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讀書(shū)筆記教師范文1
教師人文讀本讀書(shū)筆記
最近一直在讀《教師人文讀本》，其中《怎樣讀好一本書(shū)》一文給我留下了深刻的印象。作者是美國(guó)哲學(xué)家、教育家艾德勒，他認(rèn)為從古典著作中可以學(xué)到適應(yīng)各時(shí)代的永恒的東西，只有古典著作所提供的“自由教育”，才能真正豐富生活，并使青年一代成為“有理性和自由的人”。
在此文中他用自己的實(shí)踐告訴我們母語(yǔ)教學(xué)無(wú)效低效是普遍現(xiàn)象，要想解決這一問(wèn)題，必須要深層地探討怎么讀一本書(shū)。是的，每次考試過(guò)后，分析學(xué)生失分原因時(shí)，語(yǔ)文總是集中在“閱讀理解”和“習(xí)作”這兩塊，我們總是抱怨學(xué)生不長(zhǎng)腦子、不會(huì)思考，總是會(huì)找這些客觀原因，其實(shí)從我們自身找找看，我們真的就沒(méi)有責(zé)任嗎？答案是否定的。現(xiàn)在的語(yǔ)文教學(xué)是枯燥乏味的，教師一味地追求準(zhǔn)確，學(xué)生被應(yīng)付考試搞得遲鈍了。
想想看，我們從一出生接觸的就是語(yǔ)文，可是有那么多的學(xué)生竟然對(duì)語(yǔ)文感到頭疼，究其原因，還是缺乏閱讀，不會(huì)閱讀，甚至于連字面意思都不能理解。可想而知，他的習(xí)作水平會(huì)如何了。就算是為了“應(yīng)試”，也真的需要培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力了。
再加上當(dāng)今電視、網(wǎng)絡(luò)占據(jù)了我們學(xué)生大部分課余時(shí)間，一些喜愛(ài)閱讀的學(xué)生也沉湎于圖畫(huà)動(dòng)漫、拒絕閱讀經(jīng)典，那么讀書(shū)就不是光嘴上提提的問(wèn)題了，我們老師們就有責(zé)任和義務(wù)想辦法讓學(xué)生躍入到閱讀的海洋中去。
讀書(shū)筆記教師范文2
當(dāng)我拜讀完《做不抱怨的教師》這本書(shū)，我心里為之一顫。為自己曾經(jīng)對(duì)工作的不滿而懈怠；對(duì)學(xué)生的不滿而憤怒；對(duì)他人的不滿而耿耿于懷。心里就非常懊悔、沮喪，難過(guò)。但今天讀完這本書(shū)讓我的心靈仿佛釋然了許多。這本書(shū)就像一劑良藥慰藉了心靈，我將用它的理論在今后的教育之路上踐行自己的人生目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。
不抱怨工作，獲得工作的樂(lè)趣。
俗話說(shuō)得好：“好工作不如好身體，好身體不如好心情。”的確，愉悅快樂(lè)的心情對(duì)工作和生活有著極其重要的作用。如果人們整天總是愁眉苦臉、郁郁寡歡。你縱使工作條件再好，職位再高，薪水再多，也是徒勞無(wú)用的。因?yàn)樗麄儧](méi)有好的心情去享受工作的樂(lè)趣，自然就會(huì)怨聲四起，抱怨工作中出現(xiàn)的各種問(wèn)題。教師也是如此，倘若我們沒(méi)有好心情，如何將快樂(lè)傳達(dá)給學(xué)生，如何讓學(xué)生愉快學(xué)習(xí)呢？
高爾基曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“工作如果是快樂(lè)的，那么人生就是樂(lè)園；工作如果是強(qiáng)制的，那么人生就是地獄。”一個(gè)人之所以總是抱怨自己的工作，往往并不是因?yàn)樗墓ぷ髡娴挠卸嗝吹脑愀猓且驗(yàn)樗麤](méi)有用一種良好的心情，用一種積極的態(tài)度對(duì)待自己的工作。
我曾抱怨自己的工作太累，一周的滿工作量，再帶班主任，常常搞得自己暈頭轉(zhuǎn)向總是抱怨不止，雖然已盡力但還是力不從心，總覺(jué)得學(xué)校對(duì)青年教師的培養(yǎng)策略不對(duì)，工作說(shuō)變動(dòng)就變動(dòng)，這個(gè)年級(jí)學(xué)生的基礎(chǔ)剛打好又被調(diào)到另一個(gè)年級(jí)，把好不容易培養(yǎng)起來(lái)的工作熱情一下子就這樣撲滅了。抱怨不給自己機(jī)會(huì)，把這種負(fù)面情緒帶到了課堂，讓自己的工作變得焦頭爛額，現(xiàn)在回想一下，感覺(jué)心驚肉跳，怎么可以有這種想法呢？醒悟的瞬間心情輕松了，工作踏實(shí)了，也不感覺(jué)累了，原有的熱情與幸福感又回到了自己的身邊。
不抱怨學(xué)生，發(fā)現(xiàn)他們的閃光點(diǎn)。
常常聽(tīng)到周圍的同事抱怨說(shuō)：“某某同學(xué)真笨，這么簡(jiǎn)單的問(wèn)題都搞不懂。”“家長(zhǎng)還說(shuō)自己的孩子夠聰明，簡(jiǎn)直太笨了。”“這屆學(xué)生笨的太多，教的都感覺(jué)沒(méi)有成就感”等等。這是教師常常抱怨的聲音，當(dāng)然側(cè)面也表達(dá)出對(duì)學(xué)生的期望。但世界上沒(méi)有一個(gè)人是十全十美的，也沒(méi)有一個(gè)人會(huì)讓自己完全滿意。正所謂“己所不欲，勿施于人”。教師不僅要教授學(xué)生知識(shí)，更應(yīng)該教學(xué)生做人的道理。可能某個(gè)學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)不理想，但總有他閃光的一面，我們要善于發(fā)現(xiàn)挖掘。比如某學(xué)生熱愛(ài)勞動(dòng)，就讓他擔(dān)任勞動(dòng)委員，充分調(diào)動(dòng)他的積極性，培養(yǎng)其組織勞動(dòng)能力。某某生在音體美方面有特長(zhǎng)，可為其提供他的展示機(jī)會(huì)等等。相信任何一個(gè)學(xué)生在愛(ài)的教育下都會(huì)有所收獲，健康成長(zhǎng)。
不抱怨壓力，獲得前進(jìn)的動(dòng)力。
“水能載舟，亦能覆舟。”壓力是一把雙刃劍，要么讓你一敗涂地全軍覆沒(méi)，要么讓你一鼓作氣地扶搖直上。作為一名現(xiàn)代教師，個(gè)中關(guān)鍵在于不抱怨壓力，而是找出壓力，利用壓力，以更加從容的姿態(tài)積極面對(duì)自己的人生，進(jìn)而追求人生更高層次的發(fā)展。
或許我們?cè)诠ぷ髦袝?huì)覺(jué)得有很多壓力很多不自在，不滿足，不愉快的事情，客觀的條件讓我們頹廢、悲觀。可是，我要說(shuō)，人不是萬(wàn)能的，七情六欲在影響著我們，教師是不應(yīng)該唉聲嘆氣的。我覺(jué)得，我們應(yīng)該更用心地去教學(xué)生，去感受學(xué)生。去感受生活帶給我們的另一份財(cái)富。如果用心，是可以教給學(xué)生很多東西的，不光光是知識(shí)！更多的是一種生活態(tài)度。你會(huì)找到越來(lái)越多的快樂(lè)！不以物喜，不以己悲，時(shí)時(shí)注意保持快樂(lè)的心情，做一個(gè)陽(yáng)光老師，不抱怨的老師，拿得起，放得下，生活就會(huì)簡(jiǎn)單而充實(shí)。
