1感恩教育與中學(xué)思政教育的高效融合策略

1.1寓教于理，從知識(shí)層面高效融合

在感恩教育與中學(xué)思政教學(xué)的結(jié)合中，表現(xiàn)要做到寓教于理，讓中華民族的傳統(tǒng)美德與感恩教育有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，讓思想政治品德這門(mén)學(xué)科成為重要的學(xué)科，讓感恩教育與中學(xué)思想政治品德課程高度地融合起來(lái)，達(dá)到寓教于理、寓教于行的目的，實(shí)現(xiàn)知識(shí)與道理的全面、有機(jī)的融合。“誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉”，“滴水之恩當(dāng)涌泉相報(bào)”等，無(wú)不體現(xiàn)中華民族的傳統(tǒng)媒體和道德標(biāo)準(zhǔn)，懂得報(bào)恩、知道輕重，不報(bào)恩者只能謀一時(shí)，懂得報(bào)恩者才能謀萬(wàn)世，而這些傳統(tǒng)美德漸漸被人民所遺忘，被教育所冷落，這才是最大的疏漏和悲哀。而如今在中學(xué)生中出現(xiàn)了自私任性、坐享其成、自私自利、滿腹牢騷等不健康、不道德的行為，再加之受社會(huì)中不良思潮的影響，網(wǎng)絡(luò)中不健康的東西的腐蝕，使得思政教育愈發(fā)重要。感恩教育與中學(xué)思政教學(xué)的結(jié)合就是要讓學(xué)生們懂得，讓孩子們知道，感恩是天經(jīng)地義的事情、理所當(dāng)然的行為。

1.2寓情于文，從感情層面高效融合

在感恩教育與中學(xué)思政教學(xué)的結(jié)合中，更要體現(xiàn)感情層面的東西，“動(dòng)之以情、方能曉之以理”，“情到理放至、情阻理難通”，這些話語(yǔ)都充分說(shuō)明了情與感恩之理之間的關(guān)聯(lián)。在當(dāng)今時(shí)代中小學(xué)生感恩意識(shí)的缺失，主要應(yīng)該歸咎于教育的缺失，尤其是沒(méi)能把感恩教育與思政教育有機(jī)高效地融合到一起。為了改變這一現(xiàn)狀，本文提出應(yīng)當(dāng)在中學(xué)思政教育教學(xué)中，把感恩教育與之有效地結(jié)合起來(lái)。在結(jié)合的同時(shí)，感恩教育還要突出情感、態(tài)度、價(jià)值觀的教育，只有轉(zhuǎn)變了學(xué)生們的人生觀和價(jià)值觀，才能真正架起從知識(shí)、從知道到實(shí)踐、到行動(dòng)的橋梁，才能最終把感恩教育的內(nèi)容轉(zhuǎn)化為學(xué)生們的品質(zhì)，把思政教育的重心轉(zhuǎn)移到學(xué)生們的思想品德教育中來(lái)，并且表現(xiàn)于學(xué)生們的具體行動(dòng)、具體行為、具體實(shí)踐中來(lái)。在實(shí)施中學(xué)思想政治品德教育的同時(shí)，在與感恩教育有機(jī)結(jié)合的同時(shí)，廣大教師和教育部門(mén)還要千方百計(jì)地了解學(xué)生們平時(shí)日常的情感，從學(xué)生們的生活出發(fā)、從學(xué)生們的現(xiàn)實(shí)生活出發(fā)、從學(xué)生們的情感世界出發(fā)、從學(xué)生們的“三觀”教育出發(fā)。在思想政治教育和感恩教育中，都是從生活中挖掘題材，從學(xué)生們身上尋找話題，貼近學(xué)生們的心靈深處去尋找感情的元素，例如，講述汶川大地震一位年輕母親用蜷縮的身體懷抱女兒擋住死神，手機(jī)中留下最后的信息，“親愛(ài)的寶貝，如果你活著，一定要記住我愛(ài)你”的故事。將這種感人至深的故事千方百計(jì)地與廣大中學(xué)生的思想政治教育結(jié)合起來(lái)，觸動(dòng)學(xué)生們心中最柔軟的部分，讓孩子們展開(kāi)感恩翅膀的，打開(kāi)感恩的心靈。

