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1生態(tài)社區(qū)綠地交往空間設(shè)計(jì)的問題   1.1沒有發(fā)揮交往空間的社會生態(tài)功能   一些生態(tài)社區(qū)綠地片面注重綠地環(huán)境景觀的商業(yè)效應(yīng)，存在“重景觀、輕交往”的問題，忽視了交往空間對綠地低碳功能的提升作用。生態(tài)社區(qū)綠地設(shè)計(jì)不僅要對自然生態(tài)功能加以提升，更應(yīng)滿足居民鄰里交往、鄰里互助等在社會生態(tài)方面的功能需求，并將二者巧妙地結(jié)合起來。增強(qiáng)綠地的社會生態(tài)功能，能夠促進(jìn)綠地自然生態(tài)功能的發(fā)揮，增加綠地的碳匯作用。眾所周知，居民每人每天通過呼吸大約釋放CO21.14kg，一天活動的地點(diǎn)不同，也會影響植物對CO2的吸收效果。當(dāng)交往空間難以吸引居民進(jìn)入綠地或者不能長時間挽留居民交往時，就難以增加生態(tài)社區(qū)綠地的增匯作用。   1.2交往空間難以吸引居民逗留   交往空間對居民的行為特點(diǎn)和活動規(guī)律重視不夠，在環(huán)境大效果得以實(shí)現(xiàn)的前提下省去一些必要的細(xì)部設(shè)計(jì)，居民更多的只能是動態(tài)地欣賞美景，而不是靜態(tài)地坐下逗留、和友人談天以及參與集體活動，制約了鄰里交往（圖1）。居民在交往空間中逗留一段時間，不僅能夠增加生態(tài)社區(qū)的健康指數(shù)，還能夠促進(jìn)生態(tài)社區(qū)綠地的碳匯功能。   1.3沒有充分重視交往空間的自然生態(tài)功能   在交往空間設(shè)計(jì)中，對生態(tài)功能的重視度不夠充分，如采用喬灌草相結(jié)合的植物種植方式、采用雨水回用系統(tǒng)設(shè)計(jì)水景、采用便于雨水滲入地下的透水鋪裝、采用垂直綠化增加綠化覆蓋面積等。應(yīng)加大生態(tài)型技術(shù)在綠地交往空間設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，充分發(fā)揮綠地中交往空間的增匯、減排功能。   1.4交往空間沒有結(jié)合連續(xù)的步行系統(tǒng)布置   一方面在生態(tài)住區(qū)綠地中的步行道不成體系，沒有將交往空間聯(lián)系起來。另一方面，交往空間刻意追求圖面上的視覺效果，如強(qiáng)調(diào)小區(qū)軸線、中心綠地和放射形中心等的構(gòu)圖效果，沒有提供良好的步行環(huán)境，缺乏庭院樹、行道樹的配置，使居民不愿在綠地中步行、鍛煉、游憩，降低了居民的步行出行幾率，與生態(tài)住區(qū)增加居民步行交通的愿望背道而馳。上述問題，不僅限制了綠地增匯減排功能的發(fā)揮，而且對鄰里交往活動的促進(jìn)作用有限，必須在物質(zhì)環(huán)境上探索能進(jìn)一步完善交往空間的設(shè)計(jì)手法，用環(huán)境行為學(xué)的觀點(diǎn)重新審視生態(tài)住區(qū)綠地設(shè)計(jì)，為居民提供交往性的戶外空間環(huán)境。   2“環(huán)境行為學(xué)”在交往空間方面的理論基礎(chǔ)   西方60年代初期形成的環(huán)境行為學(xué)運(yùn)用心理學(xué)、行為學(xué)的一些基本理論和方法來研究人在空間環(huán)境中的活動及人對不同空間環(huán)境的心理、行為的反映，心理學(xué)家班杜拉提出了描述行為變化和環(huán)境之間關(guān)系的圖式，指出環(huán)境通過與行為的相互作用實(shí)現(xiàn)對人的影響（圖2）。