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生態(tài)環(huán)境問(wèn)題是中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中面臨的重大問(wèn)題。保護(hù)生態(tài)環(huán)境，維持生態(tài)文明，需要生態(tài)文明教育。生態(tài)文明教育作為一種對(duì)待生態(tài)環(huán)境的態(tài)度教育，目的是認(rèn)識(shí)人類(lèi)生存發(fā)展與生態(tài)環(huán)境的相互關(guān)系，培養(yǎng)人們對(duì)待生態(tài)環(huán)境的積極態(tài)度，提高人們的生態(tài)文明意識(shí)和文明素質(zhì)，形成人們尊重生態(tài)、保護(hù)環(huán)境的優(yōu)良品質(zhì)。同志指出：“必須把建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)放在工業(yè)化、現(xiàn)代化發(fā)展戰(zhàn)略的突出位置，落實(shí)到每個(gè)單位、每個(gè)家庭。”因此，家庭教育作為基礎(chǔ)性教育，必須注入生態(tài)文明教育的內(nèi)容。就是說(shuō)，生態(tài)文明教育與家庭教育應(yīng)該融合，具有耦合性。   一、生態(tài)文明教育與家庭教育的耦合   生態(tài)文明教育是家庭教育德育的重要內(nèi)容。家庭教育相對(duì)于學(xué)校教育來(lái)說(shuō)，有著更為廣闊的教育范圍和教育內(nèi)容，它是對(duì)子女進(jìn)行德、智、體、美及勞動(dòng)教育，全方位培養(yǎng)人才的重要場(chǎng)所。改革開(kāi)放30年來(lái)，我國(guó)在經(jīng)濟(jì)、政治、文化等各個(gè)領(lǐng)域都取得了舉世矚目的輝煌成就，但同時(shí)也面臨著人口、資源、環(huán)境的巨大壓力，自然災(zāi)害頻繁，資源能源緊缺和環(huán)境污染等生態(tài)問(wèn)題，已經(jīng)嚴(yán)重威脅到國(guó)家生態(tài)的安全和人民身體的健康。進(jìn)入2012年的前兩個(gè)月時(shí)間，中國(guó)就發(fā)生了兩次重大的環(huán)境污染事故——一次發(fā)生在廣西柳州的鎘污染事件，一次發(fā)生在江蘇鎮(zhèn)江、南通一帶的水污染事件。這兩次環(huán)境污染事故及其造成的飲水危機(jī)和恐慌情緒給我們留下許多發(fā)人深思的啟示和警示。中共十七大把建設(shè)生態(tài)文明作為實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)的奮斗目標(biāo)的新要求提出來(lái)，這是中國(guó)共產(chǎn)黨第一次把生態(tài)文明作為一項(xiàng)關(guān)系社會(huì)主義建設(shè)全局的重要戰(zhàn)略任務(wù)加以明確。此后，生態(tài)文明建設(shè)逐步與經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)社會(huì)建設(shè)一起成為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)中的重要組成部分。中共十七大還明確將生態(tài)文明觀念在全社會(huì)牢固樹(shù)立作為到2020年生態(tài)文明建設(shè)的目標(biāo)之一。而生態(tài)文明觀念在全社會(huì)的牢固樹(shù)立關(guān)鍵靠教育，加強(qiáng)生態(tài)文明教育是貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展與人口資源環(huán)境相協(xié)調(diào)的客觀要求，是建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境有友好型社會(huì)的重要途徑之一。家庭是社會(huì)的細(xì)胞，同時(shí)又是教育的最基礎(chǔ)性單位，理所當(dāng)然是生態(tài)文明教育的實(shí)踐單位。比如家長(zhǎng)可以和孩子一起核算家庭的日常開(kāi)支，減少不必要的支出，節(jié)約使用水、電、氣等日常生活小事，幫助孩子樹(shù)立牢固的生態(tài)環(huán)境意識(shí)、培養(yǎng)良好的生態(tài)保護(hù)習(xí)慣以及提高孩子的生態(tài)文明素質(zhì)。   