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作者：徐嘉嘉 單位：中國(guó)人民公安大學(xué)

偵查學(xué)作為一門獨(dú)立的學(xué)科，同其他學(xué)科一樣，具備自己的帶有普遍性、指導(dǎo)意義的基本原理。在過(guò)去的很長(zhǎng)一段時(shí)間里，偵查學(xué)界忽視甚至回避對(duì)基本原理的研究。一些學(xué)者認(rèn)為，在偵查學(xué)中，只有那些能夠直接應(yīng)用于破案的理論才值得研究，而那些不能直接應(yīng)用于破案的、，或者雖與破案關(guān)系密切但暫時(shí)發(fā)揮不了作用的基本原理就不值得去研究。20世紀(jì)80年代以前，正是由于這種觀念的存在，使得我國(guó)偵查學(xué)界在偵查學(xué)基本原理的研究方面相當(dāng)薄弱。自20世紀(jì)80年代開始，偵查學(xué)界逐漸意識(shí)到了對(duì)基本原理研究的重要性，一些學(xué)者開始嘗試著對(duì)基本原理進(jìn)行系統(tǒng)化的研究，并取得了可喜的成就。在專著方面，武漢教授的《刑事偵察原理》、何家弘教授的《同一認(rèn)定—犯罪偵察方法的奧秘》、王傳道教授《偵查學(xué)原理》等著作的相繼問(wèn)世，表明了我國(guó)偵查學(xué)界對(duì)偵查學(xué)基本原理的研究已經(jīng)進(jìn)入了一個(gè)全新的階段。在論文方面，何家弘教授的《司法證明同一論》、劉品新副教授的《論犯罪過(guò)程中的信息轉(zhuǎn)移原理》等論文為我們研究偵查學(xué)基本原理指明了新的方向。綜觀偵查學(xué)界對(duì)基本原理的研究，可以概括出以下五種基本原理：辯證唯物主義原理、物質(zhì)交換原理、邏輯推理原理、同一認(rèn)定原理和“三論”原理。

一、辯證唯物主義原理

20世紀(jì)80年代，一些學(xué)者開始認(rèn)為，既然辯證唯物主義是所有學(xué)科的理論基礎(chǔ)和方法論，那么作為獨(dú)立學(xué)科的偵查學(xué)也自然應(yīng)以辯證唯物主義作為自己的理論基礎(chǔ)。這些學(xué)者將辯證唯物主義的一般原理、原則（物質(zhì)論、認(rèn)識(shí)論、聯(lián)系發(fā)展理論、因果關(guān)系論）深化到偵查學(xué)的理論研究中，從而形成了偵查學(xué)自身的特定的基本原理。

（一）辯證唯物主義物質(zhì)論

辯證唯物主義物質(zhì)論認(rèn)為，世界統(tǒng)一于物質(zhì)。它具體包含三層含義：第一，世界是物質(zhì)的；第二，物質(zhì)是客觀的；第三，物質(zhì)是可以被認(rèn)識(shí)的。犯罪行為是受犯罪意圖支配的人，在特定的時(shí)空條件下，對(duì)特定的人或物進(jìn)行侵害或侵犯的行為。由于構(gòu)成犯罪行為的時(shí)、空、人、事、物五大基本要素全都具有客觀實(shí)在性，因而犯罪行為也具有客觀實(shí)在性。根據(jù)辯證唯物主義物質(zhì)論原理，具有客觀實(shí)在性的犯罪行為是可以被認(rèn)識(shí)的。由于受到主客觀條件的制約而久偵未破的案件，隨著偵查的深入和推進(jìn)，始終都存在著破獲的可能性。犯罪行為是終究能被認(rèn)識(shí)的。于鳳玲同志主編的《刑事偵察學(xué)教程》一書認(rèn)為，物質(zhì)論是認(rèn)識(shí)犯罪的基礎(chǔ)理論，其理由有三：第一，犯罪行為是客觀存在著的物質(zhì)反映。第二，犯罪行為是可以被認(rèn)識(shí)的，刑事案件是可以破獲的。第三，犯罪行為形態(tài)是偵查破案特定的物質(zhì)基礎(chǔ)。孟憲文教授主編的《刑事偵查學(xué)》一書認(rèn)為，辯證唯物主義物質(zhì)觀是刑事偵查活動(dòng)的認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)。構(gòu)成刑事犯罪行為的要件都具有客觀實(shí)在性；犯罪行為結(jié)果是通過(guò)物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)變化展現(xiàn)在偵查人員面前的；偵查活動(dòng)性必須以犯罪行為的“客觀實(shí)在性”為依據(jù)。馬忠紅教授在《偵查學(xué)基礎(chǔ)理論》一書中認(rèn)為，犯罪行為的物質(zhì)性和客觀實(shí)在性，是決定犯罪行為可知性的根本依據(jù)；也是偵查原理的根基和出發(fā)點(diǎn)，是偵查的可知性原理，為偵查破案提供了可能性。