研究表明，環(huán)境具有促進(jìn)滿足人的自我需求的功能性，如1960年愛特生（Ittelson）將人與空間環(huán)境的相互作用關(guān)系劃分為感知性領(lǐng)域、有表現(xiàn)力的領(lǐng)域、美感領(lǐng)域、工具性領(lǐng)域、生態(tài)性領(lǐng)域、適應(yīng)性領(lǐng)域和綜合性領(lǐng)域等7個領(lǐng)域，領(lǐng)域之間存在復(fù)雜的關(guān)聯(lián)方式[2]。希臘學(xué)者道薩迪斯（C.A.Doxiadis）指出安全性、選擇與多樣性和最大需要滿足程度的因素（如最大限度地接觸、最省力的滿足需要、適度私密性的空間、與其他要素間保持最佳聯(lián)系以及在各個因素間的最佳平衡等方面）是人們選擇定居地的主要考慮因素[3]。隨著人文主義的發(fā)展，環(huán)境行為學(xué)領(lǐng)域的研究成果，尤其是對行為活動具有促進(jìn)作用的空間環(huán)境形式，逐漸被應(yīng)用在規(guī)劃設(shè)計(jì)中，提高空間環(huán)境設(shè)計(jì)的質(zhì)量。楊•蓋爾（JanGehl）在《戶外空間的場所行為》一書中指出，“活動的產(chǎn)生激發(fā)了空間活力，死寂的形成是因?yàn)榛顒拥囊种?rdquo;[4]，認(rèn)為通過步行空間和停留空間的細(xì)部設(shè)計(jì)，增加空間的開放性、聚集性、邀請性和整合性的功能，來聚集并整合不同類型的人群，形成良好穩(wěn)定的社會網(wǎng)絡(luò)（表1）。紐曼（OscarNewman）認(rèn)為領(lǐng)域感和歸屬感強(qiáng)烈的空間“加強(qiáng)了居民自然守望的機(jī)會”[5]，闡述了過渡空間對社區(qū)安全性的重要貢獻(xiàn)（表1），提出了由“私密空間-半私密、半公共空間-公共空間”變化過渡的空間序列。而簡•雅各布斯（JaneJacobs）指出“多樣性是城市的天性”[6]，論證了空間使用功能的多元化和活動的豐富性能夠增加城市和街區(qū)的活力（表1）。上述理論都為生態(tài)社區(qū)交往空間設(shè)計(jì)提供了重要的理論依據(jù)，在交往空間的設(shè)計(jì)中，應(yīng)重視步行空間-停留空間的細(xì)部規(guī)劃設(shè)計(jì)、重視“公共空間-半公共半私密空間-私密空間”的過渡空間序列設(shè)計(jì)、重視基本功能的混合和從屬功能的參與等解決方法。雖然生態(tài)社區(qū)綠地要強(qiáng)調(diào)生態(tài)功能，但這種生態(tài)功能的發(fā)揮也要將人的活動納入其中，利用物質(zhì)設(shè)計(jì)手段來引導(dǎo)居民的主觀能動行為，發(fā)揮綠地在生態(tài)社區(qū)生態(tài)系統(tǒng)中與居民的互動作用，增強(qiáng)增匯減排功能。   3增加居民在生態(tài)住區(qū)綠地交往空間   內(nèi)駐留時間的“環(huán)境行為學(xué)”設(shè)計(jì)手法應(yīng)用“環(huán)境行為學(xué)”理論，從發(fā)揮綠地的社會生態(tài)性角度，提出用以下8種設(shè)計(jì)手法設(shè)計(jì)交往空間，以促進(jìn)鄰里交往，增加鄰里認(rèn)知感和安全感，延長居民在生態(tài)社區(qū)綠地交往空間內(nèi)駐留時間。   （1）改善空間圍合的可停留性   圍合尺度宜人的空間能給人帶來安全感和私密感，使人愿意停留，而其停留時間越長，越能增加鄰里交往的機(jī)會。針對場地使用的人群規(guī)模，合理確定圍合空間的尺度，能增加居民停留的可能。如果交往空間服務(wù)于整個群體活動或者是亞群體活動的范圍，那么就應(yīng)巧妙地進(jìn)行空間劃分，采取大尺度空間（25～100m）與小尺度空間（3～10m）相結(jié)合的設(shè)計(jì)。適于居民個體之間交往的圍合空間尺度宜小不宜大，正如霍爾（EdwardT.Hall）在《隱藏的向度》中論及的社交距離為1.30～3.75m，公共距離在3.75m以上[7]。如某小區(qū)組團(tuán)綠地中應(yīng)用臺階高差對交往空間進(jìn)行劃分，有適合不同數(shù)量的居民亞群體交往的空間，也有適合個體之間交往的小尺度空間（圖3）。