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一、中國特色社會主義網(wǎng)絡(luò)文化的研究現(xiàn)狀

1.國內(nèi)研究現(xiàn)狀。

黨的十六大以來，學術(shù)界對中國特色社會主義網(wǎng)絡(luò)文化的研究成果較多，具體研究的問題大致可歸結(jié)為以下三方面。

1.1建設(shè)中國特色社會主義網(wǎng)絡(luò)文化的意義。

觀點1：建設(shè)中國特色社會主義網(wǎng)絡(luò)文化，對于發(fā)展中國特色社會主義先進文化、弘揚我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、增強我國軟實力具有重要的現(xiàn)實意義。主要代表有白淑英的《中國特色網(wǎng)絡(luò)文化發(fā)展觀及其理論意義》和陳志華的《建設(shè)中國特色社會主義網(wǎng)絡(luò)文化》。兩個作者都認為中國特色網(wǎng)絡(luò)文化發(fā)展觀是馬克思主義文化觀與網(wǎng)絡(luò)時代中國文化發(fā)展實踐的新結(jié)合，是馬克思主義中國化的又一理論成果。觀點2：建設(shè)與中國特色社會主義相適應(yīng)的網(wǎng)絡(luò)文化有利于人的全面發(fā)展，有利于以人為本思想的全面貫徹實施，有利于揭示網(wǎng)絡(luò)文化與人在互動中的規(guī)律。主要代表有宋元林主著的《網(wǎng)絡(luò)文化與人的發(fā)展》，陶侃主編的《我們都是網(wǎng)中人——網(wǎng)絡(luò)文化與人的發(fā)展》以及佐斌等人主編的《網(wǎng)絡(luò)文化與青少年發(fā)展研究》。陶侃通過對一些生活化的案例與情景進行剖析和點評，即學術(shù)論述、觀點與生活化描述相結(jié)合，深入淺出地闡述了網(wǎng)絡(luò)文化與人的發(fā)展影響之方方面面。佐斌等人認為和諧的網(wǎng)絡(luò)文化有利于青少年的健康發(fā)展和良好品格的形成。

1.2建設(shè)中共特色社會主義網(wǎng)絡(luò)文化的方向。

觀點1：網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)要突出“中國特色”。我國正處在發(fā)展中國家，建設(shè)中國特色社會主義網(wǎng)絡(luò)文化要適應(yīng)我國國情，彰顯黨的先進性，突出全心全意為人民服務(wù)的本質(zhì)。李娟在《大力發(fā)展中國特色網(wǎng)絡(luò)文化》中指出，網(wǎng)絡(luò)文化的“中國特色”主要體現(xiàn)為突出民族性、彰顯先進性和注重服務(wù)性。1.3建設(shè)中國特色社會主義網(wǎng)絡(luò)文化的建議。觀點1：應(yīng)該以社會主義核心價值體系引領(lǐng)中國特色網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)。代表作有課題專家組發(fā)表的《建設(shè)中國特色社會主義網(wǎng)絡(luò)文化強國對策建議》等。觀點2：增加網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)品和服務(wù)的供應(yīng)量，提高供應(yīng)能力。魏蘇偉在《中國特色網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)的問題及對策探討》中指出，當前能給人帶來立體享受的網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)品數(shù)量還很有限，并且海量的網(wǎng)絡(luò)文化資源沒有合理的分類整理，使得廣大網(wǎng)民在輸入關(guān)鍵詞查找時找不到相關(guān)內(nèi)容，難以滿足其需求。

2.國外研究現(xiàn)狀。

國外對于網(wǎng)絡(luò)文化的研究存在兩大中心:一是虛擬社區(qū)，二是在線身份。觀點1：虛擬社區(qū)。睿音高得的《虛擬社區(qū)》是其研究網(wǎng)絡(luò)文化的代表作，書中他也詳細闡述了網(wǎng)絡(luò)文化的發(fā)展以及對現(xiàn)今社會的種種影響。他認為虛擬社區(qū)是這樣一群人，他們忽略面對面，以網(wǎng)絡(luò)為媒介做各種事情，但他們所做之事與現(xiàn)實社會中聚集到一起面對面的群體所做的事完全一樣，只不過通過了網(wǎng)絡(luò)傳達，把身體留在電腦后面。觀點2：在線身份。雪麗.特科爾(SherryTurkle)在《屏幕生活:因特網(wǎng)時代的身份》中提出了在線身份這一觀念。她指出，“網(wǎng)絡(luò)世界并不是一個地獄，它是一雙筏子、一架梯子、一個過渡空間、一種延期償付，到達更加自由的境界之后就被丟棄了。我們不必過絕屏幕生活，但我們也不必把它當做另外一種生活對待”。這些有關(guān)中國特色社會主義網(wǎng)絡(luò)文化研究的專著和論文，內(nèi)容深刻廣泛，視野開闊，為我們進一步研究中國特色社會主義網(wǎng)絡(luò)文化的理論創(chuàng)新和實踐探索起到了積極的推動作用。

