前言：尋找寫(xiě)作靈感？中文期刊網(wǎng)用心挑選的傳統(tǒng)文化元素在美術(shù)教育中的運(yùn)用，希望能為您的閱讀和創(chuàng)作帶來(lái)靈感，歡迎大家閱讀并分享。

一、激活傳統(tǒng)———新媒體與傳統(tǒng)文化的再生

1.新媒體融入傳統(tǒng)文化設(shè)計(jì)的可行性所謂“激活傳統(tǒng)”，即是我們首先得確認(rèn)中國(guó)文化藝術(shù)發(fā)展的基點(diǎn)是自身的文化傳統(tǒng)，但傳統(tǒng)本身并不能直接挪移到當(dāng)代，它必須經(jīng)由一個(gè)現(xiàn)代性轉(zhuǎn)化的過(guò)程。正如著名當(dāng)代藝術(shù)家徐冰所說(shuō):“任何傳統(tǒng)不激活都是無(wú)效的。”而“激活傳統(tǒng)”的過(guò)程，正是在傳統(tǒng)中尋找一種可轉(zhuǎn)化的基因，為傳統(tǒng)注入新的生命元素，使傳統(tǒng)產(chǎn)生質(zhì)的飛躍，從而煥發(fā)出新的活力。［3］而這一具有“民族基因(DNA)”的產(chǎn)品在當(dāng)前時(shí)代想要被激活的最有效途徑就是在設(shè)計(jì)中借助諸如新媒體技術(shù)及相關(guān)科技平臺(tái)。當(dāng)前，我國(guó)以傳統(tǒng)元素為核心的文化產(chǎn)品的發(fā)展陷入“文化特色缺乏”和“創(chuàng)意不足”兩大瓶頸，如何更好地發(fā)展改進(jìn)，使其迎合時(shí)代潮流，符合現(xiàn)代社會(huì)生活的需要成為了當(dāng)務(wù)之急。新媒體以數(shù)字媒體和信息傳播平臺(tái)為技術(shù)支撐，其交互性與即時(shí)性的特點(diǎn)能使傳統(tǒng)元素的文化產(chǎn)品在第一時(shí)間被大眾所知曉，并能通過(guò)新媒體平臺(tái)上公眾的信息反饋得以進(jìn)一步優(yōu)化設(shè)計(jì)，同時(shí)海量性與共享性的特點(diǎn)又能降低設(shè)計(jì)的人工成本，使得設(shè)計(jì)師能夠把更多的精力放在產(chǎn)品的創(chuàng)意和質(zhì)量上，而獨(dú)特的個(gè)性化特征能避免傳統(tǒng)大批量生產(chǎn)所帶來(lái)的創(chuàng)意不足，在保留傳統(tǒng)元素內(nèi)涵的同時(shí)，徹底提升產(chǎn)品的個(gè)性化需求。基于以上考慮，2013年6月，上海市政府的《2013年上海市文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展報(bào)告》給文創(chuàng)的發(fā)展指明了一條新的道路，即:將傳統(tǒng)元素與科技、新媒體結(jié)合，運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)、電子軟件、3D打印等先進(jìn)的新媒體技術(shù)逐漸改善現(xiàn)在傳統(tǒng)制造業(yè)的工業(yè)設(shè)計(jì)，強(qiáng)調(diào)個(gè)人化的創(chuàng)造，個(gè)性化創(chuàng)造，從而引領(lǐng)文化產(chǎn)業(yè)新的發(fā)展。

2.傳統(tǒng)文化的再生———新媒體融入傳統(tǒng)文化設(shè)計(jì)的優(yōu)越性將新媒體與中國(guó)傳統(tǒng)元素相結(jié)合，特別是3D打印機(jī)的運(yùn)用，將為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)帶來(lái)一場(chǎng)顛覆性的革命，它將真正使傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會(huì)中得到再生，筆者將從產(chǎn)品設(shè)計(jì)的理念、創(chuàng)造的技術(shù)、傳播的途徑三方面來(lái)論述這場(chǎng)變革對(duì)文化產(chǎn)品設(shè)計(jì)以及傳統(tǒng)文化的發(fā)展所帶來(lái)的變化。

