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摘要:

地方大學(xué)研究生群體不僅有著研究生普遍的文化特征，還有著自己較為獨(dú)特的一面，這就使得地方大學(xué)研究生群體亞文化有著其實(shí)際情況。地方大學(xué)研究生群體亞文化現(xiàn)對于主流文化有著邊緣性、抵抗性、風(fēng)格化特征，這就給校園文化建設(shè)提出了進(jìn)一步的要求。地方大學(xué)校園文化建設(shè)要充分發(fā)揮研究生群體亞文化的積極因素，合理疏導(dǎo)、化解其消極因素。

關(guān)鍵詞:

地方大學(xué);研究生群體;亞文化;校園文化建設(shè)

1引言

何謂地方大學(xué)?地方大學(xué)的內(nèi)涵外延是什么?到目前為止，學(xué)界仍是各抒己見、各不相同。本文中地方大學(xué)主要指由第三級政府出資舉辦、接受省政府和第三級政府雙重領(lǐng)導(dǎo)的公立地方本科院校。20世紀(jì)80年代，地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會進(jìn)進(jìn)步拉動人才需求，地方大學(xué)在這樣的形式下誕生。30年來，地方大學(xué)迅速發(fā)展，成為我國高等教育的一支重要的生力軍。相對而言，地方大學(xué)辦學(xué)基礎(chǔ)較為薄弱，校園基礎(chǔ)設(shè)施相對不足和師資隊(duì)伍建設(shè)相對滯后。在全國高等教育大系統(tǒng)中，在辦學(xué)定位上，多以本科教育為主，著力為地方培養(yǎng)有一定創(chuàng)新能力的應(yīng)用型人才。但是，隨著地方政府的重視和支持，地方大學(xué)獲得了全方位的發(fā)展，甚至在某些學(xué)科出現(xiàn)了較為突出和領(lǐng)先的優(yōu)勢。經(jīng)過時間的積淀和自身不懈地努力，地方大學(xué)蓬勃發(fā)展，有實(shí)力發(fā)展研究生教育，反之，也有通過發(fā)展研究生教育進(jìn)一步提升服務(wù)地方經(jīng)濟(jì)社會、進(jìn)一步增強(qiáng)整體辦學(xué)實(shí)力的訴求。地方大學(xué)中有極大一部分開始把觸角伸入到研究生教育，并把它作為學(xué)校的戰(zhàn)略新任務(wù)。“在學(xué)校的正式等級結(jié)構(gòu)以外，學(xué)校還存在著由身份、性別和種族、家庭文化背景、個人興趣愛好等因素聚合的各種群體。有的群體存在著顯著的外界標(biāo)志，邊界明顯，如社團(tuán)。也有的不靠形式上的東西去區(qū)分群體邊界，而是靠文化價值觀念、個人對事情的看法、追求的目標(biāo)、行為方式等方面的相似性聚合成為團(tuán)體。還有的是因?yàn)樘囟ǖ纳矸萑绶N族、性別等自然影響而形成的群體。”高校作為我國一個特定的非營利組織，其內(nèi)部也有各種各樣的文化存在。“從組織理論的角度看，高校內(nèi)部存在著反映高校師生員工共同的價值、信念、追求、行為規(guī)范等精神因素構(gòu)成的高校主導(dǎo)文化。從實(shí)踐層面看，校訓(xùn)、學(xué)生校園文化建設(shè)便是這一主導(dǎo)文化的反映。同時，在高校校園文化內(nèi)部還存在著各種各樣的亞文化。”研究生作為校園中一個獨(dú)立的群體，具有這個群體獨(dú)特的特征，其文化屬于校園文化的亞文化。“廣義上講是研究生和導(dǎo)師在學(xué)習(xí)和研究過程中共同創(chuàng)造的物質(zhì)財富和精神財富的綜合。狹義上講，研究生文化是以研究生為主體，在校園這個空間中所逐漸形成的體現(xiàn)研究生特征的文化形態(tài)，對校園其他亞文化尤其是本專科生文化有著重要的影響。”地方大學(xué)研究生群體的不斷壯大，形成了較為典型的學(xué)校亞文化。在地方大學(xué)主流文化中，這種亞文化處于怎樣的狀態(tài)，與主流文化有著怎樣的關(guān)系呢?這是一個值得關(guān)注和思考的問題。

