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品德與社會范文1

一、名言警句導(dǎo)入

名言警句語言凝練,內(nèi)涵豐富,震撼力強,哲理深刻,不僅對學生的學習有很好的啟迪作用,而且可以拓寬學生的知識面。恰當?shù)匾妹跃鋵?dǎo)入課文,有新奇感,可以吸引學生的眼球,從而創(chuàng)造出良好的課堂學習氛圍。比如教學《誠信是金》時可選用下面的名言警句導(dǎo)入課文。

生命不可能從謊言中開出燦爛的鮮花――海涅

當老實人,做老實事,說老實話――

如果要別人誠信,首先要自己誠信――莎士比亞

誠實是力量的一種象征,它顯示著一個人的高度自重和內(nèi)心的安全感與尊嚴感――艾琳?卡瑟

二、創(chuàng)設(shè)情境導(dǎo)入

多媒體教學手段有其獨特的優(yōu)勢,具有形象、直觀、生動的特點。它是創(chuàng)設(shè)情境,激發(fā)學生的學習興趣,啟動學生學習情感的最佳途徑,是激活課堂教學的有效辦法。在教學實踐中,我常常利用多媒體教學手段喚起學生的直覺,吸引學生的注意力,順利導(dǎo)入新課。例如:在《五十六個民族,五十六朵花》教學中,我先播放一曲體現(xiàn)“五十六個民族,五十六朵花”各民族團結(jié)愛中華為主題的《愛我中華》之歌,借助優(yōu)美的旋律和感人的畫面,最大限度地調(diào)動同學們的情緒,個個手舞足蹈,盡情歡唱。接著,畫面切換為來自十個不同民族的如花似玉的小朋友,向?qū)W生提出“我國有多少民族?”、“這十個小朋友分別來自哪個民族?”、“你還知道哪些少數(shù)民族?”、“為什么把五十六個民族比作五十六朵花?”等問題,為新課學習作了充分的鋪墊。就這樣,我通過有聲有色的多媒體教學手段成功導(dǎo)入新課。

三、扣題談話導(dǎo)入

利用扣題談話的方式導(dǎo)入新課,不僅可以拉近師生之間的距離,而且可以促使學生盡快地進入新課的學習。如在教學《偉大的先人》這篇課文時,可以這樣扣題談話導(dǎo)入:“在中華民族五千年的歷史長河中,中國人民創(chuàng)造了輝煌燦爛、獨具魅力的中華文化,涌現(xiàn)出了許多杰出的代表人物,有造就了72賢人距今兩千五百多年春秋時期我國偉大的思想家、教育家孔子,有遭受了殘酷宮刑整整用了18年時間完成巨著――《史記》的我國歷史上著名的文學家和歷史學家司馬遷,有留下膾炙人口的千古名句‘人生自古誰無死,留取丹心照汗青’的我國古代愛國的民族英雄文天祥……今天,我們一起來學習新課《偉大的先人》(板書課題)。”又如在教學《蔚藍色的地球》這篇新課時,教師可以這樣扣題談話導(dǎo)入:“地球是什么顏色,什么形狀,有什么奧秘。同學們一定對地球充滿了好奇和困惑。其實,這些困惑,古代的人也曾經(jīng)想過,他們還想出了種種答案。今天,我們學習《蔚藍色的地球》,進一步了解我們的家園――地球。”

