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摘要：立足于數字媒體時代的傳播環境，運用品牌推廣的具體方法，結合分析廣西當地壯錦文化品牌發展現狀的結果，找出具體問題。并利用數字化網絡平臺，實現壯錦非遺文化品牌的傳承和推廣。
廣西壯錦作為我國四大名錦之一，歷史十分悠久，是廣西壯族自治區的文化象征之一，也是廣西多民族文化符號的重要代表。長久以來，壯錦的制作工序較為繁瑣，出產量較低，制作難度較大，導致壯錦文化僅僅在廣西當地有一定的影響力和知名度，并沒有傳播到全國范圍。近年來，隨著經濟發展和時代變化，各種新型文化屬性的到來給本土文化帶來了前所未有的沖擊，而且在各種新興產品快餐文化流行的當下，傳統的壯錦服飾和手工藝品及文創產品也不再適應年輕人群的審美，這些現象極大地延緩甚至阻礙了壯錦這項非物質文化遺產的傳承與發展。經過對廣西部分地區的實地考察和市場調研，壯錦文化在廣西本地發展的現狀和市場中傳播方式中的問題漸漸浮出水面。
1廣西壯錦的發展現狀與問題
1.1新興文化給壯錦的傳承帶來沖擊
在過去，壯錦是廣西部分地區人們生活的必需品，織錦也是很多當地人必備的技藝，代代相傳，形成了一定規模的壯錦手工藝市場體系。而如今的年輕人群早已對壯錦失去興趣，織錦技術的傳承出現了斷層。人們對壯錦所關注的點也變成了壯錦的手工技藝、審美特點和文化內涵甚至商業價值上，忽略了壯錦是非物質文化遺產這個事實，從而導致忽視了對壯錦的傳承和保護[1]。新媒體的盛行和經濟環境的變化給壯錦的傳承和保護帶來了極大的沖擊，快節奏的生活讓人們漸漸失去對傳統民族文化的關注，日益發達的商品市場也奪走了消費者的目光，壯錦文化逐漸變成了旅游景點不被重視的劣質商品，慢慢走向了衰落。
1.2廣西壯錦文化市場缺乏品牌系統支撐
環顧廣西各大旅游景點和壯錦代售點發現，很多壯錦手工藝品均為零售，大多數產品都是散裝，并無任何包裝，消費者購買時商家都會用自家的商品塑料袋取代包裝，各大代售點的壯錦銷售記錄更是慘淡，壯錦也漸漸成為店家用來支撐門面和招攬顧客的道具。“壯錦——非物質文化遺產”的口號更是活躍在廣西壯族自治區大大小小的旅游景點，更多的攤位也只是打著傳承“非遺文化”的口號在為自己招攬生意，其所售賣的所謂壯錦手工藝品，大多數是仿造的劣質商品，或者是渠道不明的假冒偽劣產品[2]。壯錦制造商沒有品牌意識以及市場缺乏管控，導致了真正貨真價實的壯錦手工藝品無法正常地在當地市場上流通，阻礙了壯錦文化的傳承和發展，而市場的衰落和銷售成績的慘淡，也導致了很多壯錦匠人的流失，精湛的織錦工藝沒有得到流傳。
1.3壯錦文化傳播方式落后
在互聯網如此發達的今天，壯錦文化的傳播方式相對落后，從市場方面來看，市場需求相較以前有了大幅度的下降，壯錦在旅游景點和銷售點的銷售成績較低，在同類商品的比拼中市場占有率不太樂觀。隨著工業化生產的到來和互聯網平臺的興起，壯錦手工藝品由于生產成本高、完成工時長、宣傳推廣不到位等原因導致市場需求量也再慢慢減小。從社會宣傳方面來看，壯錦手工藝品和周邊文創產品幾乎只出現在部分旅游景點和銷售點，能夠起到宣傳作用的也只能出現在商家做生意所使用的廣告牌上。除此之外，由于壯錦制造商缺乏品牌意識，壯錦文化沒能形成品牌系統化傳播，在一些公共場所，如地鐵站、商場和馬路宣傳欄以及公交車上都很難見到壯錦的宣傳廣告和標識，壯錦文化并沒有向其他非物質文化遺產一樣得到應有的保護和傳承。
2廣西壯錦非遺文化產業發展趨勢
在互聯網和新媒體高速發展的時代背景下，傳播手段變得越來越豐富，多重類別的文化屬性在大眾的生活中蔓延開來，在百家爭鳴的文化綻放的大環境下，對于積極尋求傳承和保護的廣西壯錦非遺文化來說既是良好的機遇也是艱苦的挑戰。打造優秀民族文化品牌這一戰略成為了壯錦文化在民族文化復興戰略中的必經之路，是廣西壯族自治區弘揚傳承民族文化的重要組成部分。新媒體的發展為這一重要項目的發展帶來了新的可能性，新興的互聯網媒體平臺也帶來了新的傳播方式和傳播渠道，結合政府部門和相關文化機構的大力支持，以及社會和文化從業者等群體多方面的合作，在新媒體傳播環境下，廣西壯錦文化的發展趨勢如下：