家庭教育是生態(tài)文明教育的有效途徑。生態(tài)文明教育是社會(huì)或社會(huì)群體用一定的生態(tài)文明觀念、生態(tài)文明道德規(guī)范對(duì)其成員施加有目的、有計(jì)劃、有組織的影響，使他們形成符合人類(lèi)社會(huì)發(fā)展和生態(tài)環(huán)境發(fā)展發(fā)展的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。人的教育是一項(xiàng)系統(tǒng)的工程，包含著家庭教育、學(xué)校教育、社會(huì)教育等，三者相互聯(lián)系、相互影響、相互制約，密不可分，其中家庭教育是一切教育的基礎(chǔ)。因?yàn)槿祟?lèi)一出生就要受到家庭環(huán)境的熏陶和影響，家長(zhǎng)是孩子的第一任老師，掌握著開(kāi)啟子女心靈大門(mén)并促進(jìn)身心發(fā)展的鑰匙。前蘇聯(lián)著名教育學(xué)家蘇霍姆林斯基曾把兒童比作一塊大理石，他認(rèn)為把這塊大理石塑造成一座雕像第一位雕塑家就是家庭教育，家庭教育在兒童成長(zhǎng)過(guò)程中發(fā)揮著基礎(chǔ)性的作用。   目前中國(guó)的家庭教育普遍存在著這樣一種現(xiàn)象：重智育輕德育。把學(xué)習(xí)成績(jī)看成是衡量孩子成才與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)。再加上由于現(xiàn)在大部分家庭都是獨(dú)生子女家庭，呈現(xiàn)出“421”式的家庭結(jié)構(gòu)。在“421”家庭中，獨(dú)生子女受到了無(wú)微不至的照顧，他們當(dāng)中不少人養(yǎng)成了養(yǎng)尊處優(yōu)、攀比、游手好閑的壞習(xí)慣，勤儉節(jié)約、艱苦奮斗、保護(hù)生態(tài)環(huán)境對(duì)于他們來(lái)說(shuō)就是空洞說(shuō)教。因此，家庭教育在重視智力因素的同時(shí)，加強(qiáng)非智力因素、德、體、美等發(fā)面的培養(yǎng)，才能促進(jìn)兒童身心健康，培養(yǎng)出社會(huì)需要的人才。   二、生態(tài)文明教育在家庭教育中的實(shí)現(xiàn)途徑   生態(tài)文明教育與家庭教育具有耦合性，生態(tài)文明教育是家庭教育德育的重要內(nèi)容，家庭教育是生態(tài)文明教育的有效途徑。筆者將從家庭教育的特有優(yōu)勢(shì)探討生態(tài)文明教育在家庭教育中的實(shí)現(xiàn)途徑。   家庭教育的啟蒙性。家庭是人生命的搖籃，是人出生后接受教育的第一個(gè)場(chǎng)所，家長(zhǎng)是孩子的啟蒙之師。啟蒙時(shí)期的家庭教育，對(duì)一個(gè)人的思想觀念的形成、智力的發(fā)展、性格的培養(yǎng)等都具有至關(guān)重要的作用。生理學(xué)的研究表明，學(xué)前階段是兒童身心發(fā)展的最迅速也是最關(guān)鍵的時(shí)期。美國(guó)心理學(xué)家布魯姆研究認(rèn)為，如果把一個(gè)人17歲時(shí)達(dá)到的智力水平算作100%的話，那么在他4歲時(shí)就達(dá)到了50％，4-8歲會(huì)增加30％，剩下僅僅20%是在8-17歲期間獲得的。原蘇聯(lián)教育家馬卡連柯曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“兒童教育的最重要階段，就是兒童出生幾年的最初階段。正是這個(gè)時(shí)期，兒童的腦和感覺(jué)器官才發(fā)展的特別急遽，許多偶然的聯(lián)想—人的心理基礎(chǔ)，特別迅速地形成起來(lái)，牢固起來(lái)”。因此，在生態(tài)文明家庭教育中，不可忽視家庭教育的啟蒙性。家長(zhǎng)應(yīng)結(jié)合兒童身心發(fā)展特點(diǎn)，在孩子很小的時(shí)候就應(yīng)該對(duì)其進(jìn)行生態(tài)教育，培養(yǎng)孩子的生態(tài)文明意識(shí)，幫助孩子形成良好的生態(tài)文明習(xí)慣。在家庭教育實(shí)踐中，要求家長(zhǎng)鼓勵(lì)和引導(dǎo)孩子把生態(tài)文明知識(shí)和行為習(xí)慣相融合。