四、設(shè)疑激趣導(dǎo)入

“學貴有疑,小疑則小進,大疑則大進”。設(shè)疑激趣導(dǎo)入是指教師根據(jù)兒童的好奇心理,一上課就給學生創(chuàng)設(shè)一些疑問,制造學生頭腦中的強烈懸念,引發(fā)思考,使學生產(chǎn)生濃厚的學習興趣。設(shè)疑激趣導(dǎo)入是常用的有效導(dǎo)入方法之一,如果只簡單地提出幾個問題作為導(dǎo)入,效果一般。只有精心設(shè)疑激趣導(dǎo)入,才會效果顯著。如在教學《漢字和書的故事》這課時,我這樣導(dǎo)入:“我們每天都要和漢字打交道,那么漢字究竟是什么時候產(chǎn)生的?又是怎么演變的?我們幾乎每天都要和書打交道,那么我國最早的書究竟是什么樣的?又是怎么演變的?今天我們就來學習《漢字和書的故事》這一課。”這些疑問引起了學生強烈的好奇心,學生情緒高漲,為下面的學習創(chuàng)造了良好的心理環(huán)境。

五、競猜謎語導(dǎo)入

競猜謎語導(dǎo)入是教師通過讓學生猜謎的方法導(dǎo)入新課。這種方法形象、生動、有趣,富有挑戰(zhàn)性,可以快速將學生的注意力集中到課堂上,使學生一開始就處于積極思考的狀態(tài),還可以有效地訓(xùn)練學生的邏輯思維。比如,在教學《祖國的寶島臺灣》這課時,我先請同學們猜謎,看誰能先猜出來。“治河堵住水,引水入彎道”、“治水地下流,水流曲線美”、“形似芭蕉葉,臥在東南邊,日月潭,阿里山,隔海常相思”,由于謎面不同,謎底相同,在學生猜謎之后,臺灣給學生留下了強烈的印象。此時,教師繪聲繪色地描述:“臺灣富饒美麗,與祖國大陸根脈相連,是祖國大地上的一顆璀璨明珠。今天,我們就要走進祖國的寶島臺灣,學習一些有關(guān)臺灣的知識。”

六、講述故事導(dǎo)入

品德與社會范文2

【中圖分類號】G 【文獻標識碼】A

【文章編號】0450-9889（2013）07A-0088-01

品德與社會課是小學中高年級開設(shè)的一門基礎(chǔ)課程，旨在促進學生的良好品德形成和社會性發(fā)展。一般來說，兒童的現(xiàn)實生活對其思想品德的形成和社會性發(fā)展具有特殊的價值，兒時的生活經(jīng)驗會給人的一生帶來深遠的影響。所以，品德與社會課的教學要關(guān)注兒童的生活，教育的內(nèi)容和形式要貼近兒童生活，反映兒童的需要，引領(lǐng)兒童“過有道德的社會生活”。

一、結(jié)合生活實際，確定教學目標

教學的基本任務(wù)就是為了讓學生更好地生活。因此，準備、設(shè)計每一節(jié)課都得在把握教材的基礎(chǔ)上，結(jié)合學生實際，確定教學目標。如蘇教版六年級下冊《我們互通有無》一課，教參上目標大而全，從情感態(tài)度到行為習慣，從知識技能到過程方法，好像滴水不漏，但是不具體，操作性不強，而且有些描述遠離學生的生活實際。而我校地處農(nóng)村，經(jīng)濟欠發(fā)達，學生搜集資料的途徑不多。因此，對于這一課的教學目標，我校學科教研組經(jīng)過研究討論，將其定位為：（1）情感態(tài)度：讓學生通過調(diào)查了解我們身邊的出口和進口商品，了解外來詞匯，知道世界各國相互依存、共同發(fā)展的重要性，全球經(jīng)濟走向了全球化。（2）行為習慣：通過學習，引導(dǎo)學生關(guān)注身邊的經(jīng)濟活動，養(yǎng)成用開放的視野思考問題的習慣。（3）知識與能力：讓學生通過學習了解中國在經(jīng)濟全球化背景下面臨的機遇和挑戰(zhàn)，培養(yǎng)學生搜集、整理資料、獲取信息的能力。（4）過程與方法：通過調(diào)查了解、整理歸納，讓學生了解互通有無就在身邊，由來已久，全球經(jīng)濟一體化已經(jīng)來臨。

