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摘要：隨著21世紀(jì)城市化發(fā)展，城市建設(shè)的重心逐漸從強(qiáng)調(diào)城市基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)轉(zhuǎn)移到關(guān)注城市形象建設(shè)上。越來越多的城市在探尋和塑造自己的形象，力圖打造一個(gè)獨(dú)特的形象標(biāo)簽。基于歷史圖像進(jìn)行城市視覺形象設(shè)計(jì)，可以讓人們更深刻地了解城市文化內(nèi)涵，傳播城市的人文精神，打造鮮明的城市視覺識(shí)別特征，形成獨(dú)特的城市品格，為城市視覺形象設(shè)計(jì)提供更多思路。

關(guān)鍵詞：歷史圖像;城市形象;視覺形象設(shè)計(jì)

一、歷史圖像與城市視覺形象的釋義

圖像是對客觀對象一種相似性的、生動(dòng)性的描述或?qū)懻妫侨祟惿鐣?huì)活動(dòng)中常用的信息載體，是對客觀存在的事物的表達(dá)，是有環(huán)境、背景的。歷史圖像是人類在漫長的社會(huì)歷史進(jìn)程中保留的珍貴材料，是歷史的沉淀與延續(xù)。在一定程度上，人們需要依據(jù)歷史圖像獲得對相應(yīng)客觀對象與時(shí)代的形象化認(rèn)識(shí)。一個(gè)城市的發(fā)展要結(jié)合本地特色，離不開對歷史的傳承。歷史圖像作為見證客觀對象與時(shí)展的素材，充分挖掘其中有效的信息，對城市視覺形象設(shè)計(jì)的研究有著重要的價(jià)值和意義。如，河南開封建造的清明上河園（圖1），以北宋畫家張擇端的《清明上河圖》為范本，再現(xiàn)了北宋都城東京的繁華盛景。以這幅歷史圖像為挖掘點(diǎn)建造的清明上河園，使人們可以親身體驗(yàn)和了解到北宋當(dāng)時(shí)的城市面貌和民俗風(fēng)情，而它也成為開封這座城市視覺形象中最直觀的載體之一，是這座城市獨(dú)一無二的標(biāo)簽與符號(hào)。城市形象是一種泛指概念，主觀上是一種對城市具體化形態(tài)的認(rèn)識(shí)，是認(rèn)知主體人對城市的綜合性體驗(yàn)和印證，是人對城市的整體感知和綜合評(píng)價(jià)；客觀上是城市整體化的精神與風(fēng)貌，是一個(gè)城市物質(zhì)文明和精神文明的總和。有關(guān)城市形象的研究，可以追溯到古希臘羅馬時(shí)期人們追求“城市之美”的思想和行為，中世紀(jì)歐美國家的“城市美化運(yùn)動(dòng)”，把城市規(guī)劃和建設(shè)與視覺形態(tài)的藝術(shù)之美結(jié)合起來，可以說是現(xiàn)代城市形象設(shè)計(jì)的萌芽。20世紀(jì)中期，美國學(xué)者凱文•林奇在《城市意象》一書中提出，城市形象是人對城市的認(rèn)識(shí)所形成的印象，是人通過對城市物質(zhì)環(huán)境的觀察與體驗(yàn)實(shí)現(xiàn)的，并把城市形象的形成歸納為五個(gè)要素：道路、邊界、區(qū)域、節(jié)點(diǎn)和標(biāo)志物。20世紀(jì)90年代，有學(xué)者將CIS（企業(yè)形象識(shí)別系統(tǒng)CorporateIdentitySystem）概念引入城市形象研究領(lǐng)域，提出具有新涵義的CIS（城市形象識(shí)別系統(tǒng)CityIdentitySystem）概念，包含了城市的理念識(shí)別、行為識(shí)別和視覺識(shí)別，以系統(tǒng)地打造城市形象。其中，視覺識(shí)別是城市形象中最為直觀的，即城市的視覺形象，是本文研究的重點(diǎn)內(nèi)容。

二、基于歷史圖像的城市視覺形象設(shè)計(jì)