(1)設(shè)計(jì)理念的創(chuàng)新新媒體最大的優(yōu)勢(shì)就是激發(fā)了個(gè)人，特別是普通大眾的創(chuàng)造力，傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)可能只是一小眾設(shè)計(jì)師的專(zhuān)利，而各類(lèi)電子產(chǎn)品、APP應(yīng)用軟件、互聯(lián)網(wǎng)的開(kāi)發(fā)和運(yùn)用，使得“設(shè)計(jì)”的技術(shù)難度大為降低，我們的“手”被真正解放了出來(lái)。如果說(shuō)過(guò)去傳統(tǒng)工藝需要高超的技術(shù)且需要耗費(fèi)大量的時(shí)間，現(xiàn)在只需在Itunes里下載一個(gè)制作工藝的APP軟件，軟件界面里會(huì)有成千上萬(wàn)的工藝品圖形或式樣，選擇中意的那款后輕點(diǎn)鼠標(biāo)，然后在3DMAX軟件中進(jìn)行處理，或者運(yùn)用各類(lèi)3D掃描儀進(jìn)行掃描，就能在電腦或虛擬網(wǎng)絡(luò)空間中形成一個(gè)模型，最后直接用3D打印機(jī)進(jìn)行制作，一個(gè)精美的工藝品就完成了，整個(gè)制作的過(guò)程完全不需要實(shí)物操作，一切都在虛擬的空間中實(shí)現(xiàn)。當(dāng)人人都擁有創(chuàng)造、設(shè)計(jì)能力，且能很便捷地通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)了解世界時(shí)尚發(fā)展的動(dòng)向之時(shí)，傳統(tǒng)市場(chǎng)中千篇一律的雷同設(shè)計(jì)顯然不再符合人們的需要，因此各類(lèi)極具個(gè)性化、個(gè)人化的設(shè)計(jì)將被大量催生出來(lái)，“私人定制”這個(gè)全新的設(shè)計(jì)理念已在全世界逐漸流行開(kāi)來(lái)。

(2)設(shè)計(jì)過(guò)程的變革傳統(tǒng)的產(chǎn)品從設(shè)計(jì)到生產(chǎn)的過(guò)程中有一個(gè)很重要的考量因素，那就是資金，如果沒(méi)有足夠的資金，再好的創(chuàng)意也無(wú)法實(shí)現(xiàn)，同時(shí)對(duì)于學(xué)生一族來(lái)說(shuō)，沒(méi)有資金也就意味著永遠(yuǎn)無(wú)法實(shí)現(xiàn)自己的設(shè)計(jì)理想，但新媒體的出現(xiàn)改變了這一切。在數(shù)字、互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)發(fā)達(dá)的今天，我們可以在各類(lèi)眾籌網(wǎng)站中實(shí)現(xiàn)自己“用創(chuàng)意換金錢(qián)”的理想。中國(guó)最大的眾籌網(wǎng)站“點(diǎn)名時(shí)間”每時(shí)每刻都有幾百個(gè)項(xiàng)目在籌集資金，無(wú)論你是才華橫溢的設(shè)計(jì)師，還是正在求學(xué)的學(xué)生，沒(méi)有任何限制，只要你足夠有創(chuàng)意，全世界的網(wǎng)民將是你創(chuàng)意的資金資助者，能為你的創(chuàng)意買(mǎi)單。如，兩個(gè)在校讀書(shū)的大三女生，立志復(fù)興中國(guó)傳統(tǒng)的手工藝，以《手指間的中國(guó)》為項(xiàng)目，設(shè)計(jì)現(xiàn)代手工藝包，由于項(xiàng)目簡(jiǎn)介具有創(chuàng)意，文字內(nèi)容吸引人，因此，原本預(yù)計(jì)2個(gè)月內(nèi)籌集到5000元資金的項(xiàng)目，在不到50天內(nèi)，籌集到了15000多元。由此可見(jiàn)，新媒體網(wǎng)站徹底改變了傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)過(guò)程，“創(chuàng)意=金錢(qián)”的公式在互聯(lián)網(wǎng)中將轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，只要?jiǎng)?chuàng)意夠足，任何人都有可能成為一名真正意義上的“創(chuàng)客”。①如果說(shuō)互聯(lián)網(wǎng)給了普通大眾一個(gè)實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的平臺(tái)，那么3D打印機(jī)的出現(xiàn)則相當(dāng)于給了每個(gè)人一個(gè)可以創(chuàng)造事物的工具，同時(shí)也為傳統(tǒng)文化、藝術(shù)的復(fù)興帶來(lái)了無(wú)限的可能性。2010年起，新疆龜茲研究院與上海印刷集團(tuán)的合作，運(yùn)用3D打印技術(shù)在對(duì)新疆克孜爾石窟進(jìn)行平面掃描和空間3D掃描后，原尺寸復(fù)制出了兩尊石窟殘損佛像和新1窟的甬道，并于2013年7月在上海首次向公眾進(jìn)行展示。龜茲研究員徐永明院長(zhǎng)認(rèn)為“復(fù)制的塑像與原作相比，在形態(tài)上可以用逼真完美來(lái)形容”。［4］這項(xiàng)運(yùn)用新媒體3D技術(shù)的工程將對(duì)古建筑、石窟、藝術(shù)品的保護(hù)與修復(fù)作出重大貢獻(xiàn)，具有極為重要的學(xué)術(shù)意義。

