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一、現(xiàn)代化教育背景下黔中地區(qū)民族文化保護(hù)存在的問(wèn)題

（一）民族文化的自豪感、認(rèn)同感缺乏

貴州是一個(gè)多民族的省份，民族居住的特點(diǎn)可以概括為“大雜居，小聚居”，這樣不同民族之間的相互影響也比較深入，尤其是在民數(shù)民族和漢族居住相互錯(cuò)落的村寨更為嚴(yán)重。現(xiàn)在黔中地區(qū)出現(xiàn)的一種想象叫“漢化”，所謂漢化就是少數(shù)民族受到漢族的影響逐步被漢族同化的過(guò)程。出現(xiàn)“漢化”現(xiàn)象主要是因?yàn)椴糠稚贁?shù)民族在生活、生產(chǎn)等過(guò)程中缺乏對(duì)自己民族的自豪感、認(rèn)同感，在內(nèi)心不自覺(jué)地效仿漢族，這樣民族文化的自豪感、認(rèn)同感也就逐步淡化，甚至缺乏。

（二）民族文化成果被商品化,并在旅游中受到嚴(yán)重扭曲

多彩的貴州，爽爽的貴陽(yáng)，黔中地區(qū)是旅游的地方。黔中地區(qū)豐富多彩的民族文化成果是旅游宣傳的亮點(diǎn)之一，民族文化成果由全民共享的氛圍在黔中地區(qū)已經(jīng)形成。民族文化成果被商品化已經(jīng)成為黔中地區(qū)民族文化發(fā)展的趨勢(shì)之一。為了擴(kuò)大黔中地區(qū)民族文化影響力，傳統(tǒng)的民族文化成果已經(jīng)被轉(zhuǎn)化成現(xiàn)代化的技術(shù)商品，不再是民族文化真正的成果，民族文化成果已經(jīng)被嚴(yán)重扭曲。

（三）黔中地區(qū)民族文化傳承陷入困境

隨著黔中地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和教育普及，公民受教育程度提高了，越來(lái)越少的人繼續(xù)加入到民族文化傳承、保護(hù)和搶救隊(duì)伍。長(zhǎng)期以來(lái)黔中地區(qū)民族文化傳承陷入困境，部分民族文化工藝、民族民間技能已經(jīng)失傳。例如在黔中地區(qū)的喇叭（嗩吶）民族民間音樂(lè)已經(jīng)陷入了困境，現(xiàn)在聘請(qǐng)喇叭吹手的價(jià)格太昂貴。失傳的主要原因是這些少數(shù)民族青年基本上不愿意從事民族民間文化傳承工作。

（四）黔中地區(qū)民族語(yǔ)言瀕危

少數(shù)民族語(yǔ)言是一個(gè)少數(shù)民族重要的標(biāo)識(shí)和象征，是一個(gè)少數(shù)民族保存集體情感、共同的重要渠道，因此，少數(shù)民族語(yǔ)言對(duì)于一個(gè)少數(shù)民族來(lái)說(shuō)有著十分重要的意義。黔中地區(qū)現(xiàn)存的少數(shù)民族語(yǔ)言已處于瀕危狀態(tài)。

二、現(xiàn)代化教育背景下黔中地區(qū)民族文化保護(hù)措施與對(duì)策

為了加快貴州經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，同時(shí)加強(qiáng)黔中地區(qū)民族文化保護(hù)，針對(duì)上述存在的問(wèn)題，筆者認(rèn)為現(xiàn)代化教育背景下黔中地區(qū)民族文化保護(hù)措施和對(duì)策有：

(一)兩手抓經(jīng)濟(jì)和民族文化，兩手都要硬

黔中地區(qū)在貫徹落實(shí)貴州省“工業(yè)強(qiáng)省”戰(zhàn)略、城鎮(zhèn)化建設(shè)戰(zhàn)略的同時(shí)應(yīng)該狠抓民族文化保護(hù)工作，不以犧牲民族文化為代價(jià)的“工業(yè)強(qiáng)省”戰(zhàn)略和城鎮(zhèn)化建設(shè)戰(zhàn)略，真正做到兩手抓經(jīng)濟(jì)和民族文化，兩手都要硬。經(jīng)濟(jì)發(fā)展促進(jìn)民族文化保護(hù)，民族文化保護(hù)服務(wù)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，在經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展的同時(shí)，民族文化保護(hù)等各項(xiàng)工作順利開展、效果明顯。

(二)鼓勵(lì)民間力量對(duì)民族文化的保護(hù)

民族文化保護(hù)的主力軍在民間，鼓勵(lì)民間力量積極組織、參與民族文化保護(hù)工作。例如現(xiàn)在上世紀(jì)九十年代在黔中地區(qū)的很多苗族村寨，在每年的冬月、臘月苗族小女孩會(huì)自愿、主動(dòng)到山上砍柴放到“花園”旁邊。

(三)強(qiáng)化政府在保護(hù)民族文化工作中的作用

各級(jí)政府應(yīng)采取適當(dāng)?shù)谋Ｗo(hù)少數(shù)民族文化，營(yíng)造少數(shù)民族文化圈，加強(qiáng)對(duì)民族文化重要性的宣傳教育，大力支持少數(shù)民族地區(qū)發(fā)展提高少數(shù)民族的自豪感和認(rèn)同感，積極開展少數(shù)民族文化傳承、民族文化教育工作，搶救瀕危的少數(shù)民族語(yǔ)言。政府充分有效地參與少數(shù)民族村寨的民族文化生活，并在國(guó)家政策允許范圍內(nèi)合理關(guān)護(hù)少數(shù)人群體及其成員的利益，包括采取優(yōu)惠民族村寨政策措施、加大民族文化保護(hù)經(jīng)費(fèi)投入等。

(四)建立博物館和數(shù)字民族文化保護(hù)館

少數(shù)民族文化保護(hù)是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，可以集政府和民族民間的力量在少數(shù)民族地區(qū)建立小型民族文化博物館，主要搜集該民族有珍藏價(jià)值的民族民間文化成果等。

小結(jié)

民族傳統(tǒng)文化是一種維系民族文化生存的重要力量,在現(xiàn)代化發(fā)展進(jìn)程中,少數(shù)民族文化傳統(tǒng)中的某些不符合社會(huì)發(fā)展規(guī)律、不能保持自然生態(tài)平衡和社會(huì)和諧的因素被舍棄,被新的社會(huì)文化所改造,這很正常。但應(yīng)充分認(rèn)識(shí)到少數(shù)民族文化的價(jià)值,認(rèn)識(shí)到它對(duì)改善人們的空虛與無(wú)聊、對(duì)保護(hù)生態(tài)環(huán)境的重大作用,強(qiáng)化各少數(shù)民族的文化特色,使其保持活力和可持續(xù)發(fā)展,同時(shí)包容外來(lái)文化,與其它文化和諧相處,會(huì)作出更大的貢獻(xiàn)。

作者：金升菊 單位：貴州民族大學(xué)民族學(xué)與社會(huì)學(xué)學(xué)院