1.3寓恩于行，從實(shí)踐層面高效融合

在感恩教育與中學(xué)思政教學(xué)的結(jié)合中，“業(yè)精于勤，行成于思”，在感恩教育中、在中學(xué)思想政治教育中也是如此，就是要努力踐行所學(xué)習(xí)到的高尚思想情操，調(diào)動(dòng)每一名學(xué)生都爭(zhēng)做行動(dòng)上的巨人，而不做語(yǔ)言上的巨人和行動(dòng)上的矮子。顯而易見(jiàn)，在實(shí)施二者結(jié)合教育的時(shí)候，重要的目的和導(dǎo)向就是要培養(yǎng)學(xué)生們感恩的道德意識(shí)和道德品質(zhì)，讓學(xué)生們真正做到知恩于心靈中，感恩和報(bào)恩在行動(dòng)里，能用自己實(shí)際的行動(dòng)來(lái)回饋和報(bào)答父母、老師、祖國(guó)。如何真正地做到寓恩于行，一方面，要充分發(fā)揮口頭教育和身體力行教育的雙重效用，因?yàn)閺V大青少年在中學(xué)時(shí)代正處于一個(gè)可塑性極強(qiáng)的階段，也正是樹(shù)立“三觀”的雛形期，即樹(shù)立正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀，乃至在學(xué)習(xí)上的學(xué)習(xí)觀，這些都在這一時(shí)期形成的。本文認(rèn)為應(yīng)該在中學(xué)時(shí)期把思想政治教育放在首位來(lái)抓，高度地重視起來(lái)。尤其在感恩教育與思政教育相結(jié)合的過(guò)程中，更是要注重考核和學(xué)習(xí)，因材施教、言傳身教，讓“染于蒼則蒼，染于黃則黃”的廣大青少年真正地樹(shù)立一個(gè)好的人生導(dǎo)向，真正知道哪些行為應(yīng)該做，哪些行為不應(yīng)該做，除了說(shuō)教層面，老師和家長(zhǎng)的言傳身教、以身立教、以身作則都將對(duì)學(xué)生們起到不同尋常的影響和引導(dǎo)作用。另一方面，要充分利用教材和生活素材，尤其在新的思想政治教材編寫(xiě)的時(shí)候，更是要以學(xué)生們?yōu)橹黧w，把更多關(guān)于感恩方面的內(nèi)容和實(shí)例融入其中，把教學(xué)精心地設(shè)計(jì)成正品質(zhì)、懂感恩的優(yōu)秀教材，通過(guò)學(xué)生們道德踐行、感恩踐行來(lái)促進(jìn)思想品德的形成與發(fā)展，讓中學(xué)生的思政教材成為感恩、成長(zhǎng)的藍(lán)本和指路明燈。例如，在學(xué)習(xí)孝敬父母、孝敬長(zhǎng)輩、尊敬師長(zhǎng)等思想政治品德的教育內(nèi)容時(shí)，就可以把“烏鴉反哺、山羊跪乳、王郎臥冰”等故事和典故一同融入到教材中，讓學(xué)生們通過(guò)這些經(jīng)典的教育去實(shí)踐尊敬的孝順行為、感恩的行徑。

摘要:2020年初肺炎疫情給全國(guó)教育系統(tǒng)帶來(lái)了沖擊和變革，后疫情時(shí)代中學(xué)體育課程也應(yīng)順應(yīng)發(fā)展，抓住機(jī)遇，勇于變革。本文對(duì)后疫情時(shí)代中學(xué)體育課程與思政教育的融合進(jìn)行研究，揭示中學(xué)體育課程與思政教育融合的重要性及挑戰(zhàn)性，并結(jié)合多年的理論學(xué)習(xí)與教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)給出相應(yīng)的策略，為我國(guó)在后疫情時(shí)代體育課程與思政教育融合的發(fā)展和研究方面提供一定的參考。

關(guān)鍵詞:后疫情時(shí)代;中學(xué);體育課程;思政教育;融合

1前言

“課程思政”雖然是針對(duì)高等教育提出的，但其理念、價(jià)值可以貫穿整個(gè)教育體系。中學(xué)體育課程與思政教育的融合是體育教育的一大突破，也是落實(shí)講話精神的實(shí)際舉措，有利于落實(shí)“立德樹(shù)人”的教育理念，保障中學(xué)生的身心健康向好發(fā)展。

2中學(xué)體育課程與思政教育融合的意義

2．1健體育魂:保身心健康，促全面發(fā)展。后疫情時(shí)代，國(guó)民的身體健康顯得更為重要，體育鍛煉更加被人們重視，在中學(xué)傳播這一理念卓然關(guān)鍵。中學(xué)體育課程作為中學(xué)體育教育的重要組成部分，在學(xué)校教育過(guò)程中發(fā)揮著重要的作用。通過(guò)體育教育來(lái)促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，在素質(zhì)教育不斷推進(jìn)，健康理念深入全民的后疫情時(shí)代下，更應(yīng)該融入思想政治元素。通過(guò)激發(fā)學(xué)生的鍛煉興趣，培養(yǎng)學(xué)生正確的鍛煉動(dòng)機(jī)，養(yǎng)成主動(dòng)健康、終身參與鍛煉的習(xí)慣。從而推動(dòng)體育與思想政治教育最終實(shí)現(xiàn)內(nèi)化、外化統(tǒng)一，落實(shí)體育教育理念，實(shí)現(xiàn)社會(huì)的教育目標(biāo)。

2．2創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu):推動(dòng)課程進(jìn)步，助力教育改革。中學(xué)體育課程與思政教育的融合有助于實(shí)現(xiàn)學(xué)校課程的創(chuàng)新改革。后疫情時(shí)代背景下，中學(xué)的體育工作應(yīng)該緊跟時(shí)展，突出培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)國(guó)主義精神，注重學(xué)生的團(tuán)結(jié)協(xié)作精神。通過(guò)體育課程保證每一個(gè)學(xué)生融入集體，使學(xué)生在學(xué)校的學(xué)習(xí)和生活中不會(huì)感到孤獨(dú)，讓學(xué)生能夠積極尋找他人進(jìn)行互動(dòng)協(xié)作，完成某項(xiàng)技術(shù)動(dòng)作或教學(xué)任務(wù)，積極培養(yǎng)學(xué)生參與班集體活動(dòng)的良好習(xí)慣，進(jìn)而推動(dòng)課程進(jìn)步。在課程中把學(xué)生個(gè)人的意志品質(zhì)與思維能力充分發(fā)揮出來(lái)，培養(yǎng)學(xué)生將體育運(yùn)動(dòng)領(lǐng)域內(nèi)存在的現(xiàn)實(shí)困難克服，從而助力教育改革。

