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摘要：數(shù)字文化受控制論思想影響而誕生，并被一批希望得到自我精神層面滿足的工程師們所使用，變成了一種進(jìn)入平等的信息化世界的觀念。本文通過對(duì)數(shù)字文化的兩個(gè)發(fā)展階段進(jìn)行區(qū)分，指出數(shù)字文化伴隨數(shù)字技術(shù)發(fā)展，逐步滲透到社會(huì)生活的各個(gè)層面，并改變了社會(huì)的組織形式；為社會(huì)的數(shù)字化變遷提供了一種文化反思的視角，探討了數(shù)字文化與社會(huì)的互構(gòu)關(guān)系，也提供了對(duì)數(shù)字文化的批判性解釋。

關(guān)鍵詞：數(shù)字文化；數(shù)字技術(shù)；文化與社會(huì)

0引言

數(shù)字技術(shù)的發(fā)展已讓社會(huì)生活數(shù)字化，也讓人們不假思索地使用數(shù)字產(chǎn)品。人們對(duì)數(shù)字技術(shù)的創(chuàng)造層面也有了一些模糊且標(biāo)簽化的認(rèn)識(shí)，例如“極簡(jiǎn)生活的程序員們編程出一些普通人不懂的程序”。究竟是什么想法把世界變成了數(shù)字世界呢？觀念與文化如何導(dǎo)致社會(huì)變遷，始終是傳播學(xué)關(guān)注的宏觀問題。而探問我們時(shí)代變遷中重要的數(shù)字化過程，就是考察數(shù)字文化對(duì)社會(huì)的物質(zhì)和制度層面有著何種影響。［1］127－144數(shù)字技術(shù)在一定程度上起到了根本的推動(dòng)作用，它令人們?cè)谌粘Ｉ钪袧撘颇厥褂酶鞣N數(shù)字產(chǎn)品，并由此構(gòu)成多元的數(shù)字文化。然而，對(duì)物質(zhì)與技術(shù)的強(qiáng)調(diào)，往往會(huì)忽視技術(shù)產(chǎn)生的文化性條件和歷史背景。［2］因此，研究數(shù)字文化與社會(huì)變遷的問題，需要回到歷史語境中進(jìn)行考察；同時(shí)還要將此方向反轉(zhuǎn)，探尋那些被數(shù)字屬性改變的關(guān)系，是如何繼續(xù)影響其他類型實(shí)踐的。［3］本文通過劃分不同時(shí)段的數(shù)字文化的宏觀主題，意圖考察數(shù)字文化和社會(huì)變遷的互構(gòu)關(guān)系，并指出這種關(guān)系對(duì)當(dāng)下社會(huì)的啟示。