2地方大學(xué)研究生群體亞文化特征

2．1研究生群體亞文化特征

(1)濃郁的科研氛圍和探索精神是研究生群體亞文化的核心

研究生教育屬于國民教育序列中的高等教育，主要培養(yǎng)學(xué)生具有從事科學(xué)研究、教學(xué)工作或獨(dú)立擔(dān)負(fù)專門技術(shù)工作的能力，立足于精英教育。所以，研究生教育的邏輯起點(diǎn)是學(xué)習(xí)和創(chuàng)造知識，研究生群體重在良好的學(xué)術(shù)精神、刻苦的研究態(tài)度和不斷的探索學(xué)習(xí)。“研究生教育是高校的高層次教育。研究生群體在很大程度上代表著高校的科研水平，其所體現(xiàn)的價值追求直接反映著高校的辦學(xué)理念和特色。”

(2)學(xué)習(xí)上注重自主性和創(chuàng)造性，生活上具有獨(dú)立性和相對松散性

研究生的主要任務(wù)是帶著探究、批判的精神自主學(xué)習(xí)，這種創(chuàng)造性學(xué)習(xí)在研究生階段占據(jù)最重要的地位。這種學(xué)習(xí)有著很大的獨(dú)特性，其學(xué)習(xí)方式包括:課程學(xué)習(xí)、實(shí)驗(yàn)與社會實(shí)踐、學(xué)術(shù)活動、撰寫學(xué)位論文等。盡管學(xué)習(xí)方式多種多樣，但都有著自主性和創(chuàng)造性兩個顯要特征。研究生學(xué)習(xí)是培養(yǎng)方案的規(guī)劃下、老師的指導(dǎo)下，主動獲取知識。同時，這種自主性的學(xué)習(xí)更是一種創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)活動。在理論的學(xué)習(xí)和實(shí)驗(yàn)實(shí)踐過程中，去發(fā)現(xiàn)問題，并搜集資料去解決問題。“研究生學(xué)習(xí)知識，往往要同創(chuàng)造知識聯(lián)系在一起，在創(chuàng)造知識的過程中需要進(jìn)一步地學(xué)習(xí)，而學(xué)習(xí)也要把創(chuàng)造知識作為目的。”研究生經(jīng)歷了數(shù)年本專科高等教育，有的還有著豐富的社會經(jīng)驗(yàn)，基本形成了獨(dú)立的思想、價值觀，在生活上呈現(xiàn)出了獨(dú)立性的特征。研究生階段，固定時間、固定場地、固定教師和固定課程的統(tǒng)一學(xué)習(xí)時間并不多，給予了他們更多靈活自由支配的時間，讓他們更能自主鉆研。如此，研究生的生活狀態(tài)更去刻板化，作息時間相對不固定，生活相對松散。

(3)人格和心理的穩(wěn)定性高，文化格調(diào)高、擁護(hù)主流價值觀

按照我國學(xué)制和入學(xué)年齡的要求，研究生大部分處于20～40歲之間。他們大部分已經(jīng)成年，人格與心理基本上處于安定狀態(tài)，情緒更加老練和穩(wěn)健。研究生在經(jīng)歷長時間的學(xué)習(xí)和一定的社會閱歷后，有更加理性、更加獨(dú)立自主的判斷意識，受到個人情緒和外界干擾減少。研究生群體普遍接受了良好的教育，受到了較好的文化熏陶，在文化格調(diào)上顯示出了更高的狀態(tài)。對低俗文化普遍持有排斥態(tài)度，更加關(guān)注高雅文化與經(jīng)典文化。他們有著良好的判斷意識，能夠綜合全面分析問題，在對事物的判斷上顯示了更加理智和理性的一面，對待社會主流價值多是擁護(hù)，比如愛國情懷、民主意識、關(guān)心社會、責(zé)任意識等。研究生群體整體呈現(xiàn)出的積極向上的健康狀態(tài)是校園文化和社會文化進(jìn)步和發(fā)展的正能量。

2．2地方大學(xué)研究生群體亞文化特征

地方大學(xué)研究生作為我國研究生群體的重要組成部分，烙有我國研究生群體普遍的文化狀態(tài)印記。同時，由于地方大學(xué)研究生群體有著其較為特殊實(shí)際情況，比如在地方大學(xué)中的群體地位等，因此，地方大學(xué)研究生群體亞文化有著自身獨(dú)具的特征。