公共空間應(yīng)用植物、地形等設(shè)計(jì)元素形成具有良好圍合感的空間。應(yīng)創(chuàng)造公共空間的圍合性。針對公共空間、半公共空間、半私密空間等不同尺度的圍合空間。應(yīng)合理規(guī)劃圍合空間的停留空間與動態(tài)的穿越人流之間的關(guān)系，避免將圍合空間設(shè)置在通道上，造成對圍合感的破壞，影響通行和交往使用。如大連學(xué)清園的兩個樹池之間缺乏限定性的圍合空間，恰巧這里又是通道的位置，減少了居民在空間中停留與交往的次數(shù)（圖1）。面向不同交往人群的圍合空間的尺度也不同，可以將個體之間、亞群體之間、群體之間交往的小尺度圍合空間、中等尺度圍合空間、大尺度圍合空間混合設(shè)置，方便不同交往目的的人群共同使用同一或相鄰空間，增加鄰里交往的機(jī)會。#p#分頁標(biāo)題#e#   （2）空間圍合的層次性   缺乏層次的圍合空間會削弱對居民的親和力，增加圍合的層次能建立宜人的尺度感和可識別的地域感，吸引居民增加停留交往的機(jī)會。多數(shù)城市按照標(biāo)準(zhǔn)日照間距控制行列式住宅之間的院落，其間距與建筑物高度比值在具有圍合感的范圍內(nèi)，而越來越多的中高層、高層住宅增加了院落圍合的尺度感，應(yīng)在院落圍合空間內(nèi)增加圍合元素的層次和豐富度，使居民形成建筑較低、院落圍合尺度宜人的感覺，如增加植物群落的變化、采用彎曲道路等方法，增加院落空間的圍合層次，降低住宅院落的尺度，使居民的駐足、小憩和交往時倍感環(huán)境的舒適親切。小品、植物、墻體、地形、建筑等都可成為空間圍合的要素，可為居民提供豐富的空間圍合界面。   （3）“被看”景觀的焦點(diǎn)性與吸引性   居民鄰里交往行為是滿足“看”與“被看”的心理需求，而具有焦點(diǎn)性景觀的空間，產(chǎn)生空間的向心凝聚感和親和力，往往是吸引居民駐足交往活動的地方，使空間對交往活動的促進(jìn)功能得到充分發(fā)揮。這種被看的景觀可以是靜態(tài)景觀，也可以是人的活動、流水等動態(tài)景觀。如韓國梨樹洞•三星來美安住區(qū)利用山墻空間形成的名為船舶停靠處的交往空間，通過一棵樹形成向心型的景觀焦點(diǎn)（圖5），驛三洞-卡爾第-角落的交往空間中，將一面景墻設(shè)計(jì)成具有指向型的景觀焦點(diǎn)，吸引居民前來游賞和交往（圖6）。   （4）增加社區(qū)綠地中面向不同使用人群的設(shè)施與場地   增加社區(qū)綠地中面向不同使用人群的設(shè)施與場地，能發(fā)揮其在人文方面對鄰里關(guān)系的促進(jìn)作用，增加居民對社區(qū)鄰里地域范圍的認(rèn)知感，形成可安居的氛圍，培養(yǎng)鄰里親情關(guān)系，增加社區(qū)安全性。現(xiàn)在社區(qū)內(nèi)缺乏很多面向老年、中青年、兒童的設(shè)施，綠地里面尚有許多設(shè)施和場地要進(jìn)行補(bǔ)充，如缺乏多種體育設(shè)施、兒童游戲場地等，這些場地是促進(jìn)不同年齡人群交往的重要空間。   （5）空間轉(zhuǎn)換的提示性   空間序列轉(zhuǎn)換處的提示性越強(qiáng)，居民越易形成地域感，并激發(fā)鄰里交往行為。后續(xù)設(shè)計(jì)中應(yīng)使公眾參與到對入口廣場、大門、過街樓等空間進(jìn)行強(qiáng)化設(shè)計(jì)中，以界定可防御空間的范圍，提示從公共空間向半公共、半私密空間的轉(zhuǎn)換，喚醒居民自身的責(zé)任感和社區(qū)主人翁意識。從宅旁綠地、公共服務(wù)設(shè)施所屬綠地來說，要做好室內(nèi)室外空間轉(zhuǎn)換的處理，而目前很多社區(qū)在這方面的設(shè)計(jì)沒有予以足夠的重視。應(yīng)在不同空間增加各具特色的標(biāo)志物，溪流、淺水池（圖7）、噴泉、雕塑、樹木、藤木廊架等環(huán)境標(biāo)志，界定空間的領(lǐng)域范圍，增強(qiáng)居民對環(huán)境的感知。