（二）辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論

辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論認(rèn)為，認(rèn)識(shí)活動(dòng)是一個(gè)由感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)，理性認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的過(guò)程。說(shuō)過(guò)，實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)，這種形式，循環(huán)往復(fù)以至無(wú)窮，而實(shí)踐和認(rèn)識(shí)之每一循環(huán)的內(nèi)容，都比較地進(jìn)到了高一級(jí)的程度。這就是辯證唯物論的全部認(rèn)識(shí)論。王傳道教授在《偵查學(xué)原理》一書中認(rèn)為，偵查破案的過(guò)程就是認(rèn)識(shí)過(guò)程，認(rèn)識(shí)論是偵查學(xué)的基礎(chǔ)理論，其理由有四：第一、犯罪是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)形式。第二、犯罪具有特殊性和相對(duì)穩(wěn)定性。第三、犯罪具有普遍聯(lián)系性。第四、犯罪事實(shí)的可知性。王教授認(rèn)為，偵查認(rèn)識(shí)除了具有馬克思主義認(rèn)識(shí)論共同的黨性、階級(jí)性、實(shí)踐性特征外，還有一些自己的特征。即偵查認(rèn)識(shí)主體的法定性，偵查認(rèn)識(shí)客體的復(fù)雜性，偵查認(rèn)識(shí)對(duì)象的模糊性，偵查認(rèn)識(shí)的動(dòng)態(tài)性。孟憲文教授主編的《刑事偵查學(xué)》一書認(rèn)為，辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論是指導(dǎo)刑事偵查活動(dòng)的科學(xué)理論，其理由有二：第一、刑事偵查活動(dòng)是偵查認(rèn)識(shí)論的對(duì)象；第二、偵查人員的認(rèn)識(shí)活動(dòng)必須符合認(rèn)識(shí)論關(guān)于認(rèn)識(shí)發(fā)展的辯證過(guò)程。

（三）辯證唯物主義聯(lián)系發(fā)展理論

辯證唯物主義聯(lián)系發(fā)展理論認(rèn)為，世界萬(wàn)物是普遍聯(lián)系的，又是運(yùn)動(dòng)發(fā)展的。犯罪作為客觀物質(zhì)世界的一種社會(huì)現(xiàn)象，是與周圍的事物普遍聯(lián)系的。犯罪各種要素之間也是普遍聯(lián)系的。一起犯罪案件是各要素相互聯(lián)系所構(gòu)成的一個(gè)完整的整體。同時(shí)，犯罪的各要素以及它們之間聯(lián)系并不是一成不變的，而是運(yùn)動(dòng)和發(fā)展的。這就在客觀上要求我們的偵查人員要以辯證唯物主義聯(lián)系和發(fā)展的理論來(lái)對(duì)待偵查。孟憲文主編的《刑事偵查學(xué)》一書認(rèn)為,辯證唯物主義關(guān)于聯(lián)系和發(fā)展的學(xué)說(shuō)是刑事偵查活動(dòng)的思維向?qū)?。犯罪活?dòng)各要素之間具有相互聯(lián)系的客觀性和普遍性，這種聯(lián)系可以作為偵查破案推理判斷的基礎(chǔ)。同時(shí)，刑事犯罪諸因素聯(lián)系的多樣性，也決定了偵查思維活動(dòng)應(yīng)是多方位的。