與其抱怨，不如埋頭苦干。作為人類靈魂的工程師，應(yīng)時(shí)刻銘記身上的重?fù)?dān)，把埋怨的時(shí)間和心思都用到提升自身素質(zhì)上，讓我們以書(shū)中的事例為借鑒；以書(shū)中不抱怨的心態(tài)為行為準(zhǔn)則；以書(shū)中改變抱怨的方法為思路，做一個(gè)不抱怨的踐行者。
讀了這本書(shū)，我會(huì)延續(xù)以前的做人態(tài)度，不悲不喜，不卑不亢，多工作，少抱怨。累了，伸伸懶腰；困了，望望遠(yuǎn)處的風(fēng)景；煩了，想想人生是多么的美好，活著真好；厭了，找家人說(shuō)說(shuō)內(nèi)心的苦悶，讓倦怠從此隨風(fēng)而去……
我們要正確面對(duì)種種壓力，用陽(yáng)光的心境緩解壓力，用積極的人生態(tài)度挑戰(zhàn)壓力，讓自己的工作充滿挑戰(zhàn)性，在這三尺講臺(tái)上創(chuàng)造出自己精彩的人生。
讀書(shū)筆記教師范文3
《陶行知教育文集》教師讀書(shū)筆記1
讀了《陶行知教育文集》一書(shū)，我覺(jué)得本書(shū)匯集了陶行知先生平生教育教學(xué)研究與實(shí)踐的精髓，行文深入淺出、通俗易懂，從“教學(xué)合一”、“學(xué)生自治”、“平民教育”、“學(xué)校觀”、“創(chuàng)造的兒童教育”、“民主教育”等各個(gè)方面集中體現(xiàn)了陶行知先生的“生活即教育”及“知行合一”的獨(dú)特教育思想，經(jīng)過(guò)八十多年的考驗(yàn)，不僅仍有很高的學(xué)術(shù)價(jià)值，而且對(duì)今天的中國(guó)教育改革具有很強(qiáng)的借鑒價(jià)值和指導(dǎo)意義。讀完本書(shū)，回想自己短短幾年的教學(xué)生涯，我心潮起伏，難于平靜。簡(jiǎn)要談?wù)勛x后感。
一、和學(xué)生共同學(xué)習(xí)“在共同生活中，教師必須力求長(zhǎng)進(jìn)。好的學(xué)生在學(xué)問(wèn)和修養(yǎng)上，每每歡喜和教師賽跑。后生可畏，正是此意。教師非常愿意我們的學(xué)生能有一天跑在我們前頭，青出于藍(lán)而勝于藍(lán)，這是教師對(duì)于學(xué)生的希望。當(dāng)今的社會(huì)日心月異，信息量瞬息萬(wàn)變，不斷地在更新。我們?cè)诮虒W(xué)中不能懈怠，不能放松，一定要鞭策自己努力跑在學(xué)生前頭引導(dǎo)學(xué)生，不能固步自封，守著老教材、老教法貽誤學(xué)生，這是我們應(yīng)有的責(zé)任。師道之可敬在此。有教師經(jīng)常說(shuō)：給學(xué)生一杯水，自己就要有一桶水。可是桶再大也不可能取之不盡，要不斷的往桶里注入新的水才行！記住這點(diǎn)，我平時(shí)就注意積累，遇到需要時(shí)更要不怕麻煩地尋找答案，不斷鞭策自己努力跑在學(xué)生前頭引導(dǎo)學(xué)生，盡到自己的責(zé)任。因此我利用一切時(shí)間，不斷地提升自己的文化品位，只有具備了真才實(shí)學(xué)，才能對(duì)得起教師的職業(yè)稱號(hào)，對(duì)得起自己的學(xué)生，才能在新教改后的教學(xué)實(shí)踐中不斷改進(jìn)，教學(xué)相長(zhǎng)，從容正視學(xué)生求知若渴、躍躍欲試的目光？并在教學(xué)中思考，怎樣才能做到以身作則，培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)事求是的科學(xué)品格與開(kāi)拓創(chuàng)新的意識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生以天下為己任的人文胸懷與奉獻(xiàn)精神……通過(guò)實(shí)踐，我發(fā)現(xiàn)只有經(jīng)常閱讀報(bào)刊，閱讀網(wǎng)絡(luò)，才能夠讓我對(duì)世界保持一種新鮮感。經(jīng)常閱讀經(jīng)典，能促使我學(xué)會(huì)思考，能夠使我的觀點(diǎn)不落后于學(xué)生，讓我找到與學(xué)生交流的話題，從而增加彼此的交融性，從而適時(shí)地進(jìn)行點(diǎn)撥、引導(dǎo)，在無(wú)形中提升我的品位，強(qiáng)化教師的人格魅力，從而影響我的學(xué)生敢于求實(shí)創(chuàng)新。
二、民主、平等、和諧的師生關(guān)系從開(kāi)學(xué)以來(lái)我發(fā)現(xiàn)我班的學(xué)生有個(gè)毛病都不喜歡做眼操，只要眼操音樂(lè)一響，很多學(xué)生為了逃避做眼操而在操場(chǎng)上呆一會(huì)，音樂(lè)一完再氣喘吁吁的跑到教室。我總是對(duì)孩子說(shuō)做好眼操的重要性，但是學(xué)生明白了又能怎樣，還是不喜歡做。很多方法都用了，但是效果并不大。前幾天讓班長(zhǎng)記下誰(shuí)不做眼操，就讓他中午到我辦公室做十遍，明明知道是在懲罰學(xué)生，但是沒(méi)有別的辦法了，只能試試。嘿！還真管用，除了2個(gè)學(xué)生不聽(tīng)話，受到懲罰，其他學(xué)生還不錯(cuò)。
《陶行知教育文集》教師讀書(shū)筆記2
作為一名教師，多讀些教育著作，多了解些教育理論是不可獲缺的。假期之中，我閱讀了名著《陶行知文集》，陶行知的創(chuàng)造教育思想是其教育思想體系的重要組成部分，也是其思想體系的主旨。我們可以從陶行知的教育思想與教育實(shí)踐中汲取豐富的養(yǎng)料來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，為全面推進(jìn)素質(zhì)教育服務(wù)。
一、實(shí)施愛(ài)的教育
“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去”，這是我國(guó)著名教育家陶行知先生畢生從事教育事業(yè)的真實(shí)寫(xiě)照。愛(ài)的教育是教育的基本原則和方法。陶行知先生的“愛(ài)滿天下”更把愛(ài)的教育發(fā)揚(yáng)光大。教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)在教育中具有重要的作用。教師對(duì)后進(jìn)生應(yīng)有要有一顆愛(ài)心，它不埋在胸膛里，而應(yīng)擎在手上，高高舉起，讓學(xué)生看得見(jiàn)，摸得著，時(shí)時(shí)感覺(jué)到。老師對(duì)后一進(jìn)生更要傾注真誠(chéng)的愛(ài)心，使學(xué)生感到老師的親切、集體的溫暖，從而樹(shù)起生活的信心，提高學(xué)習(xí)的積極性。
