一、中國傳統山水畫與古典園林的演變歷程

“園者，畫之見諸于行事也。”中國山水畫與園林在發展歷程上的吻合，可以通過許多山水畫家本身就是杰出的園林設計者來體現。歷史上許多擅長山水畫的畫家本身就是著名的園林設計者，而許多園林也因一些著名畫家的參與設計而變得名聲大震，如元代畫家倪云林參與設計的蘇州獅子林，畫家李流芳設計的占漪園，文徵明設計的拙政園、紫芝園，唐寅設計的桃花塢，宮廷畫師葉洮設計的暢春園，畫家袁龍設計的退思園等。此外，寄暢園、休園、東園、耕漁軒等都是在文人畫家的直接指導下設計的。中國山水畫與園林都既包含著自然山水之美，又凝聚了藝術精華之美，具有豐富的內涵和獨特的民族特性。由此可見，中國古典園林的發展一直深受中國山水畫藝術的影響，而中國古典園林的不斷發展也促進了中國山水畫的不斷發展和完善，二者是相互促進的關系。

二、中國傳統山水畫對古典園林設計的影響剖析

山水畫家參與園林設計必然會以繪畫的理論和技法來指導園林設計，以營造自己心目中理想的山水意境，這就不僅會使畫論直接成為造園理論，還會使山水畫與園林在創作手法和創作思想上相互影響。自古以來，山水畫家參與創作設計的園林不計其數。

（一）立意

“巧密于精思，神儀在心”“意在筆先”說的就是立意的重要性。立意是指畫家對客觀事物反復觀察后而獲得的主題思想。立意既是畫家思想情感的外在表現形式，也是影響作品意境和品格高低的重要因素。立意既是創作的起點，也是創作的終點。山水畫不是畫家對客觀自然的直接模仿，而是畫家“外師造化中得心源”后創作出來的既有生命又有美感的作品。園林設計也是如此，也需要“因地制宜”制定設計和規劃思想，即立意。一個好的園林設計不僅要有好的立意，還要相形度勢，揚長避短，有較高的藝術思想境界，在這樣的立意組織下設計出來的園林才是不著痕跡、渾然統一的。如蘇州拙政園中的積水洼地，由于地勢較低，因而在設計時仿效太湖的水鄉景色，以水為中心，以賞荷為主，所有建筑依水而建，將景秀華盛的神韻與獨特的地理條件相結合，既突出了荷風送香氣的意境，又體現了中國山水畫中“形散而神不散”的理論思想。

（二）構圖

1古典園林造園藝術

1.1意境的追求

中國古典園林的發展在一定程度上起源于文人墨客及士大夫階層對于世事的感悟與態度，避世及享樂的意識促使這2個階層熱衷于構筑“不出世既賞世”的園林形式。階層的態度導致其意識領域的開放，使其十分重視意境及韻味，對詩畫意境的追求也體現在造園態度上，追求“多方勝境，咫尺山林”般的境界。中國文人畫作的特點在于寫意，與西方寫實相比，更多地表達了一種超脫原貌的精神，這種“開高軒以臨山，列綺窗而瞰江”的情懷在園林中的體現，成為了中國園林的特點——源于自然，高于自然，雖由人作，宛自天開。通過各種身心的感受營造整體環境，來更進一步感受這種自然之美，如拙政園中的留聽閣（取意留得殘荷聽雨聲）和聽雨軒（取意雨打芭蕉），留園中的雪香云蔚亭（來源于味覺的感受）等。

1.2形式的表達

中國古典園林的一大魅力在于其獨立性及不可復制性，留存至今的不論是皇家園林還是私家園林都有其各自的特點，根據造園的目的、造園人的心性及造園立意的不同，各自擁有獨一無二的風格特色。如網師園精巧幽深、典雅隱逸的宋代園林；拙政園平淡疏朗、曠遠明瑟的明代風格；留園布置精巧、奇石眾多的清代風格。

