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摘要：合理利用徐州豐富的文化資源和龐大的學(xué)生群體，將其與當(dāng)下熱度極高的文化旅游活動(dòng)項(xiàng)目相結(jié)合，開(kāi)發(fā)大學(xué)生特色旅游市場(chǎng)。在為大學(xué)生緩解壓力、放松身心的同時(shí)，也可以開(kāi)拓見(jiàn)識(shí)、獲取知識(shí)，發(fā)揮旅游在教育方面的積極作用，做到真正意義上的“讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路”。
一、徐州文化旅游資源概況
1.徐州兩漢文化旅游資源
徐州兩漢文化遺跡眾多，出土遺物十分豐富，漢墓、漢俑、漢畫(huà)像石并稱(chēng)“三絕”。獅子山兵楚王墓的陵區(qū)非常宏大，包括獅子山、羊鬼山、繡球山三座山峰，用跨山連谷來(lái)形容可以說(shuō)恰如其分，稱(chēng)之為漢代第一諸侯王墓也絕非過(guò)譽(yù)之詞。它是徐州兩千多年歷史的見(jiàn)證；而作為眾多古漢墓之一的龜山漢墓，是西漢第六代楚王劉注的夫妻合葬墓，整個(gè)墓的總面積超過(guò)700平方米。這是一座宏偉而精致的地下宮殿。徐州兩漢文化景觀中的每處景點(diǎn)，都有一段動(dòng)人的歷史文化故事。
2.徐州彭祖文化旅游資源
在距今四千年左右，徐州市區(qū)已經(jīng)有了人類(lèi)居住、生活和繁衍。夏代這里的彭部落建立了“彭國(guó)”。傳說(shuō)彭國(guó)的創(chuàng)始人為彭祖，活了八百歲，是我國(guó)烹飪和氣功的創(chuàng)始人。當(dāng)今，在世界范圍內(nèi)，“彭祖文化熱”迅速興起，養(yǎng)生文化產(chǎn)業(yè)紛紛興辦。目前徐州市境內(nèi)仍保存有彭祖廟、彭祖祠、彭祖樓、彭祖井、彭祖墓等歷史遺跡。
3.徐州軍事文化旅游資源
徐州革命遺址和紀(jì)念地也非常的豐富，徐州是英雄輩出的土地，徐州人民具有光榮的反封建、反壓迫和反外來(lái)侵略的革命傳統(tǒng)。辛亥革命時(shí)期，王少華等革命志士捐軀赴義。早在1921年6月，徐州七師就成立了中國(guó)共產(chǎn)黨徐州支部。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，徐州烽火遍野。解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，著名的淮海戰(zhàn)役全殲國(guó)民黨軍隊(duì)五十五萬(wàn)五千余人。與淮海戰(zhàn)役有關(guān)的烈士陵園、紀(jì)念碑和紀(jì)念塔等，反映淮海戰(zhàn)役的一大批文物記錄著人民革命的豐功偉績(jī)。這些重大革命的革命文物都是今人的寶貴精神財(cái)富。
4.徐州民俗文化旅游資源
徐州的民間藝術(shù)歷史悠久，它的民間工藝品在中國(guó)是比較出名的。徐州剪紙、睢寧兒童畫(huà)和馬莊香包被廣為人知，其中徐州的柳琴戲約有200年的歷史，梆子戲已有300年的歷史。徐州的剪紙更是被列為世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，因?yàn)樗念}材多樣、不僅有歷史故事、民間傳說(shuō)、戲劇人物等類(lèi)型的作品，還有以現(xiàn)實(shí)生活為主題、反映新時(shí)代精神面貌的剪紙作品。徐州民俗博物館位于市中心的戶(hù)部山，占地6000多平方米。館藏有徐州地區(qū)生活、生產(chǎn)用品及歷史民俗文物千余件，可以了解到徐州古老的民風(fēng)習(xí)俗和風(fēng)土人情。
二、徐州大學(xué)生旅游市場(chǎng)分析
1.徐州大學(xué)生旅游市場(chǎng)背景