在愛(ài)的教育中，培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)的情感，用愛(ài)的情感幫助學(xué)生塑造人格。如開(kāi)展“我與父母通信”活動(dòng)，使學(xué)生們感受父母的愛(ài)，從而培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)父母、愛(ài)他人的情感。情感是理智的基礎(chǔ)，善良的心和愛(ài)他人、愛(ài)祖國(guó)的情操也是創(chuàng)新智慧的心理基礎(chǔ)。
二、實(shí)施生活教育
陶行知生活教育理論內(nèi)涵十分深廣，而生活教育理論是陶行知教育思想的主線和重要基石。陶行知提倡生活就是教育，就是教育的內(nèi)容。他的生活教育從內(nèi)容上看是動(dòng)態(tài)的，隨環(huán)境和不同受教育者的變化而變化。在生活里找教育，為生活而教育”的觀念相當(dāng)明確。根據(jù)陶行知先生的“教學(xué)做合一”的理論“教的法子根據(jù)學(xué)的法子：學(xué)的法子根據(jù)做的法子。事怎么做．就怎么學(xué)，就怎么教”，而教學(xué)的中心是“做”即實(shí)際生活。
基于這樣的認(rèn)識(shí)，我把日常的教育和教學(xué)都要和社會(huì)生活結(jié)合起來(lái)，在課堂教學(xué)中，書(shū)本知識(shí)要聯(lián)系社會(huì)實(shí)際，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)心家鄉(xiāng)的建設(shè)、國(guó)家的發(fā)展、科學(xué)技術(shù)的成就和豐富多彩的社會(huì)文化生活。這樣，不僅使學(xué)生開(kāi)闊了眼界，書(shū)本上的知識(shí)活了起來(lái)，而且引發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)積極性。在課外，指導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展各種活動(dòng)，如學(xué)生自編、自導(dǎo)、自演文藝節(jié)目，歌頌社會(huì)主義建設(shè)的偉大成就；學(xué)生們自編小報(bào)，自己寫(xiě)稿，自己設(shè)計(jì)版面，幼稚的作品中體現(xiàn)著學(xué)生們豐富的想象和創(chuàng)造。每組織一次活動(dòng)，都有明確的目的、具體的要求和精心的安排，都力求收到盡可能好的實(shí)效。
三、實(shí)踐創(chuàng)新教育
創(chuàng)新教育是教育觀念，又是具體的教學(xué)思想，它只有化作具體的教育教學(xué)的操作方法才能夠?qū)崿F(xiàn)。但教育教學(xué)無(wú)定法，因此它又是一個(gè)長(zhǎng)期的實(shí)踐過(guò)程。為此，今后我更要認(rèn)真學(xué)習(xí)陶行知教育思想與現(xiàn)代教育思想，更新教育觀念，牢固樹(shù)立以素質(zhì)教育為核心的基礎(chǔ)教育主流價(jià)值體系觀念，提高實(shí)施素質(zhì)教育的自覺(jué)性。以陶行知先生為楷模，學(xué)習(xí)他高尚的人格品質(zhì)，求真求實(shí)求創(chuàng)造的教育理念，成為敬業(yè)愛(ài)崗、師德高尚、業(yè)務(wù)精良、創(chuàng)新務(wù)實(shí)的教師，為培養(yǎng)學(xué)生成為“真人”，并具有創(chuàng)新精神與創(chuàng)造能力的一代新人而努力工作。
認(rèn)真學(xué)習(xí)了陶行知先生的“六大解放”的思想，可以采用的做法是：解放學(xué)生的眼睛——使他們從書(shū)本和試卷中解放出來(lái)，讓他們?nèi)タ瓷鐣?huì)、看自然、看生活；解放學(xué)生的雙手——使他們閑置的雙手動(dòng)起來(lái)，去做事情，做到“學(xué)做合一”；解放學(xué)生的頭腦——使他們從“只聽(tīng)不思”中解放出來(lái)，開(kāi)動(dòng)腦筋，積極思維，學(xué)會(huì)思維；解放學(xué)生的嘴——給他們說(shuō)的自由，特別是問(wèn)的自由；解放學(xué)生的空間——除了課堂學(xué)習(xí)，還引導(dǎo)他們走向課外，接觸社會(huì)，接觸自然，給他們廣闊的天地。
陶行知教育思想是寶貴的經(jīng)驗(yàn)和財(cái)富，是我們學(xué)習(xí)、研究、繼承和發(fā)展的永恒的課題，是創(chuàng)造型教師及專業(yè)發(fā)展義不容辭的責(zé)任。
《陶行知教育文集》教師讀書(shū)筆記3
學(xué)校黨支部要求我們大張中學(xué)全體教師研讀一本書(shū)，如《陶行知文集》或其他教育著作，并寫(xiě)心得體會(huì)，我讀了《陶行知文集》，陶行知先生是一位平民教育家，他讓中國(guó)教育事業(yè)向前邁了一大步，特別他的鄉(xiāng)村貧民教育踐行是我們學(xué)習(xí)的楷模。通過(guò)閱讀《陶行知文集》，讓我感受到了自己的教育教學(xué)還有許多誤區(qū)，需要調(diào)整和改進(jìn)的地方，感受到自己需要不斷的學(xué)習(xí)和積累。下面我對(duì)讀書(shū)的幾點(diǎn)體會(huì)如下：
一、陶行知的“生活教育”給了我對(duì)素質(zhì)教育的新啟發(fā)
陶行知的生活教育論，讓我感受到了在教育教學(xué)中讓學(xué)生讀活書(shū)，活讀書(shū)，讀書(shū)活。在傳統(tǒng)的教育中我們?yōu)閼?yīng)試讓學(xué)生多花時(shí)間讀書(shū)、背書(shū)，特別關(guān)注他們的考試分?jǐn)?shù)，以分?jǐn)?shù)來(lái)分學(xué)生的好壞。陶行知形象的把傳統(tǒng)教育比喻為吃人的教育。例如有一則漫畫(huà)這么形容的。一幅圖：學(xué)校開(kāi)學(xué)了，學(xué)生帶著長(zhǎng)方形，正方形，六邊形等等各種形狀的腦袋進(jìn)入學(xué)校。另一幅圖：他們畢業(yè)后，一個(gè)個(gè)帶著圓形的腦袋從學(xué)校走出來(lái)。這個(gè)漫畫(huà)形象的表現(xiàn)了傳統(tǒng)教育把學(xué)生當(dāng)作被動(dòng)接受知識(shí)的容器，教師以傳受知識(shí)為已任，學(xué)生以接受知識(shí)，應(yīng)付考試為追求的目標(biāo)。生活教育觀則教人做人，他要教人生活。健康是生活的出發(fā)點(diǎn)，他第一就注重健康，他反對(duì)殺人的各種考試。這是我們現(xiàn)在所追求的教育，新課標(biāo)中重要的一點(diǎn)是讓學(xué)生活起來(lái)，讓學(xué)生成為課堂的主體，讓他們自主創(chuàng)新。他倡導(dǎo)“動(dòng)手實(shí)踐，自主探索，合作交流”等現(xiàn)代學(xué)習(xí)方式，這對(duì)于學(xué)生的全面發(fā)展的多么的重要。正符合現(xiàn)代的教育必須使學(xué)生在“知識(shí)與技能，過(guò)程與方法，情感、態(tài)度、價(jià)值觀”三維目標(biāo)上取得和諧發(fā)展。
