前言：尋找寫作靈感？中文期刊網(wǎng)用心挑選的情感圖形設(shè)計論文，希望能為您的閱讀和創(chuàng)作帶來靈感，歡迎大家閱讀并分享。

一、設(shè)計師的情感表現(xiàn)

在圖形設(shè)計中設(shè)計師表達(dá)自己的情感，就像藝術(shù)作品中藝術(shù)家表達(dá)自己的情感是一樣的，因為設(shè)計是一個情感“思維”的智慧演繹過程，它是設(shè)計師融入生活體驗后的真實情感的流露。日本設(shè)計大師原研哉說：“設(shè)計不是一種技能，而是捕捉事物本質(zhì)的感覺能力和洞察能力。”設(shè)計師一般來說要比常人具有敏銳的感覺能力和洞察能力，才能在被常人漠視的事物中發(fā)現(xiàn)問題，并把用心體驗得來的生活感受化成創(chuàng)意的源泉。感覺能力是人腦對直接作用于感覺器官的客觀事物的個別屬性的反映，被稱為“審美反射”。洞察能力則是透過現(xiàn)象看本質(zhì)。對設(shè)計師來說，感覺是圖形設(shè)計的靈感來源，設(shè)計師可通過感覺對圖形進(jìn)行頓悟、洞察和靈感設(shè)計等形式來構(gòu)建創(chuàng)造性思維觀念，以此來開拓設(shè)計師的想象空間，提高圖形設(shè)計的品質(zhì)。當(dāng)代圖形設(shè)計是藝術(shù)與科學(xué)的高度結(jié)合，同時也是感性與理性的結(jié)合，感覺的表現(xiàn)是對形式感覺的追求和情感的描寫，這對一個設(shè)計師來說很重要。如日本設(shè)計師原研哉設(shè)計的《長野冬奧會開幕式》宣傳冊，他為了喚起人們對于“冰和雪”的記憶，順著這個思路情結(jié)，與造紙工人經(jīng)過多次嘗試，并研制出了有“冰一樣”感覺的半透明的紙，在運用壓凹和燙透的工藝，使設(shè)計突破了平面化的感覺，繼而有了想讓人觸摸的心理，這種柔軟的感覺觸動著人們的心靈，這個設(shè)計無疑是成功的。原研哉的設(shè)計不是追求一種張揚個性和自我的表現(xiàn)，而是體現(xiàn)了這種以人的感官感覺為設(shè)計出發(fā)點，他曾說：“設(shè)計的本質(zhì)是解決社會上多數(shù)人共同面臨的問題,在設(shè)計過程中產(chǎn)生的共同的價值觀或精神，由此引發(fā)的感動，就是設(shè)計最有魅力的地方。”這句話表達(dá)了原研哉在做設(shè)計時善于感悟人最本真的情感，他的作品既感性又理性，一個成功的設(shè)計師，總是時刻保持對事物的敏感度，才能設(shè)計出喚醒人們情感波瀾的力作?？傊O(shè)計師要表現(xiàn)的情感，不管是自己的還是旁人的，都必須能“入乎其內(nèi)，出乎其外”，體驗過也觀照過；熱烈地嘗過滋味，也沉靜地回味過，在沉靜中經(jīng)過回味，情感便受思想熔鑄，由此附麗到具體的圖形設(shè)計，設(shè)計師所要表現(xiàn)的情感就全在這過程里面。

二、圖形設(shè)計的張力

情感是一切藝術(shù)的源泉，設(shè)計師和大眾都具有喜、怒、哀、樂、愁等情緒，情感是人們都普遍存在的心理現(xiàn)象。從古至今，圖形一直存在于人們的生活中，因此它和人們有著深厚的情感，因為圖形具有形象性和直觀性，在欣賞的過程中能喚起審美意象的感染力和情感激發(fā)作用，同時蘊含了社會性的思想意蘊。人不僅感知生理、心理張力，還感知來自其它各方面“力”的作用下所形成的復(fù)雜情感。而這種表現(xiàn)力度，是圖形本身所具有的深度表現(xiàn)力的體現(xiàn)，是一種由表及里、由此及彼、相互作用的復(fù)雜張力。如日本設(shè)計師下崗茂設(shè)計的環(huán)保海報《反對核試驗》、《反對海水污染》，對人物造型進(jìn)行了夸張，把面部的眼睛省略掉，突出因恐懼而變形的呼喊，畫面震撼力很強。使受眾在觀看圖形時啟發(fā)想象思維，沉浸在物我交融、浮想聯(lián)翩的情境之中，觸動觀者的內(nèi)心感動。正如德國啟蒙運動時期的著名美學(xué)家萊辛說：“藝術(shù)的形象必須讓觀眾的想象可以自由活動，才能產(chǎn)生最大的效果。”在圖形設(shè)計與想象之間因為情感因素的存在，使當(dāng)代圖形設(shè)計趨向于表達(dá)人的內(nèi)心情感世界。

三、接受者的審美情感

圖形設(shè)計既反映了設(shè)計師的審美思維，又經(jīng)過受眾不同的心理感受被釋讀和接受，對于相同的作品，每個人的感受都不一樣，正所謂仁者見仁，智者見智，這是每個人都有的直覺反應(yīng)，直覺在視覺藝術(shù)領(lǐng)域里有著相當(dāng)高的地位，尤其是我國傳統(tǒng)美學(xué)中“禪”宗的美學(xué)思想，它重視個人體悟所產(chǎn)生的隱喻情結(jié)的作用，都是對直覺的重視，再如美學(xué)家蘇珊•朗格指出：“我認(rèn)為藝術(shù)直覺是一種判斷，而且是一種借助于個別符號進(jìn)行的判斷。”直覺是設(shè)計的一個原點，也不是所有的直覺都可以被發(fā)展成有意思的設(shè)計，這中間需要受眾和設(shè)計師對直覺加以理性的選擇和取舍，才有可能發(fā)展成經(jīng)得起推敲的作品。這說明了人們在審美活動中，從感觀感受的愉悅到精神意蘊上的感悟，從感官體驗到精神境界的升華，它是一個從感性認(rèn)識到理性分析的一個過程。對設(shè)計作品的認(rèn)識和理解是受眾的審美情感。情感能夠引起受眾的審美認(rèn)知,如果沒有情感也就沒有審美體驗，因其審美情感的復(fù)雜性，使得情感成為當(dāng)代圖形設(shè)計中的一個重要因素。

四、結(jié)語

情感是設(shè)計的生命線，沒有情感的圖形設(shè)計，就好像花木離開了陽光、青草離開了甘露一樣，圖形設(shè)計就顯得單調(diào)平庸，缺乏生命體征。從上述文章中看到，研究和探討情感在當(dāng)代圖形設(shè)計中的延續(xù)性因素是必要的，因為它引領(lǐng)了當(dāng)代設(shè)計界以人為本的時代精神。

作者：楊燕 單位：西安外事學(xué)院