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摘要：

漢字是我國歷史文化的重要載體，具有一定的象征性，蘊(yùn)含著豐富的意義，在現(xiàn)代圖形設(shè)計中，很多設(shè)計師都積極運(yùn)用漢字構(gòu)成法，促使人們展開聯(lián)想，在對傳統(tǒng)文化內(nèi)涵進(jìn)行繼承的同時，也實(shí)現(xiàn)了其在圖形設(shè)計方面的良好創(chuàng)新。本文就漢字構(gòu)成法對圖形設(shè)計的啟示進(jìn)行了研究分析。

關(guān)鍵詞：

漢字構(gòu)成法；圖形設(shè)計；啟示

漢字起源于符號，因而也具有與符號相同的象形思維具體化特點(diǎn)。圖形設(shè)計中強(qiáng)調(diào)作品中應(yīng)蘊(yùn)含充足的視覺信息，而漢字的構(gòu)成中的象形、形聲等，蘊(yùn)含著豐富的意義，對圖形設(shè)計具有重要的啟示作用。因此，要求設(shè)計師能夠加強(qiáng)對漢字結(jié)構(gòu)的研究，運(yùn)用其結(jié)構(gòu)特征和蘊(yùn)含的意義進(jìn)行圖形設(shè)計，豐富圖形內(nèi)涵和情感，進(jìn)一步提升設(shè)計作品的藝術(shù)感染力。

一、漢字構(gòu)成法

1、漢字構(gòu)成中的形聲法

形聲主要是指形符與聲符結(jié)合構(gòu)成的文字[1]。例如“材”是以“木”為形、“才”為聲而構(gòu)成的，“問”是以“口”為形、“門”為構(gòu)成的，“茅”是以草字頭為形、“矛”為聲構(gòu)成的。漢字構(gòu)成中的形聲法同時包含了象形法和會意法的優(yōu)點(diǎn)，借用原有漢字的讀音和形象，構(gòu)成了具有新含義的漢字，能夠使人更明確的了解這一漢字所蘊(yùn)含的意義，也使一系列的形聲字在漢字發(fā)展中得以大量產(chǎn)生。例如運(yùn)用“魚”這一偏旁和另一漢字的讀音表示各種魚的種類，如“鰱”、“鯧”、“鯉”等。

2、漢字構(gòu)成中的象形法

運(yùn)用象形法構(gòu)成的漢字，與書寫工具有重要聯(lián)系。例如漢字“日”，在使用甲骨文時期，人們需要將字用刀刻在甲骨上，由于刻畫不便，因此將其刻畫成類似于“曰”字的形象，在使用金文的時期，人們通過熔鑄制成漢字，因此，“日”字也演變成了“⊙”。《說文解字》中曾描述象形法是“隨體詰詘”，即通過對物體自然性狀的描繪構(gòu)成漢字，例如漢字“山”，就是運(yùn)用中間高兩邊低的三個突起，來描畫一座被群山環(huán)繞的山峰，并展現(xiàn)出各山高低不同、遠(yuǎn)近不一的情景，使人們能夠清晰理解“山”字的真正含義。再例如漢字“月”，通過類似半圓的輪廓描繪殘缺的月亮，并用其中的兩橫突出月亮反射太陽光而發(fā)光的特性，使人們在認(rèn)識這一漢字的同時，獲得這一天體知識。

3、漢字構(gòu)成中的會意法

會意是指整個漢字的含義由其所有偏旁的含義組合而成[2]。例如漢字“從”，分開來看是兩個“人”，即一個人跟隨著另一個人前行，組合成“跟從”的含義。漢字“武”，其中的“止”代表著“趾”，是腳的意思，上面的“戈”是武器的意思，整個字表示一個人拿著武器前行，有“武力”的意思。由此可見，象形法主要是用于表示具體的事物，會意法則用于表示抽象的概念。

4、漢字構(gòu)成中的指事法

指事法構(gòu)成的漢字主要分為兩種。一種是通過在象形字上增減筆畫所得，例如漢字“兇”，其外面部分是象形意義的深坑，內(nèi)在部分是代表“交叉的箭”，即“致命物”的符號，整體表示在深坑之中有能夠致命的物體，具有危險的含義。再例如漢字“甘”，外面部分是人的“口”，加上一點(diǎn)是表示人的口中能夠體會到甜味的地方。還有一種是純符號指事字，例如漢字“上”、“下”，兩字都是以一橫為坐標(biāo)，點(diǎn)在上時為“上”，表示上方，點(diǎn)在下時為“下”，表示下方。

