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【摘要】家風(fēng)是一個(gè)家庭乃至一個(gè)家族長(zhǎng)期發(fā)展歷史進(jìn)程中形成優(yōu)秀的思想道德傳統(tǒng)。家風(fēng)家教對(duì)于個(gè)人思想道德的形成具有直接性影響，也直接關(guān)乎到社會(huì)文化氛圍和社會(huì)風(fēng)氣的形成，同時(shí)還是國(guó)家精神文明建設(shè)必不可少的環(huán)節(jié)。新時(shí)代，國(guó)家提出社會(huì)主義核心價(jià)值觀二十四字方針，分別從國(guó)家層面、社會(huì)層面以及公民層面對(duì)社會(huì)主義精神文明建設(shè)提出了新要求，指明了新方位?；谶@一背景，結(jié)合家風(fēng)建設(shè)與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的契合性，本文提出推動(dòng)良好家風(fēng)家教與社會(huì)主義核心價(jià)值觀良性互動(dòng)的有效措施。

【關(guān)鍵詞】家風(fēng)家教；社會(huì)主義核心價(jià)值觀；契合性；良性互動(dòng)

一、引言

如果我們把整個(gè)社會(huì)比作一個(gè)生命體，那么家庭就是組成這個(gè)生命體的最基本的單位——細(xì)胞。這個(gè)比喻形象地揭示了家風(fēng)家教與社會(huì)良好風(fēng)氣和文化氛圍之間的內(nèi)在聯(lián)系。新時(shí)代，明確指出：“無(wú)論時(shí)生多大變化，無(wú)論生活格局發(fā)生多大變化，我們都要重視家庭建設(shè)，注重家教、家風(fēng)建設(shè)，緊密結(jié)合培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，發(fā)揚(yáng)光大中華民族傳統(tǒng)家庭美德。”總書(shū)記的話啟示我們要注重家庭建設(shè)、注重家風(fēng)建設(shè)、注重家教建設(shè)。家風(fēng)家教直接影響到青少年的德育建設(shè)和心理健康發(fā)展，往大了說(shuō)，也關(guān)乎到國(guó)家和社會(huì)未來(lái)的發(fā)展。良好的家風(fēng)家教能夠幫助青少年從小養(yǎng)成崇高的道德修為，樹(shù)立起遠(yuǎn)大的理想，擁有堅(jiān)定的意志力，懂得自己的使命與擔(dān)當(dāng)；而不合格的家庭教育則會(huì)導(dǎo)致青少年內(nèi)心扭曲、性格變異，相對(duì)于積極健康的家庭環(huán)境下成長(zhǎng)起來(lái)的同齡人，他們走上違法犯罪道路的概率更高，也更容易對(duì)社會(huì)、對(duì)他人造成危害。

二、家風(fēng)家教及其特征分析

（一）家風(fēng)家教基本含義

“家風(fēng)”也稱(chēng)為“門(mén)風(fēng)”，它是對(duì)一個(gè)家族或一個(gè)家庭在長(zhǎng)期繁衍、成長(zhǎng)、發(fā)展過(guò)程中積累下來(lái)的生活理念、實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)、精神信仰、哲學(xué)智慧、價(jià)值觀念、處世法則、行為準(zhǔn)則等多方面內(nèi)容的總結(jié)。家風(fēng)是維系家族或家庭長(zhǎng)期穩(wěn)定傳承下去的紐帶，是一個(gè)家族或一個(gè)家庭長(zhǎng)盛不衰、永續(xù)綿延的動(dòng)力源泉。相應(yīng)地，“家教”是指家族和家庭的長(zhǎng)輩對(duì)晚輩進(jìn)行的思想教導(dǎo)和行為約束，其目的在于將優(yōu)良的家風(fēng)傳統(tǒng)傳承下去并發(fā)揚(yáng)光大。對(duì)于任何人來(lái)說(shuō)，家教都是其接受最早、最直接、最根本的行為教育與思想價(jià)值觀念教育，對(duì)個(gè)人后期的成長(zhǎng)與生活具有直接的導(dǎo)向作用和啟蒙作用。