1、艱苦專業(yè)學(xué)生黨建工作的意義

（1）高校大學(xué)生黨建工作是培養(yǎng)黨的后備力量的工程。大學(xué)生是先進(jìn)文化的受眾，他們思想獨(dú)立、追求創(chuàng)新，而大學(xué)校園也是先進(jìn)思想傳播的重要陣地，代表著社會(huì)中的最先進(jìn)的生產(chǎn)力，是未來(lái)社會(huì)人才儲(chǔ)備的主體力量，更是黨的后備力量的基地，因此，高校大學(xué)生的黨建工作是培養(yǎng)黨的合格人才的必然過(guò)程。

（2）艱苦專業(yè)學(xué)生的黨建工作是學(xué)生思想政治教育的必然需求。艱苦專業(yè)學(xué)生普遍來(lái)自老少邊窮地區(qū)，對(duì)于新知識(shí)與新事物的接受能力較弱，也是思想政治教育的重點(diǎn)和難點(diǎn)所在，艱苦專業(yè)的思想政治教育也必須經(jīng)過(guò)黨建工作進(jìn)行開(kāi)展。

2、高校艱苦專業(yè)大學(xué)生黨建與思想政治教育現(xiàn)狀

隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的建立，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)期的統(tǒng)招統(tǒng)分政策已經(jīng)作古，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的形勢(shì)下，艱苦行業(yè)（采礦、地質(zhì)等）的“用人難”的現(xiàn)象越來(lái)越凸顯。作為這些行業(yè)的后備力量，對(duì)于高校艱苦專業(yè)學(xué)生的思想政治教育是擺在我們面前的一個(gè)亟待解決的重要課題。

2.1艱苦專業(yè)在校生的思想現(xiàn)狀

社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是以市場(chǎng)為基礎(chǔ)，依靠市場(chǎng)機(jī)制配置社會(huì)資源的一種經(jīng)濟(jì)體制和經(jīng)濟(jì)形式，它的建立與發(fā)展喚醒了人們的自由競(jìng)爭(zhēng)觀念、效率效益觀念、公正公平觀念、信息市場(chǎng)觀念、尊重人才、尊重知識(shí)等觀念，但也帶來(lái)負(fù)面效應(yīng)。艱苦專業(yè)學(xué)生在目前的總體形勢(shì)下，也迎來(lái)了許多的挑戰(zhàn)。具體情況如下：第一，生源質(zhì)量較差。報(bào)考艱苦專業(yè)的學(xué)生大部分來(lái)自農(nóng)村地區(qū)，經(jīng)濟(jì)條件落后，來(lái)到大學(xué)后不能夠及時(shí)適應(yīng)大學(xué)的環(huán)境。同時(shí)，大學(xué)中的學(xué)習(xí)節(jié)奏和生活方式與之以前的習(xí)慣有著很大不同，這些情況都嚴(yán)重影響了艱苦專業(yè)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。第二，學(xué)生思想情況較為混亂。艱苦專業(yè)學(xué)生中也有部分來(lái)自城鎮(zhèn)地區(qū)，家庭條件較好，專業(yè)中貧富差距極為明顯，經(jīng)歷過(guò)大學(xué)初的磨合期后，各種矛盾都將慢慢顯現(xiàn)出來(lái)，如何處理好各種學(xué)生之間的關(guān)系也是學(xué)生思想政治教育的重點(diǎn)。第三，學(xué)生的擇業(yè)觀和就業(yè)觀有所差別。艱苦專業(yè)學(xué)生主要面向的是艱苦行業(yè)內(nèi)的工作，剛?cè)胄@時(shí)，學(xué)生對(duì)于這種類型的工作還沒(méi)有特別多的接觸，在三年的時(shí)間里，經(jīng)過(guò)校園內(nèi)與校園外的學(xué)習(xí)、生活與實(shí)踐，部分學(xué)生就會(huì)對(duì)于艱苦行業(yè)產(chǎn)生抵觸情緒，并不希望做與自己專業(yè)對(duì)口的工作，而這種擇業(yè)觀與就業(yè)觀與當(dāng)前的社會(huì)需求是嚴(yán)重脫節(jié)的，對(duì)于自身的發(fā)展也極為不利。

語(yǔ)文教育除了幫助學(xué)生掌握字詞語(yǔ)句，達(dá)到考試的基本要求外，還可以啟發(fā)學(xué)生體悟祖國(guó)語(yǔ)言文字獨(dú)特的表達(dá)方式，初步學(xué)會(huì)欣賞、品味中國(guó)文學(xué)作品，培養(yǎng)學(xué)生仁愛(ài)孝悌、謙遜禮讓、誠(chéng)實(shí)守信、知恩圖報(bào)等中華優(yōu)秀傳統(tǒng)理念。語(yǔ)文課堂通過(guò)對(duì)語(yǔ)言文字的學(xué)習(xí)，對(duì)文學(xué)作品思想的分析，挖掘思政內(nèi)容，積累思政素材，與學(xué)生產(chǎn)生情感共鳴，提升課堂教學(xué)效果。中學(xué)語(yǔ)文課程思政建設(shè)不僅需要教師具備專業(yè)理論知識(shí)和良好的政治素養(yǎng)，育人能力同樣重要，對(duì)中學(xué)語(yǔ)文教師的育人能力有了更高要求。

