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【摘要】本文以宏觀的視角闡述了遼劇的發(fā)展歷程與藝術特色，著重分析了遼劇的發(fā)展現(xiàn)狀及存在的問題，在此基礎上對發(fā)展遼劇提出了加大人才培養(yǎng)力度、實施遼劇進校園舉措等五方面的對策建議，意將“遼劇”這份寶貴遺產從歷史的長河中重新拾起。

【關鍵詞】文化產業(yè)；遼劇藝術；發(fā)展歷程；對策研究

在古老的神州大地上遼劇以其獨特的自身魅力從宮廷到民間，整整活躍了千載有余，遼劇主要源于遼寧省的遼南皮影戲。[1]遼寧省現(xiàn)有瓦房店市遼劇團、蓋州遼南戲劇團和莊河遼劇團。2002年1月，作為遼寧省重要的地方劇種，遼南戲正式定名為“遼劇”。近20年來，遼劇在文化傳承、人才接續(xù)、獎金斷檔等境遇下呈現(xiàn)出了日漸式微的趨向。2015年，省政府出臺《關于振興遼寧地方戲曲的實施意見》，提出“重點扶持遼劇（遼南戲），將遼劇逐步打造成具有較高藝術水準和濃郁地方特色的劇種”以及“力爭盡快將遼劇（遼南戲）列入省非物質文化遺產保護項目。”[2]在文化大發(fā)展大繁榮的今天，遼劇能否走出困境，繁榮發(fā)展，亟需尋求相應的解決措施。

一、遼劇的發(fā)展歷程

（一）扎根平民生活遼劇初步形成

1958年，在東北三省協(xié)作會議上總理曾有過批示“要繁榮發(fā)展東北的文化，豐富創(chuàng)造自己的地方劇種”,在這一批示指引下，遼寧省于1961年在沈陽成立了“遼寧省遼南戲實驗劇團”，從此正式定名為“遼南戲”；2002年1月8日，根據(jù)劇種發(fā)展需要，遼寧省文化廳將“遼南戲”正式更名為遼劇。遼劇是在遼南地區(qū)(包括瓦房店、蓋州等地)傳統(tǒng)皮影戲基礎上發(fā)展起來的遼寧省的新型地方戲曲劇種，發(fā)展至今已有五十余年的歷史。遼劇作為農村祭祀娛樂的一種主要演出形式，在發(fā)展過程中融入當?shù)氐拿褡逦幕兔袼變热荩诿耖g、取材于民間，具有深厚的民間基礎。

（二）政策方針扶植劇目百花齊放

在中共瓦房店市委、市人民政府領導重視下，為了發(fā)展遼劇事業(yè)，于1997年11月26日，正式成立瓦房店市遼劇團（初期稱瓦房店市藝術團；1999年7月，位于瓦房店市的遼寧省文化廳組織并召開了關于主題為“遼南戲發(fā)展研討會”，會議確定瓦房店市藝術團為今后全省發(fā)展遼劇的重點劇團），從此，遼劇的發(fā)展又翻開了新的一頁。在文化部門相關領導的大力扶持下，遼劇接受了來自文化館等地方和領導的關懷和指導，并在此繁榮發(fā)展。后期，大連和營口形成了兩個演出陣地——瓦房店和蓋州遼劇團，自此以后，遼劇無論是在創(chuàng)作演出還是大型影調戲劇目層面上，均達到了新高度，瓦房店市的遼劇藝術在黨的十一屆三中全會后整體呈現(xiàn)出積極向上的繁榮景象，并獲得不錯的成績和榮譽，多次全國巡演，這是遼劇最為輝煌的時期。尤其在建團后至2010年，瓦房店市遼劇藝術事業(yè)又有一個新的飛躍，先后創(chuàng)作和演出大型遼劇《月在別時圓》《仁義里》《又是櫻桃紅了》；小遼劇《祖?zhèn)髅胤健贰秾O成打酒》《鄉(xiāng)情》等，分別在大連市、遼寧省和全國演出評比中頻頻獲獎。