二、漢字構(gòu)成法對圖形設(shè)計的啟示

1、形聲構(gòu)成法對圖形設(shè)計的啟示

我們目前所運(yùn)用的所有文字，基本上都可以分為表意和表音兩種類型。表意文字主要是一個字能夠表示一個音節(jié)和一種意思，但是與其讀音并沒有直接的聯(lián)系。漢字便是表意文字，雖然通過形聲構(gòu)成法創(chuàng)造的文字中的聲符部分也存在表音的成分，但是兩者依然沒有直接的聯(lián)系。字母文字屬于表音文字，每個字由不同的字母組合而成，字與其讀音具有直接的聯(lián)系，但是卻難以表現(xiàn)出文字的含義。雖然在其不斷發(fā)展的過程中，也在通過字母的組合變化不斷創(chuàng)造出新的文字，但是卻始終無法與自然、歷史、社會之間相連接。由于字母文字能夠運(yùn)用字母將整個文字中的音節(jié)等于讀音相關(guān)的部分表示出來，因此，人們能夠通過字母組合大致了解文字的讀音，也能夠根據(jù)讀音大致明確文字中的字母組成，這也使其在讀音方面存在了一定的優(yōu)勢。在圖形設(shè)計中，設(shè)計師受到漢語形聲構(gòu)成法的啟示，開始在表音的字母文字中融入漢字中蘊(yùn)含的意義，例如IBM公司的海報設(shè)計中，運(yùn)用了眼睛、蜜蜂以及被多條橫線均等分割過的字母“M”三種圖形，其中，眼睛的英文單詞為“eye”，讀音與IBM公司中的第一個字母“I”相同，通過這一圖形，賦予了字母“美好發(fā)展前景”的含義，蜜蜂的英文單詞為“bee”，運(yùn)用這一圖形，將字母賦予了“如同蜜蜂般勤勞，具有奮斗不息精神”的含義，經(jīng)分割后的“M”圖形代表了單詞“move”，即速度，具有“快速發(fā)展的信息化產(chǎn)業(yè)”的含義，整個設(shè)計能夠使人們通過圖形聯(lián)想到文字，再從文字延伸至讀音，最后深入的了解到該設(shè)計蘊(yùn)含的含義，充分滿足了圖形設(shè)計中對“形”、“音”、“意”的多重要求。

2、象形構(gòu)成法對圖形設(shè)計的啟示

圖形設(shè)計中運(yùn)用最為廣泛的便是象形法構(gòu)成的文字[3]。象形文字是漢字的起源，直接從視覺方面給人們帶來思想上的沖擊，是我國人民最早使用的圖形符號，這也使象形構(gòu)成法成為了漢字造字法中的“六法之首”。通過這一文字構(gòu)成法對設(shè)計師們的啟示，設(shè)計師們設(shè)計出了更能夠促使受眾發(fā)揮想象力予以理解內(nèi)在寓意的圖形作品。例如“中國探月標(biāo)識”，設(shè)計師圖形設(shè)計中運(yùn)用了傳統(tǒng)書法和現(xiàn)代化技術(shù)對漢字“月”進(jìn)行了藝術(shù)化處理，利用騰飛的龍、下方筆觸的和平鴿以及一對腳印組成了漢字“月”的形，既蘊(yùn)含著漢字“月”中的象形意義“月亮”，同時也應(yīng)和了“中國探月標(biāo)識”的主體，充分展現(xiàn)了中華民族對探索月球的積極向上精神和堅實(shí)的信念。相關(guān)學(xué)者認(rèn)為，所有的創(chuàng)造性思維活動，都是通過“意象”進(jìn)行的，運(yùn)用象形構(gòu)成法進(jìn)行漢字創(chuàng)造，是先人通過對各種事物的主要特點(diǎn)和形象輪廓進(jìn)行再現(xiàn)的過程，因此，現(xiàn)階段在圖形設(shè)計中，很多設(shè)計師也通過對一些漢字歷史背景及其結(jié)構(gòu)特點(diǎn)的了解，利用傳統(tǒng)書法、簡化等手法，設(shè)計出了極具現(xiàn)代化特征、地物特征又符合主題理念的圖形。例如中國郵政的標(biāo)志，這一圖形主要由漢字“中”構(gòu)成，在豎的上下兩端各延伸出兩條曲折的線段，使圖形在保有原有“中”的古意時，也能夠與線段共同組合成一面隨風(fēng)飄揚(yáng)的帶有長穗的旌旗。同時，通過對漢字“中”的變形，也使整個圖形變成了一雙托起信封的手，充分展現(xiàn)了中國郵政的服務(wù)性質(zhì)和服務(wù)宗旨。