各個(gè)大學(xué)的擴(kuò)大招生，使得在校的大學(xué)生人數(shù)逐年增多。2018年徐州共有10所普通高校，其中在校生（含研究生）共14.27萬(wàn)人。旅游是大學(xué)生喜愛(ài)的活動(dòng)項(xiàng)目之一，大學(xué)生作為旅游市場(chǎng)的潛在消費(fèi)者，大學(xué)生旅游市場(chǎng)有著巨大的經(jīng)濟(jì)效益，并且對(duì)于旅游周邊文創(chuàng)的帶動(dòng)有著很大促進(jìn)作用，對(duì)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展有著良好的帶動(dòng)作用。
2.徐州大學(xué)生獲取旅游信息渠道分析
據(jù)調(diào)查有39.97的大學(xué)生是通過(guò)網(wǎng)絡(luò)渠道來(lái)獲取的，有25.32%的大學(xué)生是通過(guò)朋友或同學(xué)推薦的，有16.09%的大學(xué)生是通過(guò)書(shū)刊雜志來(lái)進(jìn)行獲取的，有18.67%的大學(xué)生是通過(guò)旅行社推薦來(lái)進(jìn)行獲取的。調(diào)查數(shù)據(jù)表明，當(dāng)代大學(xué)生對(duì)旅游信息的獲取渠道是以網(wǎng)絡(luò)渠道為主要渠道。這也說(shuō)明了現(xiàn)在的互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)對(duì)于當(dāng)代大學(xué)生有這重要的影響。
三、徐州文化旅游資源在大學(xué)生群體推廣中存在的問(wèn)題
1.徐州文化旅游景點(diǎn)位置過(guò)于分散，不利于徐州文化旅游
在大學(xué)生群體的推廣。據(jù)調(diào)查有47.85%的大學(xué)生會(huì)在旅游時(shí)考慮旅游路線(xiàn)的問(wèn)題。徐州著名文化景點(diǎn)分散在徐州市區(qū)及周邊，如龜山漢墓位于徐州鼓樓區(qū)、楚王陵位于徐州云龍區(qū)、漢畫(huà)像石館和淮海戰(zhàn)役紀(jì)念館位于徐州泉山區(qū)、馬莊香包位于徐州賈汪區(qū)、還有位于市內(nèi)的徐州博物館和戲馬臺(tái)等，在游玩時(shí)，沒(méi)有一套完整的大學(xué)生旅游路線(xiàn)專(zhuān)用于徐州文化景點(diǎn)。
2.徐州漢文化在高校的傳承推廣方面也有不足之處
據(jù)調(diào)查分析有將近一半的大學(xué)生說(shuō)學(xué)校沒(méi)有宣傳過(guò)徐州漢文化資源，且多數(shù)大學(xué)生主要去的徐州景區(qū)是博物館，由此可見(jiàn)大學(xué)生對(duì)徐州漢文化的延伸主要是通過(guò)博物館。首先，使大學(xué)生缺乏對(duì)徐州漢文化的深刻理解。其次，不能加深大學(xué)生對(duì)徐州漢代文化的興趣和理解，在徐州漢文化旅游方面就容易缺失大學(xué)生這方面的游客群體。
3.徐州文化旅游資源與旅游業(yè)融合太差
漢文化中豐富的服飾文化，藝術(shù)文化和民俗文化并未能與現(xiàn)代生活元素相結(jié)合。同時(shí)對(duì)漢文化的開(kāi)發(fā)和文化旅游發(fā)展的理論研究不足，致使徐州漢文化旅游產(chǎn)品缺乏特色，無(wú)法滿(mǎn)足大學(xué)生的需求。同時(shí)旅游景點(diǎn)內(nèi)容單調(diào)多以觀光型旅游為主，據(jù)調(diào)查只有少數(shù)學(xué)生喜歡此類(lèi)型旅游。不足以吸引顧客缺乏特色使人乏味。
四、開(kāi)發(fā)推廣徐州大學(xué)生文化旅游專(zhuān)線(xiàn)的建議
1.徐州大學(xué)生文化旅游路線(xiàn)設(shè)計(jì)思路