這樣的教學目標，調(diào)查了解的都是學生身邊的事，具有操作性，便于實施教學。在教學的過程中，學生通過調(diào)查，發(fā)現(xiàn)身邊的玩具廠、水泥廠的產(chǎn)品都出口到亞、歐、美、非等地，我們使用的手機、電視、電腦和照相機等都有進口的，而且我們家鄉(xiāng)的企業(yè)也有了“洋專家”。所有這些，學生由于親身感受到，覺得親切，課上學習的熱情很高，再加上教師的指導(dǎo)，很快對經(jīng)濟全球化有了初步的認識。

二、鏈接學生生活，活化教學資源

教材，作為課程的重要載體，是實施教學的重要資源。它為學生的學習提供了基本的步驟和方法。但是，教材“只是學生學習文化的一根拐杖”，不能把教材當做學習的全部。尤其是品德課的教學，更是不能離開學生的生活、對學生進行空洞地說教。

在教學《天有不測風云》一課時，筆者及時地把玉樹地震和冰島火山爆發(fā)的資料補充給學生，在“天災(zāi)無情人有情”的教學中，筆者把2008年我校學生給汶川地震捐款的照片做成課件，讓學生親身感受到了“贈人玫瑰，手有余香”。學生看到自己捐款的照片，一個個十分自豪，紛紛表示要繼續(xù)發(fā)揚“一方有難，八方支援”的精神，為玉樹震區(qū)獻愛心。同樣是這一課的教學，由于有了我校學生的捐款事例，筆者就大膽地把南京孩子為新疆捐款的素材給刪了。實踐表明，聯(lián)系學生的生活，活化教學資源，教學效果更好。

三、挖掘生活經(jīng)驗，組織有效教學

兒童的品德與社會性源于他們對生活的認識、體驗和感悟。因此，挖掘?qū)W生的生活經(jīng)驗，進行有效教學對學生形成良好的行為習慣和道德品質(zhì)尤為重要。在品德課的教學中，我們要有意識地再現(xiàn)生活情景，喚起學生以往的生活經(jīng)驗，讓學生通過自身的生活經(jīng)驗來學習道德，提升對現(xiàn)實生活的體驗和理解。

蘇教版三年級下冊《不說話的朋友》的教學中，筆者是這樣設(shè)計的：

活動一：說我認識的“朋友”。教師出示郵政信箱的示意圖，讓學生說說它的作用。由于郵箱是日常生活中常見的，所以學生感覺到非常親切。由此，引出“公共設(shè)施”的概念，從而讓學生說說在生活中還有哪些公共設(shè)施。

活動二：我為小區(qū)請“朋友”。出示一個新建小區(qū)的示意圖，讓學生為新建的小區(qū)設(shè)計公共設(shè)施。學生通過小組合作，分別在自己認為合適的位置貼上示意圖，然后在全班展示，說說自己的理由。

活動三：我替“朋友”說說話。通過閱讀《椅子的哭訴》，了解有些人對這些“朋友”并不友好。讓學生聽一個真實的故事，明白損壞公共設(shè)施的嚴重后果。然后，請學生代公共設(shè)施對人們說說心里話。

公共設(shè)施是學生經(jīng)常見到又容易忽視的東西，甚至有些學生還有意無意地損壞它們，通過這一課的學習，學生知道我們的生活離不開公共設(shè)施，產(chǎn)生愛護公共設(shè)施的意識。在上述的教學中，我們從學生已有的生活經(jīng)驗和他們對生活的感受、認識、體驗出發(fā)，注意已有的生活經(jīng)驗與教學內(nèi)容的聯(lián)系，充分發(fā)揮了學生的已有經(jīng)驗在教學中的作用。