二、對已有研究現(xiàn)狀評論

1.優(yōu)點。

學者們對中國特色社會主義網(wǎng)絡(luò)文化的研究拓寬了網(wǎng)絡(luò)文化的內(nèi)涵，指出了建設(shè)中國特色社會主義網(wǎng)絡(luò)文化的意義和途徑，并提出了對策建議，對社會主義精神文明建設(shè)理論的豐富與發(fā)展具有深刻意義。

2.缺點。

盡管有眾多學者已經(jīng)研究過或者正在研究有關(guān)中國特色社會主義網(wǎng)絡(luò)文化的內(nèi)容，但在某些容易被忽略的問題上缺乏深入地、有針對性地研究，嚴重制約著我國網(wǎng)絡(luò)文化的發(fā)展。不足之處主要體現(xiàn)在以下幾方面。

2.1網(wǎng)絡(luò)立法方面。

互聯(lián)網(wǎng)作為文化傳播的新途徑，對傳播社會主義先進文化、滿足廣大人民群眾精神文化需求發(fā)揮著巨大作用，但客觀上互聯(lián)網(wǎng)也為網(wǎng)絡(luò)信息污染和網(wǎng)絡(luò)犯罪的產(chǎn)生創(chuàng)造了條件。網(wǎng)絡(luò)謠言、網(wǎng)絡(luò)虛假廣告、網(wǎng)絡(luò)黃色信息、網(wǎng)絡(luò)迷信等遍布網(wǎng)絡(luò)世界的每個角落。因此完善與網(wǎng)絡(luò)相關(guān)的法律法規(guī)顯得尤為重要，但學者們目前對這方面的研究比較少，沒有形成有效的、符合中國國情的對策建議。

2.2技術(shù)創(chuàng)新與網(wǎng)絡(luò)文化安全方面。

網(wǎng)絡(luò)文化需要一定的技術(shù)手段來建設(shè)安全的，具有中國特色的網(wǎng)絡(luò)宣傳體系，實現(xiàn)我國自己的政治、經(jīng)濟、文化、軍事等政策和信息的宣傳，讓我國本土的信息通過網(wǎng)絡(luò)傳播開來，加強我國的國際影響力。加大網(wǎng)絡(luò)技術(shù)投入和進行網(wǎng)絡(luò)技術(shù)創(chuàng)新對網(wǎng)絡(luò)文化安全的意義重大，目前對此方面的研究甚少。

2.3基于群體差異的中國特色社會主義網(wǎng)絡(luò)文化。

中國特色的網(wǎng)絡(luò)文化應(yīng)以人為本，代表最廣大人民群眾的根本利益,滿足日益增長的精神文化需求，滿足不同人群的精神生活需求。但我國目前的網(wǎng)絡(luò)文化對不同的人群沒有一個明確的界限，網(wǎng)絡(luò)平臺上沒有針對不同人群的音樂、游戲、視頻、網(wǎng)站等，不僅不利于信息的檢索查詢，而且對那些法律觀念淡薄、自制力不強的人危害更大，尤其是青少年，嚴重影響和諧網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的建設(shè)?；谌后w差異的中國特色社會主義網(wǎng)絡(luò)文化體系建設(shè)是當前所忽略的研究領(lǐng)域。

三、研究方向

基于群體差異的中國特色社會主義網(wǎng)絡(luò)文化要求建設(shè)與兒童、青少年、中老年等人群的性格特點、身心健康、生活環(huán)境、這段時間內(nèi)所從事的主要工作相適應(yīng)的網(wǎng)絡(luò)文化，網(wǎng)絡(luò)平臺上有本人群的專屬網(wǎng)站和與之年齡相合適的游戲、視頻、消息等非結(jié)構(gòu)性數(shù)據(jù)，以其滿足不同人群的精神需求。對基于群體差異的中國特色社會主義網(wǎng)絡(luò)文化的深入研究有利于對不同人群進行針對性的教育和培養(yǎng)，有利于構(gòu)建社會主義和諧社會，意義重大。

作者：武笑笑 陳靜 單位：河北經(jīng)貿(mào)大學