二、要理解教學(xué)的真正意義。所謂“教學(xué)”即教生學(xué)；所謂“學(xué)生”要意于學(xué)會(huì)生存。因此，歸根結(jié)底教育的最終目的就在于“教會(huì)學(xué)生學(xué)會(huì)如何生存”。至于如何教才是最有成效的捷徑，這就涉及到方法論的問(wèn)題了。教學(xué)并非簡(jiǎn)單的知識(shí)傳授，更重要的是教養(yǎng)學(xué)生的能力。如果說(shuō)教學(xué)內(nèi)容已體現(xiàn)了這一方面的要求，而仍采用“學(xué)生聽(tīng)教師教”的教學(xué)方式的話，就無(wú)所謂能力的培養(yǎng)了。因此我們主張要由“喂養(yǎng)”式轉(zhuǎn)為“覓食”式的教學(xué)。陶行知指出，在教學(xué)過(guò)程中，
讀書(shū)筆記教師范文4
《陶行知教育文集》教師讀書(shū)筆記1
“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去”，這是我國(guó)著名教育家陶行知先生畢生從事教育事業(yè)的真實(shí)寫(xiě)照，這句名言作為教師教育精神之精髓，也早已為每個(gè)教師所熟知并銘記在心。但是，作為一名教師的我，工作二十多年，卻對(duì)這位教育家更多的教育思想?yún)s知之甚少。趁著寒假期間，本著“撐一支閱讀的長(zhǎng)篙，向教育更深處漫溯”的意境，我認(rèn)真品讀了《陶行知教育文集》，在品讀的過(guò)程中，陶行知先生對(duì)教育問(wèn)題的遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)讓我欽佩，對(duì)教育事業(yè)的熱愛(ài)與執(zhí)著讓我感動(dòng)，愈發(fā)地感受到他教育思想的`深邃，人格的偉岸。
“沒(méi)有愛(ài)，就沒(méi)有教育”，前蘇聯(lián)教育家馬卡連柯這句話道出了陶行知教育的真諦。“師愛(ài)”是陶行知先生師德思想的核心。陶行知先生在自己重慶一處住地門楣上寫(xiě)過(guò)一幀橫幅——“愛(ài)滿天下”，這是他終身奉行的格言，也是他在對(duì)待學(xué)生態(tài)度方面所提倡的師德規(guī)范。他認(rèn)為愛(ài)是教育好學(xué)生的前提，“我們奮斗的工具是愛(ài)力不是武力”。因?yàn)椤罢娼逃切男南嘤〉幕顒?dòng)。唯獨(dú)從心里發(fā)出來(lái)，才能打到心的深處。”他啟示我們，教師愛(ài)學(xué)生，就有教育；學(xué)生愛(ài)教師，就產(chǎn)生教育效果。
記得在上學(xué)期末，我們班卻發(fā)生了這樣一件讓我棘手的偷竊事件。那天上午，體育課剛上完，我們班的生活委員臉色通紅，眼里帶著淚光，急匆匆地跑來(lái)告訴我：“老師，我們班今天早上剛收的班費(fèi)不見(jiàn)了。”聽(tīng)到這話，我心里就像一塊石頭落地，咯噔一下，趕忙詢問(wèn)情況：“什么時(shí)候發(fā)現(xiàn)的？放在哪里了？”
“我清楚地記得是放在書(shū)包里了，上體育課之前我還看了下。”聽(tīng)了她的訴說(shuō)，我的心真是百感交集，思緒聯(lián)翩，“目標(biāo)明確，出手迅速，可以肯定是班上的同學(xué)所為，而且就是是她周圍的同學(xué)，怎么辦？讓同學(xué)們都把書(shū)包掏出來(lái)，翻看一下，還是……”我的思想進(jìn)行著激烈的斗爭(zhēng)！雖然我和這些學(xué)生相處的時(shí)間不長(zhǎng)，但很多時(shí)候他們讓我感受到了他們的熱心，看到了他們充滿愛(ài)心的舉動(dòng)，班里哪位同學(xué)要是沒(méi)來(lái)，班上總有同學(xué)過(guò)來(lái)會(huì)問(wèn)我原因，總有鄰桌的同學(xué)會(huì)幫他抄寫(xiě)課堂筆記，住在同一個(gè)小區(qū)的同學(xué)也會(huì)自告奮勇地幫他整理作業(yè)并幫他帶回家。
班里要是舉辦什么活動(dòng)，同學(xué)們都熱情高漲，出錢出力，出謀劃策，在班級(jí)里，他們已經(jīng)成為了主人，都在努力為這個(gè)家而貢獻(xiàn)著自己的一份力量，彼此間的關(guān)愛(ài)造就了我們這個(gè)集體，這是讓我感到幸福的地方。作為這個(gè)班的班主任，我不容許出現(xiàn)破壞這個(gè)集體大家庭的事，這不禁讓我想到看過(guò)的一個(gè)佛家故事“開(kāi)花的佛桌：給浪子回頭的機(jī)會(huì)”，故事中方丈的臨終遺言：“這世上沒(méi)有什么歧途不可以回頭，沒(méi)有什么錯(cuò)誤不可以改正。”
給我留下了深刻的印象。一個(gè)真心向善的念頭，是最罕有的奇跡，好像佛桌上開(kāi)出的花朵，而讓奇跡隕滅的，不是錯(cuò)誤，是一顆冰冷的、不肯原諒、不肯相信的心。從內(nèi)心出發(fā)，我是愛(ài)我們班學(xué)生的，一個(gè)成人尚能浪子回頭，對(duì)于一個(gè)未成年的孩子所犯的錯(cuò)誤，我愿意給他提供一個(gè)改過(guò)自新的機(jī)會(huì)，讓我們共同承擔(dān)，我也想通過(guò)這個(gè)案例驗(yàn)證一下愛(ài)是否可以改變一切，真情是否可以讓一個(gè)浪子回頭，可以讓我們的心更齊。
正好接下來(lái)一節(jié)是我的課，我沒(méi)上課本上的內(nèi)容，也一改以前上課的輕松愉快，語(yǔ)氣沉重地向?qū)W生講述了事情的經(jīng)過(guò)。我講述了這一年來(lái)老師看到的同學(xué)們的進(jìn)步，講述了一個(gè)人誠(chéng)信的重要，以及這件事對(duì)人一生的影響，講述了我的焦急與無(wú)奈，講述了此刻生活委員失錢的心情，講述了在學(xué)年末發(fā)生這件事給全體同學(xué)帶來(lái)的影響。最后我說(shuō)：“我們每個(gè)人都會(huì)犯錯(cuò)誤，但要知錯(cuò)能改。老師相信你私自拿錢，是一時(shí)糊涂，在老師的心目中你仍是一個(gè)愛(ài)老師、愛(ài)同學(xué)、愛(ài)班級(jí)的學(xué)生，我想現(xiàn)在的你肯定后悔了，你一定會(huì)把這錢還回去的，如果你想還回去，在下午上課前，放到班上某個(gè)同學(xué)的書(shū)桌里。老師絕不會(huì)追查此事，保證說(shuō)到做到。”