品德與社會范文3

【關(guān)鍵詞】品德與社會；課前；課中；課后；動

品德與社會課程標準指出：“學生是學習的主體，學生的品德形成和社會發(fā)展是在各種活動中通過自身與外界的相互作用來實現(xiàn)的。教師在教學過程中應(yīng)通過多種教學活動，幫助學生獲得豐富的情感體驗，形成積極的生活態(tài)度，養(yǎng)成良好的行為習慣，提高適應(yīng)和參與社會的能力，掌握必備的基礎(chǔ)知識，從而整體地實現(xiàn)課程目標。”教師如何組織各種教學活動，讓學生充分發(fā)揮主體作用，使課堂真正動起來呢？

一、自主學習，課前“動”

自主學習是以學生為學習主體，通過學生獨立地分析、探索、實踐、質(zhì)疑、創(chuàng)造等方法來實現(xiàn)學習目標。課前預(yù)習是學生自主學習的一種表現(xiàn)。在新課改理念下，品德與社會課更應(yīng)注重課前預(yù)習，在《品德與社會》教材中，有很多是要求學生自主探究，調(diào)查訪問、收集資料，獲取信息，分析解決問題的。若課前沒讓學生先 “動”（預(yù)習）起來，搜集為完成教學目標服務(wù)的各種資源，是很難充實教學內(nèi)容，讓學生獲得課堂學習的主動權(quán)的。

《品德與社會》學科的預(yù)習應(yīng)與語數(shù)學科的預(yù)習有很大的差別，它是以搜集與教學內(nèi)容相關(guān)的課程資源為主，包括人物資源、文本資源、音像資源、環(huán)境資源、網(wǎng)絡(luò)資源等；搞調(diào)查、做訪談、參觀、寫小調(diào)查、小論文、參加過的社會實踐活動等保留下來的活動資料（錄像、照片）等，要完成需要動腦動手，親歷親為，或在家長的指導(dǎo)、小伙伴互助合作下完成。應(yīng)讓學生通過口動、手動、腦動、全身心動等動態(tài)的自主學習活動來完成。例如，在教學五年級上冊《生活中的酸甜苦辣》這一課時，可讓學生通過動口來完成課前的預(yù)習：課前讓學生與身邊的一位大人聊聊天，對象可以是自己的爸爸媽媽、鄰居、老師、或周圍的人，通過聊天，了解他們在成長的過程中所遇到的困苦和挫折，對他們所造成的影響。這樣在課中交流時，學生就會更深刻地體驗到，每個人的生活都不可能是一帆風順的，都會遇到困難和失敗，與大人相比，自己所遇到的困難和挫折要少的多。又如：在教學《不同的態(tài)度不同的結(jié)果，磨練毅力》這一課時，可讓學生通過動手來完成課前的預(yù)習：課前讓學生將胡蘿卜、雞蛋、咖啡粉這三種食物分別放入水中煮8～10分鐘，觀察并記錄它們不同的變化。到上課時，通過同學交流、教師引導(dǎo)，學生就可以深刻感受到，對待挫折和失敗采用不同的態(tài)度就會產(chǎn)生不同的結(jié)果。再如在《吃穿住話古今》這一課課前，可以讓學生分組分別去收集從古至今以至將來，人類的吃穿住有關(guān)圖片或文字資料。這樣可讓學生在課前就全身心地動起來，積極主動投入到自主學習的狀態(tài)中。

二、活動體驗，課中“動”

“品德與社會”課是一種經(jīng)驗性課程和體驗性課程，在教學過程中，有許多對學生來說至關(guān)重要的東西，無法通過知識和道德概念去實現(xiàn)，而是要過各種教育教學活動，讓學生在不斷體驗中得到。在學習活動過程中，學生通過自己的體驗和感悟去進行積極的道德構(gòu)建，使學習過程成為有意義的生命過程，在這一過程中，學生隨著體驗的日益豐富和深刻，精神才會得到不斷的升華。因此，在課堂上教師應(yīng)根據(jù)教學內(nèi)容和學生的認知特點，盡情為學生安排充實豐富的活動，讓學生在自主活動中充分發(fā)揮主體作用，加速道德認識的體驗和內(nèi)化，體現(xiàn)課程的過程價值，讓整個課堂動起來，從而促進“品德與社會”教學的實效性。

