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蘇軾是哪個(gè)朝代的人范文1

一、全面認(rèn)識(shí)廣東省普通高中語(yǔ)文模塊教學(xué)與考核要求,明確古詩(shī)在教學(xué)模塊中的實(shí)際功能與審美定位。

新課程改革著眼于每一位學(xué)生的發(fā)展,堅(jiān)持工具性與人文性的統(tǒng)一,要求綜合體現(xiàn)語(yǔ)文課程與教學(xué)目標(biāo)的變化,總目標(biāo)和階段性目標(biāo)的設(shè)計(jì)必須包括知識(shí)和能力、過(guò)程與方法、情感態(tài)度和價(jià)值觀三個(gè)維度。上述定位是基于全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng),正確把握語(yǔ)文教育的特點(diǎn),積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式,努力建設(shè)開(kāi)放而有活力的語(yǔ)文課程的四個(gè)主要理念而展開(kāi)的。

這里的學(xué)生的文化素養(yǎng)除了包括傳統(tǒng)教學(xué)中強(qiáng)調(diào)的聽(tīng)說(shuō)讀寫能力外,還包括語(yǔ)感、思維品質(zhì)、語(yǔ)文學(xué)習(xí)方法和習(xí)慣、閱讀積累、寫作口語(yǔ)交際能力等,甚至文化品位、審美情趣、知識(shí)視野、情感態(tài)度也是其應(yīng)有之義。顯然這是一個(gè)長(zhǎng)期浸潤(rùn)的過(guò)程,涉及多方面的學(xué)習(xí)內(nèi)容。廣東依據(jù)課改實(shí)際,確定粵教版高中語(yǔ)文必修教材為5本,選修教材是14本。

其體系思路大致勾勒如下:三線貫穿:活動(dòng)、文體、語(yǔ)體;兩兩結(jié)合:活動(dòng)與閱讀結(jié)合,寫作與口語(yǔ)結(jié)合;三種文體設(shè)置歸類:記述類、實(shí)用類、文學(xué)類;四系列的選修課設(shè)置:詩(shī)歌與散文系列,小說(shuō)與戲劇系列,新聞與傳記系列,語(yǔ)言文字應(yīng)用系列和文化論著研讀系列。這是《廣東省普通高中語(yǔ)文模塊教學(xué)與考核要求》:“(粵教版語(yǔ)文的)必修課程突出課程的基礎(chǔ)性和均衡性……選修課程也應(yīng)該體現(xiàn)基礎(chǔ)性,但更應(yīng)該致力于讓學(xué)生有選擇地學(xué)習(xí),促進(jìn)學(xué)生有個(gè)性地發(fā)展”的高度凝練。

高中古詩(shī)教學(xué)內(nèi)容包括必修與選修系列的文言閱讀篇目。如:中國(guó)古代詩(shī)歌散文欣賞、先秦諸子散文選讀、唐宋散文選讀、《論語(yǔ)》選讀、先秦諸子百家名著選讀、唐詩(shī)宋詞鑒賞、唐宋家散文鑒賞、《紅樓夢(mèng)》選讀等。

新課程理念的開(kāi)放式、動(dòng)態(tài)性特征打破了以前設(shè)置在古詩(shī)教學(xué)活動(dòng)中的藩籬。在這樣的教學(xué)背景下,學(xué)校可以根據(jù)實(shí)際情況靈活安排教學(xué)內(nèi)容,可以自主設(shè)置教學(xué)課程,師生也可以自主選擇,發(fā)展個(gè)性,切實(shí)提高語(yǔ)文教學(xué)的持久深層效果。