下午上課前的課間，我注意到我們班的陳同學(xué)在教師辦公室門口徘徊，我走過(guò)去問(wèn)他是否找老師有什么事，他嚇了一跳，有點(diǎn)慌張，臉色泛紅，欲言又止，緩了一口氣說(shuō)：“老師，我發(fā)現(xiàn)那錢在我的書(shū)包里。”說(shuō)著把那錢袋子遞給了我，我一看，果然是丟失的那個(gè)。我笑著對(duì)陳同學(xué)說(shuō)：“別著急，老師、同學(xué)們決不會(huì)懷疑是你拿的。謝謝你，趕快回去上課吧。”“那是誰(shuí)拿的呢？”在我心中，我想這件事就到此為止吧，誰(shuí)拿的已經(jīng)不重要了，因?yàn)樗苤鲃?dòng)還回來(lái)，這比是否是他拿的這件事更值得人高興，重要的是他改正了錯(cuò)誤。
有人認(rèn)為，學(xué)生偷東西，老師追究，查出“小偷”，嚴(yán)厲批評(píng)，似乎天經(jīng)地義，但有時(shí)候老師是不是應(yīng)該考慮學(xué)生的尊嚴(yán)，是不是應(yīng)該給他一個(gè)改正的機(jī)會(huì)，是不是應(yīng)該創(chuàng)造合理的機(jī)會(huì)，讓他自行改正呢？我想，這件事對(duì)我們來(lái)說(shuō)可能不算什么，但對(duì)于私自拿錢的學(xué)生來(lái)說(shuō)，如果當(dāng)眾揭穿他，對(duì)他的一生都會(huì)產(chǎn)生及其惡劣的影響，他將都背負(fù)著“小偷”的罪名，我慶幸自己沒(méi)有把這個(gè)學(xué)生的名字公布于眾。當(dāng)然，在當(dāng)天我就懷疑這個(gè)拿錢的同學(xué)是這位陳同學(xué)，他就坐在生活委員的后面，我去隔壁班上課，經(jīng)過(guò)我們班時(shí)，我是親眼看到只有他一個(gè)人還在教室里面，本想問(wèn)下他怎么還不去上課，但鈴聲就要響了，趕著去上課，就沒(méi)有多問(wèn)。我始終把這個(gè)秘密埋藏在心里，至今沒(méi)有人知道。這件事給我很大的感受：面對(duì)學(xué)生的錯(cuò)誤，我們應(yīng)給予他改過(guò)自新的機(jī)會(huì)，和顏悅色的寬容對(duì)待往往比暴風(fēng)驟雨式的批評(píng)呵斥更有用。
那么對(duì)于學(xué)生的缺點(diǎn)，我們又應(yīng)該怎樣積極引導(dǎo)他們改正呢？陶行知先生說(shuō)過(guò)：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑里有愛(ài)迪生。”尊重學(xué)生還要學(xué)會(huì)欣賞學(xué)生，特別是對(duì)那些學(xué)習(xí)基礎(chǔ)差、紀(jì)律松散的學(xué)生更要努力發(fā)現(xiàn)他們身上的閃光點(diǎn)，并把這閃光點(diǎn)放大，讓每個(gè)學(xué)生都有展示自己才華的機(jī)會(huì)，讓每個(gè)學(xué)生都在成就感中獲得自信。正如在“陶行知先生用四塊糖果教育學(xué)生”的事例中，陶行知先生面對(duì)學(xué)生的錯(cuò)誤，他沒(méi)有劈頭蓋臉的責(zé)罵，而似好朋友式的友善提醒，鼓勵(lì)的語(yǔ)言如春風(fēng)拂面，令人信心倍增；似和風(fēng)細(xì)雨，滌蕩著孩子的心靈，使他自覺(jué)地認(rèn)識(shí)了自身的錯(cuò)誤，我相信這“四塊糖果”是孩子生命中最珍貴的禮物，孩子會(huì)以感激的心態(tài)樂(lè)于接受這禮物的。
現(xiàn)實(shí)生活中我也見(jiàn)過(guò)這樣一位老師，她是這樣批評(píng)一個(gè)調(diào)皮搗蛋的學(xué)生的：“像你這樣的孩子怎么會(huì)做這樣的事來(lái)，難道你不知道你是老師心目中的驕傲嗎？”她給我很深的震撼，使我認(rèn)識(shí)到：批評(píng)他人也要講究方法、講究藝術(shù)，要想到“士可殺不可辱”，對(duì)于犯錯(cuò)誤的孩子，更應(yīng)照顧到他們的自尊，應(yīng)該在“看得起，夠朋友”的前提下批評(píng)，使他們有被尊重、被肯定的感覺(jué)。我想這位老師的批評(píng)就是對(duì)他們的賞識(shí)，對(duì)他們的認(rèn)可，賦予他們信心和勇氣，激發(fā)他們努力改正、奮發(fā)進(jìn)取，甚至?xí)偈顾麄冇赂业剡~出成功的第一步，去體驗(yàn)成功的快樂(lè)和幸福。
陶行知先生也說(shuō)：“愛(ài)是一種偉大的力量，沒(méi)有愛(ài)便沒(méi)有教育”。確實(shí)，沒(méi)有真摯的愛(ài)，就沒(méi)有成功的教育。作為一名偉大的人民教育家、教育思想家，陶行知先生以睿智的目光、博大的胸懷，倡導(dǎo)并實(shí)踐了愛(ài)的教育，他愛(ài)教育，愛(ài)學(xué)校，愛(ài)學(xué)生，稱學(xué)生和學(xué)校為“愛(ài)人”。我想沒(méi)有對(duì)學(xué)生的愛(ài)、沒(méi)有對(duì)教育事業(yè)的愛(ài)是無(wú)法教育好學(xué)生的，愛(ài)是理解、是寬容、是信任、是希望。
作為一名教師，在平時(shí)的工作中，老師只有主動(dòng)地親近學(xué)生，了解學(xué)生內(nèi)心的真實(shí)愿望，才會(huì)贏得學(xué)生的信任，當(dāng)學(xué)生犯錯(cuò)誤時(shí)，不會(huì)一味地苛責(zé)，而是喚起學(xué)生的自尊，激發(fā)學(xué)生積極內(nèi)省，勇于改正；當(dāng)學(xué)生有不同看法時(shí)，才會(huì)給予積極的肯定和鼓勵(lì)，激發(fā)學(xué)生積極思考，勇于創(chuàng)新，和諧的師生關(guān)系會(huì)使教與學(xué)的過(guò)程更加高效，教育效果更加完美。
《陶行知教育文集》教師讀書(shū)筆記2
近期在讀《陶行知教育文集》，對(duì)于其中關(guān)于陶行知先生的“生活教育”理論感悟頗深。我感悟了陶行知先生生活教育理論的內(nèi)涵，他提倡生活就是教育，就是教育的內(nèi)容，而“生活即教育”也正是陶先生生活教育的核心。
生活教育是生活所原有，生活所自營(yíng)，生活所必需的教育。教育的根本意義是生活之變化。生活無(wú)時(shí)不變，即生活無(wú)時(shí)不含有教育的意義。過(guò)什么生活便受什么教育，過(guò)好的生活，便是受好的教育，過(guò)壞的生活，便是受壞的教育。生活教育與生俱來(lái)，與生同去。出世便是破蒙，進(jìn)棺材才算畢業(yè)。
陶行知先生的生活教育強(qiáng)調(diào)的是教育要以生活為中心，反對(duì)傳統(tǒng)教育以書(shū)本為中心，認(rèn)為不以生活為中心的教育是死的教育。生活教育是在批判傳統(tǒng)教育脫離生活實(shí)際的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，是單純知識(shí)教育的對(duì)立物。