(1)嚴(yán)重的邊緣性

地方大學(xué)的“地方性”特色鮮明，這種地方性源于地方大學(xué)辦學(xué)經(jīng)費(fèi)主要來自于地方政府，辦學(xué)目標(biāo)主要為地方發(fā)展服務(wù)，生源結(jié)構(gòu)主要源于當(dāng)?shù)氐取Ｈ绲胤酱髮W(xué)在生源結(jié)構(gòu)上，本科招生中本市生源占有絕大的比重，本省學(xué)生占絕大部分，外省學(xué)生占比很小。例如，在2013年剛的招生計劃中，湖北武漢的江漢大學(xué)明文規(guī)定:湖北計劃中，除藝術(shù)、體育類專業(yè)以及自主招生面向全省(含武漢市)招生外，其它文、理科類專業(yè)80%面向武漢市招生，20%面向全省(含武漢市)招生。相反，地方大學(xué)研究生生源地域結(jié)構(gòu)反而非常廣泛，來自外省的學(xué)生占到很大一部分。其結(jié)果是，研究生群體成為“外省人群體”，在地方大學(xué)中成為一個典型的少數(shù)群體。地方大學(xué)研究生群體亞文化的邊緣性首先體現(xiàn)在人數(shù)少、群體小，受到的重視和關(guān)注不足。如廣州大學(xué)現(xiàn)有本科生在校人數(shù)約23000人，研究生總數(shù)不足3000人，研究生群體在龐大的學(xué)生基數(shù)上顯得十分“弱小”。人數(shù)少相對應(yīng)的往往是受到的關(guān)注不足。因?yàn)榇蟛糠值胤酱髮W(xué)仍以本科教育為學(xué)校中心任務(wù)，研究生的培養(yǎng)相對占據(jù)次要地位。其次，獨(dú)特的“外省人群體”特征，面臨文化上的邊緣化。地方大學(xué)研究生群體中，外省人占據(jù)了較大部分，有的高校甚至占到70%還要多。地方化的地方大學(xué)在主流文化上展現(xiàn)出了地方文化的強(qiáng)勢，外省人群體帶著各自的區(qū)域文化來求學(xué)，形成文化上的“孤島”。如廣州大學(xué)研究生主要生源地為河南、湖南、江西、廣東，其中廣東省外學(xué)生人數(shù)占據(jù)半數(shù)。而廣州大學(xué)學(xué)生總體來看，“學(xué)校生源主要來自地方，2005年度廣州大學(xué)的生源構(gòu)成為:廣州市生源為60%，除了廣州以外的廣東省內(nèi)招生為30%，非廣東省的全國招生比例為10%。”廣州大學(xué)學(xué)生和職工通用粵語，學(xué)校廣播多為粵語節(jié)目，學(xué)校食堂多為清淡口味的粵菜為主，校園文化依托“廣府文化”展開。來自非廣東省的研究生在這樣的文化氛圍中，產(chǎn)生了明顯的文化不適應(yīng)，甚至是文化沖突現(xiàn)象。

(2)對校園主流文化的抵抗性

研究生群體小、數(shù)量少，受關(guān)注不夠，在文化上有些明顯的邊緣化傾向。這種“外省人群體”，在校園主體生活中常常遭遇到艱難的處境。這種弱勢地位和邊緣狀態(tài)，使得研究生群體自我“外省人身份”更加明確和突出。研究生群體內(nèi)部同鄉(xiāng)會等組織進(jìn)一步加深了外省人群體內(nèi)部認(rèn)同和外部抵抗。如廣州大學(xué)研究生群體對本省文化的“文化自尊心”受到了侵犯而不斷加強(qiáng)，產(chǎn)生了強(qiáng)烈的“本省文化自豪感”，會在合適的場合極力宣揚(yáng)“異域文化”。大學(xué)本應(yīng)該多元文化交融，使來自全國各區(qū)域、各民族，甚至是全球各國的文化在大學(xué)得到尊重和發(fā)揚(yáng)。但是，由于地方大學(xué)的地域?qū)嶋H狀況，使得地方大學(xué)以地方文化為特色，以地方特色求發(fā)展。這樣就不可避免地使得非本地文化感受到被忽視和不公正的待遇，進(jìn)而易產(chǎn)生明顯的抵觸性矛盾。來自外省的研究生群體成為地方大學(xué)的主流文化的重要抵抗者，有著較為明顯的文化沖突態(tài)度和行為。