(3)多元立體的傳播渠道曾幾何時(shí)，產(chǎn)品會(huì)是企業(yè)的專(zhuān)利，平面媒體是最好的傳播途徑。隨著數(shù)字技術(shù)的發(fā)展，特別是數(shù)碼相機(jī)、數(shù)碼攝像等設(shè)備的誕生，利用互聯(lián)網(wǎng)及各類(lèi)電腦軟件，傳播的渠道也從單一的線下向線上進(jìn)行轉(zhuǎn)向，而小型DC、DV、智能手機(jī)的出現(xiàn)，使得非專(zhuān)業(yè)的廣告、影片、MV、會(huì)成為了可能。此外，產(chǎn)品傳播的規(guī)模也可以任意選擇，當(dāng)著名的華人時(shí)裝品牌“源”(BlancdeChine)可以選擇在紐約帝國(guó)大樓召開(kāi)新品會(huì)，并以其特有的中國(guó)傳統(tǒng)元素設(shè)計(jì)被香港歷史博物館收藏而名聲大噪之際，一些私人的小型設(shè)計(jì)作品也可以在學(xué)校、師生好友間通過(guò)微信、微博等線上渠道進(jìn)行傳播，當(dāng)各種多元立體的傳播渠道覆蓋整個(gè)社會(huì)，都在為具有中國(guó)傳統(tǒng)元素的文化產(chǎn)品、工藝設(shè)計(jì)進(jìn)行宣傳時(shí)，那傳統(tǒng)文化的復(fù)興也就指日可待了。

