué)生生活難以自理。
4、樹立自我修養(yǎng)的積極性，促進(jìn)德育的發(fā)展
思想品德的修養(yǎng)關(guān)鍵在于自我的修養(yǎng)，在他控教育中以灌輸與說教為主，學(xué)生習(xí)慣了被教學(xué)。這樣不僅抑制了學(xué)生自我修養(yǎng)的積極性，處于青春期時期的學(xué)生還會產(chǎn)生叛逆、抵制的心理。舞蹈教育中不能沒有自控教育，而德育中更是不能缺乏自控教育。缺乏自控教育不僅難以培養(yǎng)出專業(yè)的舞蹈人才，也難以培養(yǎng)出人格健全的學(xué)生。
三、如何在舞蹈教育中建立自控教育機(jī)制
由于舞蹈以肢體動作為表現(xiàn)形式，所以舞蹈專業(yè)學(xué)生需要付出大量的體力勞動。因此，就出現(xiàn)了舞蹈學(xué)生重視專業(yè)訓(xùn)練，而輕視思想道德教育的學(xué)習(xí)。這必然會影響學(xué)生的智力發(fā)展，以及未來職業(yè)發(fā)展。德育的關(guān)鍵是自控教育，在此過程中家長和老師要做好引領(lǐng)的作用。
1、自主設(shè)計目標(biāo)和理想，實現(xiàn)自我管理
為了讓學(xué)生對自己的事業(yè)和未來進(jìn)行自我規(guī)劃和自我設(shè)計，家長、老師和學(xué)校應(yīng)該讓學(xué)生成為主角主導(dǎo)自己的未來，在這過程中老師和家長要起到引導(dǎo)作用。一是要啟發(fā)他們要有一個正確的世界觀和價值觀；二是啟發(fā)他們要將目標(biāo)、理想與祖國的命運聯(lián)系起來；三是啟發(fā)他們充分認(rèn)識自己、了解自己以及正確地評價自己。
不管是在學(xué)習(xí)或是生活上，學(xué)生都應(yīng)該實現(xiàn)自我管理。在此過程中，老師應(yīng)該放手讓學(xué)生自己動手，要敢于將重任交給學(xué)生，使他們得到鍛煉的機(jī)會，同時使學(xué)生有機(jī)會將自己的天賦發(fā)揮出來。當(dāng)然他們并且在此過程中，老師和家長對學(xué)生的鼓勵是必不可少的。在舞蹈教育中要實現(xiàn)這種自我管理，學(xué)校可支持學(xué)生自己組織活動、組織社團(tuán)和組織表演，比如讓學(xué)生自行組織文藝晚會、參加藝術(shù)實踐以及教學(xué)實踐，讓他們在此過程得到鍛煉。
2、自主發(fā)現(xiàn)錯誤，自我改進(jìn)，超越自我
在他控教育中學(xué)生的錯誤都是老師發(fā)現(xiàn)和解決的，然而學(xué)生對于自己所犯的錯誤并沒有深刻的認(rèn)識，過后依舊會犯同樣的錯誤。而自控教育則是要老師減少批評和斥責(zé)，引導(dǎo)學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)錯誤和缺點，然后再主動提出解決的措施和辦法。促使學(xué)生發(fā)現(xiàn)錯誤，讓他們深刻領(lǐng)會，這樣可以減少下次再犯同類錯誤的可能性。自我管理是自我改進(jìn)的前提，關(guān)鍵在于老師要從主導(dǎo)位置轉(zhuǎn)化為輔助位置。比如，將學(xué)生的舞蹈和課堂錄制為視頻，供學(xué)生課下觀看，能夠使學(xué)生直觀地發(fā)現(xiàn)自己的問題。而且能夠直觀地做出對比，發(fā)現(xiàn)同學(xué)的優(yōu)點，進(jìn)而進(jìn)行自我改進(jìn)。
這個過程是由數(shù)量的積累再到質(zhì)的飛躍的過程。當(dāng)他們感受到這種質(zhì)的飛躍所帶來的成就感，就會樹立起信心。經(jīng)過長期的鍛煉，學(xué)生就能從自發(fā)自控升級為自覺自控。
3、自控教育為主，他控教育為輔