1.3空間的利用

園林中的不同空間布局與利用呈現出園林之間迥然不同的風格。如同借由空間的豐富組成形式，在園林整體環境構成中產生引導的作用，廊的運用常具有明顯的引導意味，將人們引致某個特定景物的所在地。又如利用地形的起伏，在整體垂直立面空間中增強韻律感，亭、廊和榭在立面空間中此起彼伏，再利用建筑本身的輪廓線造成水平面上視覺的疊加，極富變化容易留下深刻的印象。再者景物虛與實使得空間滲透效果十分顯著。利用障景、漏景，隔景等手段進行分隔空間的處理，在分隔的同時又使其相互連接和滲透。在密集的景物中產生豐富的變化，曲折幽深卻又不顯閉塞。

1古典園林景觀設計理念在現代建筑中的應用概況

中國古典園林景觀的設計理念滲透出其強大的內涵，它是伴隨著中國傳統美學思想的發展共同延續至今，對現代建設設計的影響較為深遠。隨著現代化進程的推進，諸多領域的內容充斥到我國古典園林景觀設計內涵當中，構成嶄新的設計理念，不斷探索人與自然之間審美變化。古典園林景觀設計的理念及內涵不再屬于某一個美學范疇，而是一種傳統人文思想的延伸。

2古典園林景觀設計理念在現代建筑中的應用

通過對古典園林景觀設計理念的分析，將現代建筑中古典園林設計元素進行提煉，從而找出二者之間的契合點，突出古典園林景觀設計的獨特魅力。

2.1充分調動現代建筑實體的設計要素

在建筑設計中利用現代科技手段，將動態水景與建筑和諧處之，令古典園林的設計潛力發揮得淋漓盡致。在現代建設設計中融合古典園林景觀設計的元素，從而賦予現代建筑設計以自然生態之美。古時，人們就構建山水、綠色植被、建筑物等內容成為園林氛圍的核心要素。諸多古代的私家園林中都存在大片的自然景觀設計內容。直至目前，古典園林景觀設計理念、設計元素與現代建筑的結合運用，已經影響了大多數人的審美觀，即這種自然風格的設計在人們心中根深蒂固。

2.2傳統造園材料的應用

1法國風景園林設計史

1.1生成期——山莊附屬園林

法國式風景園林的開端很難精確地定位到某一時期，與歐洲其他國家的風景園林相似，羅馬帝國的影響奠定了法式風景園林的思想基礎。在羅馬，風景園林最初是由蔬菜和果樹組成的，在著名的專著《De agricultura（農業志）》有相應的論述。公元1世紀時期，風景園林規劃設計的典范大多是著名山莊附屬園林，例如大奧密花園、龐培花園、帕布利花園、赫庫蘭尼姆花園。

1.2轉折期——私人及修道院園林

風景園林實踐在法國被認為是自然美與人類理性原則相結合的藝術，是文化的一種表達。諸如層次感、幾何形態、比例尺度等價值觀自然而然地在景觀設計的手法中得到體現，這些原則也是法國風景園林的重要特征。宗教信仰也是文化價值觀的一個重要組成部分，許多人完全相信自然中神靈的存在。這種價值觀使得現在仍具有重要歷史研究價值的羅馬擁有大量的綠地空間、私人公園和城市廣場。宗教活動對于法國早期風景園林設計活動同樣具有重要影響。公元4世紀到5世紀，羅馬帝國的統治終結，由修道士們修建，作為修道院中心的園林成為了中世紀園林的代表。這些園林被高高的灌木叢和建筑物隔絕，通過精心設計，嚴格遵循著秩序、幾何形態和組織方式，沿襲了羅馬時代的設計風格。廣場通常被用來分隔成不同區域，在園林的中心放置一棵樹，一片水塘或一口井，這樣的設計傳統且簡單，同時也改變了原始植物種植的功能，將園林景觀變成了一個冥思自然、救贖和凈化心靈的場所。麗舍森林是其中一個典型的法國案例，并始終保留著原貌。