二、激活中國(guó)傳統(tǒng)文化的美術(shù)教育

1.美術(shù)教育與傳統(tǒng)文化的傳承

學(xué)生是未來(lái)社會(huì)發(fā)展的棟梁，同時(shí)也是傳承和引領(lǐng)文化設(shè)計(jì)發(fā)展的最主要力量，因此在學(xué)生的思維、身心、價(jià)值觀轉(zhuǎn)變過(guò)程中，以培養(yǎng)學(xué)生審美、創(chuàng)造、文化認(rèn)知能力為目的的學(xué)校美術(shù)教育將起到重要的作用。同時(shí)當(dāng)前美術(shù)教育的目的和本質(zhì)也發(fā)生了重大的變化，從過(guò)去強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)個(gè)人的創(chuàng)造能力向“為了社會(huì)的藝術(shù)，為了創(chuàng)新的教育”這一最新的國(guó)際美術(shù)教育發(fā)展理念進(jìn)行轉(zhuǎn)變，其中在面向社會(huì)的美術(shù)教育觀的引領(lǐng)下，本土傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展被置于很重要的地位。2006年，《藝術(shù)教育路線圖》指明:“藝術(shù)教育的方法必須以學(xué)習(xí)者所處的文化為出發(fā)點(diǎn)，在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生對(duì)自身文化進(jìn)行深刻理解，并能意識(shí)到文化在永恒演變和發(fā)展、創(chuàng)新過(guò)程中的歷史和當(dāng)今社會(huì)的價(jià)值。”［5］2010年5月第二屆世界藝術(shù)教育大會(huì)中關(guān)于文化的保護(hù)及創(chuàng)新的內(nèi)容在這次會(huì)議的成果SeoulAgenda:GoalsfortheDevelopmentofArtsEducation(《首爾議程:發(fā)展藝術(shù)教育的目標(biāo)》)中占據(jù)了重要的地位，該《議程》提出:“藝術(shù)教育在發(fā)展和保持身份特征與遺產(chǎn)方面以及在促進(jìn)文化多樣性和文化間對(duì)話方面可以發(fā)揮的作用，……藝術(shù)教育的目的是通過(guò)具有創(chuàng)造力和創(chuàng)新力的實(shí)踐活動(dòng)，來(lái)促進(jìn)社會(huì)、文化的創(chuàng)新及發(fā)展。”2012年6月在塞浦路斯召開(kāi)的國(guó)際藝術(shù)教育歐洲年會(huì)上的主題就是“面向文化十字路口的藝術(shù)教育”，在會(huì)議的開(kāi)幕主題發(fā)言中，大會(huì)輪值主持、塞浦路斯弗雷德里克大學(xué)(FrederickUni-versity)科斯塔•曼扎羅斯(MantzalosCostas)教授指出:“通過(guò)藝術(shù)教育，提升本民族文化保護(hù)和傳承的意識(shí)，不同年級(jí)的學(xué)生都應(yīng)該樹(shù)立保護(hù)和發(fā)展文化的藝術(shù)關(guān)懷之心。”由此可見(jiàn)，通過(guò)美術(shù)教育來(lái)傳承和發(fā)展本土文化是近年來(lái)全世界美術(shù)教育學(xué)者和工作者共同關(guān)注的議題。在我國(guó)的美術(shù)課堂中，教師開(kāi)發(fā)了各種激活中國(guó)傳統(tǒng)元素的美術(shù)教學(xué)案例，如提取中國(guó)元素進(jìn)行工藝品的設(shè)計(jì)、將傳統(tǒng)元素與流行時(shí)尚主題結(jié)合的陶藝與剪紙教學(xué)、用現(xiàn)代手法重新對(duì)傳統(tǒng)水墨和皮影元素進(jìn)行演繹的中國(guó)畫(huà)教學(xué)。在本文中，筆者將結(jié)合當(dāng)前第三次工業(yè)革命時(shí)展的背景，將最新的新媒體科技技術(shù)融入激活中國(guó)傳統(tǒng)元素的美術(shù)教學(xué)中，開(kāi)發(fā)傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代生活相結(jié)合的文化產(chǎn)品設(shè)計(jì)教學(xué)案例，該案例旨在保留中國(guó)傳統(tǒng)文化元素內(nèi)涵的同時(shí)契合時(shí)代潮流，引導(dǎo)中學(xué)生能夠借助現(xiàn)代科學(xué)和媒體技術(shù)與“中國(guó)傳統(tǒng)元素”進(jìn)行對(duì)話，將中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)元素與現(xiàn)代文化設(shè)計(jì)產(chǎn)品相結(jié)合，創(chuàng)造出與日常生活相結(jié)合的美術(shù)作品，從而使學(xué)生認(rèn)識(shí)到科技與藝術(shù)結(jié)合后產(chǎn)生的無(wú)限創(chuàng)造力。此外，學(xué)生在美術(shù)創(chuàng)作過(guò)程的同時(shí)，合作探究能力、媒介素養(yǎng)、動(dòng)手能力及批判性思維也得到了進(jìn)一步的提高。