水是家庭日常生活不可或缺的資源，在日常用水過(guò)程中，家長(zhǎng)自身在節(jié)約用水的同時(shí)，就應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)、教育孩子發(fā)現(xiàn)水的來(lái)源，了解水的性質(zhì)、分類(lèi)和作用，和孩子一起了解水資源缺乏、水污染的相關(guān)信息和最新報(bào)道，從而進(jìn)一步步培養(yǎng)孩子節(jié)約用水，保護(hù)水資源的生態(tài)意識(shí)。通過(guò)傳授生態(tài)環(huán)境污染、生態(tài)系統(tǒng)失衡的相關(guān)知識(shí)是家長(zhǎng)實(shí)施生態(tài)文明教育的方式之一，家長(zhǎng)還應(yīng)鼓勵(lì)、引領(lǐng)孩子積極參與社區(qū)或社會(huì)開(kāi)展的生態(tài)文明實(shí)踐活動(dòng)，通過(guò)參與生態(tài)實(shí)踐活動(dòng)，孩子獲得辛勤勞動(dòng)的愉悅、成就感的同時(shí)，可以使他們認(rèn)識(shí)到良好的生態(tài)環(huán)境是社會(huì)的每一個(gè)成員共同努力的結(jié)果，懂得保護(hù)和改善人類(lèi)共同生活的環(huán)境貢獻(xiàn)出自己的一份力量。   家庭教育的連續(xù)性。孩子出生后，從小到大，幾乎2/3時(shí)間是生活在家庭之中的，這也說(shuō)明孩子絕大部分時(shí)間是在家庭中接受著家長(zhǎng)的教育。家庭教育是一種特殊的教育，它沒(méi)有明確的教育計(jì)劃、教學(xué)大綱及系統(tǒng)的教育內(nèi)容，一般情況下是在有意和無(wú)意、計(jì)劃和無(wú)計(jì)劃、自覺(jué)和不自覺(jué)之中進(jìn)行的，不受規(guī)章制度、法律條文的約束，具有隨機(jī)性。不管是在什么時(shí)間以什么方式對(duì)子女進(jìn)行教育，家長(zhǎng)都是以其自身的行為舉止時(shí)時(shí)刻刻的影響教育著子女。家長(zhǎng)對(duì)孩子的生活習(xí)慣、道德品行、談吐舉止等潛移默化的影響相當(dāng)大，伴隨著他們的一生，所以有些教育家又把家長(zhǎng)稱(chēng)為終身教師。生態(tài)文明教育是一種終身教育，不能企圖通過(guò)短期的培訓(xùn)教育來(lái)完成，畢其功于一役，一次性完成。一個(gè)人生態(tài)文明觀念的養(yǎng)成和確立，要終身接受外在的教育和內(nèi)在的自我教育才能實(shí)現(xiàn)。因?yàn)樵谶M(jìn)行生態(tài)文明教育的過(guò)程中，家長(zhǎng)應(yīng)該時(shí)刻注意自己的言談舉止，用自己熱愛(ài)自然、保護(hù)生態(tài)環(huán)境的實(shí)際行動(dòng)營(yíng)造生態(tài)文明教育的氛圍，使孩子在耳濡目染中形成生態(tài)文明意識(shí)觀念。現(xiàn)代社會(huì)，許多孩子在很小的時(shí)候就外出求學(xué)或者工作。在這種情況下，很多家長(zhǎng)更多情況下關(guān)注的孩子的吃穿住行，忽視了生態(tài)文明教育，或是出于疼愛(ài)孩子的心理，對(duì)孩子不文明的生態(tài)行為睜一只眼閉一只眼。如果孩子成年，某些家長(zhǎng)就認(rèn)為沒(méi)有必要再對(duì)孩子進(jìn)行生態(tài)文明教育。這些觀念、做法都是錯(cuò)誤的。家長(zhǎng)應(yīng)將對(duì)孩子的生態(tài)文明教育進(jìn)行到底。#p#分頁(yè)標(biāo)題#e#   家庭教育權(quán)威性。權(quán)威是以意志的服從為特征的。父母子女間天然的血緣關(guān)系是沒(méi)有任何東西可以改變的，子女在倫理道德和物質(zhì)生活的需求方面對(duì)父母長(zhǎng)輩具有很大的依賴性，決定了父母對(duì)子女有較大的制約作用。家庭中長(zhǎng)者的社會(huì)責(zé)任、家庭中的地位及撫養(yǎng)者、教育者的角色，決定了他們?cè)诩彝ソ逃杏休^強(qiáng)的權(quán)威性。孩子一出生就與父母長(zhǎng)輩生活在一起，他們是孩子最信任的人，親子情感造成的家庭氣氛是生態(tài)文明教育的極好條件。在生態(tài)文明教育中，家長(zhǎng)可以充分運(yùn)用家庭教育的這一特點(diǎn)，樹(shù)立生態(tài)文明權(quán)威，制定獎(jiǎng)罰措施，培養(yǎng)孩子的生態(tài)文明觀，形成正確的生態(tài)文明習(xí)慣。