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作者：林彥蕓 單位：廣東金融學院體育教學部

瑜伽的養生機理哈他瑜伽認為，人體包括兩個體系，一為精神體系;一為肌體體系。人的平常思想活動大部分是無序騷亂的，是能力的浪費。比如:疲勞、興奮、哀傷、激動，人體只有一小部分用于維持生命。在通常情況下，如果這種失調現象不太嚴重時，通過休息便可自然恢復平衡，但是如果不能主動的自我克制和調節，這種失調會日益加劇導致精神和肌體上的疾病。瑜伽修煉就是打通中脈和激發海底輪的過程。瑜伽理論認為，中脈是靈體中靈量的主要通道。靈體即是人身體的能量層，由海底輪、生殖輪、臍輪、心輪、喉輪、眉間輪和頂輪等七輪組成，也稱七大靈論。這些靈論位于中脈與其他能量經絡的交匯點上(即人體脊柱上各神經叢)，沿著中脈從脊柱底部依次向上排列。在海底輪上，承載著人體內沒有開發的潛在巨大生命能量，一旦其能量被激發，它就會盤旋而上。沖開以上諸脈輪，直達頂輪。瑜伽修煉的目標就是喚醒沉睡在脊柱底部的靈量，使之上升至頭頂最高的能量中心———頂輪，激發人們對已經被喚醒的靈量的意識，那些能達到并保持這種境界的瑜伽修習者就被認為獲得了覺悟。［3］

中國傳統養生體育

1中國傳統養生體育的出現與發展養生，古代稱“道生”、“攝生”、“養性”等，來源于老子《道德經》。［4］養生包括吝神、愛氣、養形、導引、飲食、房室、醫藥和禁忌等，以保壽為目標。其中的吝神、愛氣、導引、養形等屬于人體的自我運動和鍛煉方面的活動，被稱為養生體育。［5］具體而言，養生體育是以呼吸鍛煉為主的行氣術，以引伸肢體為主的導引術，和以舒筋活絡為主的按摩術的綜合。中國養生體育在其形成過程中受到儒、釋、道、墨等多種文化的影響，以道家思想最為重要。道家辯證思想內涵豐富，其中“尚靜貴柔”思想對傳統體育養生產生深遠的影響，成為養生體育思想的重要來源。行氣術的出現，最早記錄于戰國時期的《行氣銘玉杖首》，導引術形成于先秦，漢代以后，以行氣和導引為主要形式的健身養生體育活動一直長盛不衰。受此影響，保健養生活動中以舒筋活絡、宜通氣血為目的的按摩術也開始發展起來，特別是明清時期，與行氣、導引術式一樣，按摩術也日益成為養生活動中的重要內容。需要說明的是，漢代華佗模仿虎、鹿、熊、猿、鳥五種禽獸的神態和動作，結合導引、運氣、吐納等方法創編的五禽戲，北宋后期出現的八段錦等都屬于導引術，明清時期，道家導引術的一些流派向技擊之術演化，形成了太極拳、形意拳等道教內家拳。

2中國傳統體育養生內容中國傳統養生體育從內容上分為行氣術、導引術、按摩術。從修煉方式上分，可分為以靜為主的靜功，通過靜立、靜坐或靜臥使精神集中，并且用特殊的方式進行呼吸，促進循環、消化等系統的功能，行氣術和導引術都含有靜功的成分。另一類以動為主的動功，堅持經常鍛煉以增強體質，如按摩術，太極拳、形意拳。行氣亦稱煉氣、食氣、服氣。是一種以呼吸吐納為主，輔以導引、按摩的養生內修方法，其理論依據來自莊子的“氣”論思想。傳統體育的行氣術常用的方法除吐納外，尚有服氣、采氣、胎息、調息等諸多鍛煉方法，特別是采氣，除以口鼻吸咽外氣之外，更以軀體部位配合存思、導引吸收外氣作用而達到強身健體。如周天功。導引主要指在意念的參與下，以自力引動肢體所作的屈伸運動達到身體鍛煉的目的，其理論依據來自《莊子•刻意篇》中的“動以養形”。在這一理論指引下，導引術得到了不斷的充實、豐富和發展。后來，導引被道教的道士繼承。道教中的導引多和存思、吐納、行氣等功法相互配合，作為修仙的一種手段。五禽戲、八段錦等都屬于導引術。太極拳，形意拳屬于道家導引術中的技擊之術。按摩術又名按蹺、按?喬、扶形、推拿，是用手按摩皮膚肌肉，促進血液循環，調整神經功能和人體機制的祛病延年術。按摩術起源于戰國巫醫。最早記載此術的是《黃帝內經•素問》，其《其氣形志》篇有“治之以按摩、醪酒”，《異法方宜論》有“導引按?喬”，《調經論》有“按摩無釋”等語。道教引進此術，和導引、咽津、行氣、存思等相結合用以養生，以達到祛病乃至長生的目標。

