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摘要：傳統優秀農耕文化蘊含優秀的思想觀念、人文精神、道德規范，將其融入高校思政教育可助力鄉村文化振興，可提高大學生的綜合素養，還能豐富高校思政教育的內容。但是傳統優秀農耕文化融入高校思政教育面臨城市化沖擊、外來文化沖擊和傳統思政教育的弊端等問題。因此，高校思政教育要充分發揮課堂主渠道作用，利用社會實踐研修，優化教育傳播設計。
關鍵詞：傳統優秀農耕文化；高校思政教育；意義；困境；路徑
國務院的《關于實施鄉村振興戰略的意見》中指出，要“深入挖掘農耕文化蘊含的優秀思想觀念、人文精神、道德規范，充分發揮其在凝聚人心、教化群眾、淳化民風中的重要作用”。鑒于此，本文擬從傳統優秀農耕文化融入高校思政教育的意義、困境和路徑三個層面來探討如何讓傳統優秀農耕文化更好地提升高校思政教育的效果。
1傳統優秀農耕文化融入高校思政教育的意義
文化是人類共同的精神記憶與情感紐帶。傳統優秀農耕文化是鄉村文化振興的“根”。傳統優秀農耕文化融入高校思政教育可助力鄉村文化振興，可提高大學生的綜合素養，還可豐富高校思政教育的內容，增加高校思政教育的吸引力，有助于高校老師高效開展思政教育工作。
1.1助力鄉村文化振興。特別重視傳統優秀農耕文化對鄉村振興的作用。2013年12月，在中央農村工作會議上強調，“農耕文化是我國農業的寶貴財富，是中華文化的重要組成部分，不僅不能丟，而且要不斷發揚光大”。2017年12月，在中央農村工作會議上他指出，“走中國特色社會主義鄉村振興道路，必須傳承發展提升農耕文明，走鄉村文化興盛之路”。傳統優秀農耕文化的務實與和諧等特點決定在其鄉村振興中能促進科技、社會與經濟等的可持續發展。高校是傳承文化的圣地，高校學生中有不少來自農村或有農村生活的經歷，如果他們在大學學習期間有計劃地了解傳統優秀農耕文化，將有助于保護、傳承和利用中華優秀傳統農業的思想理念、生產技術、耕作制度等，助力鄉村文化振興。
1.2提高大學生的綜合素養。在費孝通看來，文化是“社會共同的經驗的累積”[1]。傳統農耕文化底蘊深厚、流傳久遠，蘊含了豐富深刻的哲理，為大學生樹立正確的三觀指明了方向。如《齊民要術》“種谷”篇記載：“順天時，量地利，則用力少而成功多。”漢代班固的《漢書·貨殖列傳》曰：“順時宣氣，蕃阜庶物。”這些闡明中國傳統農業發展中經濟再生產與自然再生產的可持續發展觀都體現了“取之有時，用之有節”。此外，傳統農耕文化蘊藏和諧思想對大學生成長極具啟示意義。東晉陶淵明描繪人與自然環境和諧統一的自然美景是“方宅十余畝，草屋八九間”，孟浩然描畫的宜居美景是“綠樹村邊合，青山郭外斜”。這些“道法自然”“天人合一”的和諧智慧不僅讓我們感受傳統農耕文化旺盛的生命氣息，還啟示我們要保護好人類生活的自然環境。正如阿爾貝特·施韋澤所說，中國文化體現了人類的生態智慧，是最豐富的和無所不容的哲學[2]。這些傳統優秀農耕文化意蘊深遠，引導大學生樹立正確的三觀，必將提高大學生的綜合素養。