從內(nèi)容上看是動(dòng)態(tài)的，隨環(huán)境和不同受教育者的變化而變化。在生活里找教育，為生活而教育的觀念相當(dāng)明確。陶先生強(qiáng)調(diào)教育以生活為中心，正是強(qiáng)調(diào)了教育的目標(biāo)應(yīng)該是提高人的素質(zhì)與做事能力，教人學(xué)會(huì)生活的本領(lǐng)，學(xué)以致用。這不正是我們當(dāng)今所提倡的素質(zhì)教育嗎？讓學(xué)生走進(jìn)大自然、走進(jìn)社會(huì)，動(dòng)手實(shí)踐，自主探索，合作交流，在“知識(shí)與技能，過(guò)程與方法，情感、態(tài)度、價(jià)值觀”三維目標(biāo)上取得和諧發(fā)展。
《陶行知教育文集》教師讀書(shū)筆記3
暑假里，我讀了《陶行知教育文集》，文集匯集了陶先生平生教育教學(xué)研究與實(shí)踐的精髓，體現(xiàn)了陶行知的“生活即教育”、“社會(huì)即教育”及“行知合一”的獨(dú)特教育思想。陶行知先生有很多關(guān)于教育的理論很精辟，不僅在當(dāng)時(shí)很先進(jìn)，在現(xiàn)在看來(lái)，也很有實(shí)際意義。值得我們這些新教師學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)。文集中的“教學(xué)合一”、“學(xué)生自治”、“平民教育”、“我之學(xué)校觀”等片段，給我留下了深刻印象，我深切感受到自己的確需要不斷學(xué)習(xí)和積累，自己的教學(xué)理念觀點(diǎn)必須有所轉(zhuǎn)變。下面談?wù)勛约旱膸c(diǎn)體會(huì)。
一、用愛(ài)心去對(duì)待學(xué)生，傳遞給學(xué)生一份愛(ài)心
“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去”體現(xiàn)了真摯的師愛(ài)。作為一名偉大的人民教育家、教育思想家，陶行知先生以睿智的目光、博大的胸懷，倡導(dǎo)并實(shí)踐了愛(ài)的教育。他愛(ài)教育、愛(ài)學(xué)校、愛(ài)學(xué)生，稱學(xué)生和學(xué)校為“愛(ài)人“，令人耳目一新，給我很大的啟示。
作為教師，對(duì)學(xué)生的愛(ài)首先要尊重學(xué)生，尊重學(xué)生的人格和個(gè)性，他們可能在某個(gè)方面不如別人，但在另一方面卻勝人一籌。教師不能憑個(gè)人好惡來(lái)判斷一個(gè)學(xué)生，把“差生”視為“朽木”，傷害學(xué)生的自尊心。教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)還表現(xiàn)在對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)思想、生活上全面關(guān)心愛(ài)護(hù)。教師要做學(xué)生的“親人、朋友和導(dǎo)師”。作為現(xiàn)代的教師，更應(yīng)多教給學(xué)生一些謙讓、寬容、仁愛(ài)；多灌輸一些理想、道德、情操。這樣學(xué)生在承受師愛(ài)的過(guò)程中，學(xué)會(huì)愛(ài)父母、愛(ài)他人、愛(ài)家庭、愛(ài)學(xué)校、愛(ài)祖國(guó)。當(dāng)然，愛(ài)里有嚴(yán)，愛(ài)里有教育。陶先生為學(xué)生竭力改善生活條件時(shí)，絕不可浪費(fèi)，看到學(xué)生出現(xiàn)不良生活和思想傾向時(shí)，及時(shí)對(duì)學(xué)生進(jìn)行指導(dǎo)。
二、學(xué)生是主體，教師是主導(dǎo)，讓每個(gè)學(xué)生受益
“教的方法必須根據(jù)學(xué)的學(xué)法”，學(xué)生怎樣學(xué)就怎樣教。從實(shí)際出發(fā)，它包括兩層含義：一是學(xué)生的知識(shí)程度和接受水平；二是適合學(xué)生學(xué)習(xí)的教學(xué)方法。由于學(xué)生個(gè)人的文化水平、道德修養(yǎng)、才能和各年段的心理水平各不相同，教師必須實(shí)行不同的教學(xué)方法。讓每個(gè)學(xué)生受益。正像陶先生說(shuō)的那樣：“松樹(shù)和牡丹花所需要的肥料不同，你用松樹(shù)的肥料培養(yǎng)牡丹，牡丹會(huì)瘦死；反之，你用牡丹的肥料培養(yǎng)松樹(shù)，松樹(shù)受不了，會(huì)被燒死。”陶行知指出：“怎樣學(xué)就怎樣教，學(xué)得多就教得多，學(xué)得少就教得少，學(xué)得快就教得快，學(xué)得慢就教得慢。”由此得知，陶行知把教和學(xué)的關(guān)系翻過(guò)來(lái)，不是傳統(tǒng)的教師怎樣教學(xué)生就怎樣學(xué)，而是學(xué)生的學(xué)決定教師的教；教學(xué)內(nèi)容的選擇安排一定要根據(jù)學(xué)生的實(shí)際接受能力來(lái)確定；教學(xué)過(guò)程不取決于教師的主觀意圖，而應(yīng)該充分肯定學(xué)生的主體作用，要根據(jù)學(xué)生的可接受水平來(lái)促進(jìn)知識(shí)的積累和能力的發(fā)展。
三、引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)
陶行知先生闡述“教學(xué)合一”理論時(shí)指出：“先生的責(zé)任不在教，而在教學(xué)，而在教學(xué)生學(xué)。”先生如果只“教”，學(xué)生只是做個(gè)“書(shū)呆子”、像一個(gè)口袋，被動(dòng)地接受知識(shí)，調(diào)動(dòng)不起學(xué)生的積極性，更不能啟發(fā)學(xué)生的獨(dú)立思考。當(dāng)今，素質(zhì)教育主張教師是主導(dǎo)，學(xué)生是主體，教師的社會(huì)職能必須體現(xiàn)出“引導(dǎo)”這個(gè)特點(diǎn)來(lái)。教師不應(yīng)把現(xiàn)成的解決問(wèn)題的方法傳授給學(xué)生，使學(xué)生不用思考，而應(yīng)把解決問(wèn)題的思路告訴學(xué)生，使學(xué)生自己思索，經(jīng)過(guò)不斷反復(fù)推敲尋求最佳結(jié)果。對(duì)照陶先生的教育理論和當(dāng)今素質(zhì)教育的要求，我覺(jué)得自己還存在著不小的差距，在今后的教學(xué)中，爭(zhēng)取做到不能注重簡(jiǎn)單的知識(shí)傳授，而要重視培養(yǎng)學(xué)生的能力，努力探究教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)的方法途徑，讓學(xué)生不但獲得豐富的知識(shí)，而且學(xué)會(huì)探究解決新的問(wèn)題，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)、學(xué)會(huì)生存，學(xué)會(huì)創(chuàng)造。