（四）辯證唯物主義因果關(guān)系論

辯證唯物主義因果關(guān)系論認(rèn)為，因果關(guān)系是包括時(shí)間先后順序在內(nèi)的由一種現(xiàn)象必然引起另一現(xiàn)象的本質(zhì)聯(lián)系。世界萬(wàn)事萬(wàn)物均處在一定的因果關(guān)系之中。沒有原因的結(jié)果和沒有結(jié)果的原因都是不存在的。犯罪作為一種社會(huì)現(xiàn)象，也必然是其他社會(huì)現(xiàn)象的結(jié)果。一起具體案件的發(fā)生，是由其具體的原因所引起的。具體犯罪行為過(guò)程上出現(xiàn)的各種現(xiàn)象，又由各種不同的原因所形成。從一定的意義上說(shuō)，刑事案件的偵破過(guò)程，是由結(jié)果追溯原因，探求事物之間因果關(guān)系，解開因果鎖鏈的過(guò)程。因而，因果關(guān)系原理是案件偵查中的一個(gè)重要原理。王福相主編的《偵查學(xué)總論》一書認(rèn)為，因果關(guān)系論是偵查學(xué)的基本原理。因果關(guān)系原理是認(rèn)識(shí)案情的基礎(chǔ)和前提條件，是推進(jìn)偵查活動(dòng)的動(dòng)力，是提高偵查自覺性的必要條件，同時(shí)，因果關(guān)系還是防范控制犯罪的重要理論依據(jù)。誠(chéng)然，辯證唯物主義作為科學(xué)的世界觀和方法論，為我們揭示刑事偵查活動(dòng)的客觀規(guī)律提供了正確的方向和途徑。但是，我們不能用馬克思主義的基本原理和規(guī)律來(lái)代替刑事偵查活動(dòng)自身的基本原理和規(guī)律。一般可以指導(dǎo)特殊，但不能代替特殊。