1.3豐富高校思政教育的內容。在黨的報告中指出，要“深入挖掘中華優秀傳統文化蘊含的思想觀念、人文精神、道德規范，結合時代要求繼承創新，讓中華文化展現出永久魅力和時代風采”。中國文化以鄉村為本，以鄉村為重，所以中國文化的根就是鄉村。傳統優秀農耕文化作為中國農村文化獨有的歷史記憶和思想表達，其諸多理念是中華民族億萬民眾在勞作生活和生產實踐中對人與自然間規律的總結與反思[3,4]。高校教師要不斷挖掘探索其中蘊含的深刻內涵并融入思政教育中，比如，日往月來艱苦單純的農耕生活支撐起農民生命的全部，造就了農民“施恩報恩”等品行，這啟迪學生要感恩戴德。中華優秀傳統農耕文化中守望相助、向上向善等中國農民農家生活的道德智慧對學生學會建立人與人間互助修睦的人際關系有深遠的借鑒意義。
2傳統優秀農耕文化融入高校思政教育的困境與挑戰
工業化城市化進程的加快造成農村文化逐漸被邊緣化，外來文化浪潮對當代大學生傳承農耕文明特色的人文傳統及價值觀念產生巨大沖擊，傳統思政教育的弊端削弱了大學生對中國傳統優秀農耕文化的認同。
2.1城市化工業化的沖擊。中華傳統農耕文化是我們世代祖先在自給自足的農業生產實踐活動中認識自身和改造自然的物質力量和精神力量的匯集。近代隨著科技進步和大工業生產的發展，傳統農業不斷向現代農業轉變，特別是從20世紀90年代開始，中國的市場體系加速發展，人類賴以生存發展的土地、水資源等遭遇大量的侵蝕與污染，鄉土建筑在快速消失，農村人口外流向城市的現象愈演愈烈，集體化時代的合作精神正在逐漸消失，農耕文明在發生基礎性動搖，現代都市文化日益成為當代中國的文化中心，農村空心化使農村文化逐漸處于被邊緣化境地，中華傳統農耕文化面臨著自身價值的合法性危機與承載主體后繼乏人的困境。正如孟德拉斯所說，“城市和工業吸引著所有的能量[5]。雖然城市化和工業化的發展促進了農村現代化，但是中華民族在歷經數千年發展形成的守望相助、克勤克儉的人文傳統與價值觀念逐漸勢微，也對大學生傳承優秀農耕文化造成沖擊。
2.2外來文化浪潮的沖擊。全球化經濟發展促使各國間文化交流日益頻繁，加之大多數大學生喜歡追求新鮮事物，外來文化見縫插針地宣傳、匠心獨具地包裝，雖拓寬了中國大學生對地域文化差異認知的視野，但同時也侵蝕了不夠成熟、盲目信從的大學生的思想，使其不重視母國優秀的傳統文化，對當代大學生正確傳承農耕文明特色的價值觀念產生巨大影響。外來文化通過竭力擴張其文化產品兜售拜金主義、享樂主義和個人主義等價值觀，以改變大學生的生活方式和行為習慣，助長大學生張揚個性，使其盲目崇拜西方文化觀念，弱化了其對中國優秀傳統農耕文化的認同。
2.3傳統思政教育的弊端。黨的十八大報告指出“要把立德樹人作為教育的根本任務”。這為我國思政教育指明了努力的方向。然而，有大學生存在“不愿學、不勤學、不真學、不深學和不善學”的現象[6]，這折射出傳統思政教育的弊端。在教育內容上，傳統思政教育是以“政治”為主，沒有更多地把經濟建設、文化建設、生態建設、道德建設和社會建設等內容融入到課堂教學內容中拓展高校思政理論教育的內涵，導致過多傳授知識與技能而忽視價值理念等育人本質的內容。在教育方法上，傳統思政教育是以班級為單位的說教式教學，教育者以不利于被教育者接受的缺乏靈活性的“獨白”方式授課。這導致高校思政教育缺乏人文精神，只重服務社會，沒發揮學生的主觀能動性，使高校教育出現明顯的功利主義色彩。
3傳統優秀農耕文化融入高校思政教育的路徑
中國傳統優秀農耕文化是世界上起源最早、延續時間最長的文化之一，具有別具一格的地域特色。然而，當前中國傳統優秀農耕文化面臨香火中斷的危機。高校思政教育是中國優秀傳統文化傳承的重要載體。在新時代，培養什么樣的人、怎樣培養人、為誰培養人是高校教育必須解決的根本問題。因此，高校思政教育要充分發揮課堂主渠道的作用，利用社會實踐研修的補充作用，優化教育傳播設計。