（二）家風(fēng)家教特征分析

1.傳承性與時(shí)代性

家風(fēng)家教的傳承性體現(xiàn)在以下兩個(gè)方面。從時(shí)間維度上來(lái)看，家風(fēng)家教是一個(gè)家族或家庭自先輩開(kāi)始代代相傳的價(jià)值觀念、處世智慧、行為準(zhǔn)則，具有時(shí)間上的延續(xù)性。從家風(fēng)家教的傳承對(duì)象上來(lái)看，家風(fēng)都是從前輩傳授給晚輩，家教也一定是長(zhǎng)輩對(duì)晚輩的教誨，因此，家風(fēng)家教在對(duì)象上也具有傳承性。家風(fēng)家教的時(shí)代性是指不同的歷史發(fā)展階段，不同的歷史發(fā)展時(shí)期，家風(fēng)家教的內(nèi)涵與表現(xiàn)方式也隨時(shí)代變更而有所豐富、有所延伸、有所摒棄、有所改良。例如，對(duì)于飽受儒家思想熏陶的古人而言，家風(fēng)家教可以是“國(guó)無(wú)德不興、人無(wú)德不立”，可以是“修身、齊家、治國(guó)、平天下”，可以是“淡泊明志、寧?kù)o致遠(yuǎn)”。而到了現(xiàn)代，我們要求每一個(gè)公民做文明人，做有道德的人，做有知識(shí)的人，做愛(ài)國(guó)的人。

2.啟蒙性與引導(dǎo)性

家風(fēng)家教是由家庭或家族內(nèi)的長(zhǎng)輩對(duì)晚輩后代進(jìn)行的思想道德教育和行為教育，伴隨著每一個(gè)社會(huì)個(gè)體從幼兒時(shí)期到青春時(shí)期，再到成人時(shí)期乃至整個(gè)人生階段。幼兒時(shí)期的家風(fēng)家教能夠起到很好的啟蒙作用，使孩子從小就知道哪些品德是高尚的，哪些是卑劣的，哪些行為是值得自己學(xué)習(xí)模仿的，哪些行為是不該做的。青春時(shí)期的家風(fēng)家教能夠起到很好的引導(dǎo)作用。年輕人在成長(zhǎng)道路中會(huì)遇到諸多挫折與磨難，誘惑與機(jī)遇，這些都需要堅(jiān)定的內(nèi)心信仰引導(dǎo)其做出正確的人生決策。

3.無(wú)形性與有形性

家風(fēng)家教的無(wú)形性體現(xiàn)在家風(fēng)家教是對(duì)社會(huì)個(gè)體精神道德層面的教育，看不見(jiàn)、摸不著，家風(fēng)家教對(duì)個(gè)體的影響體現(xiàn)在其影響方式是潛移默化的，如春風(fēng)化雨，潤(rùn)物無(wú)聲。家風(fēng)家教的有形性體現(xiàn)在它深刻地改變著人們的道德修為與言談舉止。

三、家風(fēng)家教建設(shè)與社會(huì)主義核心價(jià)值觀契合性

“家是最小國(guó)，國(guó)是千萬(wàn)家”。人們自古以來(lái)就專(zhuān)注于探究家庭與國(guó)家之間的關(guān)系，家庭是國(guó)家的基本組成單位，國(guó)家是千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)家庭的有機(jī)組合體。從個(gè)體的思想道德教育層面上來(lái)看，新時(shí)代，家庭與國(guó)家的關(guān)系體現(xiàn)在家風(fēng)家教與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的契合性上，二者相輔相成、相得益彰。

（一）社會(huì)主義核心價(jià)值觀是家風(fēng)家教的價(jià)值引導(dǎo)