1開端：控制論和自我實(shí)現(xiàn)的觀念

社會(huì)渴望生產(chǎn)力發(fā)展，科學(xué)家們不斷開創(chuàng)著增效的方式。20世紀(jì)50年代，維納（NorbertWiener）要求將社會(huì)視為相互關(guān)聯(lián)的系統(tǒng)，其中的信息交互頻繁，各個(gè)領(lǐng)域的專業(yè)科學(xué)均可為社會(huì)增效提供解決方法。這種被稱為控制論（Cybernetics）的理解方式，令工程師們將生物神經(jīng)學(xué)和應(yīng)用科學(xué)相結(jié)合，試圖把人腦的工作原理應(yīng)用到機(jī)器上，從而提升社會(huì)生產(chǎn)效率。這種理解方式模糊了物質(zhì)世界和科學(xué)計(jì)算推演中的世界。［4］1－12追求社會(huì)增效可能壓制個(gè)人的閑暇與自由，這種擔(dān)心在崇尚文化意義上的中產(chǎn)階層中蔓延，導(dǎo)致美國(guó)社會(huì)在二戰(zhàn)后產(chǎn)生了兩種社會(huì)思潮。一種要求在公共層面呼吁個(gè)人自由與權(quán)利，另一種則尋求避世。后一種思潮以浪漫主義的風(fēng)格表現(xiàn)出來，人們尋求感官刺激，希望可以用精神冥想來超越身體和現(xiàn)實(shí)的限制，從而實(shí)現(xiàn)一個(gè)精神層面的自我。［5］41－68有學(xué)者指出，秉持這一想法的人群中有不少精英工程師，他們受過良好教育，有些甚至享有國(guó)家津貼；他們有能力用技術(shù)手段來搭建可以承載精神的另一個(gè)世界，那就是由編碼技術(shù)為基礎(chǔ)的數(shù)字空間。［6］27－76精神層面的自我實(shí)現(xiàn)和控制論的理解方式不謀而合。在真正實(shí)現(xiàn)個(gè)人電腦間的互聯(lián)之前，一份名為《全球概覽》的雜志就已經(jīng)預(yù)示了數(shù)字文化的雛形。這份雜志刊登了當(dāng)時(shí)科技領(lǐng)域各學(xué)科前沿知識(shí)，成為受編程和計(jì)算機(jī)工程師群體青睞的讀物。它在基礎(chǔ)層面上是紙質(zhì)版的郵寄購物平臺(tái)，但它對(duì)物品的編排和索引均體現(xiàn)了控制論理念，讓紙面上靜止的文本空間變成了一個(gè)有限的超鏈接平臺(tái)。雜志通過類比的方式把它售賣的東西（信息）呈現(xiàn)出來，讓控制論這樣抽象的想法變得可被感受與體驗(yàn)。雜志以登月過程中拍攝的彩色地球完整照為封面，這種整體性的圖像預(yù)示著雜志空間對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的再現(xiàn)。［5］69－102“全球整體”的觀念也在日后成為硅谷文化的重要組成，蘋果公司早期產(chǎn)品的屏幕保護(hù)圖片就說明了這點(diǎn)。雜志不定期更新，每次再刊都會(huì)添加內(nèi)容和讀者來信。這種方式不僅吸引來專業(yè)人士前來評(píng)論和撰稿，還讓“讀者來信區(qū)”成為工程師之間的交流板塊，在設(shè)計(jì)和功能理念上成為了數(shù)字論壇的雛形。雖然稿件的刊登與否都取決于編輯部，但是他們通過公開賬目的方式試圖消解權(quán)威，也預(yù)示著數(shù)字文化的平等觀念內(nèi)核。［5］69－102我們可以通過考察《全球概覽》來考察數(shù)字文化的開端，因?yàn)樗瑫r(shí)在觀念和生產(chǎn)者的層面令數(shù)字文化擴(kuò)展到我們的日常世界。這份雜志也成為先聲和預(yù)言，令數(shù)字技術(shù)和信息工程產(chǎn)品實(shí)現(xiàn)了計(jì)算機(jī)的個(gè)人化和連接化。［7］從此，個(gè)人電腦、數(shù)字技術(shù)、萬維網(wǎng)、巨大的資料存儲(chǔ)器被個(gè)人視為自我實(shí)現(xiàn)的目的地，個(gè)人進(jìn)入到由代碼構(gòu)建的數(shù)字空間中，人和人以代碼的形式在互連網(wǎng)中平等地相遇，更加廣闊的數(shù)字文化意涵誕生了。它不再局限在創(chuàng)造數(shù)字技術(shù)的群體中，而是成為大眾在其中書寫自我的文化空間，也成為了改變社會(huì)組織領(lǐng)域的一種觀念。

2擴(kuò)散：數(shù)字文化改變組織形態(tài)

