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溫儒敏教授的現代文學自選集《為精神界之戰士者安在》最近由人民文學出版社出版。該書收錄了57篇論文，分為魯迅研究、作家作品論、文學思潮與文學批評研究以及學科史研究四個部分，集中呈現了溫儒敏40年來的研究成果。日前北京大學人文社會科學研究院和北大中文系圍繞溫儒敏這本書，舉行了主題為“中國現代文學研究與教學的現狀及前瞻”的研讀會。來自北京大學、清華大學、北京師范大學、中國作家協會、中國社會科學院文學研究所等高校和研究單位的多位學者與會，先后暢談了他們的感受和觀點，涉及現代文學研究的“邊界”與“價值尺度”、中國現代文學作為一種“新傳統”的闡釋、“文學生活”研究空間的拓展等重要內容。
溫儒敏首先從學術研究、教學和語文教育幾個方面回顧自己幾十年的工作。他說，這三件事中比較滿意的還是教學，對本科生教學和研究生培養始終是看重，也很投入的。在當今論文項目“唱主角”的風氣中，特別要強調教學這份本職工作，對于當老師這個“志業”，還是比較心安的。
溫儒敏說，一代有一代之學術，新生代學者有他們的優勢，也有困惑與艱難，比如“項目化”的生存，思想言論的守成與禁錮，以及學術生產“泡沫化”，等等。現在的問題是文章太多，發表了即使同行也很少關注，無人喝彩，也無人切磋，這種學術“泡沫化”的氛圍確實會消減做學問的沖動與成就感。但無論如何，空間總還是有的，也總還是有一部分人做研究不只是為了“稻粱謀”的，他們仍然會癡迷于學術，有滋有味地做出有價值的探究。
溫儒敏認為現代文學的研究格局不宜太小，要有問題意識，有批判精神，不要陳陳相因，不要滿足于發表那種別致卻又意思不大的文章。他順便透露在這次疫情期間，關門閉戶，應酬少了，精力集中了，反而能寫一些東西，又回到專業的研究。近年來他編寫了兩種書。一是《魯迅作品精選及講析》，重新讀魯迅，的確有些心得體會。第二種是《溫儒敏講現代文學名篇》，分析鑒賞現代26位作家的代表作，特別對中小學語文常選收的一些經典，一些講“偏”了的作品做了新的深入的闡釋。
錢理群（北大中文系教授）是第一個“與談者”。他說，“為精神界之戰士者安在”是一百多年前魯迅在《摩羅詩力說》這篇文章結尾的話，號召以文藝的力量來振發荒蕪的精神，改造國民，溫儒敏以此作為他的自選集書名，非常好，一看就令人振奮。溫儒敏的魯迅研究，突出了魯迅作為“精神界戰士”的意義之重要性，強調了文學研究要堅守“底線”，說現代中國人的話，而不是外國人的話、古人的話。說自己的話，而不是他人的話。說真心的話，而不是違心的假話。這也是現代文學的傳統，現代文學研究的“魂”。
錢理群提到溫儒敏對文學研究“邊界”和“價值尺度”問題的關注，看重作家作品的評價與闡釋，認為這是值得學界反思的。這些年的文學研究的確缺少了“文學味”，而文學史的研究總還是要從文學出發，以作家作品為基點，回歸文學。他還指出，“守正創新”是溫儒敏學術思想的一個關鍵，也是其學術教學活動的特點與貢獻。現代文學研究要有“活氣”，就要參與當代價值的構建，關注現實中潛在或顯在的現代文學的傳統因素，而“后疫情”時代現代文學研究如何發現并激活溫儒敏所說的“新傳統”，可能是現代文學學科發展的新機遇。
陳平原（北大中文系教授）認為，溫儒敏的自選集收有他魯迅研究的多篇論文，有的寫得比較早，但老溫不一定是新時期以來魯迅研究最重要的學者，他更重要的貢獻是比較文學和批評史、學科史，他在魯迅和現代作家研究中較早引入了比較文學的視野。老溫的《新文學現實主義的流變》是國內第一部認真辨析現實主義思潮史的著作，當初影響頗大，開風氣之先，啟發了后來不少關于思潮流派的論述。而他的學科史研究也很能體現老溫治學的特點：學術敏感與社會責任并重。有關《思想史能否取替文學史》及《文學研究中的“漢學心態”》等多篇文章都是針砭時弊、對癥下藥的，這與作者擔任現代文學研究會會長的角色有關。
