前言：尋找寫作靈感？中文期刊網(wǎng)用心挑選的大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)文化核心價(jià)值觀培育，希望能為您的閱讀和創(chuàng)作帶來靈感，歡迎大家閱讀并分享。

一、網(wǎng)絡(luò)文化對大學(xué)生價(jià)值觀的影響

1.網(wǎng)絡(luò)文化減弱了大學(xué)生的價(jià)值選擇能力。

由于網(wǎng)絡(luò)傳播主體多元化，網(wǎng)絡(luò)信息可以采自不同社會(huì)階層，所有從事不同職業(yè)、擁有不同學(xué)歷層次和不同國籍的人都有可能成為網(wǎng)絡(luò)信息的接受者和傳播者，眾多不同背景下的傳播主體造成了思想觀念多元化。大學(xué)生由于社會(huì)閱歷較少、身心發(fā)育尚未健全，對紛繁復(fù)雜的信息難以很好辨識，尤其對媒體大肆宣傳的一些價(jià)值觀難以做到理性判斷，影響了其正確人生觀、價(jià)值觀和世界觀的確立。在客觀的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中，消極導(dǎo)向的信息往往比積極導(dǎo)向的信息傳播速度快，而大學(xué)生接觸這些消極導(dǎo)向的負(fù)面信息后，往往會(huì)跟隨一種消極的趨勢，導(dǎo)致大學(xué)生極易喪失理性思維做出錯(cuò)誤判斷，嚴(yán)重者甚至?xí)l(fā)犯罪。

2.網(wǎng)絡(luò)文化沖擊著社會(huì)主義核心價(jià)值觀在校園文化中的主導(dǎo)地位。

隨著網(wǎng)絡(luò)信息的紛至沓來，網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的變化以及網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展不斷地改變著文化生態(tài)領(lǐng)域的動(dòng)態(tài)平衡。網(wǎng)絡(luò)文化相對于傳統(tǒng)文化來說，國際化趨勢更加明顯，越過了民族的、國家的、區(qū)域的界限，呈現(xiàn)出文化交融的特點(diǎn)。當(dāng)代西方現(xiàn)代化與現(xiàn)代性思潮、后現(xiàn)代主義、后殖民主義、消費(fèi)主義、文化帝國主義、西文馬克思主義、全球化等社會(huì)思潮深刻地影響著中國網(wǎng)民。大學(xué)生正處于價(jià)值觀形成時(shí)期，很容易受到發(fā)達(dá)國家文化思潮的影響，而對中國社會(huì)主義核心價(jià)值體系產(chǎn)生質(zhì)疑，在政治價(jià)值觀、網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式等方面存在不理性的選擇傾向。除此之外，面對撲面而來的代表著不同文化的信息，大學(xué)生的抵抗力較差，存在從眾心理、個(gè)性出位心理、不良情緒發(fā)泄心理等狀況。

3.網(wǎng)絡(luò)文化中某些低俗內(nèi)容為部分大學(xué)生認(rèn)同并極力效仿。

由于還沒有得到全面完善的監(jiān)管，當(dāng)前仍然存在大量內(nèi)容庸俗、趣味低下的網(wǎng)絡(luò)低俗文化現(xiàn)象，這不但嚴(yán)重削弱了我國傳統(tǒng)道德觀念在高校中的應(yīng)有地位，而且還給尚待提高價(jià)值選擇能力的大學(xué)生帶來實(shí)踐上的負(fù)面影響。在高校網(wǎng)絡(luò)文化中，我國長期以來形成的“格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下”的中華民族基本道德觀念不僅未能得到良好體現(xiàn)，相反還出現(xiàn)了庸俗、低俗、媚俗的網(wǎng)絡(luò)“三俗”泛濫現(xiàn)象，得到部分大學(xué)生的追隨并推崇為個(gè)性追求的象征。

二、優(yōu)化高校網(wǎng)絡(luò)文化生態(tài)，培育大學(xué)生的社會(huì)主義核心價(jià)值觀

1.構(gòu)建校園網(wǎng)絡(luò)文化創(chuàng)新與發(fā)展的內(nèi)外平臺。

信息交流不暢容易引發(fā)校內(nèi)師生尤其是處于成長期大學(xué)生的價(jià)值危機(jī)。目前，高校的師生網(wǎng)絡(luò)對話機(jī)制普遍不是很完善，多數(shù)高校只是依托傳統(tǒng)的信訪溝通渠道進(jìn)行師生對話，師生之間類似于上下級關(guān)系，教師和教學(xué)管理者居高臨下命令式地處理學(xué)生事務(wù)，對學(xué)生的感情和實(shí)際需求關(guān)注不夠。然而網(wǎng)絡(luò)打破了傳統(tǒng)的話語單向傳遞模式，賦予每個(gè)人自由表達(dá)的空間，提供了與強(qiáng)勢主體平等對話的平臺，因而受到校園網(wǎng)絡(luò)行為主體尤其是廣大學(xué)生的青睞，也引發(fā)了他們對傳統(tǒng)對話模式的反感。在這種趨勢下，高校必須構(gòu)建比較完善的網(wǎng)絡(luò)平臺，為廣大師生提供自由平等充分交流的空間，才能夠滿足師生的表達(dá)需求和精神滿足，構(gòu)建和諧的師生關(guān)系和校園文化。高校應(yīng)設(shè)立專門的網(wǎng)絡(luò)文化服務(wù)和監(jiān)管機(jī)構(gòu)，建設(shè)多層次的網(wǎng)絡(luò)平臺，“包括要堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化的發(fā)展方向，提高網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)品和服務(wù)的供給能力，加強(qiáng)網(wǎng)上思想輿論陣地建設(shè)，倡導(dǎo)文明辦網(wǎng)、文明上網(wǎng)等。”就主陣地而言，網(wǎng)絡(luò)課程的建設(shè)是必不可少的，這是大學(xué)生課外學(xué)習(xí)的重要載體，務(wù)必做到和學(xué)生的有效互動(dòng)，幫助他們更好地完成學(xué)業(yè)；就日常生活而言，校內(nèi)可以創(chuàng)建BBS社區(qū)為學(xué)生提供一個(gè)可以自由交流信息和思想的地方，老師和教學(xué)管理者也可以通過這個(gè)平臺獲得學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)和他們對教學(xué)與管理的意見和看法，更好地改進(jìn)工作；同時(shí)可以通過校外的一些平臺如微信群、QQ群、微博、博客、貼吧、論壇等關(guān)注學(xué)生輿情，并提供適時(shí)互動(dòng)，啟發(fā)多元思維，弘揚(yáng)主流文化。

