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一、黨和國(guó)家高度重視文化建設(shè)
黨的十八大以來(lái)，有關(guān)加強(qiáng)傳統(tǒng)文化教育的呼聲日臻濃厚，、等黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人，多次在公開場(chǎng)合強(qiáng)調(diào)文化建設(shè)的重要，有關(guān)加強(qiáng)文化建設(shè)的政策，如2011年《中共中央關(guān)于深化文化體制改革推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問(wèn)題的決定》、2012年《國(guó)家“十二五”時(shí)期文化改革發(fā)展規(guī)劃綱要》等也相繼出臺(tái)。值得注意的是，地方文化是中華文化的重要組成部分，它是在“一定的自然環(huán)境、歷史背景和特有的文化積淀等條件下形成的一種亞文化，是一定區(qū)域內(nèi)生態(tài)、民俗、傳統(tǒng)、習(xí)慣等諸要素的綜合，并與地域范圍內(nèi)的環(huán)境因素相結(jié)合，具有鮮明的地域特色。”可見中華文化的傳承與地方文化的傳承是分不開的。近年來(lái)，很多地方也意識(shí)到不搞地方文化建設(shè)，發(fā)展就會(huì)遭遇瓶頸。廣元地方政府高度重視廣元本土文化的深度挖掘，加強(qiáng)地方文化建設(shè)，打造“女皇文化”、“三國(guó)文化”、“蜀國(guó)文化”等文化品牌。
二、加強(qiáng)校園文化建設(shè)被明確提及
高校作為教育系列的高層，是學(xué)生與社會(huì)的重要銜接口，是培養(yǎng)人才的重要基地，在推動(dòng)優(yōu)秀文化的繼承上具有重要的作用。2011年4月24日《在慶祝清華大學(xué)建校100周年大會(huì)上的講話》指出:“全面提高高等教育質(zhì)量，必須大力推進(jìn)文化傳承創(chuàng)新。高等教育是優(yōu)秀文化傳承的重要載體和思想文化創(chuàng)新的重要源泉。”他明確提出，文化傳承創(chuàng)新是高等教育的重要職能。中共十八大報(bào)告明確提出:“建設(shè)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。”這為高校加強(qiáng)文化建設(shè)提出了明確的依據(jù)。2000年初，已有學(xué)者認(rèn)為未來(lái)校園文化將出現(xiàn)“在美美與共、多元文化的交融中，弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主體地位，未來(lái)高校校園文化將在多元文化的交融中更具中國(guó)特色。”的一大趨勢(shì)。
三、高校校園文化建設(shè)融入地方文化已成為共識(shí)
伴隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)改革的力度加大和高校教育的普及化，很多地方高校普遍認(rèn)識(shí)到，要辦出特色，增強(qiáng)內(nèi)涵，必須充分挖掘看得見、摸得著、聽得到的“地方性”內(nèi)涵，除了在辦學(xué)體制、專業(yè)設(shè)置上融入地方，還需要在思想觀念、價(jià)值追求、精神氣質(zhì)、工作作風(fēng)諸方面與地方對(duì)接。而后者體現(xiàn)在校園文化方面。所謂校園文化是指“以社會(huì)先進(jìn)文化為主導(dǎo)，以師生文化活動(dòng)為主體，以校園精神為底蘊(yùn)，由校園人在長(zhǎng)期的辦學(xué)過(guò)程中共同創(chuàng)造的物質(zhì)文明與精神文明的總和”。“它是一種特殊的文化現(xiàn)象，是學(xué)校在其發(fā)展過(guò)程中逐漸形成的共同價(jià)值觀、精神、行為準(zhǔn)則，以及在其規(guī)章制度、行為方式、物質(zhì)設(shè)施中的外在表現(xiàn)。”不少地方高校在辦學(xué)區(qū)位、資源、內(nèi)涵等方面的劣勢(shì)，制約了學(xué)校的發(fā)展，師生的精神面貌不佳，進(jìn)取心不足。近年來(lái)，地方高校在加大硬件設(shè)施與專業(yè)建設(shè)的同時(shí)，尤其是理工科院校，對(duì)校園文化建設(shè)的力度不夠，或者很重視，但特色不鮮明，效果不好。