前言：尋找寫作靈感？中文期刊網(wǎng)用心挑選的新媒體下的民族文化傳播，希望能為您的閱讀和創(chuàng)作帶來(lái)靈感，歡迎大家閱讀并分享。

一、新媒體傳播的必要性及優(yōu)勢(shì)

在西藏民族文化的傳播中，新媒體的優(yōu)勢(shì)十分突出。第一，新媒體的覆蓋面廣，網(wǎng)絡(luò)、手機(jī)、移動(dòng)電視的用戶龐大；第二，相對(duì)于傳統(tǒng)的紙質(zhì)媒體而言，數(shù)據(jù)流不占空間、訪問方便、資料開放共享。如中國(guó)西藏網(wǎng)這樣一個(gè)網(wǎng)站就好比是可以隨時(shí)隨地訪問的擁有超大信息容量的資料數(shù)據(jù)庫(kù)，對(duì)西藏民族文化的存儲(chǔ)、保護(hù)和傳承起到至關(guān)重要的作用。第三，傳播渠道更多樣化，可以進(jìn)行全方位的展示，提高西藏民族文化的輸出頻率。比如在地鐵或公交車的移動(dòng)電視上，播放一些西藏題材的紀(jì)錄片、電影或電視劇，加深公眾對(duì)西藏文化的了解。第四，交互性強(qiáng)，可以根據(jù)受眾反饋來(lái)調(diào)整傳播策略。從傳播效果來(lái)看，我們可以通過對(duì)不同文化產(chǎn)品的點(diǎn)擊率和用戶留言，獲得大概的效果數(shù)據(jù)。比如，將一段藏戲視頻和一段藏族舞蹈視頻同時(shí)上傳到視頻分享網(wǎng)站，一段時(shí)間之后綜合分析視頻的點(diǎn)擊率、“頂”和“踩”的數(shù)量以及用戶評(píng)價(jià)，就可以得到受眾的觀感，更受歡迎的視頻將是后期宣傳投放的重點(diǎn)。

二、西藏民族文化元素的挖掘和歸納

1.西藏民族文化的元素梳理西藏民族文化是西藏地區(qū)經(jīng)過長(zhǎng)期歷史積淀形成的物質(zhì)與非物質(zhì)文化，包括民間故事、民族繪畫、民族建筑、民族服飾、民族音樂、民族歌舞、宗教信仰、手工藝術(shù)、生活風(fēng)俗等。要有效傳播西藏民族文化，就必須對(duì)文化資源進(jìn)行全面整理歸納和充分挖掘，它們正是西藏民族文化傳播的內(nèi)涵優(yōu)勢(shì)和創(chuàng)新發(fā)展的堅(jiān)固基石所在。

2.西藏民族文化藝術(shù)意蘊(yùn)梳理具有藝術(shù)意蘊(yùn)和內(nèi)涵的文化才是有生命力的。依托源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的西藏歷史和深厚的文化積淀，西藏民族文化的傳播有著得天獨(dú)厚的條件。藏族求真向善向美的價(jià)值觀追求，與主流價(jià)值觀相吻合的文化底蘊(yùn)，才是西藏民族文化能夠廣泛傳播的前提和真正藝術(shù)價(jià)值核心。悠久的傳統(tǒng)的西藏文化元素將在新的歷史語(yǔ)境中重新理解、重新解釋，并在文化的解碼中顯示出新的生命力。

三、基于新媒體平臺(tái)的西藏民族文化傳播策略

在網(wǎng)絡(luò)和手機(jī)為主的新媒體平臺(tái)上，要新舊媒體聯(lián)動(dòng)，積極開發(fā)西藏民俗文化傳播的新媒體產(chǎn)業(yè)鏈。一是在內(nèi)容展示上重視民族性；二是在傳播過程中講究對(duì)稱性，改變以往內(nèi)地發(fā)達(dá)城市文化單向向西藏傳播的現(xiàn)實(shí)，通過多種渠道將西藏民族文化輻射到全國(guó)范圍，實(shí)現(xiàn)信息傳播的雙向?qū)ΨQ；三是在傳播效果上要實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益的雙贏，按照市場(chǎng)運(yùn)行規(guī)律和網(wǎng)絡(luò)傳播規(guī)律，可選擇以下人氣較旺的途徑進(jìn)行。

1.網(wǎng)站建設(shè)

將傳統(tǒng)媒體上的西藏民族文化內(nèi)容進(jìn)行平移，借助網(wǎng)站整合西藏民族文化資源，將網(wǎng)站建設(shè)成為西藏民族文化的網(wǎng)絡(luò)數(shù)據(jù)庫(kù)，實(shí)現(xiàn)數(shù)字化存儲(chǔ)和網(wǎng)絡(luò)化傳播。如官方建立的門戶網(wǎng)站中國(guó)西藏網(wǎng)，除新聞資訊外，還包括“文化講堂”“藏傳佛教”“藏學(xué)研究”“圖書”“西藏圖庫(kù)”等版塊，內(nèi)容豐富，查閱方便。

