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作者：汪靜靜 汪莉莉 單位：海軍工程大學(xué)理學(xué)院 寧波大榭中學(xué)
傳播與教育聯(lián)系密切：人類傳播的重要功能之一是教育，教育是一種有意識(shí)的以影響人的身心發(fā)展為直接目標(biāo)的特殊認(rèn)識(shí)過(guò)程，又是一種典型的文化信息傳播活動(dòng)。人類知識(shí)的獲得和信息的傳播密不可分，教育活動(dòng)也可視為一種教育者與受教者之間、有意識(shí)地進(jìn)行信息交流與溝通的活動(dòng)，即教育傳播活動(dòng)。教育傳播現(xiàn)象古已有之，教育傳播研究的興起是隨著19世紀(jì)末電子媒體進(jìn)入教育領(lǐng)域而開(kāi)始的。本文主要討論教育傳播理論的研究并探索其范式遷移對(duì)新時(shí)代環(huán)境下進(jìn)行口語(yǔ)教學(xué)的理論和實(shí)踐意義。有文獻(xiàn)指出，教育傳播理論的研究大致經(jīng)歷了三個(gè)階段[1（]P.2）。結(jié)合其他文獻(xiàn)研究，筆者認(rèn)為前者的第三個(gè)階段可以進(jìn)一步界分第四個(gè)階段。劃分第四個(gè)階段的簡(jiǎn)單緣由也正如南國(guó)農(nóng)所指出的：進(jìn)入信息時(shí)代，教育傳播研究面臨著新的挑戰(zhàn)和機(jī)遇[2（]P.98）。前三個(gè)階段在不同理論基礎(chǔ)上呈現(xiàn)出在研究特征、研究重心、研究方法等方面的各自偏向。關(guān)于第四階段的教育傳播研究正是本文選題和思考的切入點(diǎn)。第四階段從20世紀(jì)90年代至今。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)從認(rèn)知主義學(xué)習(xí)理論中延伸出來(lái)，從認(rèn)識(shí)論的高度提示了認(rèn)識(shí)的建構(gòu)性原則，強(qiáng)調(diào)了認(rèn)識(shí)的能動(dòng)性。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論強(qiáng)調(diào)以學(xué)習(xí)者為中心，認(rèn)為“情境”“協(xié)作”“會(huì)話”和“資源”是建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境中的基本屬性。建構(gòu)主義教學(xué)的目的是培養(yǎng)善于學(xué)習(xí)的、獨(dú)立的終身學(xué)習(xí)者。“認(rèn)知—建構(gòu)主義”學(xué)習(xí)理論與教育技術(shù)相輔相成。在以學(xué)生為主體的前提下，教師組織、指導(dǎo)教學(xué)過(guò)程的實(shí)施，通過(guò)CAI技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)設(shè)計(jì)的豐富多彩的情景，讓學(xué)生在情景、協(xié)作、會(huì)話等學(xué)習(xí)環(huán)境的交互作用中自行建構(gòu)知識(shí)，而不是灌輸；充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性、積極性和首創(chuàng)精神，培養(yǎng)其創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力[6（]PP.39-41）。
因此，建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論給我們提出了新的知識(shí)觀，也給傳統(tǒng)教學(xué)帶來(lái)了一場(chǎng)革命。同時(shí)，20世紀(jì)90年代以來(lái)的信息化使得教育傳播研究無(wú)論是在外在形式上還在在媒體通道、受眾地位、行為等諸方面都發(fā)生了根本性變革[1（]P.17）。針對(duì)新時(shí)期前所未有的復(fù)雜教育傳播現(xiàn)狀，研究者們正結(jié)合傳播技術(shù)的發(fā)展引入各種不同學(xué)科領(lǐng)域的理論，探索信息化環(huán)境下的教育傳播。因此，教育傳播研究進(jìn)入了一個(gè)新的階段。