地方高校普遍認(rèn)識(shí)到，要想增強(qiáng)內(nèi)涵、辦出特色，必須充分挖掘“地方性”內(nèi)涵，顯然，將地方文化融入到校園文化的建設(shè)中，學(xué)校的特色發(fā)展之路才能越走越寬。2011年10月，中共十七屆六中全會(huì)《中共中央關(guān)于深化文化體制改革推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問(wèn)題的決定》明確指出:“發(fā)揮國(guó)民教育在文化傳承創(chuàng)新中的基礎(chǔ)性作用，增加優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課程內(nèi)容，加強(qiáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教學(xué)研究基地建設(shè)。”這說(shuō)明了國(guó)家大力倡導(dǎo)學(xué)校尤其是高等學(xué)校要傳承創(chuàng)新優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。
文學(xué)屬于文化的一部分，本文中的地方文學(xué)資源是指與地方作家、作品相關(guān)的物質(zhì)與精神遺存，與作家相關(guān)的部分如故居(居住地)、紀(jì)念館、宗祠、墓地及與其生前密切相關(guān)的事物 等，與作品相關(guān)部分如作品的誕生地、作品內(nèi)容的背景地、文學(xué)作品本身等。文學(xué)資源是文化資源的重要組成部分，由于廣元?dú)v史文學(xué)悠久，地理位置特殊，其地方文學(xué)資源也相當(dāng)豐富。據(jù)記載，廣元是巴蜀文明的重要發(fā)祥地。這里不僅是中國(guó)歷史上唯一的女皇帝、封建時(shí)代杰出的政治家、熱愛(ài)詩(shī)詞創(chuàng)作的武則天的誕生地。還是清代女詩(shī)人楊古雪、清代翰林李榕等的家鄉(xiāng)，由于這里有諸如朝天籌筆驛、明月峽、明月峽、翠云廊、昭化古城、皇澤寺、古棧道、先秦古蜀道、劍門關(guān)等集風(fēng)光與人文的遺址劍門關(guān)等風(fēng)貌雄奇的自然景觀和遺址，這里留下了眾多文學(xué)名家的足跡與筆墨，張載、李白、杜甫、白居易、岑參、駱賓王、陸游等都曾到此游歷，并留下了膾炙人口的詩(shī)篇300首以上。遍搜資料，有關(guān)地方文化融入校園文化的研究近年來(lái)日趨增多，但大多趨向于籠統(tǒng)的、操作性不強(qiáng)的對(duì)策研究，有的雖然有具體可行的措施研究但局限于富有地方特色的校本教材的開發(fā)上，而有關(guān)地方文學(xué)資源的利用與校園文化建設(shè)的對(duì)接研究則甚少，廣元地方文化與校園文化建設(shè)有關(guān)的研究亦少，有張濤于2006年發(fā)表的碩士論文《廣元本土文化與語(yǔ)文校本課程開發(fā)的實(shí)踐研究》、謝鋒于2013年發(fā)表的碩士論文《新媒體環(huán)境下鄉(xiāng)土文化進(jìn)校園的案例分析及對(duì)策研究》然廣元地方文學(xué)資源在當(dāng)?shù)?a href="http://www.dzwyw.cn/wenhualunwen/xiaoyuanwenhualunwen/54125.html" target="_blank">高校校園文化建設(shè)中的開發(fā)與利用研究似未見。據(jù)了解，川大等川內(nèi)不少高校，已開始嘗試在校園文化建設(shè)中融入傳統(tǒng)的優(yōu)秀文學(xué)文化資源，然系統(tǒng)性、深入性、創(chuàng)新性及如何增進(jìn)學(xué)生的了解與興趣方面還有待商榷。廣元地方文學(xué)資源融入當(dāng)?shù)馗咝Ｐ@文化建設(shè)的研究，是多元文化日益相互影響，國(guó)家提倡弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化背景下，維護(hù)與傳承中華傳統(tǒng)文化與精神的必然要求。此研究有助于推動(dòng)當(dāng)?shù)馗咝５男@文化建設(shè)，為地方院校探索有特色的內(nèi)涵發(fā)展道路提供參考，亦有利于推進(jìn)校園文化建設(shè)向更有內(nèi)涵的方向發(fā)展，不僅能使地方文化得到傳承，還能夠助力高校打造有特色的辦學(xué)之路，對(duì)于理盛文衰的時(shí)代下高校學(xué)生服務(wù)地方經(jīng)濟(jì)，熱愛(ài)地方建設(shè)的教育同樣大有裨益。
作者：項(xiàng)璇 單位：四川信息職業(yè)技術(shù)學(xué)院