城市視覺形象是一個(gè)城市形體物質(zhì)的外在綜合展示，是一座城市的面孔和氣質(zhì)，是人們通過自身體驗(yàn)觀察到的城市空間的視覺形態(tài)，是一個(gè)城市物質(zhì)基礎(chǔ)與精神層面的結(jié)合。能引起人們感知意識(shí)的事物有很多，包括城市的標(biāo)志、建筑、景觀、吉祥物、公共導(dǎo)視系統(tǒng)、道路交通、旅游景點(diǎn)等。將城市獨(dú)特的自然要素、社會(huì)要素塑造成可以感知的一種表象，可以形成對城市特殊的視覺識(shí)別效應(yīng)，有機(jī)地塑造城市視覺形象。當(dāng)然，城市視覺形象的建設(shè)，不僅僅是純粹的外在展示，它離不開城市的內(nèi)在文化與精神，視覺形象是一座城市內(nèi)在歷史底蘊(yùn)和外在特征的綜合體現(xiàn)。基于歷史圖像進(jìn)行城市的視覺形象設(shè)計(jì)，挖掘、提煉、整合城市各種資源，能更好地將地方特色與城市形象融合，使城市視覺形象更具個(gè)性與競爭力。如，位于西安的大唐芙蓉園（圖2），是中國最大的仿唐皇家建筑群，其多方位地展示出西安這座城市的歷史文化與特色，成為西安城市視覺形象的代表性名片。城市信息的可視化構(gòu)成了城市的視覺形態(tài)，使城市的形象可以通過視覺形式被感知。城市的視覺形象是指依據(jù)視覺傳達(dá)的原理，通過符號(hào)化的圖形、色彩等視覺元素將城市的信息轉(zhuǎn)化為視覺形式，人們再通過認(rèn)知這些視覺形式便捷地獲取城市信息。美國著名的城市學(xué)家伊里爾•沙里說過：“讓我看看你的城市，我就能說出這個(gè)城市的居民在文化上追求的是什么。”換言之，城市的可視性是建立城市視覺形象的重要手段。城市視覺形象所包含的設(shè)計(jì)要素和層次是復(fù)雜多樣的，文章主要研究的內(nèi)容大致分為三類，即城市視覺符號(hào)、城市導(dǎo)向系統(tǒng)和城市廣告宣傳。

1.城市視覺符號(hào)

城市視覺符號(hào)是城市視覺形象的核心，是城市內(nèi)涵意義的主要視覺載體，它可以直觀地反映出城市的視覺識(shí)別特征，將抽象的城市內(nèi)涵與精神以視覺的方式呈現(xiàn)出來，濃縮成為城市的標(biāo)志或象征物為公眾所認(rèn)知。基于歷史圖像，發(fā)掘城市的精髓與底蘊(yùn)，傳承城市的文化，延續(xù)城市的歷史文脈，保留與創(chuàng)新歷史元素，使歷史圖像在城市視覺形象設(shè)計(jì)中得到價(jià)值體現(xiàn)。如，杭州的城市標(biāo)志（圖3）創(chuàng)意源自“生活品質(zhì)之城”的城市定位理念，設(shè)計(jì)師在傳統(tǒng)篆書的變形之上，巧妙地將江南經(jīng)典建筑中的翹尾屋角與圓形拱門作為設(shè)計(jì)元素融入其中，完美體現(xiàn)出杭州這座城市的氣質(zhì)。總之，城市視覺符號(hào)設(shè)計(jì)是城市形象中重要的視覺要素，是城市精神文化的物化形態(tài)，是城市形象傳播的媒介，也是識(shí)別與認(rèn)知城市的符號(hào)。

2.城市導(dǎo)向系統(tǒng)

城市導(dǎo)向系統(tǒng)是一個(gè)城市的導(dǎo)航，主要功能是使人們可以不受國家、地區(qū)、民族、文化等影響，僅依靠它便能夠獲取所需要的方位信息，即使在陌生的空間環(huán)境也能夠相對自由、獨(dú)立地進(jìn)行活動(dòng)。城市導(dǎo)向系統(tǒng)由城市的交通導(dǎo)向、商業(yè)導(dǎo)向、旅游導(dǎo)向、區(qū)域行業(yè)導(dǎo)向構(gòu)成。一個(gè)城市完善的導(dǎo)向系統(tǒng)不僅可以方便人們的生活，而且可以展現(xiàn)城市的文明程度，是判斷一個(gè)城市是否為國際化城市的條件之一。作為城市視覺形象構(gòu)成部分的導(dǎo)向系統(tǒng)，與城市空間環(huán)境的協(xié)調(diào)十分重要，其是一項(xiàng)涉及面廣、綜合性強(qiáng)，將導(dǎo)向功能、工程技術(shù)、環(huán)境藝術(shù)與審美藝術(shù)相結(jié)合的創(chuàng)作實(shí)踐，只有基于歷史圖像，貼合城市氣質(zhì)，因地制宜，方能出奇制勝。通過歷史圖像創(chuàng)造城市價(jià)值，建立導(dǎo)向系統(tǒng)，將城市文化資源利用起來，可以促進(jìn)城市的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，宣傳城市的視覺形象。