2.融入新媒體進(jìn)行中國(guó)傳統(tǒng)元素設(shè)計(jì)教學(xué)的可行性

筆者在2013年6～7月對(duì)上海市靜安區(qū)同濟(jì)大學(xué)附屬七一中學(xué)初二年級(jí)72名學(xué)生以及上海市奉賢區(qū)民辦奉浦學(xué)校六年級(jí)18名學(xué)生就新媒體融入傳統(tǒng)元素設(shè)計(jì)教學(xué)的可行性展開(kāi)調(diào)查，問(wèn)卷調(diào)查顯示，90名學(xué)生對(duì)于攝影、攝像、電腦、動(dòng)漫等新媒體藝術(shù)都非常喜愛(ài)，其中有32名學(xué)生將新媒體藝術(shù)放在“我最喜愛(ài)的藝術(shù)門(mén)類(lèi)”的第一位，占總?cè)藬?shù)的36%;此外，有64%的學(xué)生在電腦、互聯(lián)網(wǎng)中接觸過(guò)各類(lèi)具有中國(guó)傳統(tǒng)元素的游戲、軟件、廣告、電影等內(nèi)容;在中學(xué)美術(shù)的四大學(xué)習(xí)領(lǐng)域中，47%的學(xué)生表示最喜歡“工藝•設(shè)計(jì)”學(xué)習(xí)領(lǐng)域，43%和11%的學(xué)生認(rèn)為當(dāng)前以中國(guó)傳統(tǒng)元素為核心的文化產(chǎn)品創(chuàng)意“一般”或“缺乏創(chuàng)意”，而選擇“很有創(chuàng)意”的僅占8%。同時(shí)，78%的學(xué)生認(rèn)為相比二維的手繪創(chuàng)意設(shè)計(jì)稿或美術(shù)課要求完成的設(shè)計(jì)作業(yè)，自己更喜歡“嘗試設(shè)計(jì)一件真正的完整產(chǎn)品”。而當(dāng)筆者向?qū)W生介紹了眾籌網(wǎng)站、3D打印、數(shù)字虛擬技術(shù)等新媒體知識(shí)可以幫助學(xué)生在不需要自己付出資金，就能真正實(shí)現(xiàn)創(chuàng)意夢(mèng)想，成為一名小設(shè)計(jì)師時(shí)，91%的學(xué)生表示非常想嘗試進(jìn)行這方面設(shè)計(jì)產(chǎn)品的項(xiàng)目，這一組調(diào)查數(shù)據(jù)反映了現(xiàn)在的中學(xué)生對(duì)于時(shí)代前沿的新媒體技術(shù)很感興趣，也愿意將新媒體融入中國(guó)傳統(tǒng)元素的設(shè)計(jì)中，開(kāi)展激活傳統(tǒng)元素的創(chuàng)新教學(xué)。

3.課程及教學(xué)案例設(shè)計(jì)

本課程以《創(chuàng)意的文化產(chǎn)品設(shè)計(jì)》為課題，旨在通過(guò)將最新的互聯(lián)網(wǎng)、電腦軟件及3D打印等新媒體技術(shù)引入到傳統(tǒng)元素的文化產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，激發(fā)中學(xué)生的個(gè)性化創(chuàng)意、設(shè)計(jì)創(chuàng)作欲望，培養(yǎng)學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)，同時(shí)把每一位學(xué)生當(dāng)成小小設(shè)計(jì)師看待，在學(xué)生創(chuàng)想、創(chuàng)作即將創(chuàng)意轉(zhuǎn)化為真正的產(chǎn)品實(shí)物的過(guò)程中，提高學(xué)生的合作分工、解決問(wèn)題能力，以及設(shè)計(jì)創(chuàng)作時(shí)的幸福感。此外，在產(chǎn)品設(shè)計(jì)完成的后期，指導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用手機(jī)、數(shù)碼相機(jī)、DV等數(shù)字影像設(shè)備，拍攝制作產(chǎn)品宣傳廣告，在全校范圍內(nèi)召開(kāi)虛擬的產(chǎn)品會(huì)，進(jìn)行作品的展示和分享。進(jìn)而通過(guò)網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行宣傳、義賣(mài)等傳播活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)資助項(xiàng)目的教師和學(xué)生進(jìn)行作品的回饋，培養(yǎng)他們的感恩之心及對(duì)美術(shù)學(xué)習(xí)的熱愛(ài)之情。本課程共分十個(gè)課時(shí)，教學(xué)過(guò)程安排如下:

