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一、昆明歷史文化街區(qū)民居建筑平面布局手法

昆明歷史街區(qū)傳統(tǒng)民居建筑平面布局基本呈方形，反映了傳統(tǒng)文化中崇尚“方正”的思想觀念，表現(xiàn)出和諧穩(wěn)重的哲學(xué)思考在傳統(tǒng)意識(shí)上對(duì)中庸思想的追求，這一點(diǎn)也反映在“一顆印”的建筑格局中。從對(duì)昆明歷史街區(qū)傳統(tǒng)民居的走訪調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，雖然此種建筑形制有一定模式，但可以根據(jù)實(shí)際地形情況和各家經(jīng)濟(jì)條件做出變通。真正平面近方形的建筑布局僅占五分之一，而長(zhǎng)方形的建筑布局占到了五分之四，這是因?yàn)檎康倪M(jìn)深加上廂房的面闊和倒座所致，進(jìn)深大于正房的總面積。這種建筑布局更加合理與科學(xué)，在生活中更加方便實(shí)用。首先可調(diào)節(jié)平面上正房和廂房的房間數(shù)，其次是多戶人家可組合連接，形成連貫系列的聯(lián)排樣式，有很強(qiáng)的地域適應(yīng)性特點(diǎn)。歷史文化街區(qū)的商鋪與民居除極少數(shù)三層外，基本上皆為兩層。臨街多為條式建筑，十余開(kāi)間組成一幢，每五至七開(kāi)間設(shè)一個(gè)封火墻。這種臨街條式建筑下層多為商店，樓上住人或做倉(cāng)庫(kù)，樓梯常設(shè)在后部。布局均衡對(duì)稱，但在平面布局上就有主次、高低之分，且從地面標(biāo)高和樓面高低的不同就體現(xiàn)出了傳統(tǒng)中國(guó)尊老敬長(zhǎng)的傳統(tǒng)習(xí)俗。整個(gè)一層地面布局由高、中、低三個(gè)不同的層面組成，高者正房，居住長(zhǎng)輩和新婚夫婦，中者為兩廂房，也稱耳房，居晚輩和用于廚房之用，低者為天井，主要為生活提供方便，如水井、花臺(tái)等均在天井里。街區(qū)中傳統(tǒng)民居建筑一般由臺(tái)基、墻體和屋頂三大部分組成。臺(tái)基是基礎(chǔ)部分，也是平面布局部分，其布局決定了建筑的布局形式。同時(shí)天井也是收集雨水、排水的主要渠道，故天井下通常都有排水溝，有的排水口上用石材做成銅錢(qián)圖案的地漏等形式，雨水順?lè)块芏拢嘏潘诹魅腙?yáng)溝或是陰溝，昆明人把這稱之為“財(cái)源滾滾”“肥水不外流”“老天降福”和“四水歸堂”，反映了百姓對(duì)水的尊崇，同時(shí)也反映了水對(duì)百姓生活的影響。昆明城市歷史街區(qū)民居建筑的平面布局與昆明近郊典型“一顆印”民居雖然相似，但不完全相同，不同點(diǎn)有三個(gè)方面：一是正房至少有三開(kāi)間向內(nèi)院露明，內(nèi)院尺度較大；二是樓層多為跑馬轉(zhuǎn)角樓，多了兩側(cè)廂房的走廊；三是二層房間每間后墻各開(kāi)一個(gè)窗戶，對(duì)外不完全封閉。這些都是適應(yīng)近代城市生活需要所致。因此，街區(qū)中的民居因平面上的方整，雖也可泛指為“一顆印”，但又不能算是嚴(yán)格意義上典型的“一顆印”民居。所以說(shuō)，建筑的平面布局反映了人們對(duì)傳統(tǒng)思想的傳承，但也有不斷創(chuàng)新和不斷變化的痕跡，從中折射出的是實(shí)用與寄托。