2.自媒體傳播

以微博、博客、播客為代表的自媒體，已然成為新媒體傳播的新興輿論場(chǎng)和最活躍的主體。以西藏文化在目前用戶最多的自媒體網(wǎng)站——新浪微博上的傳播為例，筆者以“西藏文化”“藏族文化”“藏戲”等為關(guān)鍵詞在新浪微博中進(jìn)行搜索，除中國(guó)西藏網(wǎng)、西藏在線網(wǎng)、西藏文化網(wǎng)等媒體的官方微博以外，還有為數(shù)不少的西藏文化名人、西藏文化愛好者注冊(cè)的微博ID。在搜索結(jié)果中發(fā)現(xiàn)，有一批微博ID在粉絲數(shù)量、更新頻率、影響力方面都表現(xiàn)突出；然而也有相當(dāng)數(shù)量打著西藏民族文化名號(hào)的微博呈現(xiàn)出枯萎態(tài)勢(shì)。總而言之，要從以下三個(gè)方面用心經(jīng)營(yíng)自媒體，方能從數(shù)以億計(jì)的自媒體用戶中脫穎而出，對(duì)西藏民族文化的傳播真正起到積極作用。首先，從話題選擇上看，在把握西藏民族文化傳播這個(gè)中心點(diǎn)的前提下，可選擇當(dāng)下的熱點(diǎn)話題進(jìn)行或轉(zhuǎn)發(fā)，提高關(guān)注度和參與度。其次，在內(nèi)容編寫上，不必拘泥于嚴(yán)肅的新聞和信息告知的體裁和語(yǔ)氣，可形成或詼諧或賣萌的多樣化風(fēng)格，讓粉絲更喜聞樂見；尤其是個(gè)人ID的信息內(nèi)容側(cè)重于身邊的所見所聞，更有說(shuō)服力，可以有效彌補(bǔ)官方宣傳的不足；同時(shí)，可綜合運(yùn)用圖文、音頻、視頻、flash等富媒體形式，加大信息量。最后，注重評(píng)論與轉(zhuǎn)發(fā)的工作，加強(qiáng)與粉絲之間的互動(dòng)，維系固定粉絲群體，并能夠進(jìn)一步擴(kuò)大西藏民族文化傳播的覆蓋面。

3.SNS網(wǎng)站

SNS網(wǎng)站即社交網(wǎng)站，其突出的傳播優(yōu)勢(shì)在于可以多向互動(dòng)、即時(shí)反饋。SNS網(wǎng)站的參與用戶不僅是信息傳播的受眾和載體，同時(shí)也是信息傳播的主體。信息通過人際傳播的方式擴(kuò)散開來(lái)，經(jīng)由群體傳播實(shí)現(xiàn)大眾傳播，身處其中的用戶參與度、卷入度高。SNS網(wǎng)站目前的用戶群體以大學(xué)生和年輕人為主，他們也是西藏民族文化的重要受眾，針對(duì)用戶群的特點(diǎn)，可以采取以下傳播策略。第一，西藏民族文化主題活動(dòng)。在SNS網(wǎng)站中圍繞西藏民族文化發(fā)起不同類型的主題活動(dòng)，如關(guān)于西藏旅游文化節(jié)的logo設(shè)計(jì)，在SNS平臺(tái)上公開征選；也可以舉辦西藏音樂周活動(dòng)，傳播西藏流行音樂知識(shí)；可以舉辦西藏民俗知識(shí)競(jìng)賽，擴(kuò)大傳播范圍，加深公眾對(duì)西藏民族文化的認(rèn)識(shí)了解。第二，在SNS網(wǎng)站的游戲中植入西藏民族文化的元素。比如在開心網(wǎng)和人人網(wǎng)都非常受歡迎的搶車位、開心牧場(chǎng)、朋友買賣等游戲中，可以在游戲的背景畫面、道具、音樂、logo、冠名上加入西藏民族文化元素，畫面上使用藏族傳統(tǒng)色彩和圖案，背景中出現(xiàn)標(biāo)志性建筑，人物形象和道具中出現(xiàn)藏袍、長(zhǎng)靴、牦牛等，背景使用西藏民族風(fēng)情的音樂，取得游戲競(jìng)賽活動(dòng)的冠名權(quán)等等，以備受青睞的游戲作為載體，用戶不僅不會(huì)反感，而且會(huì)自發(fā)關(guān)注樂于參與，在游戲的過程中實(shí)現(xiàn)西藏民族文化的潛在傳播。