一、深入挖掘思政元素，融合中學(xué)語(yǔ)文課程內(nèi)容

我國(guó)歷來(lái)有“文以載道”的傳統(tǒng)，初中語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容豐富，散文、小說(shuō)、話劇、古代詩(shī)歌、現(xiàn)代詩(shī)文等等，這些豐富多彩的教學(xué)內(nèi)容，承載著豐富的思政教育資源。中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的基本要求是要讓學(xué)生正確地理解和應(yīng)用祖國(guó)的語(yǔ)言文字，獲得一定的閱讀、寫(xiě)作和聽(tīng)說(shuō)能力。進(jìn)一步的要求則指向?qū)W生的情感態(tài)度和價(jià)值觀的提升。語(yǔ)文教師要充分挖掘并不斷積累教材中所蘊(yùn)含的思政元素，立德樹(shù)人，陶冶情操，凈化心靈，形成價(jià)值觀念，加強(qiáng)思想價(jià)值引領(lǐng)，最終達(dá)到育人目的。朱自清的《春》、毛澤東的《沁園春•雪》、范仲淹的《岳陽(yáng)樓記》、梁?jiǎn)⒊摹渡倌曛袊?guó)說(shuō)》、舒婷的《致橡樹(shù)》、諸葛亮的《出師表》等，這些入選教材的名篇中蘊(yùn)含了豐富的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。教師在教授的過(guò)程中，除了把字詞、句段、篇章講解透徹，還需要稍加引導(dǎo)，發(fā)揮其思政作用。課堂教學(xué)是教書(shū)育人的主渠道。新形勢(shì)下的課堂教學(xué)已不再是簡(jiǎn)單的傳授現(xiàn)存的知識(shí)，而是要設(shè)法使語(yǔ)文與思想政治課程形成協(xié)同育人效應(yīng)。在遵循知識(shí)傳授、能力培養(yǎng)與提升、價(jià)值觀塑造的教育模式基礎(chǔ)上，完成語(yǔ)文學(xué)科基礎(chǔ)知識(shí)與思政內(nèi)容的融合。教學(xué)過(guò)程中厚植愛(ài)國(guó)主義情懷，堅(jiān)定學(xué)生家國(guó)信念，加強(qiáng)品德修養(yǎng)、培養(yǎng)奮斗精神，促進(jìn)學(xué)生健康快樂(lè)成長(zhǎng)[1]。習(xí)近平總書(shū)記對(duì)教師提出了新要求，為教師群體提供了重要的參考和指引[2]。語(yǔ)文教師要從立德樹(shù)人的根本任務(wù)出發(fā)，緊扣學(xué)校育人使命，深入學(xué)習(xí)習(xí)近平的講話精神，理解課程思政的出發(fā)點(diǎn)以及其所承擔(dān)的使命。通過(guò)教學(xué)實(shí)踐和自我提升成為政治素質(zhì)強(qiáng)、眼界視野廣、道德品質(zhì)正的人民教師。只有如此，才能加強(qiáng)語(yǔ)文教師在思政中的引領(lǐng)作用。教師除了需要不斷提升專業(yè)素養(yǎng)和政治素養(yǎng)，加深對(duì)專業(yè)和思政教育的了解和研究，還必須精讀大量文學(xué)作品與思想哲學(xué)方面的書(shū)籍，深入思考，進(jìn)而開(kāi)闊視野，拓寬知識(shí)面，持續(xù)提升和發(fā)展自己。語(yǔ)文課堂是教育的首要陣地，是能夠與學(xué)生面對(duì)面直接交流的重要平臺(tái)，也是培養(yǎng)學(xué)生綜合素養(yǎng)的主渠道。強(qiáng)化課堂陣地作用，切實(shí)提高思政教學(xué)效果業(yè)已成為擺在初中語(yǔ)文教師面前的重要任務(wù)。教師一定要厚重課程知識(shí)，涵養(yǎng)專業(yè)能力，升華專業(yè)精神，以滿足新形勢(shì)下課程思政的需要和當(dāng)代人才培養(yǎng)的要求。

二、緊扣教育基點(diǎn)，構(gòu)建中學(xué)語(yǔ)文課程思政體系

學(xué)校和教師必須與時(shí)俱進(jìn)，不斷更新教學(xué)觀念，同時(shí)結(jié)合實(shí)際情況開(kāi)發(fā)校本資源，構(gòu)建思政課程體系。語(yǔ)文學(xué)科由于其自身特點(diǎn)，在立德樹(shù)人方面發(fā)揮著獨(dú)特的作用。在整個(gè)思政教育體系中，語(yǔ)文同其它學(xué)科也應(yīng)充分發(fā)揮各自特點(diǎn)，相互融合，協(xié)同育人。另外一方面，要構(gòu)建和諧校園，重視校園文化建設(shè)，抓住并利用良好的校園育人環(huán)境在思政教育過(guò)程中的作用。良好的校園育人生態(tài)環(huán)境不僅是一種無(wú)形的助力，也為構(gòu)建課程思政體系提供了保障。在此基礎(chǔ)上完善學(xué)生培養(yǎng)體系，營(yíng)造濃郁的學(xué)習(xí)氛圍，形成宜人的校園文化，是落實(shí)課程思政的重要手段。學(xué)校緊扣教育基點(diǎn)，開(kāi)展形式多樣的文化活動(dòng)，為學(xué)生傳遞學(xué)校的辦學(xué)理念及宗旨，對(duì)學(xué)生進(jìn)行潛移默化的教育。演講比賽和詩(shī)歌朗誦在培養(yǎng)學(xué)生表達(dá)能力、鑒賞能力方面發(fā)揮著舉足輕重的作用。定期舉辦這樣的活動(dòng)，學(xué)生還能陶冶情操，美化心靈，豐富情感，對(duì)弘揚(yáng)社會(huì)正能量起到積極的作用，是非常有效的學(xué)習(xí)方式。通過(guò)鼓勵(lì)學(xué)生參加活動(dòng)，對(duì)其產(chǎn)生影響與熏陶，能夠提高自身的應(yīng)變、思維、分析和表達(dá)能力，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，進(jìn)而不斷地提高其思想道德素養(yǎng)與語(yǔ)文素養(yǎng)。在活動(dòng)中，要注意聯(lián)系實(shí)際情況，做到文藝活動(dòng)與思政教育的巧妙融合。