1.3成熟期——文藝復興庭院及城堡花園

隨著時間的推移，不同的世界潮流影響著歐洲的發展歷程。公元8世紀，阿拉伯人征服西班牙和西西里島，伊斯蘭園林的影響波及整個歐洲，但是法國風景園林受其影響并未持續很長時間。公元14世紀文藝復興運動最先開始于意大利佛羅倫薩地區。直到公元16世紀，法國文藝復興運動興起，法國風景園林逐漸變為開放式的自然景觀，強調與自然環境關系的緩和，Philibert de l’Orme和Pierre Lescot就是那個時代兩位著名的風景園林設計師。公元16世紀末隨著亨利四世統治的到來，重要的科學和技術進步出現，涉及幾何學、光學，以及風景園林設計。這些活動引入了透視這一新的設計元素的出現。法國庭園是那一時期核心地域的象征，也是中央集權的重要體現。富有的資本家有能力雇傭私人風景園林設計師來建造他們的私人庭園，巴特魯瓦花園和著名的維康府邸花園都是那個時期的代表作品。在著名的巴洛克時期到來之前，法國的風景園林經歷了一段過渡時期。人們努力證明能夠使自然環境秩序化。當時的人們認為自然是在混沌和紛亂中進化的，人類站在其對立面，是科學和智慧的代名詞，并且應當顯示他們的主宰地位。這種思潮最終迎來了古典巴洛克時期的到來。

摘要：以中國知網中2003～2019年間的核心期刊《中國園林》文獻記錄為研究對象，運用文獻計量分析方法，利用Citespace軟件文獻計量可視化分析《中國園林》核心期刊的研究熱點。研究表明，《中國園林》期刊的研究熱點從最初的“空間”“生態”“景觀”等向“鄉村”“工業廢棄地”“綠色空間”“生態智慧”等主題展開，并賦予了園林更多的人文和科技，通過與地理信息系統（GIS）的交匯融合，借助“地理設計”這一概念能夠更好地形成景觀格局。

關鍵詞：中國園林；熱點；Citespace；可視化

中國園林跨越了幾千年發展歷程，承載著人類通過風水、風土和風情對園林的思索和實踐、依賴與信仰。從古代詩人的“詩意棲居”到現代社會的“花園城市”，園林已成為人們的信仰追求和精神的寄托。劉濱誼在《學科質性分析與發展體系建構———新時期風景園林學科建設與教育發展思考》一文中提到守住自然是風景園林學科的“底線”；為生態文明預測愿景、提出夢想、確定目標是風景園林學科的“擔當”；協調多學科專業，保護人居環境是風景園林學科的“角色”[1]。隨著文明的發展和時代的變遷，園林城市得到越來越多關注，而其相關學科（園林生態學等）也日益受到重視[2]。文獻計量學是利用數學和統計學方法定量分析科技文獻外部表征，進而揭示學術研究活動特征，已廣泛地應用于多學科領域的發展現狀和規律探索中[3~4]。隨著園林相關研究主題的深化和內容的豐富，學者們對研究領域易依賴自身經驗，產生認知偏差，不能客觀公正地深入剖析相關主題和內容。針對此問題，文獻計量分析方法能夠較好地通過文本數據方式，用可視化圖譜展現研究領域的演變趨勢和發展進程。顧至欣等采用Citespace可視化分析國內關于蘇州古典園林為主題的1154篇文獻，發現其主要研究領域是遺產保護與管理、園林史與園林比較、園林文化與特色、園林意境與審美等，其研究趨勢的關鍵詞是“融合”“溯源”和“深化”[5]。王艷婷等也采用該方法可視化分析西蜀園林的研究狀況，結果發現園林歷史與發展、園林美學與意境、園林文化與特性、造園要素與景觀和旅游開發是其主要研究主題，“追根”“交融”和“升華”是研究趨勢的根本[6]。研究借助Citespace軟件分析核心期刊《中國園林》2003～2019年間的文獻記錄，為學者梳理研究概況、分析不同時期的研究熱點。

1數據來源與分析方法

《中國園林》作為在國內外發行的由中國風景園林學會主辦的綜合性、理論性核心期刊，緊密結合行業特點和學科前沿，主要刊登風景園林及相關交叉學科的基礎和應用研究論文等內容。研究使用的數據來源于中國CNKI期刊全文數據庫，檢索文獻來源《中國園林》的相關期刊論文，數據采集時間為2003～2019年，并清理無關數據如“刊首語”等導出“Refworks”文獻格式，除重（RemoveDuplicates）導入的數據得到4719條文獻記錄。利用Citespace文獻計量分析軟件繪制知識圖譜，分析《中國園林》核心期刊的研究熱點及趨勢。