二、昆明歷史文化街區(qū)民居建筑臨街立面與大門(mén)樣式

昆明歷史文化街區(qū)臨街鋪面建筑的造型特征是老昆明傳統(tǒng)商業(yè)街的典型體現(xiàn)。傳統(tǒng)商業(yè)鋪面沿街立面大多屬于兩層直落式類型。這種類型由于兩層直落，屋頂出檐較深，一是為了減少雨水對(duì)底層門(mén)面的侵襲；二是造型比例的需要。為此，檐下常有多層花板罩面。如何避免單調(diào)則顯得尤為重要。此時(shí)，需處理好上下層門(mén)窗的形式與比例以及招牌的布局，如處于景星街口的知名中藥鋪“福林堂”商鋪，三層直落式的立面極為簡(jiǎn)單。然而其將下層窗與上兩層窗的形式做了不同處理，取得了變化，是一個(gè)既簡(jiǎn)單又富有變化，既統(tǒng)一又有所對(duì)比，處理得非常恰當(dāng)好處的立面實(shí)例。整個(gè)歷史街區(qū)中民居建筑的大門(mén)是院落與外界連接最重要的出入口，是整個(gè)建筑外觀處理的重點(diǎn)部位。大門(mén)既能單純地呈現(xiàn)為一座相對(duì)獨(dú)立的建筑形制，又是一間屋的形式，可以說(shuō)是屋又是門(mén)。門(mén)前的石階稱為“將軍石”，大多為整石鋪就，長(zhǎng)的有3米多，而且多為一臺(tái)、三臺(tái)等單數(shù)。門(mén)頭上有小的坡檐，并用磚瓦封閉檐口。門(mén)上的局部木作加工精細(xì)，大門(mén)上部的屋頂一般多為硬山式。門(mén)墩內(nèi)側(cè)一般有左右兩方形檐柱支撐，形成外門(mén)框，兩柱間通常用透雕掛落，裝飾多為吉祥圖案。門(mén)檻下為方形門(mén)枕木，整個(gè)大門(mén)與倒座形成一個(gè)整體，協(xié)調(diào)、美觀、實(shí)用，極具地方文化特色。大門(mén)的形式與尺度最能反映出該院民居主人的身份、地位及經(jīng)濟(jì)水平，有的簡(jiǎn)樸（僅有一披檐，無(wú)甚裝飾），有的華麗（門(mén)頭以木構(gòu)梁架承托筒板瓦屋頂，檐下多層花罩裝飾，門(mén)腳有時(shí)還以精美的石雕線腳裝飾）。同時(shí)，昆明許多民居的大門(mén)也最能反映出其受外界近代建筑影響的程度，也集中反應(yīng)了多元文化在此交融的特色。例如小銀柜巷8號(hào)的大門(mén)門(mén)樓運(yùn)用了近代風(fēng)格的拱門(mén)、石雕及貼面瓷磚；套院中的四合院門(mén)樓裝飾花紋極其豐富細(xì)膩，整座院落是由外院和兩個(gè)內(nèi)院構(gòu)成的，外院明顯有西方建筑文化風(fēng)格的痕跡，但細(xì)部又結(jié)合了中國(guó)古典紋樣。其中最別致的是門(mén)的樣式，外門(mén)分隔成四個(gè)高大的圓柱支撐，中間部分為石拱門(mén)，頂部中央弧拱，每一側(cè)有三個(gè)弧頂依次落下。由外走進(jìn)內(nèi)院有兩扇門(mén)，右邊一扇裝飾最為精美，頂部上方雕刻著金色花樣，圍著一圈古典花卉紋樣。下面是一條有很強(qiáng)立體效果的裝飾浮雕，整體中間刻有梅蘭竹菊的腰線。門(mén)下段沿拱門(mén)和柱腳有華麗的淺浮雕，細(xì)節(jié)重點(diǎn)仍是中國(guó)的古典裝飾紋。街區(qū)中傳統(tǒng)民居建筑的大門(mén)形式大多流露出受漢文化影響的痕跡，更由于百姓深信風(fēng)水文化，故有諸多忌諱，主要有大門(mén)不能正對(duì)道路，大門(mén)對(duì)面不能有其他人家的屋脊頭對(duì)著等。或者在門(mén)頭畫(huà)太極八卦圖，還有的是在大門(mén)頭上栽種仙人掌，以求辟邪吉慶，或是在大門(mén)的頂上安放一只瓦貓或是石獅子，這些都是人們對(duì)美好生活的祈禱。