例如，在教學五年級下冊《偉大的先人》這一課時，可讓課堂變成百家講壇，讓學生先在學習小組內(nèi)組合課前收集的有關(guān)我國偉大先人的資料，再將整個課堂完全交給學生，讓學生分小組打擂，上講臺當百家講壇主講，用自己喜歡的方式給同學們介紹一位先人。在這樣的氛圍中，學生的學習積極性全被調(diào)動起來了，各小組成員你追我趕不甘示弱，多媒體用上了，肢體表演用上了，自主合作發(fā)揮作用了，整個課堂動起來了。學生在自主的講與評中深刻地了解到了像孔子、司馬遷等這樣的偉大先人的事跡，體驗到了他們的思想精髓，哪里還需要老師費口舌？又如，在教學《我國的國寶——世界文化遺產(chǎn)》這一課時，可讓學生展示他們外出旅游時拍的照片，并介紹自己的所見所聞，讓學生通過自己的親身經(jīng)歷，再加上教師的補充介紹講解，從而更深地了解像故宮、兵馬俑等這些我國著名的世界文化遺產(chǎn)，激發(fā)愛國熱情。再如，在教學五年級上冊《我是參與者》這一課時，在討論“可以不參加嗎？”這個問題時，可以采用情景表演的方式，將第五小隊在活動中的表現(xiàn)及活動后的不同想法，請同學表演出來，而且讓四個組都來表演。通過多次表演讓學生更明確的體驗到是與非，更深層次地形成正確的道德判斷。

三、行動實踐，課后“動”

品德與社會范文4

一、創(chuàng)設(shè)情境，調(diào)動學生的參與積極性

《品德與社會》的呈現(xiàn)形態(tài)，主要是學生直接參與的主題活動、游戲和其他實踐活動。課程目標主要通過教師指導(dǎo)下的各種教學活動來實現(xiàn)。在課堂中只有創(chuàng)設(shè)各種不同的情境，才能吸引學生的注意力，才能調(diào)動學生的積極性。在這種感性活動中，學生們的身體、各種感官、各種心理因素都處在積極的狀態(tài)之中，它能滿足學生好動的天性，自然而然地營造出一種讓學生感到美好、親切、喜愛的學習氛圍，使原來枯燥乏味的說教成為喜聞樂見的身心享受，從而誘發(fā)學生的學習主動性和參與熱情，使學生在豐富多彩的教學手段中、積極向上的教學內(nèi)容中感受生活。

比如在《家有喜事》一課中，上課前，筆者喜氣洋洋地走進教室，興奮的向?qū)W生介紹了自己家中的喜事，學生們一下被感染了。筆者隨機問道：“人人都有一個幸福美好的家，你家的喜事肯定也很多，誰能說一說讓我們共同分享？”學生們踴躍舉手，興致勃勃地爭著上來介紹自己家的喜事。教師用“真為你高興”、“祝賀你”、“為你喝彩”等來表示肯定，學生很快就帶著愉快輕松的心情進入學習角色。

二、注重以學生生活為本的自主活動

新課程理念指出：課程源于生活，從學生的生活原型出發(fā)，使道德規(guī)范、社會知識、生活常識等等重新融入到學生生活中，有機地整合為學習主題。在課堂教學中，應(yīng)以學生為主體，鼓勵尊重學生的主體意識與主動精神，讓學生在主動中參與，在參與中發(fā)展。

在教學《公共交通有規(guī)則》一課時，因為交通與學生的生活密切相關(guān)，筆者針對這一實際情況，設(shè)計了“我會過馬路”的活動，使學生初步體驗、感受到遵守交通規(guī)則的重要，而且印象很深，不容易忘記。接著筆者利用多媒體制作了交通標志和交通設(shè)施的課件，讓學生了解了基本的交通知識。然后開展了“交通規(guī)則知多少”競賽，在學生爭先恐后的發(fā)言中，交通標志、交通規(guī)則不再枯燥、呆板和難以認識。學生在自己進行的活動中，學到了基本的知識，豐富了生活經(jīng)驗。