二、教育傳播研究的范式遷移
“范式”（paradigm）從希臘語(yǔ)的動(dòng)詞“并排展現(xiàn)”（exhibitingsidebyside）派生而來(lái)[5]。美國(guó)著名科學(xué)史家?guī)於鳎═homasKuhn）《在必要的張力》（TheEs－sentialTension）（1959）一書(shū)中，首次將“范式”作為一種專門術(shù)語(yǔ)來(lái)引用。庫(kù)恩賦予范式很多含義。1969年在《科學(xué)革命的后記》中，庫(kù)恩闡釋了“范式”一詞有兩種意義不同的使用方式。一方面，它代表著一個(gè)特定共同體的成員所共有的信念、價(jià)值、技術(shù)等構(gòu)成的整體。另一方面，它指所謂那個(gè)整體的一種元素，即具體的謎題解答；把它們當(dāng)作模型和范例，可以取代明確的規(guī)則以作為常規(guī)科學(xué)中其他謎題解答的基礎(chǔ)[3（]P.157）。他指出“，范式”的第二種意義是更深層的一種。庫(kù)恩對(duì)“范式”的最終解釋與之前在著作中提及的范式代表著一個(gè)成熟科學(xué)共同體在某段時(shí)間內(nèi)所接納的研究方法、問(wèn)題領(lǐng)域和解題標(biāo)準(zhǔn)的源頭活水[3（]P.95），也代表著某一學(xué)科領(lǐng)域的世界觀[3（]P.101）是絲毫不沖突的。由此，范式不是理論，但對(duì)理論的形成和發(fā)展起著十分重要的作用[5]。范式還是一個(gè)動(dòng)態(tài)的概念，即新舊方式的更替遠(yuǎn)不是一個(gè)累積的過(guò)程，還是一個(gè)重建（包含理論以及方法和應(yīng)用）轉(zhuǎn)變期間，新舊范式所能解決的問(wèn)題之間有一個(gè)很大的交集，但不完全重疊；當(dāng)轉(zhuǎn)變完成時(shí)，專業(yè)的視野、方法和目標(biāo)都將改變[3（]P.78）。通過(guò)新的實(shí)踐的選擇，新的范式可能會(huì)取代舊的范式，而成為學(xué)科的公認(rèn)范式，這種情況稱為范式遷移或范式轉(zhuǎn)換[1（]P.5）。
三、教育傳播范式遷移的方法論意義
（一）方法論的研究
范式代表的是某一學(xué)科的世界觀和方法論。庫(kù)恩又指出，取得了一個(gè)范式所容許的那類更深?yuàn)W的研究，是任何一個(gè)科學(xué)領(lǐng)域在發(fā)展中達(dá)到成熟的標(biāo)志[3（]P.10），一種范式通過(guò)革向另一種范式的過(guò)渡是成熟科學(xué)通常發(fā)展的模式[3（]P.11）。自古以來(lái)，人們對(duì)教育的認(rèn)識(shí)千差萬(wàn)別，不同教育理念支配下的教學(xué)實(shí)踐更是千變?nèi)f化，正如同教育傳播研究范式遷移所呈現(xiàn)的。社會(huì)科學(xué)研究領(lǐng)域中的范式來(lái)源于范式的一般概念，但與庫(kù)恩在自然科學(xué)研究中所指的常規(guī)科學(xué)的范式不同，一種范式取代另一種范式的情況是極為罕見(jiàn)的[5]。對(duì)于社會(huì)科學(xué)或教育教學(xué)來(lái)說(shuō)，相互抗衡的范式共存是一種自然的、相對(duì)成熟的標(biāo)志[5]。因此，范式遷移的理論意義就在于范式提供了人類認(rèn)識(shí)和實(shí)踐活動(dòng)的科學(xué)方法，尤其是面對(duì)共存的相互抗衡的范式。在科技文明飛速發(fā)展的當(dāng)代，我們?cè)诮逃齻鞑サ难芯亢蛯?shí)踐中所要規(guī)避的一方面是：不要拒斥一個(gè)范式，也不要用一個(gè)范式完全取代另一個(gè)范式；另一方面：要認(rèn)識(shí)到不同范式的思維方式和研究方法的不同，關(guān)注新舊范式間的聯(lián)結(jié)，從而避免對(duì)新問(wèn)題的反應(yīng)遲鈍以及對(duì)舊問(wèn)題的固守。