家風(fēng)家教來(lái)源于家庭和家族，在我國(guó)有成千上萬(wàn)個(gè)家庭基本單元，不同的家庭人員結(jié)構(gòu)不同、生活環(huán)境不同、教育水平不同，在家風(fēng)家教的建設(shè)上也千差萬(wàn)別。有些家庭崇尚道德、重視禮教與德育工作，先輩的模范事跡為子女后代樹(shù)立起很好的模范帶頭作用。而有的家庭在家風(fēng)家教方面漏洞很大，忽略了家風(fēng)家教對(duì)家庭的重要作用，結(jié)果致使子女后代因長(zhǎng)期處于消極惡劣的成長(zhǎng)環(huán)境下，心理發(fā)展與道德建設(shè)蒙塵。例如，受封建思想的嚴(yán)重影響，有些地區(qū)在家風(fēng)家教建設(shè)上還存在重男輕女、因循守舊、不善變通、篤信鬼神、輕視科學(xué)等落后的生活習(xí)氣與思維習(xí)慣。這嚴(yán)重阻礙了家風(fēng)家教的先進(jìn)性與時(shí)代性發(fā)展，缺乏新鮮活力。再如，受現(xiàn)代家庭成員“4+2+1”結(jié)構(gòu)模式的影響，很多父輩祖輩對(duì)后代子孫傾注了過(guò)多的關(guān)愛(ài)，甚至是溺愛(ài)。生活水平日益提高，給孩子更多的物質(zhì)供給，卻忽視了家風(fēng)家教對(duì)孩子思想品質(zhì)的熏陶。這樣一來(lái)，容易使孩子的心理健康發(fā)展偏離正軌，養(yǎng)成好逸惡勞、拜金主義、個(gè)人主義的惡習(xí)。面對(duì)不同家庭在結(jié)構(gòu)和家風(fēng)家教建設(shè)上客觀存在的差異性，這時(shí)候發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值觀的價(jià)值導(dǎo)向作用就顯得尤為重要。社會(huì)主義核心價(jià)值觀從公民層面要求每一位公民要“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”。每一個(gè)家庭、每一位公民都應(yīng)當(dāng)自覺(jué)將之作為自己的思想道德和行為價(jià)值指南，在社會(huì)生活中主動(dòng)踐行。對(duì)于有良好家風(fēng)家教傳統(tǒng)的家庭而言，應(yīng)善于將家族傳統(tǒng)與社會(huì)主義核心價(jià)值觀有效地結(jié)合在一起，發(fā)揮二者的良性互動(dòng)作用。有些家庭缺少家風(fēng)家教傳統(tǒng)，此時(shí)更需要將社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為自己的行為準(zhǔn)則，從我做起，從現(xiàn)在做起。

（二）家風(fēng)家教是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的道德基礎(chǔ)

我國(guó)自古以來(lái)就高度重視家風(fēng)家教建設(shè)，強(qiáng)調(diào)對(duì)家族優(yōu)良道德價(jià)值傳統(tǒng)的繼承與發(fā)揚(yáng)?？v觀我國(guó)先輩們的治家之道，留下了許多優(yōu)秀的著作，如《朱子家訓(xùn)》《顏氏家訓(xùn)》《傅雷家書(shū)》《曾氏家訓(xùn)》等著作不勝枚舉，這些偉大的家訓(xùn)都是我們前輩關(guān)于家風(fēng)家教建設(shè)最深刻獨(dú)到見(jiàn)解的記錄，也是建設(shè)家風(fēng)、教育子女后代最真實(shí)、最生動(dòng)的典型寫(xiě)照。中國(guó)五千年的文化傳統(tǒng)深受儒家思想的影響。儒家思想在育人方面提出了“修身、齊家、治國(guó)、平天下”的教育理念。這其中“修身、齊家”均是家風(fēng)家教建設(shè)的核心組成部分。儒家思想傳統(tǒng)把“修身”與“齊家”視為一個(gè)人事業(yè)發(fā)展的起點(diǎn)與根源，足見(jiàn)家風(fēng)家教的基礎(chǔ)性作用和根本性作用。具體而言，家風(fēng)家教對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基礎(chǔ)性作用在其內(nèi)在結(jié)構(gòu)層次上體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。第一，家風(fēng)家教幫助社會(huì)個(gè)體修身養(yǎng)性，樹(shù)立遠(yuǎn)大理想抱負(fù)，養(yǎng)成崇高的道德品質(zhì)和良好的行為習(xí)慣，這是個(gè)人道德養(yǎng)成的根本。第二，家庭教育有助于社會(huì)個(gè)體養(yǎng)成為人誠(chéng)信敦厚、待人誠(chéng)懇友善、仁者愛(ài)人的社會(huì)公德，這是個(gè)人道德內(nèi)涵的進(jìn)一步延伸，也是社會(huì)個(gè)體必備的道德修養(yǎng)。第三，良好的家風(fēng)家教還讓社會(huì)個(gè)體形成“以天下為己任”的胸懷，增強(qiáng)其愛(ài)國(guó)主義精神，這是每個(gè)人民族氣節(jié)的體現(xiàn)。家風(fēng)家教的無(wú)形性潛移默化地影響每一個(gè)社會(huì)個(gè)體，使社會(huì)個(gè)體在良好家風(fēng)家教的耳濡目染之下增強(qiáng)其社會(huì)道德價(jià)值認(rèn)同感。從家風(fēng)家教的傳承性來(lái)看，子女良好的思想道德養(yǎng)成受到父母的影響十分明顯，父母如果能夠切實(shí)做到尊老愛(ài)幼、誠(chéng)信友善、愛(ài)崗敬業(yè)，子女就越能夠迸發(fā)出樂(lè)觀向上、切合社會(huì)品德要求的正能量，展現(xiàn)出與平輩有差異的氣質(zhì)，愈能折射出中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。家風(fēng)家教對(duì)個(gè)體道德品質(zhì)的熏染具有春風(fēng)化雨的獨(dú)特魅力，只要每個(gè)人都能夠自覺(jué)形成健康向上的道德品質(zhì)，社會(huì)主義核心價(jià)值觀便能夠蔚然成風(fēng)。