三、注重小組合作學習的活動

新課程標準中的小組學習、合作學習等，能滿足個體與他人交往的的需要，在這種交往中學生又能感受人與人之間達成的融合、溝通的快樂，得到集體、小組的認同，看到自己在小組中、合作中的力量，找到自己與他人之間許多共同感受，這些都是令學生快樂的事。既能培養(yǎng)了學生認真思考、積極發(fā)言、虛心聽取別人發(fā)言的習慣，又能發(fā)揮小組合作的作用。 轉(zhuǎn)貼于

例如，在《我是聰明消費者》一課學習中，有個環(huán)節(jié)讓學生在小組內(nèi)討論：買東西有哪些學問？筆者讓每個學生都來說說自己的想法。有的說買食品要看保質(zhì)期；有的說買早晨的菜最新鮮；有的說買換季的服裝便宜；有的說多走走看看要貨比三家；有的說買東西索要發(fā)票……小組合作時做到人人發(fā)言，組長選擇記錄并總結(jié)發(fā)言。全班交流時小組可以根據(jù)自己組選出的“學問”自主地展示給大家。這樣每個學生都有展示自己的機會，同時又學到了很多買東西的學問，成為聰明的消費者。

四、設(shè)計豐富多彩的活動形式

新教材中的教學活動在內(nèi)容上既依據(jù)教材又不拘泥于教材，提倡和鼓勵教師有選擇地選取教材、創(chuàng)造性地使用教材，或與兒童合作選擇內(nèi)容，或利用兒童自己的選擇來組織內(nèi)容。一

般的學習活動形式為：游戲、調(diào)查、實驗、采訪、討論、演示、角表演、辯論等。

品德與社會范文5

品德與社會教育是教育者按照一定社會的思想政治觀點和道德行為規(guī)范，根據(jù)受教育者身心發(fā)展的規(guī)律，有目的、有計劃地塑造兒童心靈的教育活動，是我國社會主義義務(wù)教育的重要組成部分。對小學高年級的學生來講，在品德與社會課的教學中，教師應(yīng)注重情感的投入，應(yīng)富有較深刻的現(xiàn)實意義。一方面，小學生的年齡小，生活閱歷淺，依賴性強。另一方面，從心理角度講，情緒、情感是對客觀事物是否符合自己的需要、愿望和觀點而產(chǎn)生的體驗，是對客觀事物一種特殊的反映方式。作為小學生來講，他們活潑好動，側(cè)重于形象思維，樂于接受老師富有情趣的教學方式。以上兩點說明，在品德與社會課的教學中，教師關(guān)于加強情感投入這方面是非常必要的。下面談?wù)勎业囊稽c體會和見解。

一、曉之以理，動之以情，以情動感

古人云：“知之為知之”，想讓小學生樹立良好的思想品質(zhì)與道德，必須讓他們愛上《品德與社會》這門學科，樹立講品德、學品德、以實際行動養(yǎng)成良好品德的好習慣。因此，必須首先調(diào)動起他們學習的積極性。但要想調(diào)動學生的積極性，還有一定的難度，這主要表現(xiàn)在以下幾方面：（1）品德與社會課的一些內(nèi)容講得太通俗，沒有新穎性；（2）在社會上一些人的不良行為隨時沖擊著教師和學生，這對于向?qū)W生傳授品德教育內(nèi)容、教育他們養(yǎng)成良好的個性品質(zhì)和道德修養(yǎng)都極為不利。鑒于以上兩點，在品德與社會課教學中，要想取得理想的教育效果，必須做到以下兩點：