3、會意構(gòu)成法對圖形設(shè)計的啟示

在圖形設(shè)計中，設(shè)計師在對漢字“意”的運(yùn)用上，多采用直接取用的方法，這種方法十分簡便，且具有良好的效果，再加上我國生活哲學(xué)意識十分濃厚，人們在對事物“意”的理解時，存在主動深化領(lǐng)會的過程，這也使很多外國企業(yè)進(jìn)駐中國市場時，也開始重新?lián)Q成當(dāng)?shù)厝藗兡軌蚶斫鉃榧橐饬x的詞語，例如家樂福等。這一設(shè)計思想加上會意構(gòu)成法的啟示，使很多設(shè)計師在圖形設(shè)計中逐漸關(guān)注漢字蘊(yùn)含的深層意義，不再拘于漢字對事物外形上的模仿，而是充分運(yùn)用漢字中意象的張力，向受眾傳達(dá)所暗示的意義。例如在《停止擴(kuò)張》的圖形設(shè)計中，運(yùn)用了漢字“武”，將整個漢字分為“止”與“戈”兩部分，將其中的“止”設(shè)計成紅色字體，并用紅色的圓圈圈出，進(jìn)一步展現(xiàn)了圖形中所蘊(yùn)含的“強(qiáng)烈要求停止”的內(nèi)涵，給人一種觸目驚心之感。

4、指事構(gòu)成法對圖形設(shè)計的啟示

在指事構(gòu)成法的啟示下，設(shè)計師開始在圖形設(shè)計中融入概念性設(shè)計，通過符號組合概括事物的含義，并向人們展現(xiàn)出不同的寓意。例如波蘭一名學(xué)生設(shè)計的工地警告標(biāo)志，運(yùn)用圓形、長方形以及斜線單元型構(gòu)成一個深色的“人”，在表示“人”某一部分存在危險時，便將具有一定透明度的正方形置于這一部分。同時，為了表現(xiàn)出更多危險情況，這名學(xué)生也通過將具有一定透明度的正方形置于“人”的不同方位，并移動“人”的“肢體”變換其動作，以形成更多不同的圖形。例如在“人”的頭頂上方放置一塊具有透明度的正方形，表示“小心落物”，將“人”橫放在具有透明度的長方形上，表示“當(dāng)心地面”，將人的“兩腳”抹去，在“雙臂”下方各放置一塊具有透明度的正方形，表示“當(dāng)心墜落”等。

三、圖形設(shè)計發(fā)展展望

隨著信息技術(shù)和全球化的發(fā)展，圖形設(shè)計將會面臨更大的挑戰(zhàn)。漢字與圖形設(shè)計具有密不可分的關(guān)系，因此，未來圖形設(shè)計中，設(shè)計師仍需要在創(chuàng)新的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)圖形設(shè)計中文化性與現(xiàn)代時尚性的有機(jī)結(jié)合，借助漢字構(gòu)成法啟示，促進(jìn)字形重構(gòu)、意義延伸，使其充分滿足圖形設(shè)計對形、意、音等多方面的要求，并解決好手繪和電腦表現(xiàn)力問題，創(chuàng)作出更多優(yōu)秀的圖形設(shè)計作品。

四、結(jié)論

漢字中蘊(yùn)含了豐富的意義，漢字的構(gòu)成與圖形設(shè)計具有密切聯(lián)系，因此，設(shè)計師應(yīng)加強(qiáng)對形聲構(gòu)成法、會意構(gòu)成法、象形構(gòu)成法以及指事構(gòu)成法的理解，充分發(fā)揮其啟示作用，在表音的字母文字中融入漢字寓意，通過對漢字的變形，在保證其本意得到體現(xiàn)的同時，將設(shè)計主題充分展現(xiàn)，并實(shí)現(xiàn)漢字中意象張力和對概念概括性的運(yùn)用，不斷創(chuàng)新圖形設(shè)計，進(jìn)一步推動傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代藝術(shù)的有效結(jié)合與傳承發(fā)展。

作者：唐玲玲 單位：渤海大學(xué)藝術(shù)與傳媒學(xué)院

參考文獻(xiàn)

[1]余國城.漢字圖形在平面設(shè)計中的運(yùn)用[J].鹽城工學(xué)院學(xué)報(社會科學(xué)版),2012,1(1):71-90

[2]宋建軍.漢字圖形在平面設(shè)計中的嬗變與拓展[J].藝術(shù)研究,2015,3(3):4-5

[3]李宇軒.漢字圖形在平面設(shè)計中的應(yīng)用[J].戲劇之家(上半月),2014,3(3):238-239