三、增強(qiáng)思政能力，提升中學(xué)教師思政意識(shí)

“學(xué)高為師，身正為范”。育人先律己，教師自身的政治素養(yǎng)，也決定著教師的育人能力。教師自身的意識(shí)形態(tài)是落實(shí)課程思政的關(guān)鍵，因?yàn)榻處熓墙逃膫鞒兄黧w和實(shí)施者，其思政能力直接影響課程思政的成效。教師與學(xué)生朝夕相處，教師的言行舉止直接影響到學(xué)生的品行，學(xué)生會(huì)效仿教師的一言一行。換句話說(shuō)，只有品德高尚、舉止端正的教師才可以教出高素質(zhì)的學(xué)生。凡是要求學(xué)生做到的，教師務(wù)必首先做到，而且要完成得更好，這樣才能讓學(xué)生折服，為學(xué)生樹(shù)立榜樣。這也就是所謂的“親其師”才會(huì)“信其道”。切實(shí)開(kāi)展課程思政并發(fā)揮其在人才培養(yǎng)中的作用，教師必須厘清語(yǔ)文課程的育人本質(zhì)并認(rèn)同協(xié)同育人的教育理念。這兩點(diǎn)是教師主動(dòng)開(kāi)展課程思政的動(dòng)力，也是核心教學(xué)能力之一。只有準(zhǔn)確把握課程思政的理念與內(nèi)涵，才能推動(dòng)課程思政在教師心中扎根，也才會(huì)在課堂上實(shí)現(xiàn)思政與教學(xué)的真正融合。經(jīng)過(guò)此過(guò)程，教師也能夠洞悉其在教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)決策、教學(xué)研究與評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)等層面存在的問(wèn)題，有效推動(dòng)思政在學(xué)校的基礎(chǔ)教育中落地生根。同時(shí)，教師也應(yīng)該充分認(rèn)識(shí)到這不是在完成一項(xiàng)政治任務(wù)，而是在教學(xué)中促進(jìn)思政水平和專業(yè)能力的同步提升。這才是教師在講解課文或者名著時(shí)應(yīng)該教給學(xué)生的處世智慧，才是“課程思政”教學(xué)的關(guān)鍵所在。語(yǔ)文課程思政的實(shí)踐效果，最終要依賴于教師的教學(xué)和學(xué)生的消化過(guò)程。教師要做到以下幾點(diǎn)：(1)備課時(shí)，根據(jù)教學(xué)目的設(shè)定語(yǔ)言教學(xué)目標(biāo)，同時(shí)結(jié)合學(xué)生在接受思政元素的內(nèi)在需求。另一方面，巧妙設(shè)計(jì)思政元素融入語(yǔ)文課堂的教學(xué)活動(dòng)，完善用于傳遞思政元素的語(yǔ)言策略。(2)課堂上，精心組織開(kāi)展教學(xué)，達(dá)到預(yù)設(shè)的教學(xué)目標(biāo)，通過(guò)語(yǔ)言知識(shí)與技能的傳授，靈活運(yùn)用思政素材，融入思政元素。在組織課堂教學(xué)語(yǔ)言時(shí)，教師應(yīng)選擇準(zhǔn)確且易于理解的語(yǔ)言，必要時(shí)可以選用感染力強(qiáng)、恰到好處的表情、肢體動(dòng)作。(3)課后，設(shè)計(jì)圍繞教學(xué)的課后作業(yè)與第二課堂活動(dòng)，深化思政教育成果。教師只有主動(dòng)將課程思政貫穿整個(gè)教學(xué)過(guò)程，綜合、恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用思政素材，才能把握住課堂，在課程思政教學(xué)活動(dòng)中做個(gè)引領(lǐng)者。

【摘要】在高校內(nèi)開(kāi)展思政教育，既是現(xiàn)代高校教育改革的必然需要，也是促進(jìn)學(xué)生素質(zhì)提升的必經(jīng)途徑。除此之外，學(xué)生管理工作也是高校的重要部分，面對(duì)高校開(kāi)展的思政教育與學(xué)生的管理工作，如何將二者有機(jī)的結(jié)合起來(lái)是值得探討的問(wèn)題。本文針對(duì)于此探討高校思政教育與學(xué)生管理工作的整合策略。

【關(guān)鍵詞】高校；思政教育；學(xué)生；管理工作；整合策略

引言

隨著我國(guó)教育體制改革的進(jìn)一步深化，加深和改進(jìn)高校思政教育與學(xué)生管理工作成為教育發(fā)展的必然趨勢(shì)[1]。高校在我國(guó)的教育教學(xué)中占有重要位置，肩上不僅擔(dān)任著為社會(huì)培養(yǎng)人才的重任，更重要的是幫助學(xué)生在校期間樹(shù)立正確的價(jià)值觀、世界觀，人生觀。在保證合理管理學(xué)生工作的前提下，高校學(xué)生管理與思政教育結(jié)合，培養(yǎng)及提高學(xué)生素質(zhì)的有效發(fā)展，為學(xué)生以后快速適應(yīng)社會(huì)和工作，以自身的優(yōu)越性在競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境中爭(zhēng)得一席之地做準(zhǔn)備，打基礎(chǔ)。