當(dāng)然，通常的舞蹈教育也是離不開他控教育的，要建立自控教育機(jī)制并不是要廢除他控教育。對于處在未成年或者是自我意識尚未成熟的學(xué)生，他控教育是不可缺少的。任何事物都具有兩面性，物極必反。所以，在舞蹈教育中不能單純地運用自控教育或者是他控教育，應(yīng)該將他控教育和自控教育相結(jié)合，以自控教育為主，他控教育為輔。
四、結(jié)語
自控教育是培養(yǎng)學(xué)生人格健全以及獨立自主能力的重要方式，由于舞蹈是情感的藝術(shù)，在舞蹈教育中自控教育對于學(xué)生來尤為重要。從被動、灌輸式的學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)化為主動、自主的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生獨立自主的能力，提高舞蹈教學(xué)質(zhì)量和效率。與此同時，可以充分發(fā)掘?qū)W生的個性和提高學(xué)生的創(chuàng)新能力。自控教育不僅僅在舞蹈教育中顯得尤為重要，并且對于社會的發(fā)展和教育的變革也有著一定的影響。
參考文獻(xiàn)：
[1]王國兵，《文化視野與舞蹈高等教育研究》，上海音樂出版社
教育的重要性范文5
要尊重規(guī)律，講究科學(xué)性。目前，德育工作或多或少都存在著唱高調(diào)、說大話、擺空架子，即“高、大、空”的現(xiàn)象。如在小學(xué)生中大談愛國主義教育，在大學(xué)生中卻要宣講禮儀教育，這實在就有些本末倒置，不尊重學(xué)生的成長規(guī)律了。愛國主義教育，對閱歷尚淺的小學(xué)生來說，應(yīng)該從熱愛家庭、熱愛班級、熱愛學(xué)校、熱愛家鄉(xiāng)做起，認(rèn)真地參加升旗儀式，遵守班級規(guī)章制度，努力地學(xué)習(xí)，盡職地完成每一次的值日工作，感恩父母的養(yǎng)育之恩，感謝老師的教育之情……這些遠(yuǎn)比空洞地“說愛國”，或是教唱幾首愛國歌曲要強(qiáng)得多。
要因材施教，講究針對性。盡管學(xué)生年齡相近，但每個學(xué)生的成長環(huán)境、性格、喜好不同，理解事物的能力也會有差距，所以德育工作除了普遍性的教育外，還要注重因材施教，關(guān)注個別教育、個性成長。如一個常有打架行為的學(xué)生，其成因極有可能是家庭暴力的一種遷移。
在這種情況下說教、嚴(yán)懲只會使其厭煩，甚至叛逆，唯有與家長加強(qiáng)溝通，先解決好家長粗暴的教育方式，改變教育方法，為孩子創(chuàng)設(shè)開心愉悅的生活環(huán)境，增強(qiáng)孩子的幸福感、安全感，其打架行為自然會減少，其品行就更易“向善”。要重視實踐，講求實效性。
有條件的話，學(xué)校和家庭都應(yīng)盡可能多開展有益的活動，讓學(xué)生在豐富多彩的實踐活動中，激發(fā)積極向上的意志品質(zhì)。如湖南衛(wèi)視的《變形記》就是非常成功的教育實踐活動。“變形”主人公在與相關(guān)對象的互換中，體驗不同人生，達(dá)到改善關(guān)系、解決矛盾、收獲教益的目的。從心理學(xué)的角度來說，體驗、換位思考是人們達(dá)到互相理解的最佳途徑。《變形記》中的主人公正是在較長的一個時間段上進(jìn)行了深入的實踐體驗后，變了“形”，其“德性”也發(fā)生了根本的改變。
二、齊抓共管，將“立德”貫穿教育的始終
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家庭教育是學(xué)校教育的延伸，他對學(xué)生的成長，起著重要的作用，搞好家庭教育，這是課外和校外教育的一項重要內(nèi)容。更是廣大家長朋友們一項艱巨的責(zé)任，作為一名教師，應(yīng)該指導(dǎo)好家長做好學(xué)生的家庭教育工作。