三、昆明歷史文化街區(qū)民居建筑回廊形式

廊是四合院式建筑內(nèi)部相連的重要通道，同時(shí)也是室內(nèi)與室外相連接的一個(gè)重要空間。其寬度往往決定了建筑的空間尺寸大小，反之，從廊寬可以看到建筑的規(guī)模。昆明歷史街區(qū)民居建筑的廊又被稱作“游春”，即上有在一、二層建筑之間形成的腰廈避雨，下有高出天井的走道所形成的廊，人們可在雨中自由穿梭，讓生活起居變得較為便利。同時(shí)又起到了對(duì)建筑的保護(hù)作用，使一層建筑外檐門(mén)窗、墻基免受雨水侵蝕。腰廈作為建筑的構(gòu)成部分，是一個(gè)儲(chǔ)藏的重要場(chǎng)所，用于儲(chǔ)藏日常用品及衣物等，方便了生活，是一個(gè)相當(dāng)實(shí)用的建筑構(gòu)件，同時(shí)也具有一定的裝飾性。腰廈的梁枋穿出檐柱，并且由垂柱連接，形成較為穩(wěn)定的結(jié)構(gòu)。垂柱往往多做成燈籠式樣，也有做成蓮瓣紋的，具有一定的藝術(shù)性，也是人們尊崇佛教、信仰佛祖的文化心理在建筑藝術(shù)上的反映。廊同時(shí)也是一個(gè)家庭相互溝通的重要場(chǎng)所。能同居一院的往往是中國(guó)式的傳統(tǒng)大家庭，人們更習(xí)慣于家族式的生活方式，共同勞動(dòng)，共同生活。家族成員之間的相互了解、技能的培訓(xùn)等都可能通過(guò)此地完成其功能，也可享受陽(yáng)光或靜看雨水來(lái)臨。無(wú)論怎樣，廊作為建筑的一部分除了具有遮風(fēng)擋雨、保護(hù)建筑的功能外，還具有文化功能，能使人增進(jìn)了解，傳遞文化，同時(shí)也是一個(gè)休閑場(chǎng)所。廊作為民居建筑類型的一個(gè)組成部分，其狹而長(zhǎng)，上有腰廈遮頂，不做居所而為通行之用。除了人文環(huán)境外，跟昆明的自然環(huán)境也有一定關(guān)系，尤其是正房前的單層檐廊連接著正堂，并成為家庭里的主要活動(dòng)空間，幾乎所有的生活、飲食、家務(wù)活動(dòng)都可以在這個(gè)區(qū)域內(nèi)進(jìn)行，是人們的共享空間，且在發(fā)揮聯(lián)系院落空間與正堂空間上有著重要作用，同樣成為家族生活交流的主要空間，有特殊的建筑文化作用。