(3)明顯的風(fēng)格化傾向

“亞文化的抵抗從來都不是激烈和極端的方式，而是較為溫和的‘協(xié)商’，主要體現(xiàn)在審美領(lǐng)域、休閑、消費(fèi)等方面，是富有意味和不拘一格的。”地方大學(xué)研究生亞文化同樣在與主流文化的沖突上，并不是激烈的對抗，而是象征性的抵抗，作為一種對主流文化的否定和補(bǔ)充存在著。這種與主流文化抵抗的亞文化有些明顯的風(fēng)格化傾向。如廣州大學(xué)研究生群體湖南、江西、四川、重慶人，在飲食上，對甜食的排斥，對辣味表現(xiàn)出強(qiáng)烈的愛好;北方學(xué)生對廣州季節(jié)不分明的排斥，對冬天下雪的渴望等，呈現(xiàn)了獨(dú)具風(fēng)格的一面。

3地方大學(xué)針對地方大學(xué)研究生群體亞文化的應(yīng)有之策

亞文化可能包括主文化的核心價值觀，也包括與主流文化相沖突的價值觀。

3．1利用研究生群體亞文化對主流文化的導(dǎo)向和輻射功能，推動校園文化建設(shè)

研究生群體亞文化中有與主流文化相似或者一致的一面，充分發(fā)揮其導(dǎo)向和輻射功能，能夠大力促進(jìn)積極的校園文化建設(shè)。

(1)研究生學(xué)術(shù)科研精神引導(dǎo)校園文化朝向崇尚科學(xué)、追求真理發(fā)展

高校是探求知識、追求真理的凈土，崇尚科學(xué)、追求真理是大學(xué)文化最為重要的一部分。我國高等教育從建立發(fā)展到今天，從來都把科學(xué)的精神作為大學(xué)精神的重要組成部分。沒有科學(xué)精神、學(xué)術(shù)精神，就沒有科學(xué)的發(fā)展、學(xué)術(shù)的創(chuàng)新，高等教育也就失去了意義。崇尚科學(xué)、追求真理作為校園主流文化的題中之義在我國各高校的校園規(guī)訓(xùn)中得到集中體現(xiàn)。科學(xué)研究和學(xué)術(shù)創(chuàng)新是研究生學(xué)習(xí)生活的主要部分，研究生群體的學(xué)術(shù)科研精神在校園文化中獨(dú)樹一幟，對校園文化朝著追求科學(xué)與真理方向發(fā)展起到了重要的推動作用。地方大學(xué)碩士研究生、博士研究生積極開展形式多樣的學(xué)術(shù)活動，經(jīng)常討論和廣泛探求科學(xué)前沿問題，吸引了大批本科學(xué)生參與到其中。研究生牽頭的挑戰(zhàn)杯團(tuán)隊(duì)，本科生在研究生的帶領(lǐng)下鉆研問題，開展創(chuàng)新。在研究生與本科生的合作和交流中，校園學(xué)生主體受到科學(xué)精神和學(xué)術(shù)創(chuàng)新精神的熏陶，自然而然培養(yǎng)出對知識的熱愛、對問題的探究精神。研究生這一群體有益于激發(fā)校園崇尚科學(xué)、追求真理的校園文化，對促進(jìn)校園文化健康發(fā)展大有裨益。

(2)研究生獨(dú)立生活、自主學(xué)習(xí)精神推動校園生活文化、學(xué)習(xí)文化的積極進(jìn)步

研究生群體都有著較強(qiáng)的獨(dú)立意識，在學(xué)習(xí)上獨(dú)立思考、大膽懷疑、主動學(xué)習(xí)、自主探求，在生活上體現(xiàn)出高度的責(zé)任意識。而作為校園主體的本科學(xué)生大都仍然缺乏獨(dú)立意識，不管是學(xué)習(xí)上還是生活上都是“隨大流”。他們在生活上大多散漫，不愿意承擔(dān)責(zé)任，害怕挫折等;在學(xué)習(xí)上主動性嚴(yán)重缺乏。研究生群體雖然是一個人數(shù)不多的群體，但他們的文化特征對本科生無論是學(xué)習(xí)還是生活上都是一個積極向上的向?qū)Ш椭敢哂泻芎玫陌駱邮痉蹲饔茫梢暂椛涞秸麄€校園文化。如廣州大學(xué)學(xué)生絕大部分是廣州市學(xué)生，成為高校的“走讀生”，即使到了獨(dú)立的年齡，他們?nèi)匀粚彝ケ憩F(xiàn)過度的依賴，不僅經(jīng)濟(jì)上不愿意獨(dú)立，而且精神上難以割舍，這對于高校學(xué)生個體社會化和獨(dú)立人格健康發(fā)展不利。這個群體表現(xiàn)出來的價值觀、態(tài)度和行為，與其他群體迥異，使得其他群體有了一個參考和對照的標(biāo)桿。