二、物質(zhì)交換原理

20世紀(jì)初，法國(guó)偵查學(xué)家、法庭科學(xué)家埃德蒙•洛卡德（1877—1966年）提出了著名的物質(zhì)交換原理（也稱洛卡德交換原理）。該原理認(rèn)為，兩種物質(zhì)客體在外力的作用下相互接觸、摩擦、撞擊，會(huì)引起這兩種物質(zhì)客體接觸面上的物質(zhì)成分相互交流和變化。這種交流和變化的現(xiàn)象就是物質(zhì)交換。物質(zhì)交換原理包含兩個(gè)基本內(nèi)容：一是物質(zhì)相互交換原理；二是交換后的物質(zhì)能量守恒的原理。犯罪行為是受犯罪意圖支配的人在特定的時(shí)空條件下對(duì)特定的人或物進(jìn)行侵害或侵犯的行為。“從本質(zhì)上看，其實(shí)是一種物質(zhì)對(duì)另一種物質(zhì)發(fā)生的強(qiáng)烈碰擊，既然兩種物質(zhì)的接觸能發(fā)生物質(zhì)交換關(guān)系，那么，犯罪主體與被侵犯客體這兩種物質(zhì)實(shí)體之間的‘劇烈撞擊’同樣也會(huì)引起物質(zhì)互換關(guān)系”。①馬忠紅教授在《偵查學(xué)基礎(chǔ)理論》一書中認(rèn)為，盡管犯罪行為是過(guò)去式狀態(tài)，但根據(jù)物質(zhì)性原理和犯罪留痕原理（由物質(zhì)交換原理引申而出），犯罪必然會(huì)留下痕跡物證，這些痕跡物證為偵查人員認(rèn)識(shí)犯罪行為搭建了一座連接過(guò)去和現(xiàn)在的橋梁，為偵查破案提供了最直接的媒介。所以，物質(zhì)交換原理是偵查的媒介性原理。“總的來(lái)看，物質(zhì)轉(zhuǎn)移（交換）原理有著深厚的科學(xué)基礎(chǔ)。它反映了客觀事物的因果制約規(guī)律，體現(xiàn)了能量轉(zhuǎn)換和物質(zhì)不滅的定律。這一原理對(duì)偵查學(xué)的理論與實(shí)踐有十分重要的指導(dǎo)作用。它不僅是研究微量物證，細(xì)致取證的基礎(chǔ)，也是研究現(xiàn)場(chǎng)勘查的依據(jù)，更是研究偵查對(duì)策的基石。”②物質(zhì)交換原理作為偵查學(xué)的基本原理，現(xiàn)已被我國(guó)偵查學(xué)界絕大部分學(xué)者們所認(rèn)同。劉品新副教授在他的兩篇論文中對(duì)物質(zhì)交換原理又作了進(jìn)一步的拓展，在《論偵查學(xué)的基本原理》一文中，他認(rèn)為無(wú)論是痕跡性物質(zhì)交換，還是實(shí)物性物質(zhì)交換，究其實(shí)質(zhì)都是物質(zhì)性信息交換。交換的內(nèi)容則是雙方的信息，而且是可為人們所認(rèn)識(shí)的信息—物質(zhì)性信息。故此，物質(zhì)交換原理亦可以稱為信息交換原理。③在這篇論文中，他首次提出了偵查學(xué)中的信息交換原理，但并沒有對(duì)該原理作進(jìn)一步的闡述。在其后不久發(fā)表的《論犯罪過(guò)程中的信息轉(zhuǎn)移原理》一文在對(duì)偵查過(guò)程中的物質(zhì)交換原理和偵查的信息論分析兩大課題研究的歷史局限性予以深刻檢討的基礎(chǔ)上，全面闡述了犯罪過(guò)程中的“信息轉(zhuǎn)移原理”。他指出，“從信息論的角度上講，犯罪過(guò)程是一個(gè)信息轉(zhuǎn)移或交換的過(guò)程。作案人在實(shí)施犯罪的過(guò)程中必然會(huì)同被害人、犯罪現(xiàn)場(chǎng)與犯罪環(huán)境之間發(fā)生信息轉(zhuǎn)移甚至互換。”④該原理主要包括四個(gè)方面的內(nèi)容：第一，犯罪過(guò)程中信息轉(zhuǎn)移的必然性；第二，犯罪過(guò)程中信息轉(zhuǎn)移的構(gòu)成；第三，犯罪過(guò)程中信息轉(zhuǎn)移的相關(guān)模型；第四、犯罪過(guò)程中信息轉(zhuǎn)移的獨(dú)特規(guī)律。劉品新副教授提出的“信息轉(zhuǎn)移原理”是一個(gè)以傳統(tǒng)物質(zhì)交換原理為基礎(chǔ)的理論，是對(duì)傳統(tǒng)物質(zhì)交換原理的升華。它強(qiáng)調(diào)犯罪過(guò)程中信息轉(zhuǎn)移的不可避免，是信息論用于分析犯罪過(guò)程的一個(gè)結(jié)論。不過(guò)，信息轉(zhuǎn)移原理只是利用信息論深入揭示了犯罪過(guò)程中的一種信息現(xiàn)象———信息轉(zhuǎn)移現(xiàn)象，而對(duì)犯罪過(guò)程中的其它信息現(xiàn)象沒有涉及。劉副教授同時(shí)還指出，利用信息論對(duì)信息反饋現(xiàn)象、信息互動(dòng)現(xiàn)象等加以挖掘，也許還能提煉出所謂的信息反饋原理、信息互動(dòng)原理等。這也為我們研究偵查學(xué)的基本原理指明了新的方向。#p#分頁(yè)標(biāo)題#e#

