前言：尋找寫作靈感？中文期刊網用心挑選的建立社區(qū)精神文化把握的環(huán)節(jié)，希望能為您的閱讀和創(chuàng)作帶來靈感，歡迎大家閱讀并分享。

作者：黃冬東 單位：深圳市西鄉(xiāng)街道文化體育中心

社區(qū)文化是一個較為寬泛的概念。各種定義多達140余種。為了論說的方便，本文將社區(qū)文化定義為：社區(qū)文化是指在一定的區(qū)域范圍內，在一定的社會歷史條件制約下，社區(qū)成員在社區(qū)社會實踐中共同創(chuàng)造的具有本社區(qū)特色的物質財富及其精神產品，因而社區(qū)文化是社區(qū)成員在社區(qū)生活實踐中共同構筑的上層形態(tài)。社區(qū)文化具有自身的特點：人格的理性化，以效率和效能為評價的標準，對鄰里不太強調私人情感，人格上孤獨的、冷漠的表征愈趨明顯；利益的世俗化，講實效、重實惠，將切身利益和個人好處放在首要考慮的范疇；潛在的功利性，在管理上下功夫，講求工作效率，節(jié)約勞動成本；需求的多元性、開放性，吸納、借鑒各種域外文化，形成社區(qū)文化的內外撞擊。

社區(qū)文化一般由文化觀念、價值觀念、社區(qū)精神、道德規(guī)范、行為準則、公眾制度、文化環(huán)境等等因素構成，形成環(huán)境文化、行為文化、制度文化和精神文化四個方面的內容。其中，價值觀念和精神文化是社區(qū)文化的核心。它們獨具特征的意識形態(tài)和文化觀念，包括社區(qū)精神、社區(qū)道德、價值觀念、社區(qū)理想、行為準則等，是社區(qū)定居者價值觀、道德觀生成的主要途徑。那些指向性鮮明突出、精神性強烈濃郁的活動，如社區(qū)的升國旗儀式、評選文明五好家庭、學雷鋒演講競賽等，更是精神文化建設的范疇。以此為內核，環(huán)境文化、行為文化、制度文化等形成社區(qū)文化的外在形態(tài)。社區(qū)文化中的精神文化具有引導、凝聚、娛樂、激勵、改造等特殊功能。社區(qū)文化按照社區(qū)建設的總體理想和目標，引導社區(qū)定居者規(guī)范思想行為和價值取向，并呈現(xiàn)為社區(qū)整體的統(tǒng)一行為和取向，這就是社區(qū)文化的引導功能。因為社區(qū)文化一經形成，就建立起了本系統(tǒng)的價值和規(guī)范標準。社區(qū)定居者一旦在行為規(guī)范和價值取向上與這個“標準”不符，社區(qū)文化就能利用引導功能，抑止不符，向標準靠攏。盡管這種引導是主觀認同基礎上的接受和融洽，是潛

移默化和自覺自愿的。一些文化建設取得優(yōu)秀成績的社區(qū)所倡導的“尊老從自己的家庭開始”、“家庭責任也是社會責任”等文化建設形式，就很好地發(fā)揮了社區(qū)文化的引導功能。社區(qū)文化通過共建機制，使社區(qū)定居者在共同的目標、利益和信念基礎上，相互作用、相互吸引，有機整合，集聚、凝結成一種特有的社區(qū)合力和整體效應，這就是社區(qū)精神文化的凝聚功能。它像一種強力粘合劑，把社區(qū)內的定居者“粘合”在一起，通過居民能參與的多種文化活動，讓他們從生到熟，從異趨同，從分到合，由散成聚，不斷增強認同感和歸屬感，逐漸形成共同的理想和希望，凝聚力油然而生。這種凝聚力讓社區(qū)的所有定居者都將自己看作是社區(qū)這個大家庭中的一員，自己就是社區(qū)文化建設的主人翁，強烈的責任感讓他們樂于參與社區(qū)事務，充分發(fā)揮各自的聰明才智，為發(fā)展繁榮社區(qū)作貢獻。因著社區(qū)定居者不斷提高的精神文化需求，社區(qū)的精神文化建設更要能起到給居民生活提供一種輕松、舒適環(huán)境的娛樂功能。社區(qū)要為居民開展多種文化娛樂活動，為居民提供自娛自樂場地，讓社區(qū)居民在輕松、愉快、自由、舒適的文娛活動中，消除一天緊張繁忙工作帶來的身體疲勞和精神倦怠，享受精神上的愉悅和愜意。

社區(qū)精神文化的激勵功能，表現(xiàn)在滿足居民文化需求的同時，重在內質引導，讓社區(qū)定居者從內心產生一種積極向上的進取精神。例如，對社區(qū)中居住的老、弱、病、殘、鰥、寡、孤、獨人員，特別對于那些因生理缺陷或心理疾病，對生活和生存產生厭惡心理的人們，要讓他們參加各種不同形式的社區(qū)精神文化活動，在愉悅的心情驅使下，在美好前景的誘導下，重新找回人生目標，撿拾自信，積極用世，再塑人生。社區(qū)精神文化還有著解決居民精神方面存在的社會問題的改造功能。當前，市場經濟體制的引入和確立，伴隨著拜金主義、自私自利、以權謀私、道德滑坡等社會問題的產生，信仰的缺失，迷信的泛濫，整個社會的思想精神受到污染。加強社區(qū)精神文化建設，開展各種健康有益的文化活動，用科學的思想反對偽科學，才能凈化社會環(huán)境，改善健全社區(qū)居民的精神風貌，樹立正確信仰，抵制新的思想迷信。