1.以理激情

俗話說：“為師者，要導(dǎo)行，理不正，難激情。”教師應(yīng)該成為學生的朋友，深入了解他們的興趣，與他們同歡樂，共憂傷，忘記自己是老師，這樣學生才會向老師敞開他們的心靈。品德與社會課教學的任務(wù)主要有兩點：（1）讓學生學習社會科學知識；（2）讓學生學會怎樣做一個品德高尚的人。因此，教師的情感投入，應(yīng)自始至終地本著這兩點：（1）教師要給學生樹立良好的形象，給學生樹立起表率。（2）教師要啟發(fā)學生對品德與社會課的興趣。這可通過向?qū)W生講古今中外的典型人物事跡，社會發(fā)展的規(guī)律等進行。

2.貴在以理動情

教師的表率作用，對學生來講應(yīng)是一個點火器、一面鏡子、一個火車頭、一盞指路明燈。因此，教師的身體力行，主要的和最終的目的是為了激發(fā)學生的激情。這就要求教師在一切教學活動中，應(yīng)圍繞學生的思想實際和學習水平，結(jié)合教材內(nèi)容，采取行之有效的方法，對學生啟發(fā)誘導(dǎo)，切忌牽強附會，脫離主題。

二、情理融入，以情曉理

常言道：“氣盛則體壯，體健乃氣精。”我們深知，靈與肉，神與體都是不可分割的整體，靈魂一旦離了人體，魂也隨之消失，同樣，思想教育也離不開一定的情景，一旦離開了一定的情景，它就失去了教育效果。所以，在品德與社會課的教學中，不論是什么性質(zhì)的課題，都應(yīng)該是寓理于情，情景交融，使通俗的故事閃耀出情感的色彩，以增強學生對品德與社會課濃厚的興趣。

1.以規(guī)范的語言，激活和感化學生

教師在一切教學活動中使用最多的莫過于語言。因此，教師語言修養(yǎng)水平的高低將直接影響教學效果。為此，應(yīng)做到以下幾點：（1）要說普通話；（2）要飽含感情；（3）要抑揚頓挫。

2.引借古典，啟發(fā)引導(dǎo)學生

有些問題，如果僅僅采用教材上的例子，學生往往不好理解，但如果適當?shù)亟栌靡恍┕沤裰型獾氖吕龁l(fā)學生，學生往往聽得懂，想得深，記得牢。為此應(yīng)做到以下幾點：（1）所借事例與教材所講的內(nèi)容要相關(guān)或相近；（2）所借事例必須典型，寓意深刻，還便于學生理解；（3）所借事例要簡潔明快，不可拖泥帶水，過于冗長，造成喧賓奪主；（4）所借事例要有較高的磁力，便于學生進入角色，產(chǎn)生共鳴。

三、情感結(jié)合，以情導(dǎo)行

學校教育的最終目的是為黨和國家培養(yǎng)德、智、體、美、勞全面發(fā)展的五有新人，這在國家的教育方針和各科教學大綱中都有明確規(guī)定。作為品德與社會課來講，不僅要教會學生一些必要的理論知識，增強他們觀察分析和解決問題的能力，更重要的是要提高他們的思想道德水平和樹立起為祖國、為世界和未來奮斗的信心，簡言之，貴在以情導(dǎo)行。

品德與社會范文6

一、創(chuàng)造和諧的課堂氣氛，激發(fā)學習興趣

俗語有云，“親其師，而信其道。”也就是說，在課堂上，教師創(chuàng)造一種愉悅和諧的教學氛圍，就更能讓學生投入到課堂的學習中來，跟隨老師一起完成教學。心理學家研究表明，人的認知與情感是密不可分的，積極的情感有利于促進學生思維的發(fā)展。人在感到愉悅時，感知往往較為敏銳，此時記憶力好，思想更為活躍，教學效果將更為顯著。因此，在小學品德與社會課的教學中，教師要注重營造輕松和諧的課堂學習環(huán)境和氛圍，不要一味地對學生進行指責和批評，讓學生在學習的過程中感到輕松而愉快，這樣才能更好地引導(dǎo)學生進行課堂內(nèi)容的學習。