陳平原說，四十年來溫儒敏擔任過北大出版社總編輯、北大中文系主任、中國現代文學研究會會長等職務，他不是尸位素餐，而是真干事，在每個位置上都做出了成績，這點不能不令人感佩。這些年老溫主持中小學語文統編教材的編寫，是很難的工作，得到很多掌聲，也收獲了不少“磚頭”。日后的學術史研究可能會更加看重老溫在語文教育方面的貢獻。陳平原說，王瑤先生的弟子中，有人專精學問，有人喜歡教書，有人擅長行政，老溫則是兼及教學、科研與行政。這個評價其實很不一般。
劉勇（北京師范大學教授）指出，“自選集”中有一篇文章（《“文學生活”概念與文學史寫作》）提到“文學生活”概念，其實是溫儒敏的一大學術貢獻。當下，文學以零碎的無處不在的方式進入日常生活，如何應對“文學生活”成為一個復雜的問題，而關注普通國民的“文學生活”成為展開這一課題的核心要義。“文學生活”的提出為現當代文學研究格局的開拓提供了極大的可能性，這種研究很關注普通讀者的閱讀反饋和作品的生產傳播，使得文學研究更加完整。同時“文學生活”研究也會格外關注文學經典與大眾對接的有效途徑，有著非常明確的現實針對性和指導性。
李敬澤（中國作家協會副主席）也關注“文學生活”的問題，強調文學創作需要落實在具體的人與事上，不應該只研究文學制度，而溫儒敏“文學生活”提供了極富生產力的新方向。文學的內部生活及外部生活都有豐富的可開掘的空間，讀者審美的形成、讀者與作者的對話互動乃至一個時代如何理解文學都可以作為展開的方向。而溫儒敏對語文教材的編纂，恰恰是直接接入大眾“文學生活”的一種實踐，是非常有價值的。
王中忱（清華大學教授）用五個字總結了溫儒敏學術的特點——“全面而均衡”。這首先體現在研究的視野和格局上。在縱的方面以現代文學為根基，同時密切關注正在進行著的當下的文學，甚至直接針對當下的文學現象發言。橫的方面，他很早就關注中國現代文學與外國文學的關系，嘗試在世界文學的整體格局中考察中國文學，開比較文學研究風氣之先。“全面而均衡”還表現在溫儒敏的理論分析、文本細讀、文學史現象的把握上，溫儒敏在幾個方面都有非常深入的研究和獨特的成就，并且在整體上保持均衡。溫儒敏的批評史研究和作家作品研究，都建立在細讀基礎上，再提升至理論闡釋。他的學術論文表面上比較平實，不炫耀，不煽情，但敢于直言判斷，有立足本土經驗的理論原創。
吳曉東（北大中文系教授）將溫儒敏放在王瑤的學術“譜系”中來討論，認為溫儒敏繼承了王瑤先生做學問的某些特點，比如有大格局，有濃厚的歷史感和現實感，還能夠知人論世，有政治智慧。溫儒敏作為王瑤的學生，其學術研究始終比較關注現實，注重知識分子的警示作用，而又懂得學術政治和必要的妥協。《為精神界之戰士者安在》中的諸多文章都表現出歷史感和現實感的并重，具有當下意識和關懷，有批判的鋒芒。
吳曉東認為溫儒敏的魯迅研究也自有其特色，比如關注魯迅與中國文化轉型的關系、魯迅的當代價值問題，等等。他還指出，溫儒敏的作家作品研究并不離開文學奢談意義，他的作品分析很細致，注意把敘事學和詩學結合，這對于拓展敘事學研究領域以及建立詩學研究模式是有重要啟示的。
賀桂梅（北大中文系教授）是北大中文系黨委書記。她代表中文系祝賀溫儒敏的自選集出版。她大致勾勒了現代文學學科發展的歷史脈絡，指出了現代文學規范化和學院化帶來的某些危機，而溫儒敏的研究，特別是他對中小學語文教育的關注，以及教材的編寫，恰恰是來自于對現代文學危機的反思，突破學科自足的那層堅硬的“殼”，也展現了這個學科研究拓展與解放的可能性。如何把現代文學的“新傳統”引入當下的大學文學教育和中小學語文教育，反過來會給現代文學學科的革新與拓展提供動力和資源，是一個具有現實性和突破性的課題。