對于孩子的健康成長，家庭是兒童早期的學(xué)校，父母是孩子的第一任老師，孩子從呱呱落地，到蹣跚學(xué)步，一直離不開父母。進(jìn)入兒童、少年、青春期，他們大都生活在父母身邊，例如：嬰兒出生以后，母親哺乳、教其說話，與人交流，教其走路，與人游戲，簡單自理，父母都起著不可替代的作用。
在一個人的成長過程中，兒童時代屬于奠基階段，是身體發(fā)育的時期，也是思想和知識的啟蒙時期，父母要全面關(guān)心孩子的成長。
從德育方面，對學(xué)生進(jìn)行思想教育。家長們對自己的孩子，一般都是很關(guān)心的，但是，應(yīng)當(dāng)怎樣去關(guān)心孩子？應(yīng)當(dāng)把孩子培養(yǎng)成為怎樣的人？在這些問題上，并不是每位家長都有正取的認(rèn)識，有些家長只想到學(xué)習(xí)，眼睛只盯著分?jǐn)?shù)，在不同程度上忽視孩子的思想品德和身體健康，有些家長只顧孩子吃好、穿好，對其他方面 撒手不管，這些都不利于孩子的健康成長。兒童活潑好動，喜歡模仿，求知欲強(qiáng)，可塑性大。但缺乏社會生活經(jīng)驗和辨別是非能力。抓緊這個時機(jī)，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，是極為重要的。孩子學(xué)習(xí)成績不好，大多是由于無心上學(xué)，不守紀(jì)律，缺乏良好習(xí)慣所造成，所以抓學(xué)習(xí)，首先要抓思想教育，只管學(xué)習(xí)，不思考思想品德教育，還可能留下后患，至使學(xué)習(xí)成績良好的青少年，品質(zhì)、 行為、不端正，甚至走向犯罪的道路。
教育孩子在馬路邊，撿到一分錢，交到警察手里邊的故事，就受到深刻的啟示。家庭成員間團(tuán)結(jié)友愛，互相關(guān)心，就容易給孩子養(yǎng)成良好的品德。孩子心靈中，留有熱愛黨，愛祖國，愛社會主義事業(yè)的一顆紅心。少年兒童在成長過程中表現(xiàn)出一個重要特征，特別是在家庭教育過程中，模仿更發(fā)揮著十分重要作用。家庭教育一般均沒有成文教材，也沒有固定統(tǒng)一模式，而父母言行在子女心目中都具有較高可信度，家長的舉止言行便成了孩子模仿對象，是強(qiáng)有力的教育要素。孩子對父母模仿，往往是無選擇的。父母身上表現(xiàn)出優(yōu)良品德和正確言行，是孩子模仿的榜樣，而父母身上不良思想和言行，對孩子也有強(qiáng)烈的影響，甚至父母的某些不自覺的思想言行，也往往會給孩子留下不可磨滅的印象，造成很壞的影響，導(dǎo)致學(xué)校和社會某些教育措施的失效。所以學(xué)生家長必須做到以身作則，凡是要求孩子做到的自己要首先做到，凡是不允許孩子做的，自己也一定不做。家長必須具有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)淖黠L(fēng)和刻苦的精神。沒有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)淖黠L(fēng)，不能時時處處嚴(yán)格要求自己，而是忽冷忽熱，或是家里一套外面一套，不僅不能很好地起到示范作用，還會給孩子極壞的思想。沒有刻苦的精神，也起不到好的示范作用。要給孩子起到示范作用，家長本身就得處處以高標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己。