三、邏輯推理原理

邏輯推理原理本是日常生活和工作中的各個(gè)領(lǐng)域均會(huì)使用到的一個(gè)基本原理。它之所以會(huì)成為偵查學(xué)加以特別研究的一個(gè)基本原理，是因?yàn)閭刹榛顒?dòng)是一個(gè)高層次的思維過(guò)程，對(duì)于邏輯推理理論的應(yīng)用有其自身的一些鮮明的特點(diǎn)。孟憲文教授主編的《刑事偵查學(xué)》一書和馬忠紅教授著的《偵查學(xué)基礎(chǔ)理論》一書均認(rèn)為，偵查學(xué)中的邏輯推理原理主要包括四個(gè)方面：關(guān)于推斷的邏輯理論；關(guān)于邏輯證明的理論；關(guān)于偵查思維的邏輯規(guī)律；關(guān)于偵查假設(shè)的理論。在偵查的初期，偵查人員往往只占有少量信息或模糊不清的材料，而最終要完成偵查的任務(wù)，揭露證實(shí)犯罪和捕獲犯罪嫌疑人，推斷必不可少。偵查是一項(xiàng)嚴(yán)肅的執(zhí)法活動(dòng)，無(wú)論是對(duì)于案件性質(zhì)的確定，還是對(duì)犯罪嫌疑人的刻畫，提出偵查假設(shè)，都必須有嚴(yán)密的邏輯證明，這樣才能保證偵查決策的合法性和正確性。偵查思維是邏輯思維、形象思維、靈感思維和直覺思維的綜合運(yùn)用，但以邏輯思維為主，基本上屬于邏輯思維范疇。偵查思維要遵循邏輯思維的基本規(guī)律（同一律、矛盾律、排中律），但又有自己獨(dú)特的規(guī)律，即溯因律、排疑律和理由律。偵查假設(shè)是指根據(jù)案件已有的事實(shí)材料，借助于邏輯推理、邏輯證明和邏輯規(guī)律，對(duì)案件部分或全部?jī)?nèi)容給予假定說(shuō)明。偵查假設(shè)具有客觀性、推測(cè)性、邏輯性、動(dòng)態(tài)性的特點(diǎn)。在當(dāng)代偵查中，由于智能型案件的增多，偵查假設(shè)的作用日益突出。周應(yīng)德教授指出，“偵查的過(guò)程就是不斷探索、不斷推理的過(guò)程。偵查推理的全部意義和作用，正在于利用已知的犯罪事實(shí)和證據(jù)去尋找和探索未知的事實(shí)和證據(jù)。”①總之，邏輯理論上述四個(gè)方面的功能，在偵查破案中幾乎無(wú)處不在，發(fā)揮著指導(dǎo)、中介、開拓等重要作用，所以，邏輯理論是偵查學(xué)的一項(xiàng)方法性原理。

四、同一認(rèn)定原理

可以這樣說(shuō)，迄今為止，在所有偵查學(xué)基本原理中，沒有一種理論象同一認(rèn)定原理那樣引人關(guān)注。特別是自80年代中后期以來(lái)，關(guān)于同一認(rèn)定理論的著作更是層出不窮。在對(duì)同一認(rèn)定理論進(jìn)行研究的過(guò)程中，學(xué)者們對(duì)同一認(rèn)定的歷史來(lái)由，理論依據(jù)等問(wèn)題基本達(dá)成了共識(shí)。在前一個(gè)問(wèn)題上，學(xué)者們一致認(rèn)為，同一認(rèn)定是在斷獄破案與認(rèn)定罪犯的長(zhǎng)期實(shí)踐中產(chǎn)生和發(fā)展起來(lái)的。同一認(rèn)定理論的產(chǎn)生和發(fā)展與各門鑒定學(xué)科（如法醫(yī)學(xué)、人體測(cè)量學(xué)、指紋學(xué)、筆跡學(xué)、毒物學(xué)以及司法彈道學(xué)等）的產(chǎn)生和發(fā)展有著不可分割的聯(lián)系，正是這些學(xué)科的產(chǎn)生和發(fā)展均為同一認(rèn)定的產(chǎn)生和發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。在關(guān)于同一認(rèn)定理論依據(jù)問(wèn)題的研究上，學(xué)者們均將客體的特定性、相對(duì)穩(wěn)定性和反映性作為同一認(rèn)定的理論依據(jù)。然而，在某些重大問(wèn)題上，仍然存在較大的分歧。其中，特別是對(duì)同一認(rèn)定的定義，它在偵查活動(dòng)甚至是訴訟活動(dòng)中的地位和作用等問(wèn)題上至今尚無(wú)統(tǒng)一的認(rèn)識(shí)。