賀桂梅還指出，溫儒敏的研究是扎實而多面向的，為我們打開了現代文學研究可能包含的四層意涵，即作為學術研究的現代文學、作為教育的現代文學、作為經典的現代文學和作為“文學生活”的現代文學，每個面向都指引著我們去反思現代文學的“邊界與尺度”。現代文學已經形成了自己的“新傳統”，這個“新傳統”如何與古代傳統對話，如何應對當下社會思潮并將其轉化為當下的精神生活，這都有待于現代文學的研究者進一步研究與反思。
張頤武（北大中文系教授）說現代文學與當代文學可能存在學科界限，而溫儒敏是把“現代”與“當代”打通了的，這本來就應當是一個學科。溫儒敏對賈平凹、莫言等當代作家的評論更加注重采用文學史的角度，有他獨特的發現，有時他的發現是力排眾議的。溫儒敏這些年關注基礎教育，擔任中小學語文統編教材總主編，是一件大事，發揮了他作為文學史家的特殊作用，文學史研究和語文教育一脈相承，也“打通”了。張頤武還參與過溫儒敏主持的《當前社會“文學生活”調查研究》重大課題的研究，他認為溫儒敏提出“文學生活”的概念，為現當代文學展示了許多新的題目，是學術的生長點。
姜濤（北大中文系教授）則從現代文學幾代學者的代際品質及差異的角度，對溫儒敏的學術研究特色進行了描述。他認為溫儒敏的治學帶有“第三代學人”的特色，即通透、整全而大氣。溫儒敏注重以教學驅動研究，他的很多論著都是在課堂教學的基礎上形成的。而當下的情況相反，很多都是以項目研究帶動教學，當然也無不可，但要警惕會造成“學術早熟”等問題。姜濤還指出，溫儒敏所警惕的“漢學心態”，并不是反對借鑒“漢學”，而是要摒除那種不正常的“心態”，強調研究者的主體性。溫儒敏的啟示是，在學科多元發展不斷跨界的當下，需要保持現代文學學科的“魂”——這樣才能保證學科的整體性與結構性，并讓現代文學“新傳統”融入當代社會的“文學生活”。
程凱（中國社會科學院文學所研究員）總結了“第三代學人”獨特的成長環境與學術風格，認為溫儒敏這一代現代文學研究者一方面是把“精神界之戰士”作為心目中的人格的典范，另一方面又警惕過分的精英主義，今天的知識分子正需要保持學術研究社會批評與服務社會服務大眾相交織的視野。
程凱還指出溫儒敏《為精神界之戰士者安在》的特殊價值就是他在剔除了文學研究的政治決定論的基礎之上，仍然高度地保留并努力還原文學思潮流變與同時代思想政治命題的相關性和互動性。未來現代文學研究或許可以將文學運動放置在中國現代整體歷史過程中，進行重新把握和呈現。
李國華（北大中文系副教授）從自身教學經驗出發，分享了自己應用溫老師教學建議教學的體悟。溫儒敏是主張淡化“史”的線索，多引導學生讀作品的。他很注重教學中增強學生的藝術感悟力和寫作能力。而李國華認為現今的學生與現代文學有很多隔膜，他們不喜歡讀現代作品，因此也可以考慮教學中適當強化史的線索，以提出問題的方式教授脈絡性框架性的知識，引導學生帶著問題進入作家作品和文學事件。李國華認為現代文學史課程的目的是讓學生從文學的角度理解現代中國、理解現代，通過學生自己的閱讀，把歷史和歷史書寫、文學和現代中國等作為脈絡性的問題意識來把握中國現代文學史。
研讀會有近百人參加。在會議結束時，溫儒敏對各位與談者的發言做了回應——溫儒敏強調，北大中文系有必要介入中小學語文教育，人文領域學者不宜自戀，應當關注社會生活，以積極務實的態度去面對這個急速變化的世界。
作者:舒晉瑜 單位:中華讀書報