2結果分析

2.1期刊引文分析。期刊引文是文獻的重要組成，分析期刊的引文有助于研究主題發展脈絡的梳理，對文獻受關注程度和價值的體現則可從引文頻次看出。研究結果表明，引用頻次最高的為多義景觀規劃設計研究中心林箐和北京林業大學王向榮合作在2005年發表的“地域特征與景觀形式”一文，被引頻次達到896次。該文從地域特征與歷史園林、地域特征與現代風景園林和突出地域特征的設計實踐3個方面，闡述了地域特征對園林風格的形成和規劃設計有重要影響。并提出了不僅可以將天然山水風景作為參考對象，還可以將更廣闊的自然（田園和國土）作為對象形成設計語言[7]。同濟大學王云才的“論中國鄉村景觀及鄉村景觀規劃”被引頻次為781次，系統探討了鄉村景觀、鄉村景觀規劃的概念并進一步探討了中國鄉村景觀意象、景觀功能區、人類聚居環境等鄉村景觀規劃核心[8]。該文獻的高被引次數也印證了我國鄉村振興這一戰略的發展。隨著后工業時代的來臨，傳統制造業在城市中遺留的具有較大環境和社會問題的工業廢棄地也被提上議程，針對這一棘手難題，王向榮等通過“生態”“藝術”和“后現代”的景觀設計思想提出整體保留、部分保留和構件保留3種方式設計廢棄工業建筑、構筑物和工業設施[9]。

【摘要】論文對景觀園林設計中的空間藝術進行探索，將從景觀園林設計中空間藝術應用意義入手，結合景觀園林設計中空間藝術設計原則，對空間藝術在景觀園林設計中的具體應用展開論述，希望能為提升我國景觀園林設計水平提供參考性建議。

【關鍵詞】景觀；園林設計；空間藝術；軟硬景

1引言

園林景觀空間藝術，是以空間環境為載體的藝術形式之一，是從園林的尺度空間比例、平面布局、功能結構等方面，展現景觀的美學藝術，以此達到對景觀空間的藝術追求。景觀空間藝術不僅能突出景觀空間層次，還能豐富園林空間，對于加強景觀園林設計中的空間藝術具有重要意義。

2景觀園林設計中空間藝術應用意義

景觀園林設計中的空間藝術應用，具有以下意義：①提升了觀賞游玩的娛樂性。這是景觀園林的基本用處，巧妙的空間設計可以增添觀賞者的趣味性，合理的空間布局能給人以舒適的空間感受。②給人立體化的感受。景觀園林屬于空間設計，通過色彩和圖案，提升園林立體層次感和藝術感染力。③增添了園林景觀類型。在注重空間藝術使用下，園林的景觀類型更加豐富，植被、巖石、河流等自然景觀，以及亭臺樓閣等人為景觀充分融合，提升了園林景致效果。

3景觀園林設計中空間藝術設計原則

第一篇:現代景觀園林設計問題與對策

摘要：時代在不斷的進步，景觀園林的設計也在不斷的改變，根據當下的風格以及特性需要進行新概念設計的創新。因此很多設計人員都開始研究新思路，但在研究設計的過程中會遇到各種問題，這就需要我們進行更深入剖析，完善不足之處，追求更好的現代化景觀設計。此次論文主要探討的是現代化景觀園林設計中存在的問題以及相應的對策。

關鍵詞：現代景觀園林設計；問題；對策

1現代景觀園林設計中存在的問題

1.1抄襲現象過多

園林設計的原理是對城市的環境進行規劃，但是其中的設計理念和方式卻包含很多種。反觀當下，城市景觀園林設計中，很多設計風格與形態十分相似，有些甚至模仿歷史或者一些比較著名的園林設計，園林設計被抄襲的非常嚴重。雖然，在設計的領域里，可以多欣賞優秀的作品，以便于獲取更多的設計靈感，但是絕對不能出現類似抄襲的現象。比如以同等的概念和稍加修飾的外貌出現在群眾的眼中，既是對原設計人員的不尊重也是對社會大眾的一種欺騙。