2.整合有效的校園網(wǎng)絡(luò)文化客體即網(wǎng)絡(luò)信息。

信息出現(xiàn)問題或帶有危機(jī)性同樣會(huì)導(dǎo)致網(wǎng)絡(luò)主體的價(jià)值危機(jī)。怎樣對網(wǎng)絡(luò)信息進(jìn)行有效整合，是實(shí)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)虛擬社會(huì)和現(xiàn)實(shí)社會(huì)良性互動(dòng)、處理好網(wǎng)絡(luò)多元文化與社會(huì)主導(dǎo)價(jià)值之間關(guān)系的關(guān)鍵。一方面，要凈化網(wǎng)絡(luò)育人環(huán)境。網(wǎng)絡(luò)上的內(nèi)容參差不齊、良莠并存，需要加強(qiáng)過濾那些有害的、虛假的、錯(cuò)誤的、反動(dòng)的信息，拓寬高校大學(xué)生核心價(jià)值觀教育的渠道。另一方面，要注意構(gòu)建各級思想政治教育網(wǎng)絡(luò)，將大學(xué)生核心價(jià)值觀的主要內(nèi)容用生動(dòng)活潑的畫面和形式輸入網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)，引導(dǎo)大學(xué)生運(yùn)用馬克思主義的觀點(diǎn)和方法去分析兩方資本主義的意識形態(tài)和價(jià)值觀念，增強(qiáng)大學(xué)生的政治敏銳性和科學(xué)鑒別力，培育大學(xué)生對中國特色社會(huì)主義的理論自信、道路自信和制度自信。

3.轉(zhuǎn)換校園網(wǎng)絡(luò)文化教育主體的理念。

第一，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)樹立并倡導(dǎo)科學(xué)的校園文化生態(tài)理念，把網(wǎng)絡(luò)文化在內(nèi)的各要素作為有機(jī)聯(lián)系的一個(gè)整體來看待，而不能孤立地抓著樹木不見森林，守著傳統(tǒng)故步自封，對校園網(wǎng)絡(luò)文化的發(fā)展不加以重視和進(jìn)行宏觀調(diào)控。注重觀察和研究校園網(wǎng)絡(luò)文化生態(tài)系統(tǒng)中生產(chǎn)者、傳播者、消費(fèi)者等各實(shí)體結(jié)構(gòu)間的供需關(guān)系、關(guān)聯(lián)效應(yīng)，關(guān)注師生的需求，實(shí)現(xiàn)校園網(wǎng)絡(luò)文化的可持續(xù)發(fā)展與良性傳播。第二，教師應(yīng)確立主體間性的教育理念。主體間性“指作為自為存在的人與另一作為自為存在的人的相互聯(lián)系與和平共存”。“與主客體間性不同，主體間性不是體現(xiàn)為以‘自我’（即主體）為中心，對‘對象’（即客體）的能動(dòng)，而是體現(xiàn)為主體之間在交往中以交互主體為中心的和諧一致；不是生成于對象化活動(dòng)的單一的主體對客體的占有，而是生成于交往實(shí)踐的主體之間的理解和共識。”大學(xué)生之所以熱衷于網(wǎng)絡(luò)，很大程度上就是對自由和平等的一種向往和宣泄，想要最大程度釋放自我的個(gè)性。網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為大學(xué)生的“第二生存空間”。因此，在日常教育實(shí)踐和師生文化交流方面，教師應(yīng)轉(zhuǎn)換傳統(tǒng)教育的主客二元關(guān)系，而應(yīng)將學(xué)生和自己看作主體與主體之間的平等關(guān)系，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀等先進(jìn)的思想文化和價(jià)值理念在這種平等交流中輸送到大學(xué)生的價(jià)值觀念中，有效應(yīng)對網(wǎng)絡(luò)文化對大學(xué)生所帶來的價(jià)值沖擊的挑戰(zhàn)，創(chuàng)建主體間性的人文環(huán)境和文化氛圍。網(wǎng)絡(luò)文化作為大學(xué)生走向社會(huì)化的橋梁之一，是大學(xué)生作為富于主體創(chuàng)造性群體廣泛參與的信息溝通領(lǐng)域，只有扭轉(zhuǎn)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)文化長期無人監(jiān)管和無人引導(dǎo)的狀態(tài)，對大學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)進(jìn)行適時(shí)的和有效的把握，才能對大學(xué)生的人生和國家的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)帶來積極的影響，從而帶動(dòng)大學(xué)生思想領(lǐng)域的全面健康發(fā)展。

作者：王仁永 單位：黃河科技學(xué)院