建設社區(qū)精神文化，需要把握四個環(huán)節(jié)。

一是在經常開展小型社區(qū)文化活動的基礎上，精心策劃組織大型文化活動。小型社區(qū)文化活動，是指那些每日每周都可能開展的、按照常規(guī)組織安排的社區(qū)文化活動，通常由興趣小組組織的天天晨練、休閑、娛樂等活動。由于小型活動是經常性開展的，以興趣為紐帶，以慣常為模式，以持久為目標的，故而活動面應該廣泛鋪開，讓琴棋書畫、吹拉彈唱、娛樂游戲、知識傳播等等類型都形成興趣組織，形成制度規(guī)范，漸進滲透發(fā)展。大型社區(qū)文化活動，是指經過精心策劃組織的體育節(jié)、藝術節(jié)、文藝匯演、入住儀式、社區(qū)周年慶等類型文化活動。由于大型文化活動參與者眾，影響面廣，對場地、經費、人員素質的要求比較高，需要耗費大量的人力、物力、財力，因而不能過于頻繁，密度以一個季度安排一次為宜。小活動是大活動的基礎，大活動是小活動的提升，大活動和小活動要合理安排、合理搭配、形成節(jié)奏。組織小活動能夠充分利用社區(qū)內現(xiàn)有資源，有可能實現(xiàn)節(jié)約開支，并且不會形成擾民噪音、負擔過重的情形，時間長了也會發(fā)展成大活動。但其影響面窄，影響力小，對社區(qū)文化建設的推進力不大。只有當間常的大活動開展后，才能與相得益彰的小活動一道，擴大社會影響面，提升社區(qū)文化的影響力，加快推進社區(qū)文化建設進程。

二是社區(qū)的文化建設，要重點關注社區(qū)內老年和少年這兩個人群的文化需求，兼及中年人群的文化補充，實踐抓兩頭帶中間的文化建設戰(zhàn)略。這是受社區(qū)居住人口的特點決定的。一般說來，社區(qū)成員中老人和兒童所占的比例較大，約占總人口的50%以上。參與社區(qū)文化活動必須有充裕的時間，老人和孩子相對時間寬裕。于是產生對文化活動的最強烈、最直接、最顯在的需求，而社區(qū)恰恰具備了這種場所和環(huán)境，積極參與社區(qū)活動就成了他們的主要行動。可是，中青年人迫于生存的需求和競爭的壓力，每天圍繞工作、學習、交往，花費了大部分時間和精力，幾乎沒有閑余時間和精力參與社區(qū)文化活動，他們只好將對文化活動的強烈渴望變?yōu)樯顚哟蔚钠谂危瑸榱斯ぷ鳎麄兺谏鐓^(qū)外的音樂廳、舞廳、咖啡屋等活動地點進行文化活動，借以拓展自己的工作面，增強事業(yè)的成功率。因此，社區(qū)文化建設要注重對老人和孩子自發(fā)自主的、自娛自樂的文化活動積極扶植、引導和組織。比如成立社區(qū)“夕陽紅”藝術團和各種健身、娛樂、表演組織，以“老年天使”的形象將自編自演、自娛自樂的節(jié)目帶到福利中心、敬老院、駐地部隊、他鄉(xiāng)他村、他省、他國和慰問演出、聯(lián)誼，傳播中國特色的社區(qū)文化。#p#分頁標題#e#

三是社區(qū)文化建設要注重雅俗共賞，形式多樣，時有創(chuàng)新。策劃組織社區(qū)文化活動，需要在調查、分析不同層面社區(qū)成員的文化審美趣味和需求的基礎上，為兼顧不同類型人群的文化品味，滿足不同層次人群的興趣愛好，合理組織和安排文化活動，做到既有陽春白雪，又有下里巴人，高雅與媚俗同在，崇高與優(yōu)美并存。創(chuàng)新形式，使之豐富多彩，切忌單打一，“炒剩飯”，單調乏味，不受歡迎。應該多舉行像迪斯科表演、秧歌、腰鼓、家庭卡拉OK比賽等通俗文化活動；而像國標編隊舞、交響音樂會、榮寶齋書畫珍藏品展、中國旅游門票展那樣的高雅活動，則只可適當嘗試，不宜多搞。

四是社區(qū)文化建設必須既有近期的周密安排，又有超前意識和發(fā)展眼光。社區(qū)文化建設是一個整體目標，它對構建社區(qū)模式，塑造社區(qū)精神，引導生活方式等方面具有極其重要的作用。隨著人們生活水平的提高和社會的不斷進步，社區(qū)成員的價值觀念、消費觀念、生活享受觀念等都在悄悄地發(fā)生著變化。社區(qū)文化建設者和管理者應該成為新生活方式的“領航人”。應當審時度勢，把握時代的脈搏，以敏銳的目光洞察社區(qū)將要面臨的變化，超前一步為住戶提供文化服務。這決定社區(qū)文化活動的開展要有預見性、領先性。對每一次大型活動事先有計劃，開展的過程有控制，事后有分析。做到社區(qū)文化建設有長遠的規(guī)劃，對社區(qū)文化開展的效果進行預測分析。隨著知識經濟時代的到來，住戶已不再滿足單純的吹拉彈唱等娛樂形式，社區(qū)文化建設必須從娛樂型向科技知識型發(fā)展。應該成立社區(qū)科協(xié)，建立科技圖書館，開設科技活動中心，積極開展諸如克隆科普展、智能住宅展等科技含量高的社區(qū)文化活動。