3.城市廣告宣傳

城市廣告宣傳是塑造城市形象重要的手段，是城市發(fā)展強(qiáng)有力的保障支撐系統(tǒng)。城市廣告宣傳推廣分為對內(nèi)和對外兩個(gè)方面：對內(nèi)主要是增強(qiáng)市民的認(rèn)同感、責(zé)任感、自豪感、榮譽(yù)感和歸屬感，有利于城市居民自覺地投入城市視覺形象建設(shè)；對外主要是提高城市的知名度，增強(qiáng)城市的輻射力、吸引力，吸引人才和投資，增強(qiáng)城市活力。目前，電視和網(wǎng)絡(luò)媒體是城市視覺形象宣傳的主要媒介，除此之外還有城市的公交站、地鐵站、樓宇等戶外廣告媒介。城市廣告通過形象、印象、想象、影像等手段，創(chuàng)造了信息時(shí)代受大眾歡迎的城市意象，從歷史圖像的角度，尋找城市視覺形象塑造的突破口，凸顯城市的特色與風(fēng)格，科學(xué)、系統(tǒng)地推廣宣傳，任重而道遠(yuǎn)。

三、歷史圖像在城市視覺形象塑造中的價(jià)值

城市形象的建立不是一朝一夕就能完成的事情，而是在城市發(fā)展的過程中潛移默化，多層次要素混合的形態(tài)，是城市內(nèi)在精神文化與外在表征的高度統(tǒng)一。歷史圖像是城市經(jīng)歷了長期的經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)變遷所保留下來的一種文化資源，通過歷史圖像，人們可以一窺城市的文化底蘊(yùn)。基于歷史圖像，人們可以更深入地認(rèn)識(shí)城市的建筑、景觀、民俗、工藝、飲食等，了解這座城市世世代代生活過的人們的政治文化、生活方式、價(jià)值觀等，由外在表征探尋內(nèi)在精神文化，達(dá)到形與意的統(tǒng)一，從而塑造出符合地方特色的個(gè)性化城市視覺形象。民族的就是世界的。每個(gè)地區(qū)都有不同的文化特色，歷史圖像是人們了解城市的歷史文化、探尋城市的獨(dú)特魅力、建設(shè)獨(dú)一無二的城市視覺形象的重要途徑，是城市視覺形象塑造的源泉。歷史圖像是城市視覺形象塑造中重要的素材來源，是展示城市歷史文化與精髓的有效資源，它保留了城市的歷史記憶，可以讓更多的人通過視覺方式認(rèn)識(shí)、了解城市的歷史，使城市的文化和精神能更好地被人們接受，增加人們對城市的認(rèn)知與歸屬感。

四、結(jié)語

城市的視覺形象如同人的面孔，每個(gè)城市都是獨(dú)一無二的，它傳達(dá)著每個(gè)城市獨(dú)特的存在。越來越多的城市將視覺形象設(shè)計(jì)納入城市的發(fā)展規(guī)劃。城市視覺形象的建設(shè)可以增強(qiáng)城市的凝聚力，推動(dòng)城市的持久發(fā)展，同時(shí)能夠增強(qiáng)城市居民的自豪感和認(rèn)同感，擴(kuò)大城市的影響力，增強(qiáng)城市的競爭力。近年來，城市化建設(shè)熱潮興起，各個(gè)地方都在追隨這股浪潮，全力打造城市個(gè)性化的視覺形象，但不乏一些盲目追隨者，未因地制宜，設(shè)計(jì)出的城市視覺形象較為格式化。因此，在這樣的趨勢下，設(shè)計(jì)師要結(jié)合城市特色，基于城市的歷史圖像，發(fā)掘城市的優(yōu)勢資源，保留城市的歷史文化，塑造出個(gè)性化的城市視覺形象，把握好城市視覺形象與現(xiàn)代信息技術(shù)的交互，突出優(yōu)勢，關(guān)注可持續(xù)發(fā)展，這也是未來城市發(fā)展的方向。

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作者:張一梅 孫琦 單位:南京林業(yè)大學(xué)藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院