3.1發揮課堂主渠道的作用。在全國高校思想政治工作會議上，強調，要用好課堂教學這個主渠道，使各類課程與思想政治理論課同向同行，形成協同效應。在課堂講授時教師要在分析當代大學生的心理特征與網絡習慣的基礎上，采取符合當代大學生喜好、“接地氣”的有效方式，以社會主義核心價值觀為引領，深化中國特色社會主義與中國夢宣傳教育，大力弘揚民族精神和時代精神，將中華優秀傳統農耕文化創造性轉化為思政課的教學內容，與現有思政課的教學體系有機連接。通過課堂教學讓大學生了解中國傳統農耕文化的發展及成就，并深刻理解農村居民的思想觀念、風俗信仰、倫理道德等方面內容，從傳統民間文學、手藝傳承中領悟農村文化風采，從有特色的傳統農耕文化中汲取營養，激發他們對祖國的熱愛之情。此外，高校還要開展聽(講座)、查(文獻調查)、看(影視片)、講(討論、演說)、寫(論文、報告)等形式，加強愛國主義、集體主義和社會主義教育，挖掘傳統優秀農耕文化的道德教育資源，深化民族大團結大進步的教育，不斷深入實施公民道德建設工程，褒揚善行義舉、貶斥失德失范，推進社會公德、職業道德、家庭美德和個人品德教育，進行誠信教育，強化大學生的社會責任意識、規則意識、集體意識和主人翁意識，引導大學生向上向善、孝老愛親、重義守信、勤儉節約。
3.2利用社會實踐研修。社會實踐是課堂理論教學的有效補充。馬歇爾·薩林斯[7]曾說：“文化在探尋如何去理解它時隨之消失，接著又會以從未想象過的方式重新出來。”要鼓勵學生積極交流與展示中國傳統農耕文化中自成體系的農業生產方式及其生產生活習俗，如江南圩田文化、西南梯田文化、蠶文化與茶文化、東北狩獵文化、北方游牧文化等，通過生動有趣的社會實踐活動，學生不僅理解生物之間相生相克原理，還對帶有較強生態環境特點的地域農耕文化加深印象，激發其愛國熱情。眾所周知，重農國家的人都有敬天地、敬自然的敬畏心，高?？山柚腥A原始農耕文化的蹤影開展感恩教育，有條件的高?？山M織學生觀摩當地村民祭山拜地、豐收慶典、祈年求雨、開犁開鐮，參與嗩吶、秧歌、戲劇、舞龍、舞獅等活動，在活動中讓學生明白農耕文化景觀具有自然環境與人類文化這兩種不同的要素和特征，要從資本主義農業發展歷程中汲取教訓[8]。要利用社會實踐研修，讓學生認識到中國發展農業要防止重走資本主義農業破壞式發展老路，要讓學生學會對大自然和他人充滿感恩，正確認識自然、適應自然和利用自然，善待自然給我們的資源。
3.3優化教育傳播設計。信息技術對教育發展具有革命性影響，必須予以高度重視[9]。隨著新時代網絡信息技術的快速發展，在“互聯網＋”的發展模式下，除了通過電影電視、圖書報紙等傳統形式介紹和宣傳中國傳統優秀的農耕文化外，高校要充分利用網絡技術將線上線下、課內課外相結合進行教學。對大學生而言，網絡、手機、平板電腦等已是其熟練掌握的溝通交流和獲取信息的工具，他們樂意在QQ、微信、微博等平臺分享信息，愿意在這種虛擬空間展示自己風格各異的個性。高校應盡其所能發揮思政課教師的主體作用，利用移動網絡平臺對思政課教學、傳播手段進行優化設計，強化其對語言、場景、媒介等運用能力，以有效的方式讓優秀傳統農耕文化在思政課中“活”起來。高校要充分利用農家書屋、文化廣場、民俗文化館、博物館等有形文化資源，建立研修基地，進行現場觀摩的愛國主義教學，讓農耕技術等人類優秀的文化遺產完整保留并傳承下去。
作者:顧萍 戴幼玲 單位:江西農業大學馬克思主義學院