四、以“生活教育”促進(jìn)素質(zhì)教育，培養(yǎng)社會(huì)型人才
讀書(shū)筆記教師范文5
劉永宏
讀完這本書(shū)，我最大的感受就是：這真的是一本好書(shū)！
雷夫老師在自序中他就寫(xiě)著：“像所有真正的老師一樣，我經(jīng)常失敗。我睡眠不足。我在凌晨時(shí)分躺在床上睡不著，為著一個(gè)我無(wú)力教育的孩子而感到極度痛苦。當(dāng)一個(gè)老師，真的會(huì)很痛苦。”我讀到這句話的時(shí)候，就感覺(jué)雷夫老師是一個(gè)非常負(fù)責(zé)任的教師。作為一名中學(xué)教師，我也有同樣的感受：有時(shí)為了思考如何上好一節(jié)課、如何突出一個(gè)教學(xué)重點(diǎn)、如何突破一個(gè)教學(xué)難點(diǎn)，常常是反復(fù)的思考、推敲、有時(shí)甚至是寢食難安。
在《第56號(hào)教室的奇跡》一書(shū)封面的醒目處寫(xiě)著“讓孩子變成愛(ài)學(xué)習(xí)的天使”。我想這幾個(gè)字一定就是雷夫老師的教育理想吧。“讓孩子變成愛(ài)學(xué)習(xí)的天使”，說(shuō)來(lái)簡(jiǎn)單，做起來(lái)并不容易。在本書(shū)中，我們看到了雷夫老師點(diǎn)點(diǎn)滴滴的有益的做法，也看到了在他眼里，學(xué)生都是可愛(ài)的天使，更看清了他的一切努力都是為著讓這些天使變得愛(ài)學(xué)習(xí)、會(huì)學(xué)習(xí)。這是一種多么樸素的意識(shí)和想法啊！我想：要讓孩子變成愛(ài)學(xué)習(xí)的天使，教師必須要做到以下幾點(diǎn)：
首先，要以信任代替恐懼。正如雷夫老師所說(shuō)：“我們應(yīng)該用積極的態(tài)度與耐心來(lái)面對(duì)問(wèn)題，打造出立即、持久，而且凌駕于恐懼之上的信任。”有的時(shí)候教師可能是“愛(ài)生心切”，一個(gè)知識(shí)點(diǎn)教了幾次有些后進(jìn)生都不會(huì)，這時(shí)教師就免不了語(yǔ)氣會(huì)重一些，甚至?xí)R幾句，這個(gè)時(shí)候的學(xué)生就象一直“驚弓之鳥(niǎo)”，越緊張?jiān)绞锹?tīng)不進(jìn)去，最后學(xué)生和老師都弄的筋疲力盡。因此，教師應(yīng)該讓學(xué)生在和諧、平等、信任的環(huán)境中學(xué)習(xí)，相信每一個(gè)學(xué)生都能在知識(shí)的海洋中快樂(lè)得搏擊。
其次，要用學(xué)生自己過(guò)去的表現(xiàn)來(lái)衡量他現(xiàn)在的進(jìn)步。雷夫老師說(shuō)：“絕對(duì)不可拿某個(gè)學(xué)生的測(cè)驗(yàn)分?jǐn)?shù)跟另一個(gè)學(xué)生相比，一定要用學(xué)生自己過(guò)去的表現(xiàn)來(lái)衡量他現(xiàn)在的進(jìn)步。”這句話說(shuō)得非常睿智。作為一名老師，在日常教學(xué)中我從來(lái)不拿一個(gè)學(xué)生和另一個(gè)學(xué)生相比較，而是注重學(xué)生學(xué)習(xí)表現(xiàn)的縱向?qū)Ρ龋l(fā)現(xiàn)他們的點(diǎn)滴進(jìn)步，并給予及時(shí)的表?yè)P(yáng)。”
讀書(shū)筆記教師范文6
關(guān)鍵詞：大跨度橋梁；懸臂灌注；特點(diǎn)；施工控制
中圖分類號(hào)： TU71 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼： A 文章編號(hào)：
近年來(lái)，我國(guó)大跨度橋梁工程越來(lái)越多，對(duì)施工質(zhì)量的要求也越來(lái)越高。在大跨度橋梁工程施工中，懸臂灌注是應(yīng)用較為廣泛的施工方法，在提高工程質(zhì)量、施工效率方面發(fā)揮了重要作用。
1掛籃施工技術(shù)概述
掛籃施工屬于懸臂施工的一種，它包括桁架式、型鋼式、斜拉式以及混合式這四種。[1]一般來(lái)說(shuō)，掛籃主要包括承重結(jié)構(gòu)、錨固裝置、懸吊系統(tǒng)、工作平臺(tái)以及走行系統(tǒng)這幾個(gè)部分組成。具體來(lái)說(shuō)，承重結(jié)構(gòu)對(duì)施工設(shè)備以及新澆筑階段的重量起到承受作用，然后利用錨固裝置及支點(diǎn)把荷載傳遞到施工完成的梁身上。行走系統(tǒng)則是利用四氟乙烯滑板或者軌道來(lái)實(shí)現(xiàn)，一般使用電動(dòng)卷?yè)P(yáng)機(jī)提供其牽引動(dòng)力。在實(shí)際施工過(guò)程中，由于掛籃不僅對(duì)新澆混凝土重量起到承受的作用，還要作為支撐模板、提供張拉及灌漿的場(chǎng)地。因此，它不僅在剛度及穩(wěn)定性上有較高的要求，而且為了方便調(diào)整標(biāo)高，掛籃還要做到自重較小，這樣可以便于移動(dòng)。
2工程實(shí)例
2.1 工程概述
本實(shí)例中，大跨度橋梁全長(zhǎng) 650m，橋型的布置是 5×40m+（75+125+75）m+4×40m。主橋上構(gòu)結(jié)構(gòu)為三跨預(yù)應(yīng)力混凝土連續(xù)剛構(gòu)橋。單幅箱梁底度 7m，頂面寬度 14.43m，箱梁的高度由 0# 的 6.8m 變?yōu)楹蠑n段的2.5m。懸澆 T 構(gòu)兩側(cè)各有 16 個(gè)懸澆段，跨中及邊跨合龍段長(zhǎng) 2m。
2.2 上部結(jié)構(gòu)施工方案
主橋上結(jié)構(gòu)采用掛籃懸臂澆注法，擬投入四套掛籃，分左右幅每 T 構(gòu)一套。對(duì)于 0# 及 1# 塊掛籃，由于支撐長(zhǎng)度不足，因此為了方便拼裝掛籃，在其墩上搭設(shè)托架進(jìn)行澆注。托架的設(shè)計(jì)過(guò)程中要對(duì)彈性和非彈性形變進(jìn)行計(jì)算，而且托架除了符合承重要求之外，還要具備一定剛度。對(duì)于墩上構(gòu)箱梁，則分為 16 個(gè)箱段，其中 2# 到 16# 塊使用掛籃對(duì)稱懸臂澆注法施工。
2.3 掛籃設(shè)計(jì)