20世紀(jì)90年代后，以數(shù)字化技術(shù)、多媒體技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)化技術(shù)為核心信息技術(shù)的信息高速公路，成為推動(dòng)人類社會(huì)向信息社會(huì)迅速轉(zhuǎn)變的主要?jiǎng)恿ΑＰ畔⒓夹g(shù)的革命日益改變著人類社會(huì)的方方面面，這無(wú)疑證實(shí)了教學(xué)和學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)就是實(shí)現(xiàn)信息的流動(dòng)的觀點(diǎn)。21世紀(jì)中的教育傳播必然受到信息技術(shù)革新的強(qiáng)大沖擊，在教育傳播內(nèi)容、傳播方式、對(duì)傳播者的影響、傳播概念等方面都受到巨大影響。結(jié)合教育傳播研究概述，上述表明信息時(shí)代的教育傳播在各傳播理念、要素和環(huán)節(jié)既延承前三個(gè)階段的某些成果，也呈現(xiàn)出很大的差異和發(fā)展，即信息技術(shù)顛覆了教育傳播的基本特質(zhì)和語(yǔ)境特質(zhì)[1（]P.26）。我們所要關(guān)注的就是信息時(shí)代教育傳播的新語(yǔ)境、新發(fā)展以及在實(shí)踐中的應(yīng)對(duì)手段。
（二）對(duì)英語(yǔ)口語(yǔ)教學(xué)的方法論意義
口語(yǔ)是英語(yǔ)學(xué)習(xí)過(guò)程中語(yǔ)言輸出的重要途徑之一，也是衡量一個(gè)人外語(yǔ)水平和能力最直觀的體現(xiàn)。對(duì)于缺乏母語(yǔ)環(huán)境的中國(guó)英語(yǔ)教學(xué)和學(xué)習(xí)者來(lái)說(shuō)，如何提高口語(yǔ)的質(zhì)量一直是熱點(diǎn)話題。現(xiàn)代化多媒體教學(xué)手段在口語(yǔ)教學(xué)中的大投入是教育者勇于探索和實(shí)踐的最好彰顯。21世紀(jì)的教育傳播理念的更新和教學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展給了我們足夠的自信心，使得大大提高我國(guó)英語(yǔ)口語(yǔ)教學(xué)質(zhì)量和使學(xué)習(xí)者掌握較高水平的英語(yǔ)口語(yǔ)能力成為可能。如何將教育信息結(jié)構(gòu)化、符號(hào)化，實(shí)現(xiàn)教育信息的有效互動(dòng)，是教育傳播學(xué)研究的實(shí)質(zhì)。對(duì)于教育傳播學(xué)基本概念的闡述，美國(guó)學(xué)者安德遜認(rèn)為：教育傳播學(xué)是一門研究教師如何利用教學(xué)材料與教學(xué)方法，幫助學(xué)生獲得最好學(xué)習(xí)效果的學(xué)問(wèn)[6（]P.46）。因此，無(wú)論是基于課堂傳統(tǒng)的教學(xué)模式，還是現(xiàn)代化的多媒體組合教學(xué)模式以及遠(yuǎn)程教學(xué)模式，都可以在教育傳播學(xué)的理論框架內(nèi)找到合理的解釋。大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)的主要任務(wù)是在傳授語(yǔ)言知識(shí)和基本技能的同時(shí)，著重培養(yǎng)學(xué)生以聽(tīng)說(shuō)為主的綜合運(yùn)用能力。在高等教育階段，如何提高英語(yǔ)口語(yǔ)教學(xué)的水平，在新時(shí)代背景下應(yīng)獲得有利的理論和現(xiàn)實(shí)支持。筆者認(rèn)為，教育傳播理論研究的范式遷移為大學(xué)英語(yǔ)英語(yǔ)口語(yǔ)教學(xué)提供了“建構(gòu)思想”和“多維視角”。#p#分頁(yè)標(biāo)題#e#
1．建構(gòu)思想信息時(shí)代的教育傳播研究以建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論為基礎(chǔ)。在以強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者為中心和培養(yǎng)善于學(xué)習(xí)的獨(dú)立的終身學(xué)習(xí)者為目的的思想指導(dǎo)下，建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者在與環(huán)境交互作用的過(guò)程中，主動(dòng)地建構(gòu)內(nèi)部心理表征的過(guò)程。