（三）社會(huì)主義核心價(jià)值觀和家風(fēng)家教同根同源

家風(fēng)家教和社會(huì)主義核心價(jià)值觀同根同源主要體現(xiàn)在二者都根植于我國(guó)數(shù)千年優(yōu)秀的歷史傳統(tǒng)文化，二者都是對(duì)數(shù)千年來(lái)我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)揚(yáng)。雖然在表達(dá)形式、表現(xiàn)方法、表達(dá)內(nèi)容上各不相同、姿態(tài)萬(wàn)千，但其背后蘊(yùn)含的價(jià)值觀念、情感態(tài)度取向及其哲學(xué)智慧殊途同歸。我國(guó)長(zhǎng)達(dá)五千年之久傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含著豐富的人生智慧、道德理念、哲學(xué)思考，而家風(fēng)家教就是對(duì)這些傳統(tǒng)文化的生動(dòng)展現(xiàn)。我們一提及“愛(ài)國(guó)”，就自然會(huì)想到“岳母刺字”“曾國(guó)藩教子”等生動(dòng)的家教歷史故事；我們一講到“勤儉節(jié)約、艱苦樸素”就會(huì)自然想起司馬光的《訓(xùn)儉示康》；我們一講到“清正廉潔”就會(huì)想到湛氏“封壇退胙”的典故；我們一談?wù)?ldquo;重德修身、與人為善”就會(huì)不由自主聯(lián)想到陶淵明的《與子儼等疏》……在我國(guó)傳統(tǒng)文化中關(guān)于家風(fēng)家教的例子不勝枚舉，而這些都是對(duì)我國(guó)經(jīng)久不衰的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化最形象、最細(xì)微的寫(xiě)照，是我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化最鮮活、最動(dòng)人的載體。新時(shí)代，國(guó)家為進(jìn)一步推進(jìn)精神文明建設(shè)，加強(qiáng)對(duì)社會(huì)風(fēng)氣的凈化力度，營(yíng)造健康、和諧、文明的社會(huì)文化環(huán)境，提出了“社會(huì)主義核心價(jià)值觀”二十四字方針，這是新時(shí)代每一位中國(guó)公民都應(yīng)當(dāng)自覺(jué)維護(hù)并遵守的行動(dòng)指南。“社會(huì)主義核心價(jià)值觀”二十四字方針的提出看似簡(jiǎn)短，但內(nèi)涵極其深刻豐富，是弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文明，借鑒古人修齊治平智慧與經(jīng)驗(yàn)最真實(shí)、最生動(dòng)的范例。古人講忠信，今人重誠(chéng)實(shí)；古人講仁愛(ài)，今人重友善；古人講治國(guó)，今人重愛(ài)國(guó)；古人講齊家，今人講愛(ài)家。社會(huì)主義核心價(jià)值觀從公民、社會(huì)、國(guó)家三個(gè)不同的維度闡釋了對(duì)新時(shí)代中國(guó)公民個(gè)人道德修養(yǎng)建設(shè)的新標(biāo)準(zhǔn)、新要求，它充分地汲取了中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精華與精髓，是對(duì)我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化簡(jiǎn)明扼要的精準(zhǔn)概括與補(bǔ)充，是站在新時(shí)代國(guó)家精神文明建設(shè)歷史新維度下對(duì)中華民族傳統(tǒng)優(yōu)秀文化賦予的新內(nèi)涵。