（三）遼劇走向低迷境地

遼劇在正式命名之后，雖不斷有較好的作品出現(xiàn)，但由于種種原因，頹勢日顯。關于遼劇的發(fā)展，面臨的問題很多，發(fā)展規(guī)劃、必要的資金、人才隊伍、發(fā)展陣地等都是擺在遼劇藝術面前的困難。2005年至今，由于政策的收緊、創(chuàng)作人員的流失等原因，遼劇的發(fā)展出現(xiàn)了停滯不前的低迷狀態(tài)。從事遼劇劇本藝術創(chuàng)作的工作者少之又少，遼劇的后備軍不足。目前，蓋州的遼劇團還具有一支較為完整的隊伍，能夠堅持日常演出。而瓦房店和莊河的演出隊伍已經(jīng)殘缺不全，排練、演出工作基本處于“業(yè)余”狀態(tài)，遼劇處于艱難守護的狀況，前景堪憂。

二、遼劇發(fā)展遭遇瓶頸的原因

（一）創(chuàng)作、演繹人才的流失

著名遼劇作曲家那濤出生于瓦房店市復州鎮(zhèn)，1960年參加復縣評劇團，他曾是中國音樂家協(xié)會會員、大連市音樂家協(xié)會理事、國家一級作曲、瓦房店市戲劇家協(xié)會主席、大連市戲劇家協(xié)會副主席等。生前他曾創(chuàng)作遼劇、評戲、二人轉、拉場戲、東北大鼓等幾百余部地方戲曲、曲藝音樂作品。其中遼劇《成長》《少女淚》《姜云勝》《月在別時圓》(與那勇合作)；遼劇電視劇例如《山這邊、海那邊》《為官一任》等三十余部戲曲音樂、曲藝音樂作品在大連、遼寧省全國評比中獲金、銀獎，同時他先后出版了《遼南影調戲音樂》《東北大鼓音樂》等專著，填補了這方面的出版空白。那濤為我國地方戲曲、曲藝音樂(尤其遼劇藝術)的繼承、發(fā)展、創(chuàng)新作出了偉大的貢獻。那濤、那勇父子的相繼離世，導致創(chuàng)作隊伍嚴重斷代,遼劇的發(fā)展再一次處于發(fā)展瓶頸期。遼劇名角大多年事已高，基本已退出行當，而自身經(jīng)驗不足的新生力量無專業(yè)人士指導，又無太多合適的演出機會。以上這些原因最終導致了遼劇創(chuàng)作、演繹人才的流失。

（二）劇目形式單一，偏離大眾審美趨向

遼劇在表演上以我國戲曲傳統(tǒng)表演程式為主體，同時又吸收遼南漢族的民間藝術，融合了當?shù)氐拿褡逦幕c民俗內容。隨著時代的發(fā)展，遼劇的舞美、音樂等未能與時俱進，與大眾審美同步，反而顯現(xiàn)出些許與時代格格不入的跡象。遼劇的誕生進一步滿足了觀眾對日常生活的娛樂要求，但創(chuàng)作題材不應總聚集在日常生活的“家長里短”之中。遼劇創(chuàng)作劇目形式較為單一，與當下的主流文化形態(tài)脫節(jié)，造成了近期遼劇少有享譽全國的經(jīng)典劇目出現(xiàn)。而被廣大人民群眾廣為傳唱的劇目對于一個劇種的發(fā)展帶動意義十分重大，這就要求遼劇相關從業(yè)人員不斷突破，編排出題材樣式新穎豐富的劇目。抽樣調查顯示，目前大眾所認同的遼劇主要觀眾群體來自鄉(xiāng)鎮(zhèn)，而這并不符合城市化進程迅速的社會大環(huán)境下的中國人內心身份的認同，觀賞遼劇也不能滿足部分文化消費的人群對風雅頌的附庸與追求。因此，遼劇要在不改變原劇種的風格和特色的基礎上，積極大膽地進行創(chuàng)作和革新，爭取與現(xiàn)代主流審美同步。遼劇在繼承、發(fā)展的過程中，必須要隨著時代的步伐繼續(xù)努力，一貫沿用傳統(tǒng)的唱腔、音樂等模式，只會使遼劇在時代的推進中被逐漸湮沒。目前，遼劇面臨著嚴峻的市場競爭，若創(chuàng)作、演繹人才的流失，伴隨而來的將是劇目一成不變，遼劇將面臨更大的挑戰(zhàn)和風險。