3中國傳統體育養生機理中國傳統養生體育主要以道家學說為哲學基礎。道家認為人體是由形(軀體結構)、氣(生命結構)、神(心理結構)三個層次組成的巨型動態開放系統，形、氣、神三重結構不分離才能組成有生命有思想的人，形、氣、神相分離就意味著死亡。因此中國傳統養生體育，就是從形、氣、神三個層次入手展開人體修煉工程。按摩、導引等是練形的，行氣、胎息、龜息等是練氣的，內視、存思、守一等是練神的。［6］

瑜伽與中國傳統養生體育的契合

瑜伽通過古老而又易于掌握的姿勢，改善人們生理、心理、情感和精神方面的能力，達到身體、心靈與精神和諧統一的運動方式，是一個通過提升意識，幫助人類充分發揮潛能的體系。中國傳統養生體育方式通過吝神、愛氣、導引、養形等方面的人體自我運動和鍛煉，達到養生保壽的目的。兩者都注重通過自我保健的方式，達到保護生命、保養身體、增進健康、減少疾病、延年益壽的目的，其養生目的、本質上具備契合點，同屬于體育養生的范疇。

1養生目的的契合現代科學健身觀認為，健康是指生理、心理、社會適應以及順應自然幾個方面全面良好的一種狀況，而不僅僅是指沒有生病或者體質健壯。瑜伽與中國傳統體育養生的內在特點及外在表現，都有益于強身健體、延年益壽，符合現代人對于身心健康的追求。

1．1對健康人群的指導瑜伽與中國傳統體育養生中“行與神俱”、“形神兼養”、“陰陽平衡”、“動靜結合”等的養生觀念，強調對人全面的鍛煉，外練筋骨皮，內練精氣神，內外兼修，動靜結合促進身體健康。傳統體育養生中“意念引導”、“心神宜靜”、“崇尚自然”、“順應自然”的觀念，使人們在社會交往中尋求一種和諧的方式，一種博大的精神，從而調節了人的精神和情感，使人的身心健康得到各方面的協調發展。瑜伽修煉的人文教化意義是非暴力、真實、不偷盜、節欲、無欲，修持目標是外凈化為端正行為習慣，內凈化為根絕人性惡習:欲望、憤怒、貪欲、狂亂、迷戀、惡意、嫉妒，都符合了人們對生命健康的更高需求。#p#分頁標題#e#

1．2對亞健康人群的治療現代醫學認為，治療亞健康應以個人鍛煉為主。傳統體育養生觀中的自我保健觀，以參加集體活動為輔，自己活動隨時調節，以練習太極拳、氣功、導引術等徐緩的、低強度、小運動量的運動為宜，例如在室內練松靜的氣功、自我點穴按摩的保健功，配合室外打太極拳。瑜伽的修持方法首先著眼于身體的強健，然后要求身心融合為一，在此基礎上，引導修持者逐漸深化自己內在精神，從外到內，最后把握自我同內在精神的融合。二者都是強調通過修煉者自身的努力，使自己的身心與環境處于積極的、和諧的完好狀態，恢復到正常的健康狀態。

1．3對慢性病人的康復作用瑜伽與中國傳統體育養生術能夠對一些疾病起到輔助治療作用已經被醫學研究所證明，特別是一些慢性病，久治不愈的病癥，能夠通過瑜伽與中國傳統養生體育的鍛煉達到良好的效果，且是一些藥物和儀器達不到的效果。據資料顯示，瑜伽與中國傳統養生體育中的八段錦、五禽戲、太極拳等功法對慢性胃病、消化不良、慢性盆腔炎、靜脈曲張、骨質疏松等等慢性病都有良好的治療康復作用。