掛籃設(shè)計(jì)主要分為主桁架、立柱、斜拉帶、吊掛系統(tǒng)、模板系統(tǒng)以及行走系統(tǒng)這幾部分組成。其中，主桁架對(duì)底籃起到承重的作用，其后上橫梁使用的是工字鋼，前上橫梁的中間部位利用工字鋼重疊加焊組合。立柱是將工字鋼安置于主桁支點(diǎn)和后橫梁的交接位置，在每個(gè)掛籃中安裝兩根組成三角形受力結(jié)構(gòu)。斜拉帶是使用鋼板焊接而成，由立柱連接產(chǎn)生一個(gè)三角形將承載傳遞到主桁上，對(duì)主桁受力結(jié)構(gòu)起到改善的作用。吊掛系統(tǒng)主要是對(duì)懸澆段施工荷載起到承受作用，它分為前后下橫梁、底模縱梁以及活動(dòng)鉸這幾部分。模板系統(tǒng)是由底模、側(cè)模、翼板模、頂板以及端頭模構(gòu)成。錨固系統(tǒng)中的后錨由錨桿、滑槽、后扁擔(dān)梁以及滾棒構(gòu)成，在掛籃前移的過(guò)程中，主要利用滾棒和后錨扁擔(dān)梁進(jìn)行移動(dòng)，后錨則保持不動(dòng)。行走系統(tǒng)主要包括支點(diǎn)、后錨上滑移裝置、平滾以及拖移收緊裝置構(gòu)成。在其工作過(guò)程中，先將掛籃松動(dòng)，使頂板、地板和箱梁距離 20厘米，然后利用千斤頂把主桁頂起，進(jìn)行平滾、后錨的安裝，這樣對(duì)兩個(gè)葫蘆進(jìn)行拖動(dòng)即可使掛籃前進(jìn)。
2.4 掛籃內(nèi)力計(jì)算
在掛籃設(shè)計(jì)的過(guò)程中，我們首先要對(duì)掛籃自重、振動(dòng)力、模板支架自重、沖擊力、施工人群荷載等進(jìn)行考慮，具體的計(jì)算主要是主桁、前后下橫梁以及前上橫梁的受力情況。[2]根據(jù)本工程塊件重量和尺寸，選擇重量最大的 1# 塊狀態(tài)進(jìn)行掛籃驗(yàn)算，總重量為 227.8（t混凝土自重按 2.6t/m3計(jì)算）。
（1）三角桁架計(jì)算參數(shù)。本工程中，主構(gòu)架由三片對(duì)稱的桁架式承載構(gòu)件連接而成，因此只需要計(jì)算其中一片的受力和變形情況。根據(jù)主構(gòu)件構(gòu)造，單片主構(gòu)件架是簡(jiǎn)支梁結(jié)構(gòu)、桿件間以銷軸連接，其技術(shù)參數(shù)：節(jié)段澆注砼重量 227.8t、底模重量 20.23（t包括下橫梁及附件）、側(cè)模重量 11.4（t包括外滑梁）、內(nèi)模重量按照3t 考慮（包括支架和內(nèi)模）、前橫梁 5.2（t包括其上附件）、另加 2％的施工負(fù)荷 5.35t。以上重量總計(jì)為 272.98t，全部由主構(gòu)架和箱梁節(jié)段端部承受，假定兩者各承擔(dān)一半，則主構(gòu)架負(fù)載為136t，為方便計(jì)算偏安全按 150t 負(fù)載計(jì)算，則單片構(gòu)架端部承擔(dān)的荷載為 50t。
（2）受力分析及計(jì)算。受力簡(jiǎn)圖：由前可知單片主構(gòu)架中一端負(fù)荷按 50t 計(jì)算。支座反力 NA、NB如式（1）、式（2）所示。
圖1掛籃三角桁架計(jì)算簡(jiǎn)圖
NA=T×500/400=62.5t （1）
NB=T+NA=112.5t （2）
由此可求得各桿件內(nèi)力，如圖 2 所示：
圖2三角桁架桿件內(nèi)力圖
（3）桿件的穩(wěn)定性及強(qiáng)度計(jì)算。選擇受拉應(yīng)力和壓應(yīng)力最大的構(gòu)件進(jìn)行校核，從桿件內(nèi)力圖可知，桿件BC 的軸向壓力最大，計(jì)算其穩(wěn)定性，桿件 AC 的軸向拉力最大，計(jì)算其抗拉強(qiáng)度。
2.6 撓度影響因素以及標(biāo)高的控制
在本實(shí)例的施工過(guò)程中，對(duì)撓度產(chǎn)生影響的因素主要有：施工過(guò)程中的臨時(shí)荷載、一期恒載、掛籃、機(jī)具設(shè)備、人群荷載、模板、風(fēng)荷載、基礎(chǔ)沉降、溫濕度變化、橋墩變位、施工誤差等。在這些因素里面還有很多隨機(jī)變化以及模糊不定的情況，比如混凝土材料由于本身具備的伸縮徐變、彈性性能等，使得溫濕度的變化將會(huì)導(dǎo)致其內(nèi)外溫差的差異，進(jìn)而給施工造成影響。此外，預(yù)應(yīng)力筋張拉錨桿以及施工荷載在施工過(guò)程中，也有可能出現(xiàn)隨機(jī)的變化。具體來(lái)說(shuō)，在連續(xù)箱梁懸臂澆注過(guò)程中，產(chǎn)生的撓度主要有：各墩上進(jìn)行分段懸臂澆注過(guò)程中產(chǎn)生的 T 構(gòu)靜定體系撓度、掛籃承重之后彈性形變以及體系轉(zhuǎn)換之后各階段連續(xù)梁體系撓度等。正是由于懸澆施工箱梁受到這些因素的影響，使得箱梁會(huì)出現(xiàn)標(biāo)高的變化，一般來(lái)說(shuō)，橋梁的跨度越大，這種標(biāo)高變化也會(huì)越大。因此，要做好懸臂澆注過(guò)程中的標(biāo)高控制，對(duì)懸澆段立模高度進(jìn)行及時(shí)的調(diào)整。[3]具體來(lái)說(shuō)，立模標(biāo)高控制值=設(shè)計(jì)施工預(yù)拱度+箱梁頂面設(shè)計(jì)標(biāo)高+掛藍(lán)自重和澆注混凝土之后的變形值±日照溫差的修正值。
2.7 施工質(zhì)量控制
（1）單側(cè)懸臂澆筑的控制要點(diǎn)。對(duì)于滿堂支架以及掛籃處在兩端的情況，不要進(jìn)行同步的澆灌，而是先澆筑支架，然后才能夠進(jìn)行掛籃的澆筑。在這個(gè)過(guò)程中，混凝土強(qiáng)度要大于設(shè)計(jì)強(qiáng)度的 80%。針對(duì)單側(cè)掛籃前移至后續(xù)梁段澆筑的情況，要結(jié)合具體的情況于掛籃主梁之上進(jìn)行不同設(shè)置，以此來(lái)確保掛籃平衡。
（2）單側(cè)懸臂掛籃合擾段的澆筑。由于合攏段質(zhì)量容易受到很多因素的影響，因此選擇合理的澆筑時(shí)間很關(guān)鍵。具體的工作中，首先要保證合攏口兩端梁段橋面以及底板的固定，以此保證其伸縮。其次，合攏前應(yīng)拆除臨時(shí)支撐水平約束。第三，砼摻加微膨脹劑，必要的時(shí)候要將標(biāo)號(hào)提高一級(jí)。最后，最好在低溫的時(shí)候進(jìn)行合攏，以陰天最佳。
3結(jié)束語(yǔ)
懸臂灌注施工較適用于大跨度橋梁結(jié)構(gòu)，且其無(wú)架施工技術(shù)利于保證河流通航，掛籃施工在大跨度橋梁施工過(guò)程中屬于一個(gè)重要的部分，可提供較大作業(yè)面，既不影響橋梁下部交通又利于變高度橋梁施工，因而其具有廣泛的優(yōu)點(diǎn)和良好的應(yīng)用前景。當(dāng)前我國(guó)在這方面的研究還有很多不足之處。因此要在日常的工作中加強(qiáng)這方面的學(xué)習(xí)，并注重經(jīng)驗(yàn)的積累，只有不斷地探索才能提升技術(shù)水平，進(jìn)而真正地確保施工質(zhì)量。同時(shí)掛籃施工科提供較大的作業(yè)面，
參考文獻(xiàn)：
[1]梁文軍.連續(xù)箱梁掛籃施工監(jiān)理要點(diǎn)初探[J].山西建筑,2010(7):31-33.