數(shù)字技術(shù)的廣泛應(yīng)用以及數(shù)字文化的普及，在多個(gè)方面影響了社會(huì)組織形態(tài)。例如，在工作的組織形態(tài)方面，由于實(shí)施了勞動(dòng)分包和精細(xì)化管理方式，勞動(dòng)行為得以脫離特定的工作空間和時(shí)間。上世紀(jì)七十年代開始，從事文職工作的員工們開始靈活自主地安排工作時(shí)間與地點(diǎn)，穿越擁擠的上班人潮來到隔間內(nèi)辦公逐漸成為歷史，公司也省去辦公成本費(fèi)用。［6］27－76這種后福特主義的工作形式必須基于媒介和信息流動(dòng)，才能在產(chǎn)業(yè)過程中聯(lián)系不同位置的員工，這一點(diǎn)也體現(xiàn)出了數(shù)字文化的屬性。平等協(xié)同工作（peerproduction）的勞動(dòng)屬性，是數(shù)字的可讀寫性在生產(chǎn)層面的移植，也是數(shù)字文化產(chǎn)生影響的結(jié)果。［8］隨著去中心化和扁平化管理模式推廣，生產(chǎn)過程圍繞項(xiàng)目組織起來，同時(shí)激發(fā)著每位參與員工的創(chuàng)造力。在工作時(shí)間之外，公司還會(huì)鼓勵(lì)員工組建興趣社團(tuán)。這種屬性蔓延出公司，令人們依托共同興趣和文化觀念組織起新的群體。［9］這種觀念滲透到今天，產(chǎn)生了線上協(xié)同工作的字幕組、偶像粉絲后援會(huì)的聊天室等群體組織的形式。這些創(chuàng)造自我數(shù)字文化的群體有著較高自我認(rèn)同，因而可以高效且不計(jì)經(jīng)濟(jì)回報(bào)地工作。數(shù)字文化也催生了零工經(jīng)濟(jì)（gigeconomy）的雇傭模式。人們不再為某個(gè)企業(yè)或單位工作一輩子，而是同時(shí)從事多種非正式工作。［3］這就類似于我們熟知的兼職工作。在上世紀(jì)末，如在福利國(guó)家普及這種雇傭模式，能令每位社會(huì)成員依照其興趣選擇工作，提高工作滿意度和個(gè)人成就感，進(jìn)而提升社會(huì)整體的生產(chǎn)力與創(chuàng)造力。而在社會(huì)保障政策較不完善的地區(qū)如印度與巴西，由于這種雇傭模式忽視勞工權(quán)益，就會(huì)令出身較低階層的人們疲于奔命，周轉(zhuǎn)于多份工作中。數(shù)字文化始終都許諾將世界更好地互聯(lián)。互連網(wǎng)基礎(chǔ)設(shè)施的大規(guī)模運(yùn)用，既得益于通用的服務(wù)器協(xié)議與洲際海底光纜技術(shù)，更在于每個(gè)人都逐漸有能力進(jìn)入數(shù)字化互聯(lián)的關(guān)系。一方面，數(shù)字設(shè)備和軟件在操作層面的簡(jiǎn)潔化和通用化，更加降低了數(shù)字產(chǎn)品的使用門檻；門戶網(wǎng)站、搜索引擎和相關(guān)性超鏈接，引導(dǎo)用戶便捷地進(jìn)入信息交互平臺(tái)，極大地增強(qiáng)了全球性互動(dòng)。另一方面，隨著物聯(lián)網(wǎng)的普及和應(yīng)用，數(shù)字文化及其早期的控制論意圖對(duì)現(xiàn)實(shí)世界施加影響日趨明顯。它將人們的需求數(shù)字化，并與基礎(chǔ)設(shè)施聯(lián)系起來，不僅催生了今天高度發(fā)達(dá)的網(wǎng)購與快遞，更讓社會(huì)高效運(yùn)轉(zhuǎn)，實(shí)現(xiàn)了物與物之間的數(shù)字化聯(lián)系。這些都在潛移默化地影響和改變著現(xiàn)實(shí)世界。然而，數(shù)字文化許諾的平等、自由與個(gè)人實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)，并未考慮到社會(huì)的分層屬性。數(shù)字性知識(shí)的不平均分布，以及世界權(quán)力格局的客觀因素，導(dǎo)致多種程度的數(shù)字鴻溝出現(xiàn)。［10］世界沒有變成地球村，而依然是分割化和等級(jí)化的。區(qū)域之間的勞工價(jià)格差異，使數(shù)字勞動(dòng)出現(xiàn)了產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移與產(chǎn)業(yè)固化，發(fā)達(dá)國(guó)家牢牢掌握創(chuàng)新版權(quán)、發(fā)行權(quán)和議價(jià)權(quán)，發(fā)展中國(guó)家則被要求處理服務(wù)性內(nèi)容、海量信息和電子廢料。數(shù)字硬件與軟件快速地更新?lián)Q代，也需要人們付出更多的資金和精力去維持?jǐn)?shù)字化生活，比如智能手機(jī)和電腦的更新迭代、各種軟件升級(jí)、數(shù)字支付平臺(tái)的轉(zhuǎn)移，凡此種種。這些數(shù)字化產(chǎn)品的迭代對(duì)獲取信息不便的群體造成了一定的影響，特別是對(duì)老年人提出了挑戰(zhàn)。數(shù)字信息的資產(chǎn)產(chǎn)權(quán)也成為爭(zhēng)議性問題。數(shù)字文化鼓勵(lì)人們?cè)谔摂M空間內(nèi)進(jìn)行交流，促使數(shù)字產(chǎn)品的使用者留下數(shù)字痕跡，例如用戶上傳的視頻、評(píng)論與回貼的內(nèi)容、網(wǎng)頁瀏覽記錄、用戶密碼等。這些數(shù)字信息一旦完成上傳，數(shù)字服務(wù)的提供商就可以在技術(shù)上取閱這些信息，造成了將用戶生產(chǎn)的內(nèi)容占為己有并商品化以及數(shù)字隱私泄露的問題。針對(duì)這種隨意取用數(shù)據(jù)的早期數(shù)字文化陋習(xí)，社會(huì)立法團(tuán)體與政府機(jī)構(gòu)正努力采取措施修正。對(duì)于借助數(shù)字技術(shù)進(jìn)行傳播的新聞業(yè)，則在數(shù)字文化興盛的今天，面臨著影響力日漸下降、優(yōu)秀記者流失和廣告收入下降帶來的經(jīng)營(yíng)問題。［11］新聞業(yè)曾經(jīng)精英化的專業(yè)內(nèi)容，淹沒在今天互聯(lián)網(wǎng)海量信息和匿名發(fā)言中，使其原先高效的社會(huì)動(dòng)員能力被削弱，讓主流觀點(diǎn)和社會(huì)共識(shí)的傳播變得困難。數(shù)字文化的使用者像其最早期的先行者們一樣，只關(guān)注私人的精神追求和自我滿足，而越來越失去社會(huì)聯(lián)系和社會(huì)關(guān)懷。