第一、二課時(shí):以班級(jí)為單位明確教學(xué)主題，即將新媒體與中國(guó)傳統(tǒng)元素進(jìn)行結(jié)合，開(kāi)發(fā)與現(xiàn)代社會(huì)生活相關(guān)的文化產(chǎn)品;將班級(jí)學(xué)生分成文案、圖片兩組，指導(dǎo)學(xué)生發(fā)揮創(chuàng)意，圍繞教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行產(chǎn)品的前期設(shè)計(jì)，分別在眾籌網(wǎng)站“點(diǎn)名時(shí)間”內(nèi)完成項(xiàng)目文字和圖片的撰寫(xiě)、制作，并設(shè)置一定的項(xiàng)目啟動(dòng)資金額度及期限;積極倡導(dǎo)全校的師生資助此創(chuàng)意項(xiàng)目，每人可以資助一小部分資金，從而使項(xiàng)目能夠順利啟動(dòng)。 

第三、四課時(shí):激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)意，安排學(xué)生分小組用手繪、APP模型下載、電腦軟件制作等方法完成諸如紫砂壺、陶瓷杯等具有中國(guó)傳統(tǒng)元素的產(chǎn)品的前期草圖設(shè)計(jì)工作。

第五～七課時(shí):教師指導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用3DMAX或其他軟件對(duì)前期創(chuàng)作的設(shè)計(jì)素材進(jìn)行電腦處理，并在電腦的制作過(guò)程中，對(duì)前期設(shè)計(jì)的草圖進(jìn)一步優(yōu)化，在師生的共同努力下，完成最為重要的3D建模環(huán)節(jié);在課余時(shí)間，教師將學(xué)生設(shè)計(jì)、建模完畢的作品到專(zhuān)業(yè)的3D打印場(chǎng)所進(jìn)行3D打印，也可以嘗試帶學(xué)生參觀或現(xiàn)場(chǎng)體驗(yàn)3D打印的過(guò)程，從而實(shí)現(xiàn)將創(chuàng)意轉(zhuǎn)換為產(chǎn)品實(shí)物的過(guò)程。

第八、九課時(shí):指導(dǎo)學(xué)生分小組通過(guò)扮演、創(chuàng)設(shè)劇情等方法，運(yùn)用數(shù)碼相機(jī)、DV等設(shè)備對(duì)作品進(jìn)行宣傳拍攝，突出作品對(duì)當(dāng)前人們生活的重要性關(guān)聯(lián)，完成一段關(guān)于產(chǎn)品的MV或小廣告。第十課時(shí):在全校范圍內(nèi)召開(kāi)模擬的產(chǎn)品推介會(huì)，對(duì)作品進(jìn)行展示，并對(duì)資助項(xiàng)目的師生進(jìn)行作品回贈(zèng)，表達(dá)學(xué)生的感恩之心;學(xué)生交流學(xué)習(xí)過(guò)程中的收獲與不足，探討如何將傳統(tǒng)元素更好地運(yùn)用在現(xiàn)代社會(huì)生活中，使中國(guó)的傳統(tǒng)文化得到正確的繼承和發(fā)展。