（一）同一認(rèn)定的定義

80年代初期，學(xué)者們最初在物證鑒定學(xué)中加以闡述,縱觀學(xué)術(shù)界對(duì)這一問(wèn)題的著述，主要有以下幾種代表性觀點(diǎn)：第一，同一認(rèn)定是指以解決是否同一問(wèn)題為目的而進(jìn)行科學(xué)檢驗(yàn)的理論和方法的總稱。第二，同一認(rèn)定是指專門研究如何運(yùn)用科學(xué)技術(shù)手段來(lái)確定受審查的嫌疑客體（人或物）同犯罪事件有關(guān)的正在尋找的那個(gè)客體是否同為一人或同為一物的科學(xué)理論。第三，同一認(rèn)定乃是以查明被比較客體是否同一為目的檢驗(yàn)過(guò)程。②何家弘教授對(duì)同一認(rèn)定理論進(jìn)行了拓展，提出在整個(gè)偵查領(lǐng)域中的同一認(rèn)定理論。他認(rèn)為，“同一認(rèn)定是一種專門的認(rèn)識(shí)活動(dòng)，即在犯罪偵查過(guò)程中,具有專門知識(shí)的人或了解客體特征的人，通過(guò)比較前后出現(xiàn)客體的特征而對(duì)這些客體是否同一問(wèn)題所作出的判斷。”③王大中教授在此基礎(chǔ)上進(jìn)行修改，進(jìn)一步指出，“同一認(rèn)定是指在偵查人員的主持下，經(jīng)具有專門知識(shí)的人和了解偵查客體特征的人通過(guò)比較其同步或先后出現(xiàn)的客體的特征，并依據(jù)這些特征認(rèn)定對(duì)這些客體是否與自身同一作出的判斷。”④在對(duì)同一認(rèn)定進(jìn)行定義的過(guò)程中，有的學(xué)者把同一認(rèn)定解釋為一個(gè)過(guò)程；有的學(xué)者則將其看作一種方法；還有的學(xué)者把它當(dāng)作一種理論。另外，學(xué)者們對(duì)同一認(rèn)定中“同一”的解釋也很不相同。有的學(xué)者認(rèn)為同一認(rèn)定中的“同一”是指反映形象與反映形象之間的同一；有的認(rèn)為“同一”是客體自身與客體反映形象的同一；有的認(rèn)為“同一”是物體的各部分之間特征的同一，即物與物的同一。不過(guò)，更多學(xué)者認(rèn)為，“同一”是客體自身與自身的同一。

（二）同一認(rèn)定理論在刑事偵查活動(dòng)中的定位

關(guān)于同一認(rèn)定原理的定位問(wèn)題，目前代表性的觀點(diǎn)有“鑒定同一認(rèn)定論”（小同一認(rèn)定論）、“偵查同一認(rèn)定論”（中同一認(rèn)定論）以及“司法證明同一論”（大同一認(rèn)定論）三種。第一，鑒定同一認(rèn)定論。傳統(tǒng)的觀點(diǎn)認(rèn)為，同一認(rèn)定理論只適用于刑事物證檢驗(yàn)領(lǐng)域。有的學(xué)者甚至進(jìn)一步將其限定在物證檢驗(yàn)的某個(gè)范圍之內(nèi)，認(rèn)為同一認(rèn)定的結(jié)果就是對(duì)需要認(rèn)定的客體或?qū)ο笠澡b定書的形式作出是與否的鑒定結(jié)論。第二，偵查同一認(rèn)定論。它分兩種情況：第一種是偵查全過(guò)程的同一認(rèn)定論。何家弘教授在《同一認(rèn)定—犯罪偵查方法的奧秘》一書中認(rèn)為，同一認(rèn)定是一種判斷型的認(rèn)識(shí)活動(dòng)，科學(xué)檢驗(yàn)只不過(guò)是認(rèn)識(shí)客體特征的一種手段。偵查活動(dòng)是以所要尋找的犯罪人為被尋找客體，以各個(gè)嫌疑人作為受審查客體，通過(guò)一系列局部的同一認(rèn)定，最終判斷嫌疑人與犯罪人是否同一。據(jù)此整個(gè)偵查過(guò)程就是一個(gè)大的同一認(rèn)定過(guò)程，由若干個(gè)小的，局部的，具體人、物、事的同一認(rèn)定所構(gòu)成的鏈條。第二種是偵查同一論中的限定與發(fā)展的同一認(rèn)定論。該理論認(rèn)為，在犯罪偵查中，凡是以查明被比較的兩個(gè)事物是否同一為目的，并以特征與特征的比較作為基本手段的認(rèn)識(shí)與鑒別活動(dòng)，均屬同一認(rèn)定。但是，在犯罪偵查中,并非所有的偵查活動(dòng)均具有同一認(rèn)定的性質(zhì)，甚至不具有比較性質(zhì)的證明活動(dòng)也大量存在。因此，同一認(rèn)定理論是偵查學(xué)的基本理論之一，但不是整個(gè)偵查學(xué)的基礎(chǔ)理論。①第三，司法證明同一論。何家弘教授在提出偵查同一論之后，又將同一認(rèn)定理論拓展到了整個(gè)訴訟領(lǐng)域，提出“司法證明同一論”。他認(rèn)為，“司法證明的根本任務(wù)是識(shí)別案件特征，認(rèn)定案件事實(shí)。而案件的事實(shí)特征都必須通過(guò)各種各樣的證據(jù)才能反映到主體的認(rèn)識(shí)活動(dòng)中。‘人事同一認(rèn)定’就是通過(guò)審查這些證據(jù)，看其是否正確、準(zhǔn)確地反映了案件特征，然后再對(duì)這些特征的價(jià)值進(jìn)行評(píng)斷，看其能否達(dá)成‘人事同一’。”②#p#分頁(yè)標(biāo)題#e#