如深圳招商海月花園每個庭院綠地都有不同的主題來呼應(yīng)“海”的圖11枝狀的“公共空間-半公共半私密空間-私密空間”序列圖14采用中心放射型的綠地系統(tǒng)，將公共中心與基地北側(cè)河道大環(huán)境相聯(lián)系圖13上海臨港新城的主城區(qū)中每個生態(tài)居住島上依水而建的公園與主城區(qū)中心放射型的綠地系統(tǒng)大環(huán)境相聯(lián)系設(shè)計(jì)思想，將鋪砌與花壇設(shè)計(jì)成“魚”的形式，使人聯(lián)想到美麗的海洋世界，暗示了半公共-半私密空間的屬性，激發(fā)居民對環(huán)境的認(rèn)知（圖8）。   （6）空間利用的多樣性   場地使用功能越綜合，居民對其使用率就越高。不能只重視場地功能的特色化而放棄多樣化，要適當(dāng)?shù)匾胼o助功能，如休憩座椅、廊道等設(shè)施，增加場所的多樣性，延長居民的逗留時間，促進(jìn)居民交往。如某小區(qū)的旱噴廣場周邊缺少休憩設(shè)施，華而不實(shí)，居民只能站著交往，帶來諸多不便。而韓國方背洞2-2地區(qū)現(xiàn)代公寓綠地中兒童游戲場旁設(shè)廊架、座椅，帶小孩玩的居民可以座著交流，增加了成年人陪伴兒童玩耍的意向和通過孩子相互認(rèn)識的機(jī)會（圖9）。   （7）空間圍合的易識別性   居民對易識別的空間圍合能形成不同的空間領(lǐng)域感和地域安全感，鄰里交往建立在居民對一定空間領(lǐng)域范圍內(nèi)的居民的鄰里認(rèn)同度上，居民認(rèn)為在“我的社區(qū)”中的鄰居可信度較高，認(rèn)為在“我的院落”中的鄰居可信度最高，也更愿意互相幫忙。對于院落這種半私密空間、小區(qū)級公共綠地這種半公共空間而言，個性化的圍合方式使其具有歸屬感新穎而又符合人性尺度的空間圍合形式能增加鄰里環(huán)境的營造質(zhì)量。如興城市美星花園弧狀院落空間與平直院落空間的對比（圖10），曲折有致、靈活多變，能給居民以安全感、歸屬感和家園感等心理認(rèn)同，促進(jìn)鄰里交往。   （8）空間利用率最大化   上班族對公共設(shè)施的使用率較高，退休人員對公共綠地、公共設(shè)施的使用率較高。用人車分行體系將公共綠地、游憩設(shè)施、公共設(shè)施等空間組合起來，創(chuàng)造“公共空間－半公共空間－半私密空間－私密空間”的空間序列，能使各種公共空間的利用率最大化，也使公共綠地的周轉(zhuǎn)率最大化，增加不同年齡層次的居民碰面交往的機(jī)會。要突出各種特色化、專門化的健身、游戲、娛樂、集會等功能，為不同居民群體和亞群體之間的交往提供空間上聚集的機(jī)會。但是這些多樣性的設(shè)施必須由一個連續(xù)的步行空間體系聯(lián)系起來，如用步行體系將在小區(qū)公共綠地中的健身站網(wǎng)球場、釣魚碼頭、下沉綠化廣場、斜坡花園、探險游戲場地、演出臺等設(shè)施連接起來，吸引不同年齡層次的人一同活動，增加居民碰面機(jī)會，提供豐富多彩的精神生活場所。有些小區(qū)雖然設(shè)計(jì)中突出了多樣性，但因場地比較分散，對于吸引居民駐留交往的功能就會減弱。如上海新江灣城A區(qū)規(guī)劃中，枝狀的“公共空間－半公共半私密空間－私密空間”序列中布置了小學(xué)、幼托、商場、游園和娛樂設(shè)施場地等，并且通過步道將公共設(shè)施與住宅組團(tuán)串聯(lián)起來（圖11），形成串聯(lián)式的空間序列；而瑞典巴羅巴格納向心空間形式則注重公共空間以大套小、由面及點(diǎn)的設(shè)計(jì)方式，形成向心式的空間序列（圖12），這些人車分行的步行體系強(qiáng)化了社區(qū)公共活動空間的特色，增加居民在必然性活動中碰面的機(jī)會，有利于鄰里交往。#p#分頁標(biāo)題#e#   （9）空間序列與區(qū)域大環(huán)境的對話性   居民“上班－生活－購物”的行為構(gòu)成“家庭－單位－商場”三點(diǎn)一線的生活方式，如果讓社區(qū)的開放空間與城市區(qū)域大環(huán)境等線形、面形的公共空間進(jìn)行對話，會增加不同社區(qū)的居民相互了解的機(jī)會。