詩(shī)歌是以精煉的語(yǔ)言集中反映社會(huì)生活、具有一定節(jié)奏和韻律的文學(xué)體裁。以古歌謠“斷竹、續(xù)竹;飛土,逐肉”為模糊發(fā)端,以公元前6世紀(jì)《詩(shī)經(jīng)》的產(chǎn)生為起點(diǎn),經(jīng)過(guò)了兩漢魏晉南北朝、唐宋元明清,一直延伸到當(dāng)下。可以說(shuō),學(xué)好了詩(shī)歌,幾乎就把握住了文學(xué)的命脈。由此可見(jiàn),古詩(shī)教學(xué)可以看作是文學(xué)類文本課內(nèi)外綜合學(xué)習(xí)的交叉地、集中點(diǎn)。

二、古詩(shī)鑒賞學(xué)情分析。

詩(shī)無(wú)達(dá)詁,閱讀過(guò)程就是讀者參與作品審美對(duì)象并生成意義的再創(chuàng)造過(guò)程。《廣東省普通高中語(yǔ)文模塊教學(xué)與考核要求》中的“古詩(shī)文教學(xué)要點(diǎn)”提出:“詩(shī)歌言有盡而意無(wú)窮,其鑒賞實(shí)際是一個(gè)從文本出發(fā)去探求隱藏在文本背后的詩(shī)意的過(guò)程。從有限的語(yǔ)言去把握無(wú)窮的意味,需要從文本出發(fā)去探求隱藏在文本后面的詩(shī)意。可以先從解讀詩(shī)歌的節(jié)奏、韻律、詞語(yǔ)、句式、章法開(kāi)始,進(jìn)而理解詩(shī)歌的內(nèi)容,然后把握詩(shī)歌的意境。如有些詩(shī)歌可以再腦海里再現(xiàn)詩(shī)人描繪的畫面,把畫面中詩(shī)人沒(méi)有直接寫出來(lái)的內(nèi)容補(bǔ)充詳盡,領(lǐng)會(huì)畫面背后無(wú)限深遠(yuǎn)的意蘊(yùn);還可以局部鑒賞,如:抓詩(shī)眼、品意象、悟哲理、賞風(fēng)格、辨虛實(shí)、視開(kāi)合、析名句、析妙語(yǔ)、析修辭、析‘煉字’,等等。”

如果說(shuō)在必修課程的學(xué)習(xí)中有更多語(yǔ)文工具性特征考量的話,選修課程則更突出了人文性特征,旨在使學(xué)生豐富情感世界,具備健康高尚的審美情趣,學(xué)會(huì)用歷史的觀念和現(xiàn)代的視角觀照古代詩(shī)文內(nèi)容,傳承傳統(tǒng)文化,獲得更豐厚的閱讀體驗(yàn)。教師應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行詩(shī)歌創(chuàng)作,成立文學(xué)社團(tuán),展示成果,交流體會(huì)。

例如高中語(yǔ)文必修課程古詩(shī)的教學(xué)內(nèi)容可簡(jiǎn)單演示為:

《語(yǔ)文必修一》:第四單元古典詩(shī)歌:唐以前一個(gè)單元(單元活動(dòng)和表達(dá)交流活動(dòng)為:《尋覓節(jié)日詩(shī)情》、《詩(shī)無(wú)達(dá)詁》)。

《語(yǔ)文必修三》:第四單元古典詩(shī)歌:唐宋元一個(gè)單元(單元活動(dòng)和表達(dá)交流活動(dòng)為:《珠聯(lián)璧合覓佳趣》、《中國(guó)古典詩(shī)歌詩(shī)詞格律》)。

加上滲透在其它各個(gè)朝代、各種文體里的相關(guān)話語(yǔ)表述,可以說(shuō)之前的必修課的學(xué)習(xí)已經(jīng)為《唐詩(shī)宋詞元散曲》的學(xué)習(xí)作了很好的鋪墊,以后需要的是整合略顯松散龐雜的知識(shí)點(diǎn),對(duì)經(jīng)典作品進(jìn)行反復(fù)研讀,在詩(shī)歌閱讀的深度和廣度上有所推進(jìn)。