2.1廣西壯錦文化品牌塑造
文化產業想要在廣闊的市場中穩固自己的位置，除了落實和完善傳承保護政策之外，打造和建設文化品牌，將民族文化產業品牌化是更加務實的有效方式，不僅可以樹立良好的民族文化品牌形象，也對提升民族凝聚力、弘揚和傳承民族文化以及彰顯民族文化特色也會起到推動作用[3]。針對廣西壯錦文化而言，首先要建設完整的品牌體系，塑造壯錦文化品牌形象，推動壯錦周邊文創產品的應用和市場流通，在消費者和大眾心中塑造良好品牌形象，提升壯錦文化在市場中的競爭力。其次，品牌建設可以為壯錦文化帶來傳播力和關注度，是廣西地區經濟實力、文化實力以及社會實力的綜合體現，成熟的品牌體系將為壯錦文化帶來更加多元的社會資源，吸引大量的學者、消費者以及相關行業從事者的到來，帶動了廣西民族文化的發展和廣西地區的經濟效益，提升了自身的文化價值，為廣西區域的民族文化傳承作出了巨大的貢獻。最后，借助品牌學和廣告學的相關專業知識，科學規劃品牌形象，制定廣告宣傳策略，打出壯錦文化自身民族性、傳統性的王牌。
2.2壯錦文化產業數字化發展
如今互聯網時代的到來和新媒體技術手段的革新給民族文化產業的發展和傳統文化的傳播帶來了新的變化，搭建民族文化產業的數字化平臺是當下將其進行有效傳播的有效方式。數字化平臺是將網絡信息技術、信息采集技術和虛擬現實技術結合的多重信息化數字網絡平臺，可應用于民族文化產業和非遺文化保護及傳承等方面。以廣西壯錦文化為例，首先為壯錦文化建立網絡博物館和官方網站，人們可以通過瀏覽官網，對廣西壯錦的歷史來源、發展歷程、紡織技術以及工作流程等方面進行全方位了解，也可以賦予該平臺一套完整的電子商務系統，開設“壯錦文化官方網店”，以此來滿足消費者對于壯錦文創產品的消費需求，擴大消費途徑。其次，成立相關的壯錦文化宣傳部門，組織專業人員拍攝《壯錦工藝宣傳片》、《壯錦匠人紀錄片》等數碼影片，通過互聯網平臺進行傳播，吸引更多大眾群體的關注，實現壯錦文化資源共享，運用數字技術推動壯錦文化和品牌的傳播和發展，實現廣西壯錦文化數字化傳播的重要途徑。
2.3壯錦文化數字傳播途徑多元化
除此之外，壯錦文化應該抓住當下數字媒體傳播途徑的優勢，將互聯網時代和數字媒體時代帶來的時代紅利發揮到極致，積極轉變傳播思路，落實傳播渠道，實現新媒體平臺傳播多線發展，使壯錦文化滲入到更多的切入點中，擴大壯錦文化產業的傳播范圍，覆蓋文化市場。在如今的傳播環境下，壯錦文化產業既要保持傳統傳播媒介，也要大力借助新興媒體傳播媒介，才能做到傳播方式多元化，多種渠道并存，保證資源互補，信息同步。除了建設官方網站和成立宣傳部門之外，還可以建設壯錦文化虛擬體驗館，使用VR技術讓受眾在三維空間內體驗壯錦的文化魅力；利用短視頻平臺，開設“壯錦文化品牌”官方短視頻平臺賬號，實時更新壯錦文化發展現狀和動態等；將壯錦文化品牌與當地旅游資源相結合，在各大旅游景點投放大量的壯錦文創產品和周邊商品，在旅游類APP中開設“壯錦文化品牌”專欄，方便消費者進行購買活動。對于消費者和受眾群體而言，可以沖破時間和空間的限制，而對于壯錦文化而言，新媒體平臺的運用為廣西壯錦非物質文化遺產的傳承和發展鋪平了道路，提升了大眾對于傳統民族文化和非遺文化的關注度和認知度，讓傳統文化、民族文化和非遺文化走出了祖國，走向了世界。
3廣西壯錦非遺文化傳播路徑研究