1.2謀取利益，忽視實際情況

摘要：隨著近代西方文化的傳入，鼓浪嶼營造了一批優秀的私家園林。鼓浪嶼至今還留存一些受西方園林風格影響的私家園林，這些近代私家園林在繼承我國古典園林文化精華的基礎上對西方園林的審美理念、造園技術及造園材料進行積極借鑒，融合中西園林文化之精髓，展現了中西文化融合的探索歷程。從鼓浪嶼近代私家園林的發展背景、概況及類型實例角度來分析，總結鼓浪嶼近代私家園林特點，其中的一些設計思路和藝術理念至今仍值得當代園林營造者學習和研究。

關鍵詞：鼓浪嶼；近代私家園林；中西文化；融合

鼓浪嶼地處廈門島的西南一角，該島嶼深受中西方文化交流融合的影響，是國家5A級旅游景區和世界遺產地。鴉片戰爭后，隨著閩南地區廈門通商口岸的開埠與鼓浪嶼租界的建設，西方國家為滿足其殖民擴張需求不斷將西方文化輸入閩南地區和鼓浪嶼，在這個面積僅有1.88平方公里的島嶼上形成了中西文化融合的近代私家園林，其中獨具特色的景觀與人文風情離不開富有濃郁西式園林特色的建筑。今天，鼓浪嶼獨具特色的自然景觀、歷史文化遺產、豐富的歷史風貌建筑和園林景觀，以及中西文化融合的文化特質，共同構成了鼓浪嶼特色的空間結構和內涵豐富的城市歷史景觀。目前，學者對鼓浪嶼近代私家園林的研究成果極少，缺少系統性區域的綜合整體的分析歸納。通過實地調研、現場勘查和歸納分析對現存的具有一定代表性的鼓浪嶼近代私家園林案例進行探索分析和歸納總結。根據調查，鼓浪嶼近代私家園林數量眾多，留存至今的大都為華僑園林，鼓浪嶼近代私家園林的建筑裝飾和噴水池等帶有西方園林的特點，呈現中西文化的融合趨勢。

一、鼓浪嶼近代私家園林的發展背景及概況

中國自19世紀中葉以來，不斷受西方文化的沖擊，西方文化的傳入深刻地影響著中國園林的發展。《南京條約》簽訂后劃廈門為五口通商口岸之一，西洋園林亦進入閩南地區。作為一個面積不大的島嶼，鼓浪嶼本來是一個普通的漁村，但后來鼓浪嶼被劃定為租界，西方文化的涌入深深影響著鼓浪嶼的經濟、政治與文化面貌，使整個村落成為中西方文化交流融合、碰撞交匯的重要區域。兩種文化的交流也極其明顯地反映在園林營造的變革上，鼓浪嶼至今還留存一些受外來園林風格影響的私家園林。19世紀末期，鼓浪嶼在外國人眼中已經“像歐洲南部的城市一樣”呈現出“一幅悅人心目的圖畫”[1]。興建一座園林必須要有強大的經濟實力作為基礎。清末民初，歸國華僑在開創中西文化融合下的鼓浪嶼近代私家園林中發揮決定性作用。歸國華僑在事業上取得很大成就，以期報效故土，在鼓浪嶼興起私家園林的建設風潮[2]。在這種情況下，鼓浪嶼出現了一批優秀的近代私家園林。辛亥革命后新鮮的西方事物更如潮水般涌入鼓浪嶼，鼓浪嶼近代私家園林也體現出越來越多的近代西方園林元素。“造園之藝,已隨其他國粹漸歸淘汰。自水泥推廣,而鋪地疊山,石多假造。自玻璃普遍,而菱花柳葉不入裝折。自公園風行,而宅隙空庭但植草地……”[3]。在這些鼓浪嶼近代私家園林中，具有一定代表性意義的有菽莊花園(港仔后路7號)、黃家花園(晃巖路)、觀海別墅、容谷別墅(旗山路7號)、番婆樓花園(安海路36號)等。

二、鼓浪嶼近代私家園林的分類及代表作

通過對鼓浪嶼近代私家園林的實物進行實地調查、歸納分析研究和梳理，可將鼓浪嶼近代私家園林從整體上分為三個類型，即“中國傳統文人”私家園林、“仿外來西式”私家園林、“中西合璧式”私家園林。