例如，筆者在教學《我的家鄉(xiāng)在哪里》這節(jié)課的時候發(fā)生了這樣一件事情：我在上這節(jié)課之前，提前讓班上的同學在地圖上找出自己的家鄉(xiāng)，并用“我的家鄉(xiāng)在某省某市某縣”填空說話。還讓同學們要自己在小地圖上把自己的家鄉(xiāng)所在省份剪下來，然后貼在彩色紙上。班上大部分學生都能按照我的要求，提前完成我布置的任務(wù)，可是等我檢查李同學的作業(yè)時，我發(fā)現(xiàn)他什么也沒有做，似乎將我布置的任務(wù)拋擲腦后了。我頓時大為光火，李同學也害怕地低下了頭，我極力控制住了自己的脾氣，于是對全班同學說：“現(xiàn)在李同學沒有找出自己的家鄉(xiāng)，那我們來一起幫助李同學在地圖上找出自己的家鄉(xiāng)，同學們說好嗎？”在我的引導(dǎo)下，同學們一起熱情高漲的幫助李同學在地圖上找出了自己的家鄉(xiāng)。李同學的臉上也由最初的害怕、緊張變得充滿了笑容。這節(jié)品德與社會課由最初的緊張氛圍變得越發(fā)和諧愉悅了，同學們在課堂上的表現(xiàn)也越發(fā)積極、主動了，我慶幸自己控制住了火爆的脾氣，雖然在這節(jié)課中，因為李同學耽誤了一些課堂的教學時間，但是我認為這是值得的，因為同學們不僅在這種和諧的氛圍中更好地了解了自己的家鄉(xiāng)，還學會了包容與互助。

二、展開課堂小游戲，激發(fā)學習積極性

愛因斯坦說過，“興趣是最好的老師”。讓學生對《品德與社會》這門課的學習感興趣，學生才會主動去學習，從而增強品德與社會課堂的教學效果。我們知道，對小學生而言他們不能長時間將注意力集中于一點，他們時常會在課堂學習中分散注意力，這就極大地影響了課堂教學的效果。因此，在品德與社會的課堂教學中，教師可以開展課堂小游戲的方式來優(yōu)化小學課堂的教學，在課堂教學中吸引學生的學習興趣，激發(fā)學生學習的積極性，讓學生從“我在學”變成“我能學”，最后達到“我要學”的地步，這就是一個激發(fā)學生學習熱情的過程。

例如，筆者在教學《生活中的快樂》這節(jié)課的時候，就在課堂教學中開展了這樣一個游戲：找尋快樂。聽到這個游戲的名字，同學們都感到很奇怪：快樂怎樣找尋呢？我隨即宣布了游戲規(guī)則：我給每一位同學們都發(fā)了一張卡片，這張卡片就是“快樂卡片”，同學們可以將自己往日或今天的快樂或家人生活中的快樂寫在卡片上：如（1）媽媽說，這學期期末考試只要每門考了90分以上，暑假就帶我去旅游，聽后我很高興。（2）上次，我數(shù)學競賽得了二等獎，我很高興。（3）媽媽生病了，我?guī)蛬寢屪黾覄?wù)，媽媽高興地說我長大了。然后將“快樂卡片”放入到老師的這個“魔法箱”中，一會兒同學們再來抽取“快樂卡片”，那么同學們就能夠發(fā)現(xiàn)其他同學感到快樂的事情，從而也讓自己獲得了快樂，這樣同學們就能找尋到更多的快樂了，從而也能讓同學們明白，在我們的學習與生活中有許多快樂的事情都圍繞在我們身邊，只是有時候同學們?nèi)鄙僖浑p發(fā)現(xiàn)快樂的眼睛。