三、大連地域遼劇發(fā)展的應對策略

在針對遼劇的發(fā)展歷程、藝術特色、人才培養(yǎng)和精品劇目創(chuàng)作、主流大眾文化融合等重點問題的思考下，深度調研分析后提出以下針對遼劇藝術本體的建設性意見。

（一）提升專業(yè)人才培養(yǎng)力度

首先，在新時代傳統(tǒng)戲曲危機形勢下，重視遼劇藝術從業(yè)者專業(yè)能力的訓練，掌握系統(tǒng)的遼劇藝術理論知識，同時注重實踐能力的培養(yǎng)。其次，選拔培養(yǎng)后備力量，培養(yǎng)新媒體環(huán)境下，創(chuàng)新型遼劇表演人才，同時注重代際間傳承，以老帶新，師傅帶徒弟的傳幫帶人才培養(yǎng)模式。最后還要關注演員的生存狀況，若演員無戲可演時，勢必打擊創(chuàng)作人才的積極性，擠壓遼劇生存和發(fā)展的空間。所以要挖掘遼劇傳統(tǒng)經(jīng)典劇目的現(xiàn)代意義，創(chuàng)造出轟動效應的新創(chuàng)劇目。遼劇劇目的編劇應深入生活，貼近群眾，需要編劇對于遼劇的基本腔調和曲牌等諳熟于心，同時具有一定的舞臺和生活經(jīng)驗。以現(xiàn)代化視野挖掘創(chuàng)作出有深度、有溫度、有高度的具有時代氣息的新作品，不斷提高遼劇的藝術質量和水準，同時還應重視處于基礎層面的搞音樂創(chuàng)作的人才培養(yǎng)。力圖使遼劇劇團配備負責劇目策劃、市場推廣的專業(yè)人員，也有負責演員、樂隊、舞美、主創(chuàng)團隊的藝術人員等，使各部門之間相互協(xié)作，既保證遼劇劇目的整體創(chuàng)作，也確保了遼劇在市場和觀眾之間的緊密性和活躍度。

（二）實施“遼劇”進校園舉措

創(chuàng)新遼劇的傳承方式是遼劇發(fā)展和繁榮的重要舉措，而將遼劇引入學校課堂，是遼劇復興的有效手段，同時有利于在全國形成廣泛持久的藝術影響力。[3]首先提高學生對遼劇藝術的認知和了解，是現(xiàn)階段在演繹人才培養(yǎng)應當做好的基礎性工作。推進遼劇藝術進校園的活動，以增強群眾對遼劇的認同感與普及率。發(fā)展遼劇首先要立足于當?shù)兀哟筮|寧省內的群眾對遼劇的認識與了解，做到“遼人愛遼劇”。況且政府已落實相關政策加強遼劇在校園的傳播，“遼劇進校園”應進一步落實到一所能夠具備藝術科研能力或曾參與并完成相關藝術文化類調研項目的高校；同時各大學校及相關專業(yè)應在符合自身的經(jīng)濟條件、人才條件等相關因素后積極開展戲曲相關類課程的專業(yè)講座和研究，盡可能多地與劇團進行合作與交流，再一次拉近遼劇與學生的距離，同時也從學術的視角對遼劇進行深層次多角度研究，進而提升遼劇的文化品位。

（三）舉辦遼劇“進社區(qū)”活動

促使文化惠民展演制度化、常態(tài)化，促進遼劇走進社區(qū)、街道，豐富民眾的日常生活。同時對演藝人員要求要相應提高，從現(xiàn)實的社會環(huán)境思考，直接把遼劇藝術推向社會，反而不利于遼劇的良性發(fā)展。當前應著重培養(yǎng)遼劇的觀眾市場，關照遼劇團體和創(chuàng)作人才的生存能力，循序漸進，妥善扶持，逐步將遼劇藝術推向市場，逐漸步入良性循環(huán)的軌道。可通過走進社區(qū)或老年大學進行遼劇的普及與推廣。老年群體作為接觸戲曲劇目最多的群體之一，無論從興趣愛好、熟悉程度、接受能力上，都具有一定的優(yōu)勢地位。招收具有一定遼劇基礎和濃厚遼劇情結的老人進行培養(yǎng)，在使老年人實現(xiàn)學戲、演出的夢想同時，為社會培養(yǎng)和輸送一大批遼劇愛好者，并影響帶動周圍人對遼劇的興趣，活躍各個社區(qū)及老年活動中心，豐富老年人生活的同時提升遼劇良好的社會效應和口碑效果。