1.高校中學(xué)生管理工作出現(xiàn)的思政教育問(wèn)題

1.1思想觀念陳舊思政教育意識(shí)不強(qiáng)烈。高校中教師作為思政教育管理工作的主體，但隨著多媒體、電子技術(shù)的飛速發(fā)展，高校學(xué)生可接收到的文化、思想、思考方式與看待事物、理解事物的能力都會(huì)發(fā)生一定程度上的改變。但作為高?；蚴抢蠋煻?，還存在思維依舊比較陳舊，高校不能針對(duì)當(dāng)代文化背景和社會(huì)環(huán)境制定新的管理制度，不僅會(huì)影響高校健全管理體系，還會(huì)引起學(xué)生的反感。此外，部分高校對(duì)思政教育工作重視度不夠，簡(jiǎn)單的當(dāng)成任務(wù)做，對(duì)學(xué)生缺乏耐心與責(zé)任心，對(duì)學(xué)生管理中涉及到的思政教育工作形式化。

1.2學(xué)生管理與思政教育工作無(wú)聯(lián)系性。目前我國(guó)高校學(xué)生幾乎都是獨(dú)生子女，家庭條件相對(duì)好，父母多少都會(huì)對(duì)孩子有些溺愛(ài)，從小父母會(huì)以教育為主，其他事情都會(huì)替子女去做，導(dǎo)致有些學(xué)生進(jìn)入校區(qū)后，自理能力差、集體觀念性不強(qiáng)，缺乏集體榮譽(yù)感。那么對(duì)學(xué)生的思政教育就顯得尤為重要，因?yàn)橹挥袕膶W(xué)生思想層面改變想法，才能對(duì)學(xué)生的管理工作有序進(jìn)行。但大多數(shù)高校在學(xué)生的管理與思政教育是分開(kāi)的，分別會(huì)有不同的老師作為獨(dú)立個(gè)體，兩者之間無(wú)聯(lián)系。在高校中，思政教育工作通過(guò)有限的課程開(kāi)展學(xué)習(xí)，課程中教師也只是機(jī)械式進(jìn)行思政知識(shí)講解，學(xué)生學(xué)習(xí)效果僅僅只體現(xiàn)在學(xué)期最后的科目考核。導(dǎo)致學(xué)生對(duì)思政教育只有層面的認(rèn)知，教師對(duì)待思政教育更是不走心，結(jié)果就是教師與學(xué)生都不重視思政教育，教師為完成教學(xué)任務(wù)，學(xué)生為應(yīng)付科目考核。思政教育得不到貫徹，無(wú)法發(fā)揮作用，不能幫助學(xué)生進(jìn)行思想轉(zhuǎn)變，學(xué)生管理工作不能有序開(kāi)展。另外，學(xué)生管理工作往往與思政教育工作分開(kāi)，學(xué)生的管理工作只體現(xiàn)在學(xué)習(xí)與生活中違反校紀(jì)校規(guī)上面，這方面的工作是有輔導(dǎo)員。如此看來(lái)，學(xué)生的管理工作與思政教育工作被分為兩個(gè)單獨(dú)個(gè)體，分別由不同教師進(jìn)行指導(dǎo)，無(wú)聯(lián)系性，無(wú)法將思政教育與管理工作做整合。

［摘要］教育的根本任務(wù)是立德樹(shù)人，物理是一門(mén)建立在實(shí)驗(yàn)基礎(chǔ)之上的學(xué)科，其發(fā)展過(guò)程、學(xué)科特點(diǎn)、學(xué)科培養(yǎng)目標(biāo)等都蘊(yùn)含大量可對(duì)學(xué)生進(jìn)行思政教育的素材。挖掘并使用這些素材既可以培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)態(tài)度與責(zé)任，實(shí)現(xiàn)提高學(xué)生學(xué)科核心素養(yǎng)的課程目標(biāo)，又可以有效開(kāi)闊對(duì)學(xué)生進(jìn)行思政教育的視野，提升對(duì)學(xué)生進(jìn)行思政教育的效果。文章從挖掘素材，堅(jiān)定理想信念，培養(yǎng)愛(ài)國(guó)主義情懷；滲透思政教育，塑造良好道德情操；開(kāi)展物理學(xué)科思政教育的注意事項(xiàng)三個(gè)方面，闡述思政教育在高中物理教學(xué)中的實(shí)踐。

［關(guān)鍵詞］思政教育；高中物理；教學(xué)

物理是一門(mén)建立在實(shí)驗(yàn)基礎(chǔ)上的學(xué)科。物理的許多規(guī)律、定理的得出都基于大量的實(shí)驗(yàn)，在這個(gè)過(guò)程中往往伴隨著科學(xué)家持之以恒的努力追求，認(rèn)真嚴(yán)謹(jǐn)、實(shí)事求是的科學(xué)精神；同時(shí)，物理來(lái)源于生活、服務(wù)于社會(huì)，物理知識(shí)被廣泛應(yīng)用于生產(chǎn)、生活的各個(gè)領(lǐng)域，推動(dòng)了科技的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步。物理學(xué)科蘊(yùn)含大量可對(duì)學(xué)生進(jìn)行思政教育的素材。合理創(chuàng)新地使用物理學(xué)科素材，挖掘物理學(xué)科的思政教育功能是高中物理教育完成立德樹(shù)人根本任務(wù)的必要且重要組成部分。