但是有一點(diǎn)必須明確，樹(shù)立家長(zhǎng)權(quán)威必須建立在尊重孩子人格的基礎(chǔ)上。因此，作為生態(tài)文明教育在家庭中的實(shí)施者家長(zhǎng)來(lái)說(shuō)，自身應(yīng)該樹(shù)立正確的生態(tài)文明觀，全面地掌握生態(tài)文明教育內(nèi)容、特點(diǎn)、方法及目標(biāo)，這是其一。其二，家長(zhǎng)之間在生態(tài)文明教育的態(tài)度上應(yīng)該協(xié)調(diào)一致，要遵循教育規(guī)律，相互支持、配合，使受教育者得到的教育信息是一致的，這樣，受教育者才容易對(duì)施教者實(shí)施的教育認(rèn)同，付諸于行動(dòng)。如果父母自己言行不一、父母之間達(dá)不到一致或者嚴(yán)要求子女，低要求自己，就會(huì)給孩子留下一個(gè)矛盾的印象，孩子在面臨生態(tài)環(huán)境問(wèn)題時(shí)就會(huì)矛盾，行動(dòng)起來(lái)有可能就會(huì)誤入歧途。   家庭教育即時(shí)性。家庭教育的過(guò)程，是父母長(zhǎng)輩在家庭中對(duì)孩子進(jìn)行的個(gè)別教育行為，相對(duì)于其他教育來(lái)說(shuō)相對(duì)及時(shí)、了解的也相對(duì)全面。常言道：知子莫若父，知女莫若母。家長(zhǎng)與孩子長(zhǎng)期生活在一起，是最了解自己孩子的人，孩子言行舉止稍有變化，家長(zhǎng)就會(huì)很快感知。故此做為父母通過(guò)孩子的言行舉止能夠即時(shí)掌握他們當(dāng)時(shí)的心理狀態(tài)，一旦發(fā)現(xiàn)孩子身上存在著問(wèn)題，即時(shí)教育，即時(shí)糾偏，使錯(cuò)誤的觀念想法或者不良行為習(xí)慣消滅在萌芽狀態(tài)之中。因此，在生態(tài)文明家庭教育中，為人父母者在樹(shù)立正確的生態(tài)文明觀、規(guī)范生態(tài)文明行為時(shí)，應(yīng)對(duì)子女的日常生態(tài)行為觀察細(xì)致，了解充分，能夠做到針對(duì)子女的生態(tài)文明特點(diǎn)，抓住契機(jī)、有的放矢進(jìn)行生態(tài)文明教育。如果家長(zhǎng)在生態(tài)文明教育過(guò)程中發(fā)現(xiàn)自己以前的或者正在進(jìn)行的教育內(nèi)容錯(cuò)誤或者已經(jīng)過(guò)時(shí)，應(yīng)當(dāng)即時(shí)向孩子說(shuō)明情況，即時(shí)修正自己的的觀點(diǎn)，可能的情況可以和孩子一起學(xué)習(xí)接受新的知識(shí)，這樣不僅可以創(chuàng)造一個(gè)新的生態(tài)文明教育的氛圍，不僅可以使孩子在輕松愉悅的環(huán)境中接受新知識(shí)，還可以增進(jìn)父母子女之間的感情。這也說(shuō)明，在生態(tài)文明教育中，家長(zhǎng)也應(yīng)即時(shí)更新教育觀念、掌握科學(xué)的方法，提高生態(tài)文明教育的教學(xué)的水平。同時(shí)家長(zhǎng)還要注意一點(diǎn)，即時(shí)教育并不意味著要求孩子立刻就接受、認(rèn)可自己的教育知識(shí)，應(yīng)該充分考慮孩子接受能力和水平，注意在以后生活中潛移默化地教育影響著孩子。   生態(tài)文明教育是家庭教育德育的重要內(nèi)容，同時(shí)家庭教育又是生態(tài)文明教育實(shí)現(xiàn)的有效途徑，家庭教育對(duì)孩子成長(zhǎng)的巨大影響決定著家庭教育在生態(tài)文明教育中具有不可替代的教育優(yōu)勢(shì)。在生態(tài)文明教育的實(shí)踐中，家庭教育是整個(gè)教育環(huán)節(jié)的起點(diǎn)和基礎(chǔ)，研究生態(tài)文明教育在家庭中的實(shí)現(xiàn)途徑，在生態(tài)文明家庭教育中培養(yǎng)孩子生態(tài)文明意識(shí)，規(guī)范生態(tài)文明的行為，提高生態(tài)文明素質(zhì)，促進(jìn)其全面發(fā)展，為構(gòu)建生態(tài)文明社會(huì)培養(yǎng)優(yōu)秀的建設(shè)者和接班人，進(jìn)而為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)培養(yǎng)真正合格的建設(shè)者和接班人。