五“、三論”原理

近些年來(lái)，偵查學(xué)界的一些專家、學(xué)者們引進(jìn)世界最新科學(xué)理論的研究成果，并結(jié)合我國(guó)具體情況，提出了一些關(guān)于偵查學(xué)基礎(chǔ)理論的新觀點(diǎn)、新看法。例如，武漢著的《刑事偵察原理》、李錫海著的《偵察方法學(xué)》、王傳道著的《偵查學(xué)原理》和郭曉彬主編的《刑事偵查學(xué)》等書籍中，都運(yùn)用了現(xiàn)代自然科學(xué)的先進(jìn)方法論———系統(tǒng)論、信息論和控制論———剖析刑事犯罪活動(dòng)和刑事偵查工作。偵查信息論認(rèn)為，犯罪行為必取一定的形態(tài)，不同的犯罪形態(tài)反映不同的犯罪行為信息；犯罪信息不僅儲(chǔ)存于犯罪行為形態(tài)之中，還儲(chǔ)存于犯罪痕跡、犯罪行為結(jié)構(gòu)及犯罪行為的聯(lián)系等諸方面。偵查系統(tǒng)論認(rèn)為，犯罪和偵查均為系統(tǒng)工程。任何犯罪行為都是由犯罪意向、犯罪時(shí)間、犯罪空間、與犯罪有關(guān)的人和物、犯罪原因、犯罪結(jié)果等物質(zhì)要素構(gòu)成的，是一個(gè)有機(jī)聯(lián)系的整體。偵查的過(guò)程，實(shí)際上就是“信息———反饋———再現(xiàn)”的系統(tǒng)過(guò)程，即任何一起刑事案件的偵查都包括信息的發(fā)現(xiàn)、信息的收集和儲(chǔ)存、信息的處理、信息的輸出、信息的反饋和犯罪的“再現(xiàn)”這一過(guò)程。偵查控制論認(rèn)為，偵查是一個(gè)可以由偵查主體加以控制的系統(tǒng)工程。無(wú)論是犯罪信息的接受，還是犯罪的輸出都是在偵查人員的主持下進(jìn)行的，受偵查人員主觀意志的控制和制約。③偵查信息論是形成偵查判斷、推理、假設(shè)和決策的前提，也是推進(jìn)偵查、調(diào)整偵查策略的基礎(chǔ)。偵查系統(tǒng)論是有效認(rèn)識(shí)、把握犯罪行為和偵查過(guò)程的工具。偵查控制論則是通過(guò)對(duì)偵查控制系統(tǒng)的研究，為偵查控制提供新的原理和方法，從而為提高偵查控制系統(tǒng)的功能和效果而服務(wù)。

關(guān)于“三論”究竟是偵查學(xué)的基本原理還是科學(xué)的方法這一問(wèn)題上，偵查學(xué)界存在兩種不同的看法。一種意見認(rèn)為，“三論”與同一認(rèn)定原理一樣，也是偵查學(xué)的基礎(chǔ)理論；另一種意見認(rèn)為，“三論”只是一種認(rèn)識(shí)事物的科學(xué)方法，不能與基礎(chǔ)理論并駕齊驅(qū)。系統(tǒng)論、信息論、控制論是20世紀(jì)中期出現(xiàn)的發(fā)展較快，影響極大的一門新興科學(xué)。它與20世紀(jì)60年代末期興起的自組織系統(tǒng)理論（耗散結(jié)構(gòu)論、超循環(huán)論、協(xié)同論、突變論）構(gòu)成一個(gè)大的學(xué)科群，統(tǒng)稱為系統(tǒng)科學(xué)。學(xué)者們通常把系統(tǒng)論、信息論、控制論稱為“舊三論”，而把自組織系統(tǒng)理論中的耗散結(jié)構(gòu)論、協(xié)同論、突變論稱為“新三論”。近些年來(lái)，一些學(xué)者還提出了以“新三論”代替“舊三論”作為偵查學(xué)基礎(chǔ)理論的觀點(diǎn)。