一、挖掘高中物理思政素材，幫助學(xué)生堅(jiān)定理想信念、培育家國(guó)情懷

1.挖掘物理中的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化素材挖掘物理中的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化素材，增強(qiáng)學(xué)生的文化自信

在我國(guó)歷史上有許多與物理有關(guān)的文字記載，例如沈括的《夢(mèng)溪筆談》、墨子及其徒弟的《墨經(jīng)》、宋應(yīng)星的《天工開(kāi)物》《考工記》、王充的《論衡》等。另外，張衡的渾天儀地動(dòng)儀、四大發(fā)明不僅向?qū)W生再現(xiàn)了中華古代技術(shù)文明，而且讓學(xué)生充分感受了傳統(tǒng)文化的博大精深，體會(huì)了五千年文明史的燦爛輝煌，有助于增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感和文化自信。

2.挖掘我國(guó)現(xiàn)代科技飛速發(fā)展取得巨大成就的素材素材，培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)情懷

摘要：科技的進(jìn)步與發(fā)展也使得新媒體技術(shù)被廣泛運(yùn)用到高校思想政治教育中，并取得良好成效。作為一個(gè)新興事物，網(wǎng)絡(luò)新媒體不但擁有良好的互動(dòng)性，也能提升高校大學(xué)生的學(xué)習(xí)效能。通過(guò)國(guó)內(nèi)權(quán)威機(jī)構(gòu)統(tǒng)計(jì)的數(shù)據(jù)可以了解到，目前新媒體已替代傳統(tǒng)媒體成為高校學(xué)生社交與學(xué)習(xí)的重要途徑。但新媒體由于具備較大的自由性和開(kāi)放性，許多負(fù)面的、消極的信息與資訊也摻入其中，一定程度上影響高校思政政治教育開(kāi)展的有效性和實(shí)效性。本文闡述了新媒體對(duì)應(yīng)用型本科高校思政教育的影響，并分析了傳統(tǒng)思想政治教育理念與新媒體環(huán)境的沖突，給出創(chuàng)新高校思政教育理念、創(chuàng)新高校思政教育內(nèi)容、創(chuàng)新高校思政教育模式、創(chuàng)新高校思政教育方法等建議，以供為應(yīng)用型本科高校大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的創(chuàng)新提供參考。

關(guān)鍵詞：新媒體；高校思政教育；創(chuàng)新

新媒體技術(shù)的進(jìn)步和發(fā)展也給高校思想政治教育工作實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化教學(xué)提供了重要助力。將新媒體技術(shù)融入高校網(wǎng)絡(luò)思想政治教育工作當(dāng)中，不但有效擴(kuò)展了思政教育的空間，而且還給傳統(tǒng)高校思政教育注入新的活力。在新媒體環(huán)境下，信息資訊、視頻、圖片等內(nèi)容都能夠通過(guò)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)共享的方式進(jìn)行傳播、交流，一定程度上促進(jìn)了學(xué)習(xí)效率的提升。但凡事都有兩面性，網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)所具備的虛擬性、共享性以及開(kāi)放性特點(diǎn)也讓其他錯(cuò)誤的思想（悲觀、拜金、追求物質(zhì)化生活等）有機(jī)可趁，給高校思想政治教育工作的開(kāi)展帶來(lái)很多不利甚至是嚴(yán)重阻礙。當(dāng)前高校00后大學(xué)生身心處在極其重要的轉(zhuǎn)型階段，如果受到不良信息的影響，對(duì)于他們今后的學(xué)習(xí)與發(fā)展是極其不利的，因此必須改進(jìn)與創(chuàng)新傳統(tǒng)的高校思政教育模式。那么要如何才能夠在新媒體環(huán)境當(dāng)中對(duì)應(yīng)用型本科高校大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)思想政治教育進(jìn)行創(chuàng)新，就成為當(dāng)前亟待解決的難題。

一、新媒體對(duì)高校思想政治教育的影響

（一）新媒體對(duì)高校思想政治的積極影響。第一，完善高校的思政教育內(nèi)容。通過(guò)新媒體平臺(tái)能夠輕松找到政治、經(jīng)濟(jì)以及文化等相關(guān)的資訊，將這些資源進(jìn)行整合之后就能夠?qū)⑵滢D(zhuǎn)化為高校思想政治教育的資源庫(kù)。高校思政教育人員可通過(guò)這些資源來(lái)強(qiáng)化自身的思政素養(yǎng)和思政教育能力，這對(duì)于高校思政教育工作質(zhì)量的提升具有重要意義。第二，為高校思政教育提供有序穩(wěn)定的環(huán)境。新媒體的引入能夠幫助高校思政教育工作構(gòu)建一個(gè)穩(wěn)定、高效的交流環(huán)境。例如，在校園內(nèi)主流的各類論壇或者貼吧，這些具有開(kāi)放性質(zhì)的信息交互平臺(tái)不但有效擺脫了傳統(tǒng)高校的思想政治教學(xué)模式，把原本歸屬于課堂中的教學(xué)內(nèi)容解放出來(lái)，還能夠調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，讓學(xué)生按照自已喜歡的方式進(jìn)行學(xué)習(xí)［1］，這對(duì)于提升高校思政教學(xué)效果意義重大。同時(shí)也能夠?qū)⒃竟虘B(tài)化、單一化的高校思政教育模式變得更加多元化、個(gè)性化。第三，提升高校思政教育的效能感。新媒體可以利用網(wǎng)絡(luò)將當(dāng)下熱門(mén)的信息或者群眾所關(guān)注的焦點(diǎn)內(nèi)容及時(shí)上傳、分享，而且不會(huì)受時(shí)間或地點(diǎn)影響。它能夠讓全體師生在最短時(shí)間內(nèi)獲取信息并極大提升師生之間交流和互動(dòng)的頻率，因此它具有良好的時(shí)效性。