四、昆明歷史文化街區(qū)民居建筑門(mén)窗樣式

昆明歷史街區(qū)由單體傳統(tǒng)建筑組成院落，由院落組成建筑群，由建筑群組成街巷。這種建筑從建筑文化方面講，門(mén)窗的造型和數(shù)量是建筑等級(jí)、主人社會(huì)地位、身份及經(jīng)濟(jì)狀況的直接反映，門(mén)窗在古代也是按一定禮儀制度、規(guī)范來(lái)設(shè)置的。同樣，透過(guò)門(mén)窗也可以從一個(gè)側(cè)面反映當(dāng)時(shí)的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)和文化狀況。一般來(lái)講，院內(nèi)的門(mén)窗開(kāi)得相對(duì)多且大，也更具藝術(shù)性。門(mén)窗不是直接固定在柱梁之間，而是通過(guò)構(gòu)件，左右豎立的抱框緊靠柱子排列。正房作為院落中最重要的建筑，其門(mén)窗的規(guī)格也相對(duì)要高些，多用六扇槅扇門(mén)，槅心多為雙交菱花圖案，裙板、絳環(huán)板多雕花草及福、祿、壽、喜等圖案。二層正房通常多用六扇雙交菱花的槅扇窗，描金浮雕和裙板上的花鳥(niǎo)蟲(chóng)魚(yú)以及飛禽走獸。一窗一畫(huà)、一畫(huà)一窗的木雕花窗以及門(mén)口的花瓶式柱礎(chǔ)都吻合了舊時(shí)市民祈福的心理。一般廂房的門(mén)窗相對(duì)于正房要簡(jiǎn)單些，并且兩廂房的門(mén)窗是對(duì)稱相同的，一層的檻墻多為土墻，也有用木板壁的，檻窗多用簡(jiǎn)易且可拆卸的木板窗。二層廂房多用雙交菱花窗，也有用簡(jiǎn)易的直欞窗的。倒座一層因是通道，故只有二層有窗，通常多為六扇雙交菱花窗。木槅扇門(mén)窗的雕飾非常精美，構(gòu)圖嚴(yán)謹(jǐn)，有漏雕、浮雕等多種形式，油漆也有清漆、金粉漆等不同做法。其繁簡(jiǎn)、油漆與雕刻水平可以反映主人的身份、地位及富有程度。從門(mén)窗的裝飾藝術(shù)、設(shè)計(jì)制作上可看出當(dāng)時(shí)人們的思想觀念和社會(huì)背景。當(dāng)然，多元文化融合的風(fēng)潮在文明街民居建筑的門(mén)窗上體現(xiàn)得最為典型，在此風(fēng)潮中，商人與前沿文化接觸較多，加上有機(jī)會(huì)接觸到國(guó)外文化，他們的房子建造更有著外來(lái)文化的痕跡。比如文廟直街103號(hào)院就是功能與藝術(shù)、東方和西方文化相融合的最好案例。正房一樓的門(mén)和窗戶是木制框架結(jié)構(gòu)，底部用山墻磚石做維護(hù)墻，磚上還雕刻著中國(guó)蘭草竹結(jié)。六扇門(mén)的形狀還是傳統(tǒng)的木門(mén)樣式，周圍有四福呈祥古典花紋雕刻，絳環(huán)板上浮雕圖案就比較類似于西方鐵藝模樣，是云南本土藝術(shù)裝飾風(fēng)格和西式文化元素、功能性和裝飾性的完美組合。西方文化的影響在傳統(tǒng)街區(qū)的建筑中比比皆是。20世紀(jì)初的昆明，由于英法的入侵，滇越鐵路的開(kāi)通，加速了與東南亞國(guó)家的貿(mào)易聯(lián)系及歐美國(guó)家之間的往來(lái)，昆明一度成為國(guó)內(nèi)面向東南亞各國(guó)交流貿(mào)易的窗口。對(duì)于西方風(fēng)潮沖擊下的昆明來(lái)說(shuō)，雖然中國(guó)傳統(tǒng)裝飾手法有一定的發(fā)展和演進(jìn)，但占主流的仍是中西文化大融合的結(jié)果。

五、結(jié)語(yǔ)

從昆明城市歷史街區(qū)傳統(tǒng)民居建筑的構(gòu)造特點(diǎn)中可以看出，人類的居住方式歷來(lái)都是和自然及城市發(fā)展聯(lián)系到一起的。通過(guò)以上幾個(gè)方面對(duì)昆明民居建筑形式的分析研究可以明顯看到多民族融合的特征、城市的形成和商業(yè)的發(fā)展帶來(lái)的多元文化影響住宅的平面形式、空間組合和朝向的關(guān)系，并融匯于地方性生態(tài)環(huán)境中。傳統(tǒng)的街區(qū)、宅院、門(mén)樓都反映著地域性歷史民居建筑的特征與興衰，是多元文化兼收并蓄、融合發(fā)展的物化表現(xiàn)，成為代表舊時(shí)昆明城市風(fēng)貌格局的典型歷史遺存，并表現(xiàn)出了當(dāng)時(shí)社會(huì)的政治文化，反映了人們的觀念認(rèn)識(shí)和價(jià)值取向，表現(xiàn)出民族的文化傳統(tǒng)和舊時(shí)社會(huì)習(xí)俗等諸多要素。加之室外空間的天井、建筑裝飾、雕刻技藝，每一處體現(xiàn)得都是地域性民居的特征，在造型符號(hào)上極大地豐富了民間傳統(tǒng)藝術(shù)形式。昆明城市歷史街區(qū)傳統(tǒng)民居建筑形制更反映了傳統(tǒng)人文的智慧和生活的哲學(xué)，通過(guò)建筑空間的內(nèi)在形式對(duì)居住使用者的行為產(chǎn)生了約束和規(guī)范，在潛移默化中維系著家庭觀念和對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承及宗教信仰，反應(yīng)了當(dāng)時(shí)城市居民社會(huì)文化生活的品位以及對(duì)美好生活的向往。

作者：鄒洲 單位：云南藝術(shù)學(xué)院設(shè)計(jì)學(xué)院