我們的古詩(shī)選修課的設(shè)計(jì),就是在作品的和內(nèi)涵上下足了功夫。

三、以《唐詩(shī)宋詞元散曲》的教學(xué)為例。

有個(gè)經(jīng)典的笑話:有個(gè)老師問(wèn)學(xué)生唐詩(shī)是哪個(gè)朝代的?學(xué)生答曰:宋朝。滿座皆驚。即便詩(shī)歌不唯唐獨(dú)有,但唐朝是我國(guó)古代詩(shī)歌的璀璨時(shí)期,詩(shī)人眾多、詩(shī)歌成海是一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)。在教學(xué)的時(shí)候,首先要讓學(xué)生明確中國(guó)是一個(gè)詩(shī)歌的國(guó)度,從“一言以蔽之,思無(wú)邪”的詩(shī)歌源頭《詩(shī)經(jīng)》到堪稱“百世之詩(shī)”的浪漫主義的《楚辭》,從剛健清新的漢魏樂(lè)府到多姿多彩的南北朝民歌,唐詩(shī)是不可替代的。因?yàn)闀r(shí)代的不同,社會(huì)的變異,其后的宋詞和元曲在形式上、內(nèi)容上、風(fēng)格上都發(fā)生了改變,所以“一代有一代之文學(xué)”。

(一)教師為主導(dǎo)的研究性學(xué)習(xí)。

1.通過(guò)已知收獲心智,注意知識(shí)的前后貫通,形成高屋建瓴的視角。

在詩(shī)歌學(xué)習(xí)過(guò)程中,背景溯源、知人論世是必須的閱讀準(zhǔn)備。教師可以給學(xué)生略作提點(diǎn):初唐王勃陳子昂;盛唐王孟李杜;中唐元白;晚唐小李杜。前兩組為唐詩(shī)之旅(上),后兩組在唐詩(shī)之旅(下)。

《唐詩(shī)宋詞元散曲?唐詩(shī)之旅(上)》的第一單元的首篇就是《王維詩(shī)四首》。王維是最杰出的山水田園詩(shī)人,扣住“山水田園”四字,讓學(xué)生明確:山水田園詩(shī)的存在,源于老莊哲學(xué),成于(陶)淵明手筆,繼于大謝(謝靈運(yùn))小謝(謝),盛于唐代王(維)孟(浩然),影響和追隨者有其后的柳宗元(如《江雪》等,初中學(xué)過(guò)的《小石潭記》等文章都是有跡可循的)和韋應(yīng)物等。

類似的,在閱讀李白的作品時(shí),也可以整理出浪漫主義的發(fā)展線索:屈原(莊子)―李白―李賀―蘇軾―陸游―辛棄疾―高啟―龔自珍―郭沫若……

在形成了一種拉網(wǎng)式的掃描后,教師可以不失時(shí)機(jī)地進(jìn)行點(diǎn)撥:曹操的《觀滄海》里有“日月之行,若出其中;星漢燦爛,若出其里”,那么為什么曹操榜上無(wú)名呢?謝靈運(yùn)是開(kāi)創(chuàng)山水詩(shī)派的第一人嗎?這實(shí)際上是在幫學(xué)生辨析專業(yè)創(chuàng)作與偶一為之的區(qū)別,以及區(qū)分山水詩(shī)與田園詩(shī)、山水田園詩(shī)的劃分標(biāo)準(zhǔn)。把握住了知識(shí)的主干,其余的枝蔓可以在這棵樹(shù)上漸次開(kāi)花,直接結(jié)果是主次分明,思路清晰。

朝代、肇始、發(fā)展、分層、承繼、地位、評(píng)議等,這些詞語(yǔ)不可輕易使用,但是一經(jīng)使用,便權(quán)威定位,實(shí)現(xiàn)內(nèi)容的前后內(nèi)外對(duì)接,理清知識(shí)體系中的親緣關(guān)系,也是接納、吸收、排放的動(dòng)態(tài)學(xué)習(xí)過(guò)程。

2.唐詩(shī)宋詞元曲要學(xué)會(huì)對(duì)比閱讀,有可比性的作品要注意挖掘它們的同中異、異中同,如同一位詩(shī)人的不同作品、不同詩(shī)人的類似作品,等等。