（四）挖掘“遼劇文化+旅游”潛質

遼劇的前身遼南皮影戲發(fā)端于明朝萬歷年間，至今已有四百多年歷史，從這方面看遠遠超出越劇百年，所以遼劇以及我國傳統(tǒng)的地域特色具有十分深厚的歷史文化資源，有待我們挖掘。將藝術與旅游資源作為共同研發(fā)的核心。近年來以文化旅游為核心的旅游景點在江南一帶屢見不鮮，目前越劇也在建設旅游產業(yè)園。而北方比較具有代表性的是莊河特色經(jīng)濟與遼劇藝術相結合的模式。大型遼劇《藍莓花開》在莊河市文化館演播廳公演，這場經(jīng)過精心打磨，集美術、文學、音樂、舞蹈等綜合藝術元素為一體的地方戲一開場，即博得滿堂喝彩。該劇主要講述的是藍莓種植技術員林自盛和俞秀帶領村民種植藍莓、發(fā)家致富的一段故事，劇中熱情謳歌了莊河人民在建設新農村的過程中，對生活、家鄉(xiāng)的無限追求和熱愛，以及人們真誠善良、大愛如歌的感人故事。有學者認為，這個劇目融合了現(xiàn)代京劇、遼南皮影戲中的多種藝術表現(xiàn)元素，其中美術、文學、音樂、舞蹈等藝術元素更是別具藝術特色。相比之下，目前大連市缺少與本土傳統(tǒng)文化相關聯(lián)的文化旅游景點，如果將遼劇藝術與皮影戲的文化內核進行提煉，并將其與娛樂觀賞性較強的活動相融合，打造出兼具傳承使命與娛樂功能的戲曲樂園，力圖深入挖掘遼寧歷史文化積淀，在打造特色文化旅游品牌的同時，促進遼劇文化與旅游產業(yè)的融合發(fā)展，建立具有地方特色的旅游文化體系，努力發(fā)展具有地方特色的新型遼劇劇目。

（五）將“遼劇”推向前沿

在新媒體時代，傳媒產業(yè)逐漸嶄露頭角，豐富多彩的藝術形式不斷更新，與此相關的多種文化藝術形式要想引起關注并得到認可，需要借助媒體的宣傳力度來達到目標。形成輿論漩渦獲得關注，以獲得自身生存和發(fā)展的空間和平臺。遼劇應試圖在全省乃至全國范圍內加大宣傳力度，鼓勵參與央視、省市及地方各個電視臺的電視節(jié)目及相關文化節(jié)。目前，越劇、昆曲、川劇等都相繼在電視節(jié)目中登臺亮相。反觀遼劇基本很少出現(xiàn)在媒體等平臺上。在多元文化共生的今天，這對于遼劇的繁榮和發(fā)展是極其不利的，不能在觀眾中形成較好的知名度和聲譽度。此外，遼劇應實施“走出去”策略，多參與戲曲文化類交流活動，如參與或承辦中國戲曲文化周，舉辦遼劇大賽等相關活動，來提升遼劇的知名度。在文化強市的建設藍圖中，大連市肩負著繁榮復興遼劇的重要使命，同時大連市也是遼劇的出生地、成長地和主要陣地。深入挖掘歷史文化積淀，不斷打造藝術精湛、制作精良、富有創(chuàng)新意識并與時代特色相結合的具有標識意義的地方遼劇藝術品牌。繼承傳統(tǒng)、推陳出新使遼劇藝術不失去本真內涵的同時又賦予一定的遼南地域劇目特色，制作精品劇目將對遼劇未來的發(fā)展產生推動性的意義。

參考文獻：

[1]夏荔.遼劇—從歷史走來[J].戲劇文學，2016,(8):176.

[2]蕭忠偉.遼寧地方劇種的生存現(xiàn)狀及其對策研究[J].戲劇之家，2015,(5)上:34.

[3]楊東暉.在學校教育中傳承遼劇的實踐與構思[J].廣西教育，2017,(3):119.

作者:劉佳 劉清艷 單位:遼寧師范大學