通過(guò)將新媒體與傳統(tǒng)文化元素進(jìn)行了結(jié)合，本課程具有3個(gè)創(chuàng)新點(diǎn):第一，在教學(xué)理念上，將中國(guó)的傳統(tǒng)元素與新媒體進(jìn)行融合，并強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)作品的創(chuàng)新性、審美性和實(shí)用性，從而在運(yùn)用現(xiàn)代化科技手段激活了中國(guó)傳統(tǒng)元素的同時(shí)，也順應(yīng)了新興媒介對(duì)美術(shù)教育發(fā)展的最新要求。

第二，在教學(xué)內(nèi)容的選擇上，以當(dāng)下熱門(mén)、且學(xué)生極為熟悉的文化創(chuàng)意產(chǎn)品為主題，每位學(xué)生都能就這一主題發(fā)揮自己的想象，表達(dá)自己的見(jiàn)解;在教學(xué)方法上，大膽引入3D打印、虛擬交互應(yīng)用軟件、眾籌網(wǎng)站等教學(xué)資源，充分激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生以一個(gè)設(shè)計(jì)師的身份發(fā)揮想象、彰顯個(gè)性才華，并最終將創(chuàng)意真正轉(zhuǎn)化為可視、可觸的產(chǎn)品實(shí)物。當(dāng)學(xué)生最后將完成的作品捧在手掌時(shí)，這種喜悅和自豪之情是傳統(tǒng)教學(xué)方法所不能比擬的。

第三，在展示環(huán)節(jié)上，通過(guò)影像廣告的拍攝、模擬的產(chǎn)品推介會(huì)、網(wǎng)上義賣(mài)等線上、線下綜合立體的形式，打破了原本單一的展覽、講評(píng)等展示方法，有助于更好地達(dá)成教學(xué)目標(biāo)。文化創(chuàng)新是一個(gè)國(guó)家、社會(huì)實(shí)踐發(fā)展的必然要求，同時(shí)也是文化自身發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力，但是文化的創(chuàng)新必須建立在對(duì)傳統(tǒng)的文化保護(hù)和繼承基礎(chǔ)之上，沒(méi)有傳統(tǒng)的創(chuàng)新猶如無(wú)本之木、無(wú)源之水，必然無(wú)法長(zhǎng)久。科技的發(fā)展與傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新并不是一條永不相交的平行線，恰恰相反，傳統(tǒng)文化應(yīng)積極地插上科技的翅膀，趕上時(shí)展的步伐，植根于當(dāng)前人們的生活，在現(xiàn)代社會(huì)中煥發(fā)新的魅力光彩。反之，如果我們一直躺在輝煌的傳統(tǒng)文化的溫床上，一味固守本來(lái)的傳統(tǒng)，或者只是靜態(tài)地對(duì)其繼承而不想辦法發(fā)展創(chuàng)新，那傳統(tǒng)文化則仿如一潭死水，逐漸干涸、面臨消亡。對(duì)于文化產(chǎn)品來(lái)說(shuō)，它并不僅僅是一個(gè)現(xiàn)代化的商品，而是歷史、記憶的延續(xù)，當(dāng)它既美觀實(shí)用文充滿(mǎn)了文化底蘊(yùn)時(shí)，人們自然會(huì)喜歡它們，而傳統(tǒng)文化就在這一件件現(xiàn)代產(chǎn)品中得到了充分的激活;對(duì)于美術(shù)教育來(lái)說(shuō)，我們應(yīng)積極地將新媒體技術(shù)引入到學(xué)校美術(shù)課堂中，運(yùn)用新媒體對(duì)各類(lèi)以傳統(tǒng)元素為核心的工藝、設(shè)計(jì)作品進(jìn)行再創(chuàng)造，從而對(duì)傳統(tǒng)文化在數(shù)字時(shí)代的繼承和發(fā)展問(wèn)題做出回應(yīng)，進(jìn)而為傳統(tǒng)文化的復(fù)興、中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)貢獻(xiàn)美術(shù)教育所獨(dú)有的力量。

作者：徐耘春 單位：華東師范大學(xué)