2養生本質的契合

1瑜伽與中國傳統養生體育都強調對心的控制中國養生術與印度瑜伽健身術都強調對心的控制，即要做到人或心與萬物自然合二為一，使具體的個人超越自我，成為“超人”，做到復歸虛無，進入比“若嬰兒之未孩”狀況還要深的萬緣皆空、眾念皆無的境界。同時在人欲的控制方面，兩者共同的特點是節欲甚而無欲。印度瑜伽的修持方法的八個階段中，第1和2階段是思想基礎，思想準備。第5和6階段進行初步靜坐修持靜功。最后二個階段，是高層次修持，進行冥想、靜定階段。只有第3和4階段是肉體訓練。可見瑜伽非常重視對修煉者內心的要求，姿勢訓練相對而言是較為次要的。荀子論養生，強調重在養“心”。關于“心”字，中國儒家、道家、佛家均有共識，儒家講:“格物正心”;道家講:“煉心養氣”;佛家講:“明心見性”。而中國傳統養生體育最重要的哲學基礎———道家哲學思想，更是宣揚清靜無為，靜觀玄賢，坐忘，虛心，追求內心的安寧。這些理論都要求鍛煉者必須講究內心精神修養，而不是片面強調形體鍛煉。行氣術鍛煉要求放松、安靜、自然和排除雜念，行氣術、導引術中的意念誘導、意守、入靜等方法均是主動掌握并運用心理技巧的過程，是體育養生中對控制內心的最直觀的表現。

2印度瑜伽與中國傳統養生體育都追求“天人合一”“天人合一”是道家的思想，主要意指自然與人，天道與人道相通、相類和統一。《莊子?齊物論》中說:“天地與我并生，萬物與我為一”，認為天人本是合一的。天人合一是道家思想的核心之一，包含著人與自然、人與人、人與社會和人自身和諧統一三個層次。瑜伽本是一種宗教修持術，首先著眼于身體的強健，然后要求身心融合為一。在此基礎上，引導修持者逐漸深化自己內在精神，從外到內，最后把握自我同內在精神的融合。它的最高目的是實現人的精神(小我)與自然(梵，大我，最高意識)的合一，即“梵我一如”。印度瑜伽修煉中的第8階段，也即最高境界，就要求修持者要進入“忘我”狀態，即意識不到自己的肉體在呼吸、自我精神和智性的存在，進入無限廣闊的自然世界。此為人與自然的和諧統一。瑜伽修煉中的道德規范，則是追求人與人、人與社會的和諧統一。瑜伽的修煉功效最終都是人自身的和諧。中國養生體育在追求人與自然的和諧統一方面，五禽戲、形意拳等導引術將各種飛禽走獸的形象、動作、攻防意蘊，融入拳術之中，就是順應“師萬物、法天地”的主張，從大自然的生化衍變現象中獲得靈感和啟迪。太極拳中的內功練習，也有“朝練寅、夕練酉”的說法，因為寅時和酉時分別是人體肺氣旺和腎氣旺之時，此時練功有利于練肺、腎二臟先后天之氣，達到力隨氣生的境界，是順應自然的體現。在追求人與人、人與社會的和諧方面，太極拳、形意拳等道家內家拳的練習中都提倡武德，如:“未曾學藝先學禮，未曾習武先學德”，“學拳以德行為先”，“以涵養為本”，“善修其身，善正其心，善慎其行，善守真德”，強調習拳要仁愛、守禮、忠誠、信義、謙讓、寬厚，以求人與人之間的和諧。追求人自身的和諧方面，也是養生體育的終極目標。

結語

瑜伽與中國養生體育都產生于具有千年人類文明史的東方古國，中國和印度在自然條件、地理環境、生產方式上有著相似之處，且都屬于具有東方特點的“大河文化”。［7］這一點決定了兩者之間將產生某些契合。本文著重研究二者在養生方面的契合，一方面是為了更好地發揚東方這兩種古老的健身文化，另一方面是因為在科技化工業化信息化的當今社會，高速的生活節奏、繁重的生活壓力已日漸威脅人們的身心健康，如何養生以預防治療疾病，保持人自身的和諧，增進現代人的身心健康，是我們應該思考的方向。