這只是一個(gè)簡(jiǎn)表,卻有著一些耐人尋味的內(nèi)容,學(xué)生可以發(fā)散思維,深入思考。

另外,風(fēng)格流派、創(chuàng)作特征也只有在比較中才能更加確定。

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以教師為主導(dǎo)的學(xué)習(xí)其實(shí)就是一個(gè)“綱舉目張”的過(guò)程,旨在幫學(xué)生構(gòu)建寬廣的文化視野和系統(tǒng)的知識(shí)坐標(biāo)體系。教學(xué)思路基本為“系統(tǒng)專題歸類”。只有提綱挈領(lǐng)、宏觀認(rèn)知形成了,文本的創(chuàng)新才有可能,文本的解析才不會(huì)游離于閱讀實(shí)踐之外。

即使是課外閱讀,也必須配合教材進(jìn)行,那么和教材相關(guān)的鏈接就必須體現(xiàn)出一種取向。這種取向必須喚醒學(xué)生對(duì)名家的關(guān)注與思考,強(qiáng)化學(xué)生的心智閱讀,使學(xué)生將行為規(guī)范到意識(shí)的建構(gòu)中,從而發(fā)現(xiàn)經(jīng)典作品的經(jīng)久藝術(shù)魅力,開(kāi)拓思維空間,彰顯出作品的人文價(jià)值。

(二)學(xué)生自發(fā)組織的研究性學(xué)習(xí):洋溢著詩(shī)性的浪漫與詩(shī)味的包容。

從應(yīng)試層面來(lái)講,詩(shī)歌鑒賞作為歷年歷次高考的必考項(xiàng)目,如果學(xué)生不從感性和理性兼?zhèn)涞闹R(shí)能力上做好儲(chǔ)備積淀的話,則不可避免地會(huì)失敗。長(zhǎng)期以來(lái)的語(yǔ)文教學(xué)強(qiáng)調(diào)的是詩(shī)歌學(xué)習(xí)的實(shí)用性特征,由介紹作者、講授規(guī)律、運(yùn)用規(guī)律三部分生硬拼湊而成,帶著工具理性型的思維去操作,帶著一大堆概念術(shù)語(yǔ)上路,而套用也許可以蒙混過(guò)關(guān),卻如同一個(gè)冷血的解剖者,有了精密的裝備,卻少了審美的品位,失去了詩(shī)歌的本真精神。

在開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)時(shí),我將學(xué)生分為十一個(gè)小組,每組成員為5人左右。每個(gè)學(xué)習(xí)小組都有自己的組名,如“螢之光”、“毓靈軒”、“九天翔龍”、“鴻飛霄”、“瀚海”、“潛虬深潭”等,無(wú)疑是受到了詩(shī)歌語(yǔ)言意境的啟發(fā)。學(xué)生因?yàn)橛辛俗畛醯慕巧ㄎ缓蛨F(tuán)體氛圍,興趣盎然。

在課余時(shí)間,我要求每個(gè)小組人人走上講臺(tái)講讀詩(shī)詞作品。操作程序是首先提前布置分工任務(wù),每個(gè)小組包辦一個(gè)專題,考慮到他們的復(fù)述資料和理解判斷可能會(huì)出現(xiàn)臨場(chǎng)事故,便讓他們準(zhǔn)備簡(jiǎn)單的課件和一些搜集到的資料,可以定點(diǎn)定專人完成。要求是:對(duì)于課文的把握要基本到位,凸顯主要的問(wèn)題,只要有所學(xué),即使只有“一得”也是“得”。如果個(gè)別同學(xué)不能完成學(xué)習(xí)任務(wù),就可以選擇讀詩(shī)背詩(shī)的方式,或是回答現(xiàn)場(chǎng)同學(xué)的問(wèn)題。