知識(shí)不是通過(guò)老師講授得到的，而是學(xué)習(xí)者在一定的情境即社會(huì)文化背景下，借助其他輔助手段，利用必要的學(xué)習(xí)材料和學(xué)習(xí)資源，通過(guò)意義建構(gòu)的方式獲得的。信息化環(huán)境下的教育技術(shù)與建構(gòu)主義的實(shí)際運(yùn)行相輔相成，相得益彰。建構(gòu)主義培養(yǎng)人才的模式也彰顯了教育技術(shù)的作用，教育技術(shù)滿足了建構(gòu)主義培養(yǎng)人才的目的。筆者認(rèn)為，基于大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)擁有高等教育提供的教學(xué)條件和環(huán)境，教師可以充分利用計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)，甚至是交互式的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)等現(xiàn)代教育技術(shù)最大化和最優(yōu)化學(xué)習(xí)資源。這不僅補(bǔ)充、延展了課堂教學(xué)，也有利于培養(yǎng)學(xué)員的學(xué)習(xí)興趣和提高自主學(xué)習(xí)能力。比如，教師可以利用互聯(lián)網(wǎng)收集相關(guān)格式的素材，利用多媒體技術(shù)進(jìn)行相應(yīng)的處理，并進(jìn)行歸類；借助校園網(wǎng)和計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)，學(xué)生就可以自主地選擇和獲取信息。
2．發(fā)展和多維視角基于學(xué)習(xí)者的英語(yǔ)學(xué)習(xí)歷史，現(xiàn)代大學(xué)英語(yǔ)口教學(xué)應(yīng)采用“多維視角”。“多維視角”指教學(xué)中多元化手段的綜合運(yùn)用、多元化的教學(xué)角色和多維度的環(huán)境。教育傳播手段經(jīng)歷了從單一化到多元化的發(fā)展，但這并不意味著諸如黑板等傳統(tǒng)、單一手段會(huì)被歷史淘汰。因?yàn)椋瑐鹘y(tǒng)的手段在實(shí)踐中表現(xiàn)出了它們的不可替代性和自身的發(fā)展。信息時(shí)代，建構(gòu)學(xué)習(xí)理論促成的新教育模式正逐步形成，教師的角色不再以知識(shí)的傳播和呈現(xiàn)為主，而是從“教”變?yōu)?ldquo;導(dǎo)”；學(xué)生由原來(lái)的被動(dòng)接受者轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)參與者，成為知識(shí)的探究者和意義建構(gòu)的主體。在英語(yǔ)口語(yǔ)教學(xué)中，師生角色的多元變換是提高有效教學(xué)的重要手段。比如，師生共同參與情景對(duì)話，學(xué)生可以以介紹、報(bào)告、辯論等方式提供和練習(xí)規(guī)定的內(nèi)容。多樣化的教學(xué)手段和多維度的環(huán)境使現(xiàn)代教學(xué)技術(shù)可以集聽(tīng)、視覺(jué)乃至觸覺(jué)、嗅覺(jué)于一體，以圖文并茂、動(dòng)靜結(jié)合、可觸可感的方式把教學(xué)內(nèi)容呈現(xiàn)于學(xué)生眼前，調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)者的興趣和感知，彌補(bǔ)傳統(tǒng)教學(xué)模式的單一性、平面化和實(shí)踐性的不足。
四、結(jié)語(yǔ)
面對(duì)新形勢(shì)、新任務(wù)和新要求，大學(xué)英語(yǔ)口語(yǔ)教學(xué)任重道遠(yuǎn)。因此，必須在充分認(rèn)清教學(xué)目的的基礎(chǔ)上，轉(zhuǎn)變觀念、理清思路，在更高的起點(diǎn)上適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)對(duì)英語(yǔ)口語(yǔ)教學(xué)的需要，并充分利用現(xiàn)代化教學(xué)輔助手段，不斷探索提高有效口語(yǔ)教學(xué)的種種方法。