4.電子書/電子雜志

隨著智能手機(jī)和平板電腦的普及，公眾的閱讀習(xí)慣發(fā)生改變，電子書和電子雜志的隨身閱讀比例攀升，逐漸取代傳統(tǒng)的紙質(zhì)媒體閱讀。因此，出版西藏民族文化主題的電子書和電子雜志既是受眾閱讀的需要，也是出于在獲得相應(yīng)經(jīng)濟(jì)效益的同時(shí)，有效提高傳播效果的考量。一方面可以將相關(guān)的實(shí)體書和實(shí)體雜志電子化，如《西藏生死書》《突然就走到了西藏》《藏地密碼》等有口碑有品質(zhì)的書籍和《中國(guó)西藏》《西藏旅游》《西藏人文地理》雜志；另一方面可以組織編輯團(tuán)隊(duì)，編輯西藏旅游、西藏民俗、學(xué)術(shù)研究等主題的電子雜志，著力在電子雜志中突出西藏民族文化元素，供手機(jī)和電腦終端用戶下載。

5.APP

APP應(yīng)用開發(fā)被普遍認(rèn)為是移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)領(lǐng)域最有前景的方向。就西藏民族文化的傳播而言，將傳統(tǒng)文化和先進(jìn)科技融合，也不失為一條新穎的路徑。具體可以采取兩種路徑進(jìn)行，第一類，在手機(jī)ios、android平臺(tái)自主開發(fā)西藏民族文化主題的新聞、文化類app應(yīng)用，通過手機(jī)app可以收看西藏新聞和旅游景區(qū)介紹，收聽西藏音樂和戲劇，下載西藏風(fēng)景圖片和電子賀卡等等，優(yōu)點(diǎn)在于可以靈活設(shè)計(jì)界面，優(yōu)化用戶體驗(yàn)，利用內(nèi)容、創(chuàng)意和互動(dòng)抓住受眾；第二類，在已有的資訊類app里放入西藏民族文化主題的內(nèi)容訂閱源，優(yōu)點(diǎn)在于借助成熟平臺(tái)直接覆蓋龐大用戶群，比如網(wǎng)易云閱讀、網(wǎng)易新聞、flipboard、鮮果等。

6.民族文化微電影

微電影是指適合在各類新媒體平臺(tái)上播放的具有完整故事情節(jié)的視頻短片，內(nèi)容融合了時(shí)尚潮流、幽默搞怪、商業(yè)定制、公益教育等主題，可以單獨(dú)成篇，也可系列成劇。一般來(lái)說(shuō)，微電影的片長(zhǎng)在30-300秒之間，制作周期短至數(shù)周，投資數(shù)萬(wàn)元每部，這種靈活易于制作的藝術(shù)表現(xiàn)手法贏得了廣泛受眾和高度好評(píng)。創(chuàng)作以西藏民族文化為主題的微電影，西藏自然地理、西藏人文風(fēng)俗、西藏宗教信仰、西藏節(jié)日慶典等可以在數(shù)部微電影中以不同的側(cè)重點(diǎn)分別展開，避免傳統(tǒng)的長(zhǎng)達(dá)90分鐘的電影給受眾帶來(lái)的疲勞感；又可以有設(shè)計(jì)的將它們編制成系列劇，前后呼應(yīng)。借力手機(jī)平臺(tái)和網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，使受眾通過短暫的空閑時(shí)間，對(duì)西藏民族文化進(jìn)行愉快的接觸了解。

7.線上線下互動(dòng)

線上線下互動(dòng)的方式符合現(xiàn)代人使用媒體的習(xí)慣，既有助于形成熱點(diǎn)話題，擴(kuò)大公眾的參與廣度，又能夠讓網(wǎng)友主動(dòng)感受西藏民族文化的獨(dú)特魅力，加深西藏文化的傳播深度。比如可以在SNS網(wǎng)站、論壇、微博中舉辦攝影比賽和有獎(jiǎng)游記征稿活動(dòng)，發(fā)放一定數(shù)額的虛擬幣或抽獎(jiǎng)券，這些虛擬幣和抽獎(jiǎng)券能夠在拉薩、林芝、日喀則等各旅游景點(diǎn)兌換紀(jì)念品，獲獎(jiǎng)作品在各活動(dòng)平臺(tái)上由網(wǎng)友自己票選并公布，頒發(fā)獲獎(jiǎng)證書及勛章。

四、結(jié)語(yǔ)

在新媒體傳播的背景下，并不是簡(jiǎn)單的將西藏民族文化從傳統(tǒng)的媒介渠道搬到網(wǎng)絡(luò)和手機(jī)新媒體中來(lái)，更重要的是根據(jù)西藏民族文化的形式和特色，探索開發(fā)切實(shí)適合的渠道和手段，使民族文化和新媒體能夠互相融合。西藏民族文化的傳播呼吁新的傳播形式，如能借力新媒體平臺(tái)，定可以擴(kuò)大西藏文化的影響力，在民族文化之林發(fā)出耀眼光芒。

作者：李娜 楊靜雅 單位：西藏民族學(xué)院 新華社西藏分社編輯