學(xué)生的表現(xiàn)有很多亮點(diǎn),因?yàn)榻唤o他們的多是拓展閱讀的課文,難度相宜,有較大發(fā)揮空間。如在講酬贈(zèng)詩(shī)和詠物詩(shī)時(shí),學(xué)生鮮活的表達(dá)和周到的理解便讓我頗感欣慰。

當(dāng)學(xué)生有個(gè)性化解讀的判斷時(shí),只要能自圓其說(shuō),教師就可以適時(shí)引導(dǎo),而不可武斷否定。比如對(duì)王維的評(píng)價(jià)不及李白杜甫是因?yàn)橥蹙S喪節(jié)失貞嗎?隱居是“逃避孤守”還是“以退為進(jìn)”或者僅僅是“休閑養(yǎng)生”?李商隱的《無(wú)題》類詩(shī)歌,和作者的自身政治境遇有關(guān)還是曖昧戀情的表達(dá)呢?《鵲橋仙》為什么觀點(diǎn)獨(dú)特?諸如此類的討論包括結(jié)果,教師要有力地順勢(shì)引導(dǎo),不能先入為主地下定論,要放手讓學(xué)生自己去取證考察,這樣在過(guò)程中才能顯示出真正的意義。

最后還有一些補(bǔ)充,并非可有可無(wú),也就是教師要運(yùn)用多種教輔手段,營(yíng)造最好的學(xué)習(xí)情境,讓詩(shī)歌審美鑒賞具備長(zhǎng)期后續(xù)效應(yīng)。

個(gè)性作業(yè):個(gè)性化作業(yè)能夠反映詩(shī)歌學(xué)習(xí)的趣味性特征,比如老師出示圖片,讓學(xué)生即興“畫配詩(shī)”;讓學(xué)生用簡(jiǎn)單的材料做菜,然后用學(xué)過(guò)的詩(shī)句給菜式命名;將杜甫的詩(shī)歌《又呈吳郎》改編成一封正式的書信之類的文體改編,仿寫詩(shī)歌、宋詞等;詩(shī)句可以按照主題、語(yǔ)言、風(fēng)格、內(nèi)容歸類,用周記本做好記錄,等等。

觀看視頻:在教學(xué)過(guò)程中,給學(xué)生播放《唐之韻》的視頻文件,大量翔實(shí)的史料、視像將文本以另一種搖曳多姿的形態(tài)呈現(xiàn)在學(xué)生面前,強(qiáng)化學(xué)生的知識(shí)記憶,也是形象思維的指認(rèn)重生。但老師必須提醒學(xué)生,視像資料的生命力終究比不上文本印象,卻能對(duì)文本的解析產(chǎn)生如虎添翼的明星效應(yīng)。

研究性報(bào)告:每學(xué)期一份的研究型學(xué)習(xí)報(bào)告是學(xué)生靈活開(kāi)放式學(xué)習(xí)的結(jié)晶。課題的選擇首先要有科學(xué)性、創(chuàng)造性與可行性。在研究性學(xué)習(xí)之初,由小組提出感興趣的話題、方案,組內(nèi)甄選后再交由老師審核,在確定論題后集中搜集資料、合作學(xué)習(xí),圖書雜志、網(wǎng)絡(luò)媒體、資深人士都是可以尋訪的資源。一些智慧的靈光就是在這樣的過(guò)程中閃現(xiàn)。《蘇軾在黃州時(shí)期的詩(shī)歌創(chuàng)作――簡(jiǎn)論古代被貶文人在作品中情感表達(dá)方式》、《酒對(duì)李白文學(xué)創(chuàng)作的影響》、《唐代詩(shī)歌作品中的動(dòng)物描寫》、《詠物詩(shī)的對(duì)象選擇》、《流行歌曲里的古詩(shī)文借用》、《節(jié)日詩(shī)歌的異樣情感――以經(jīng)典宋詞為例》等研學(xué)報(bào)告的生成也許不無(wú)瑕疵,但是誰(shuí)能說(shuō)這不是一種難得的厚重收獲呢?