(3)研究生崇尚高雅，擁護(hù)社會主流價值觀，帶動校園文化和諧美好發(fā)展

從年齡結(jié)構(gòu)、文化基礎(chǔ)、心理狀態(tài)、價值觀念上，研究生群體都有別于其他群體，可以說，這一群體在大學(xué)中是最活躍、最富有創(chuàng)造力、最具開放意識、最理智的群體。“從研究生群體文化的特點(diǎn)不難看出，研究生群體文化在提高高校文化的品位、格調(diào)和維持高校主體文化的穩(wěn)定性方面都起著相當(dāng)重要的作用。”研究生群體成為高校文化建設(shè)、德育建設(shè)的重要擁護(hù)者。他們用成熟全面的思考、理性的態(tài)度和溫和的行為影響著本科學(xué)生的價值觀念。地方大學(xué)本科生普遍家庭經(jīng)濟(jì)條件好，這使他們在物質(zhì)上的追求成為一種時尚，在全校蔓延。在物質(zhì)上的過分追求，直接導(dǎo)致了精神上的空虛，對快餐文化的青睞，對網(wǎng)絡(luò)文化的著迷，受到了很多不良信息的毒害，對社會漠不關(guān)心，對主流價值觀懷疑、逆反甚至敵對。這些對于大學(xué)校園文化建設(shè)都是一種阻礙。研究生群體的引導(dǎo)和示范作用的合理利用，對消除這種消極校園文化是一種很好的方式。

3．2給予研究生群體充分的關(guān)注，尊重異地學(xué)生文化，疏導(dǎo)、化解亞文化對主流文化的消極負(fù)向作用

健康的亞文化對校園文化產(chǎn)生積極的影響，而不良亞文化則只會對校園文化產(chǎn)生負(fù)面效應(yīng)。不良亞文化弱化校園主流文化的主導(dǎo)地位并阻礙其發(fā)揮作用，校園文化建設(shè)效果會大打折扣。“不良亞文化雖然只是在某一小部分人中流行，但其影響力卻不可小覷，甚至對校園主流文化形成了沖擊。”地方大學(xué)研究生群體文化有著積極的一面，同時也顯現(xiàn)出較為消極的一面。首先，獨(dú)特的“外省人”群體對當(dāng)?shù)匚幕牡挚箚栴}日益凸顯。學(xué)校在充分挖掘地方優(yōu)勢、地方特色的同時，應(yīng)該充分認(rèn)識到研究生群體的特殊性，考慮到研究生群體的特殊情況，給予一定的支持和關(guān)注。在校園文化建設(shè)中，以當(dāng)?shù)靥卦O(shè)文化為主導(dǎo)的同時，應(yīng)該給予異地文化一定程度的尊重。多元的社會的主要標(biāo)志便是多元的價值觀，相異本身就是一種資源。不同文化的交融對學(xué)校文化繁榮是很有好處的。校園文化建設(shè)不能一元獨(dú)大，對小眾群體文化采取漠視和輕蔑的態(tài)度。其次，用更加合理的價值觀疏導(dǎo)、化解研究生群體不良亞文化。比如研究生群體散漫的生活狀態(tài)在校園文化建設(shè)中顯得格格不入;研究生因?yàn)橛辛艘欢ǖ慕?jīng)驗(yàn)和閱歷，在能力素質(zhì)上有了較高的層次，他們普遍對校園活動不感興趣、不參與;研究生有了一定的社會經(jīng)驗(yàn)，對社會認(rèn)知較為清晰，道德滑坡更為明顯，功利性強(qiáng)。大學(xué)生充滿青春活力，大學(xué)校園文化一定也是充滿激情和活力的。要積極引導(dǎo)研究生群體，讓他們改變心態(tài)，煥發(fā)出新的活力。對研究生開展合理的德育工作，促進(jìn)自身進(jìn)步。對不良的情緒和態(tài)度，要采用合理的手段來勸解、教育和疏導(dǎo)。

作者：溫婷 單位：廣州城市職業(yè)學(xué)院督導(dǎo)室

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