社區(qū)應(yīng)充分結(jié)合河流綠地、公共服務(wù)設(shè)施、道路的綜合設(shè)計(jì)，為居民提供與城市開放空間相聯(lián)系的方便、舒適、適于交往的開放空間序列。不僅僅是要促進(jìn)一個社區(qū)范圍內(nèi)的居民鄰里交往與聯(lián)系，更重要的是要促進(jìn)不同社區(qū)的居民進(jìn)行交流。如上海臨港新城的主城區(qū)中每個生態(tài)居住島上的依水而建的公園，與主城區(qū)的中心放射型的綠地系統(tǒng)大環(huán)境相聯(lián)系，形成從社區(qū)到城市中心的良好的步行體系，有利于建設(shè)生態(tài)社區(qū)和生態(tài)城市，增進(jìn)不同社區(qū)居民交往的機(jī)會（圖13）。又如天津紅橋小伙巷住區(qū)在設(shè)計(jì)中保留基地中的清真寺、工人文化宮等建筑，結(jié)合小區(qū)中心的開放性公園、商業(yè)、地鐵站形成中心，并采用中心放射型的綠地系統(tǒng)，將公共中心、公共空間序列與基地北側(cè)城市河道大環(huán)境相聯(lián)系，使社區(qū)與城市其他功能區(qū)形成有機(jī)的公共空間網(wǎng)絡(luò)，并提供良好的步行環(huán)境（圖14）。   4對生態(tài)社區(qū)綠地交往空間設(shè)計(jì)的幾點(diǎn)建議   設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)時應(yīng)注意：   （1）前期對交往行為需求的類比研究   前期可采用類比研究的方法，在調(diào)查同城市相似定位的社區(qū)的居民個體之間、亞群體、群體交往行為特性和行為需求特性的基礎(chǔ)上，設(shè)計(jì)符合鄰里交往行為要求的交往空間。   （2）有目的地應(yīng)用交往空間的設(shè)計(jì)方法   應(yīng)有目的地應(yīng)用交往空間的設(shè)計(jì)方法和環(huán)境行為學(xué)理論，進(jìn)行多元化的、有特色的、宜人的、激發(fā)交往活動的交往空間設(shè)計(jì)，注重空間功能的復(fù)合化、環(huán)境設(shè)施的多樣化和豐富性，為不同生活背景和習(xí)慣的居民提供更多選擇的可能性，適應(yīng)信息社會的多元新變化，建設(shè)和諧社會。   （3）提高設(shè)計(jì)人員對居民戶外交往行為的感知能力   除了及時了解社區(qū)居民生產(chǎn)、生活方式和習(xí)俗的轉(zhuǎn)變外，及時為方便居民生活而增加各種環(huán)境設(shè)施，或是為適應(yīng)居民交往需要進(jìn)行社區(qū)環(huán)境設(shè)計(jì)等，還應(yīng)增加自身的審美情趣和樹立正確的人文價值取向，設(shè)計(jì)既具有傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)又具有現(xiàn)代特色的社區(qū)交往空間。   結(jié)語   居住品質(zhì)并不是因?yàn)樯鷳B(tài)社區(qū)綠地美麗的環(huán)境而存在，而是因?yàn)榫用竦纳鐣拥拇嬖诙靡蕴嵘Ｒ虼颂岢鰬?yīng)用“環(huán)境行為學(xué)”理論設(shè)計(jì)生態(tài)社區(qū)綠地交往空間，依據(jù)城市總體規(guī)劃和社區(qū)發(fā)展戰(zhàn)略的框架，在整體交往空間布局上，強(qiáng)調(diào)以人為本并與環(huán)境相和諧，在滿足居民生活活動需求的同時，更加關(guān)注鄰里交往、心理健康、社會和諧的功能和需要，從促進(jìn)居民交流和延續(xù)社區(qū)網(wǎng)絡(luò)的角度，旨在為居民創(chuàng)造一個優(yōu)雅、衛(wèi)生、安全、適于鄰里交往的具有生態(tài)可持續(xù)性的、交往性的近接生活環(huán)境。