六、其他觀點(diǎn)

（一）“結(jié)合說(shuō)”這種觀點(diǎn)認(rèn)為，無(wú)論是同一認(rèn)定理論，還是“三論”原理，都很難獨(dú)自概括偵查學(xué)的全部基礎(chǔ)理論。所以，主張將同一認(rèn)定理論和偵查系統(tǒng)論結(jié)合起來(lái)并立為偵查學(xué)的兩條基礎(chǔ)理論。

（二）“方法體系說(shuō)”這種觀點(diǎn)認(rèn)為，偵查學(xué)的基礎(chǔ)理論就是指?jìng)刹閷W(xué)的方法論體系。偵查學(xué)的方法論體系是一個(gè)多層次的開放的體系。其中，第一層次的方法論是唯物辯證法，它解決人們進(jìn)行偵查活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和根本認(rèn)識(shí)方法等問(wèn)題；第二層次的方法論是以“三論”為代表的一般方法論，它解決人們進(jìn)行偵查活動(dòng)的一般認(rèn)識(shí)方法問(wèn)題；第三層次的方法論是以同一認(rèn)定理論為核心內(nèi)容的偵查學(xué)專門方法論，它解決人們進(jìn)行偵查活動(dòng)的特殊規(guī)律和專門方法等問(wèn)題。

（三）“刑事偵查活動(dòng)規(guī)律說(shuō)”這種觀點(diǎn)認(rèn)為，揭示和認(rèn)識(shí)偵查活動(dòng)的客觀規(guī)律是偵查知識(shí)系統(tǒng)化的基礎(chǔ)，是發(fā)展偵查理論的基礎(chǔ)，也是為偵查實(shí)踐提出正確建議的基礎(chǔ)。所以，偵查學(xué)基礎(chǔ)理論的研究必須圍繞著如何運(yùn)用各種科學(xué)的方法來(lái)揭示偵查活動(dòng)的客觀規(guī)律，并弄清規(guī)律的作用機(jī)制和表現(xiàn)形式進(jìn)行。程小白教授在《刑事偵察學(xué)通論》一書中將刑事偵查對(duì)策優(yōu)化原理（該原理主要研究偵查人員在同犯罪分子的斗爭(zhēng)中，如何找到最合理的偵查行動(dòng)方案，并將其付諸實(shí)施以達(dá)到最佳的偵查效果。）作為偵查學(xué)的基本原理。王慶明教授在《刑事偵查學(xué)總論》一書中提出，證據(jù)理論也是偵查學(xué)的基礎(chǔ)理論。

除了上述一些基本原理之外，學(xué)者們關(guān)于偵查學(xué)基本原理的研究還有以下的一些角度：公安部政治部主編的《刑事偵察學(xué)導(dǎo)論》一書,從馬克思主義哲學(xué)基礎(chǔ)、行為科學(xué)基礎(chǔ)、決策科學(xué)基礎(chǔ)、科學(xué)方法論基礎(chǔ)、同一認(rèn)定論基礎(chǔ)這些方面對(duì)偵查學(xué)的基本原理進(jìn)行了闡述。王傳道教授在《偵查學(xué)原理》一書中，從偵查認(rèn)識(shí)論、偵查對(duì)抗論、偵查思維論、偵查謀略論、偵查科技論、偵查民本論、偵查決策與運(yùn)籌論、偵查系統(tǒng)論信息論與控制論、偵查目的論等九個(gè)方面對(duì)偵查學(xué)基礎(chǔ)理論理論框架進(jìn)行了探索。楊宗輝、王均平教授編著的《偵查學(xué)》一書從偵查的哲學(xué)基礎(chǔ)、法學(xué)基礎(chǔ)、行為科學(xué)基礎(chǔ)、軟科學(xué)基礎(chǔ)的角度對(duì)偵查學(xué)的基礎(chǔ)理論進(jìn)行了論述。