四、建設(shè)良好家風(fēng)家教，積極踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀

（一）整合并發(fā)展家風(fēng)家教資源

中華民族幾千年的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為我們積淀了大量的家風(fēng)家教素材。家風(fēng)家教資源由于種類(lèi)豐富、體量龐大繁雜，需要事先對(duì)其整合并合理歸類(lèi)。如將其細(xì)分為典故、成語(yǔ)故事、名言警句、視頻材料、圖片材料等。在保證內(nèi)容完備的基礎(chǔ)上盡量增加其趣味性和靈活性。對(duì)于兒童教育而言，可以借助于現(xiàn)代的新媒體技術(shù)將這些優(yōu)秀的家風(fēng)家教傳統(tǒng)故事制作成動(dòng)畫(huà)片，推動(dòng)傳統(tǒng)文化中優(yōu)秀家風(fēng)家教資源的傳播與推廣，寓教于樂(lè)，激發(fā)孩子的學(xué)習(xí)興趣，使之通過(guò)閱讀了解古代先賢的家風(fēng)家教故事，養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)和行為習(xí)慣。

（二）做好家庭教育基礎(chǔ)工作

家庭教育是從小培養(yǎng)孩子積極健康的思想品質(zhì)和良好行為習(xí)慣的主要渠道，也是踐行和傳播社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基礎(chǔ)性工作。從家庭教育內(nèi)容來(lái)看，父母首先要充分地意識(shí)到家風(fēng)家教對(duì)于孩子道德品質(zhì)產(chǎn)生的巨大影響，樹(shù)立起正確的家風(fēng)家教理念。其次要注重自我教育，要不斷地反思自身的思想和行為，避免因自身行為舉止不恰當(dāng)給孩子的家庭教育帶來(lái)不利影響。從家庭教育形式上來(lái)看，家長(zhǎng)一方面要幫助孩子弄清楚家風(fēng)家教的相關(guān)道理，另一方面，也要注重行為教育。

（三）營(yíng)造良好的社會(huì)風(fēng)氣和文化氛圍

建設(shè)良好家風(fēng)家教，除了家庭自身重視外，還需多方聯(lián)動(dòng)，營(yíng)造氛圍，形成合力。社會(huì)各界要積極宣傳真善美、嚴(yán)厲打擊假惡丑，努力營(yíng)造積極健康和諧的社會(huì)風(fēng)氣。另外，政府相關(guān)部門(mén)要重視借助新媒體技術(shù)，發(fā)揮宣傳引導(dǎo)工作。如“感動(dòng)中國(guó)年度人物”“全國(guó)道德模范評(píng)選”活動(dòng)等。學(xué)校也要全力做好對(duì)學(xué)生的德育工作，提高對(duì)思想政治課的重視程度，幫助學(xué)生形成良好的思想道德和行為習(xí)慣，使之主動(dòng)學(xué)習(xí)、自覺(jué)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

五、結(jié)語(yǔ)

家庭是國(guó)家和社會(huì)的基本組成單元。新時(shí)代大力弘揚(yáng)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀要以家風(fēng)家教建設(shè)為抓手，以家風(fēng)家教建設(shè)與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的契合性為突破口，充分利用我國(guó)傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀家風(fēng)家教方法與智慧，形成和諧、健康、文明的社會(huì)主義精神文明建設(shè)新格局。

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作者:陳遠(yuǎn)飛 單位:中共泉州市豐澤區(qū)委黨校