3結(jié)語

針對(duì)數(shù)字文化導(dǎo)致的社會(huì)變遷問題，本文通過階段性考察數(shù)字文化的發(fā)展，進(jìn)行了概念性的梳理。數(shù)字文化最初是作為控制論的思考模式出現(xiàn)的，它原本指代對(duì)信息的系統(tǒng)性管理，后來和追求自我滿足與實(shí)現(xiàn)的社會(huì)思潮結(jié)合后，變成了試圖用機(jī)器模擬人類社會(huì)的觀念，并推動(dòng)了電腦的誕生。電腦普及之后，數(shù)字的信息屬性導(dǎo)致社會(huì)組織形態(tài)發(fā)生變化，提升了社會(huì)創(chuàng)作力和生產(chǎn)力，也改變了勞工與人際關(guān)系。今天，我們生活在一個(gè)數(shù)字文化含義更豐富的時(shí)代，數(shù)字文化不僅指代著數(shù)字信息產(chǎn)品本身所攜帶的觀念與關(guān)系，還意味著普通人對(duì)數(shù)字文化有了再定義的能力，使它類同于例如流行文化、飯圈文化、游戲文化等多種觀念。本文僅對(duì)數(shù)字文化與社會(huì)變遷的問題提出了初步的分析框架和宏觀時(shí)段劃分，在今后的研究中，這些過程性的主題架構(gòu)還需要被具體歷史資料填充與檢驗(yàn)。

作者:藥琦 單位:香港中文大學(xué)