壯錦文化依照如今這種落后的傳播方式顯然不能得到更好地傳承和發展，所以，使用更先進的新媒體技術手段進行平臺搭建無疑是更加明確的選擇。如今新媒體時代下的網絡平臺更加發達，功能更加強大，這對于壯錦文化來說既是機遇更是挑戰[4]。合理地運用品牌學理論系統為壯錦文化打造一流的品牌形象系統，并結合當下先進的互聯網自媒體平臺進行品牌宣傳推廣才是唯一出路。數字媒體平臺相較于以往的傳播方式更加迅速有效，覆蓋面更廣泛，在傳播途徑、傳播速度和傳播范圍等方面都會更上一個臺階，在傳承和保護廣西壯錦非物質文化遺產的道路上會起到至關重要的作用。
3.1成立廣西壯錦數據博物館
廣西壯錦文化歷史比較悠久，遺留至今的歷史數據和資料是陳舊的也是寶貴的，經過歲月的侵襲很多資料已經變得破敗，如果不加以保護就會損壞流失，所以要利用數字媒介對其進行整理、歸納、分類和保存，如建立一個名為“廣西壯錦非遺文化網絡博物館”的網站，將歷史中遺留的壯錦文化相關資料進行整理，在網站主頁中設置成立一些用于用戶瀏覽的重要版塊，如“歷史寫照”、“制作流程”和“樣品簡介”，也可以在網站中開設官方網店版塊，將一些品牌化的壯錦手工藝品進行網絡售賣，使想要了解壯錦文化的消費者能夠更加便捷地購買壯錦文化商品。成立官方網站或者論壇可以提升壯錦文化的權威性和專業性以及安全性，也能夠通過數字媒體平臺和受眾進行長久有效的交流和互動，讓更多的民眾通過該平臺對壯錦文化進行了解，很大程度上擴大了傳承和發展的范圍和便捷性。
3.2搭建廣西壯錦數字化平臺系統
為了能夠最大限度地做好廣西壯錦文化的傳承和保護工作，就要全方位搭建數字化平臺系統，為其保駕護航。利用數字媒介傳播的時效快范圍廣的特點，搭建廣西壯錦數字化平臺系統，如將文化產業和數字化進行有效結合，有關部門組織“壯錦文化之鄉”文藝演出、為壯錦發源地拍攝發行相關紀錄片和微電影、制作簡易網絡游戲等相關項目，吸引大量民眾和游客前來觀摩和欣賞。當然，這一切的前提在于從事者對于廣西壯錦文化內涵的深入了解和總結，要做到一步一個腳印，在實施這些項目之前做好調研，力求將廣西壯錦文化完整地呈現在世人面前[5]。此外，政府部門也需要加大力度，成立相關監管部門和指導部門對該項目進行監管和指導，在傳承和保護的工作中扮演重要角色，也會極大地提高政府部門的公信力，為廣西壯錦文化的傳承工作助力。
3.3創建廣西壯錦文化官方自媒體平臺
廣西壯錦文化以往的宣傳推廣和傳播路徑大多來源于舊時代的紙媒和電視采訪，傳播方式具有一定的單一性和局限性，傳播效果甚微，傳播信息呈現碎片化的狀態，開設“廣西壯錦文化”官方微信公眾號、官方微博、抖音、小紅書等自媒體平臺賬號，定期或者實時更新廣西壯錦文化的相關信息，如拍攝一些壯錦制作流程、手工藝品展示和歷史小短片等視頻資料，也可以利用該類自媒體平臺的商城功能開設種類齊全的“廣西壯錦微店”，為壯錦手工藝品的對外銷售打開更多的出口。自媒體已經扎根于每個人的生活中，在人們品味生活的同時，廣西壯錦文化也可以通過這些渠道，潛移默化地成為一部分人的生活方式，傳承和保護也慢慢地走上了軌道，得到了前所未有成功。此外，在廣西各大旅游景點設立多處“廣西壯錦文化品牌”的代售點，結合旅游景點的公共空間進行壯錦文化口號宣傳，如廣告牌、導向牌和公共空間藝術作品等設施，既美化了旅游景點的環境，也在合理運用公共空間的基礎上，做到隨時隨地宣傳壯錦文化。
結語
總而言之，廣西壯錦非物質文化遺產作為廣西壯族自治區這片土地上的民族瑰寶，體現了民族的靈魂和文化自信，傳承和保護理所應當地成為了當下迫不及待的事情，非物質文化遺產作為中華民族歷史文化重要的一部分也必須受到最大限度地傳承和保護。在經濟和網絡快速發展的今天，數字媒介有幸成為了這些文化瑰寶得以傳承的法寶，也為民族文化的發展保駕護航。廣西壯錦文化的品牌建設和數字媒介的傳播途徑建設缺一不可，創建品牌可以使壯錦文化元素得以盡情地發揮其文化內涵，增強民族特色，而數字媒介的傳播途徑的建設則讓廣西壯錦文化的快車能夠駛入筆直的橋梁，二者兼備，我國的民族文化才能“走出去”，名揚世界各地，成為國家最為深厚的文化軟實力。
作者：劉古月 單位：桂林信息科技學院