家庭在提高學(xué)生文化素養(yǎng)方面的影響作用，主要是使孩子認(rèn)真完成學(xué)習(xí)任務(wù)，不段擴(kuò)大孩子知識領(lǐng)域。入學(xué)前，孩子們都盼著有一天自己能背上書包上學(xué)。家長應(yīng)該通過各種機(jī)會，運用淺顯的道理向孩子說明：“每個小孩子長大都要做有用的人這就要有本領(lǐng)，就要學(xué)習(xí)文化科學(xué)知識；當(dāng)解放軍要用現(xiàn)代化武器；當(dāng)工人要會使用現(xiàn)代化機(jī)器；要會看圖紙；當(dāng)農(nóng)民要使生產(chǎn)有好收成，就要懂得科學(xué)種田，要會使用各種現(xiàn)代化農(nóng)業(yè)用具；當(dāng)醫(yī)生、 當(dāng)老師 、當(dāng)演員……都需要知識，總之，做任何一種工作都不能沒有文化科學(xué)知識。有了文化知識，才能把我們的家鄉(xiāng)，我們的祖國，建設(shè)的更富強(qiáng)。從社會生活水平不斷提高，家用電器的普遍使用來看，也必須有科學(xué)知識。
每天過問孩子的學(xué)習(xí)情況，并提供學(xué)習(xí)必要的學(xué)習(xí)條件，學(xué)習(xí)知識要抓好開端，又要靠長期堅持，才能收效。孩子剛?cè)雽W(xué)，還不懂得學(xué)習(xí)，未能養(yǎng)成學(xué)習(xí)習(xí)慣，家長必須每天過問一下孩子在校學(xué)習(xí)情況。老師教什么內(nèi)容，有無家庭作業(yè)，作業(yè)完成了沒有，低年級作業(yè)一般要求在飯前完成，使孩子養(yǎng)成良好的習(xí)慣。
家長應(yīng)盡可能為孩子學(xué)習(xí)提供條件，要有適合孩子學(xué)習(xí)的桌子和椅子，要創(chuàng)設(shè)安靜環(huán)靜，孩子做功課時，大人不要在傍邊大聲說話，如果要開電視機(jī)和收音機(jī)，音量盡可能降低，最好關(guān)上，讓孩子做完功課再打開；給孩子必須的學(xué)習(xí)用具，經(jīng)濟(jì)條件允許，最好給孩子購置使用的課外書，體育、文藝用具。
如果孩子在學(xué)習(xí)中遇到有疑難問題，家長自己不能解決，可以教孩子去請教附近能夠輔導(dǎo)的人。同孩子一起去就更好，因為這個行動本身就是鼓勵孩子在克服學(xué)習(xí)上的困難，力爭搞好學(xué)習(xí)。
節(jié)假日和寒暑假，學(xué)校都要布置一定量的的作業(yè)。家長更要注意，每天督促孩子去完成，最好安排孩子在精神充沛的早晨做作業(yè)，要是上午想帶孩子出去，則應(yīng)前一天讓孩子把作業(yè)完成，免得歸來時疲倦不堪，只好馬虎應(yīng)付。
復(fù)習(xí)考試時，督促孩子抓緊復(fù)習(xí)外，還應(yīng)注意讓孩子有足夠睡眠。平時有分擔(dān)家務(wù)的，可考慮減免。經(jīng)濟(jì)條件許可的，應(yīng)適當(dāng)增加營養(yǎng)，讓孩子有充足的經(jīng)歷迎接考試。
有的家長對兒童所取得分?jǐn)?shù)有一定的價格，像搞生產(chǎn)承包一樣，公開向孩子提出：得一百分得五十元獎勵，以為學(xué)習(xí)不是為了長知識，而是為了得到錢，獎勵的東西最好能夠提高他們對學(xué)習(xí)的興趣，促使他們身心健康成長。如圖書、彩色筆等。對于學(xué)習(xí)成績差的要與老師密切配合，仔細(xì)分析，找出補(bǔ)救辦法，提高積極性。
成為一位好的學(xué)生家長的第一個基本要素便是有社會育人的責(zé)任感和自豪感，把自己同孩子關(guān)系看作是整個社會人際關(guān)系的一個組成部分，把自己對孩子的關(guān)懷，教育和愛護(hù)當(dāng)作社會義務(wù)，是教子成才為義不容辭的責(zé)任，視教子成才為無上光榮。把教育好自己的孩子當(dāng)作社會大事來抓而不是把教育子女當(dāng)作小事或私事，高興則管，不高興則放。更不應(yīng)把教育子女視為栽培“搖錢樹”，站在個人家庭的小圈里早就那種極端個人主義者。在社會主義社會里，個人成才同國家奉獻(xiàn)是一致的，一位學(xué)生家長，只有當(dāng)他具有強(qiáng)烈為社會育人責(zé)任感和自豪感時，他才能站得高，看得遠(yuǎn)，才能持之以恒，鍥而不舍。