（二）新媒體對(duì)高校思想政治的消極影響。第一，信息復(fù)雜且不易管理。新媒體中一些消極、負(fù)面、有害的信息內(nèi)容不僅會(huì)給高校學(xué)生接受信息造成困惑，而且一些自制能力差的高校學(xué)生還會(huì)因這些信息的影響在網(wǎng)上搜索色情、暴力、賭博等違法內(nèi)容，對(duì)于學(xué)生的思想政治教育以及正確三觀的確立是極為不利的［2］。第二，新媒體對(duì)學(xué)生的道德行為造成影響。新媒體高度自由、極度虛擬化，學(xué)生在這種環(huán)境下能夠扮演任何角色，自由地表達(dá)觀點(diǎn)，這就促使一些別有用心的人傳播帶有消極性質(zhì)的內(nèi)容，給高校思政教育工作的順利開(kāi)展帶來(lái)極大阻礙，對(duì)學(xué)生的道德行為造成影響。第三，在新媒體環(huán)境中學(xué)生容易迷失自我。高校學(xué)生通過(guò)新媒體能夠?qū)⒔浑H范圍變得更加寬泛，這是由于新媒體所構(gòu)建的平臺(tái)是一個(gè)基于平等、高效的信息交互平臺(tái)。該平臺(tái)會(huì)因?yàn)楦叨鹊淖杂尚院徒换バ允箤W(xué)生沉迷其中［3］。在高校學(xué)習(xí)的過(guò)程當(dāng)中，一些意志力薄弱的學(xué)生在受到課業(yè)或者生活中的壓力時(shí)不敢面對(duì)，只愿意躲在互聯(lián)網(wǎng)的世界里并沉迷其中，逐漸迷失自我。

二、傳統(tǒng)思想政治教育理念與新媒體環(huán)境相沖突

摘要：思想政治課程是初中教育教學(xué)過(guò)程中的必修內(nèi)容，對(duì)于學(xué)生思想發(fā)展和意識(shí)培養(yǎng)都有著積極意義，能夠幫助學(xué)生塑造優(yōu)秀品德，培養(yǎng)良好的道德意識(shí)和健康向上的人身觀、世界觀和價(jià)值觀。但是現(xiàn)階段，應(yīng)試教育的偏頗，導(dǎo)致思政教學(xué)著重偏向理論知識(shí)的刻板記憶，忽略了理解和感悟。文章基于初中思想政治教學(xué)中的素質(zhì)教育展開(kāi)論述，探討相關(guān)教學(xué)策略，提出幾點(diǎn)意見(jiàn)和建議，以供參考。

關(guān)鍵詞：初中；思想政治教學(xué)；素質(zhì)教育；教學(xué)滲透

隨著新課程教學(xué)改革的全面深入，素質(zhì)教育已經(jīng)深入人心，教學(xué)管理者著重教學(xué)內(nèi)容對(duì)學(xué)生身心健康的影響，對(duì)思政教育教學(xué)模式做出了相應(yīng)的改變。思想政治課由于教學(xué)內(nèi)容的優(yōu)越性，對(duì)學(xué)生的素質(zhì)教育有著積極影響。文章就初中思想政治教學(xué)對(duì)學(xué)生素質(zhì)教育的滲透展開(kāi)論述，分析教學(xué)現(xiàn)狀，探討相關(guān)教學(xué)策略。

一、初中思想政治教學(xué)中素質(zhì)教育現(xiàn)狀

（一）學(xué)生思想覺(jué)悟不高，思維意識(shí)有待強(qiáng)化

隨著新時(shí)代的來(lái)臨，數(shù)字化技術(shù)和信息軟件的不斷應(yīng)用，學(xué)生接受教育影響和獲得信息渠道的變得多樣化，方式方法也不斷改進(jìn)和創(chuàng)新，初中生對(duì)于新奇的事物和文化接觸較多，通過(guò)智能手機(jī)、筆記本電腦等便攜式工具，容易接觸到多樣化的內(nèi)容，與之相比，傳統(tǒng)思政教育具有一定局限性和乏味性。再加上內(nèi)容過(guò)于書(shū)面、刻板，學(xué)生積極性不高，沒(méi)有相關(guān)的學(xué)習(xí)意識(shí)。學(xué)生思維固化，對(duì)于思想道德教育的界線和標(biāo)準(zhǔn)較為模糊，使得自身的身心成長(zhǎng)和三觀塑造都有一定偏移。網(wǎng)絡(luò)和社會(huì)外界上不良文化的侵蝕對(duì)學(xué)生造成了諸多負(fù)面影響，養(yǎng)成不良?jí)牧?xí)慣和負(fù)面心理。初中生思想觀念和思維模式受到束縛，對(duì)于一些事物和行為有錯(cuò)誤的認(rèn)知和看法，需要教師加以引導(dǎo)和指正，為學(xué)生引領(lǐng)方向。

（二）教學(xué)方法存在缺陷