據(jù)調(diào)查有35.41%的大學(xué)生出游的目的非常明確，是為了豐富自己的知識(shí)。因此，徐州當(dāng)?shù)貞?yīng)對(duì)這一特點(diǎn)進(jìn)行大學(xué)生旅游市場(chǎng)的深化開(kāi)發(fā)。并將景區(qū)周邊商品價(jià)格與大學(xué)生實(shí)際情況相結(jié)合，開(kāi)發(fā)出最合理的徐州大學(xué)生文化旅游路線(xiàn)及徐州文化旅游景點(diǎn)選擇;在路線(xiàn)的設(shè)計(jì)上，除了要制定針對(duì)徐州文化旅游路線(xiàn)，也要增加徐州文化旅游產(chǎn)品多樣性，以此來(lái)引起大學(xué)生的興趣。
2.組織徐州高校大學(xué)生漢代文化活動(dòng)
（1）拓印活動(dòng)
徐州漢畫(huà)像石館景點(diǎn)為大學(xué)生們?cè)O(shè)置了體驗(yàn)漢畫(huà)像石拓片的活動(dòng)，拓片可由自己收藏。漢畫(huà)拓片是用中國(guó)傳統(tǒng)手工技術(shù)完成的，其原理是在漢畫(huà)原石上以宣紙用墨按壓后完成。它是一個(gè)時(shí)代的文化代表，在中國(guó)美術(shù)史乃至世界美術(shù)史上占有十分重要的地位。
（2）射藝活動(dòng)
在漢文化景區(qū)中體驗(yàn)漢代射藝，對(duì)于漢代射藝今人對(duì)于弓，往往只知其一不知其二。甚至大多數(shù)人不曾見(jiàn)過(guò)弓箭，對(duì)于現(xiàn)代射箭賽場(chǎng)上弓箭的了解更是知之者甚少。中國(guó)傳統(tǒng)射箭被發(fā)明于舊石器時(shí)代晚期，一直被用來(lái)人們狩獵和軍隊(duì)打仗。中國(guó)的傳統(tǒng)射箭歷史悠久，應(yīng)該被當(dāng)代大學(xué)生傳承和發(fā)揚(yáng)。
（3）制作香包
在風(fēng)景秀麗的潘安湖生態(tài)小鎮(zhèn)里有馬莊香包的傳承者王秀英老人，在那里你能充分體驗(yàn)制作香包的樂(lè)趣以及對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的震撼。制作香包不僅僅是一份手藝，它是非遺文化的傳承與寄托。
（4）賞櫻
陽(yáng)春三月，櫻花盛開(kāi)。眼下，彭祖園里千余株櫻花已是競(jìng)相開(kāi)放。高處下望，這一樹(shù)樹(shù)的櫻花，似雪如煙，隨陣風(fēng)飄過(guò)，落櫻紛紛，分外浪漫。每年3月底至4月，這里的櫻花遍地開(kāi)放、如云似海，整座公園芳香撲鼻，放眼望去一片花海，蔚為美麗壯觀。
（5）漢服活動(dòng)
在徐州高校舉行“漢服游行”活動(dòng)，組織各個(gè)高校熱愛(ài)漢服的朋友在漢文化節(jié)日當(dāng)天穿漢服并舉行一場(chǎng)“漢服PK大賽”，使同學(xué)們深刻認(rèn)識(shí)漢服、了解漢服的基本特點(diǎn)，希望同學(xué)們通過(guò)漢服能更容易的去了解徐州的漢代文化。
3.將徐州民俗文化與大學(xué)生對(duì)接
徐州民俗文化是徐州文化旅游的重要資源，開(kāi)發(fā)其旅游產(chǎn)品，不僅可以提高大學(xué)生的精神文化，也為徐州民俗文化旅游景點(diǎn)及徐州民俗傳承人創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)價(jià)值。大學(xué)生在徐州民俗文化旅游中可以獲取文化知識(shí)，了解徐州民俗文化的歷史以及徐州民俗文化傳承和發(fā)揚(yáng)的意義。當(dāng)代大學(xué)生親身體驗(yàn)民俗文化的內(nèi)涵，比在課堂上直接獲得文化知識(shí)更讓人容易理解和接受。讓更多的大學(xué)生認(rèn)識(shí)徐州地區(qū)的民俗文化，并對(duì)其產(chǎn)生興趣只有這樣才能更好的開(kāi)拓市場(chǎng)。
作者:王文順 單位:江蘇建筑職業(yè)技術(shù)學(xué)院
