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情感化設(shè)計(jì)范文1
關(guān)鍵詞：產(chǎn)品設(shè)計(jì)；情感因素；情感化設(shè)計(jì)
中圖分類(lèi)號(hào)：J524 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2013）20-0072-01
一、前言
在日常產(chǎn)品中，大多數(shù)專注于實(shí)用性設(shè)計(jì)，重視產(chǎn)品的功能。設(shè)計(jì)者們所關(guān)心的都是怎樣使產(chǎn)品讓人看的明白又好用。這種特性很重要。但是，有一個(gè)非常重要的因素大多設(shè)計(jì)者沒(méi)有考慮進(jìn)去，那就是讓人覺(jué)得高興，有趣的“愉悅”成分。我們會(huì)意識(shí)到平時(shí)會(huì)買(mǎi)到一些很吸引人的產(chǎn)品，哪怕它的功能不是很完善，使用不是很方便，我們也會(huì)喜歡它。這就是情感的因素作用的結(jié)果。
二、產(chǎn)品的情感化設(shè)計(jì)分析
（一）產(chǎn)品的情感化設(shè)計(jì)的背景
設(shè)計(jì)發(fā)展到今天，從單純的滿足使用功能到追求產(chǎn)品外形的美化，說(shuō)明了產(chǎn)品是需要有感情的，是需要吸引人的。產(chǎn)品設(shè)計(jì)是使用者與設(shè)計(jì)師的心靈的交流、與產(chǎn)品的感情的交流。所以，設(shè)計(jì)師應(yīng)該把產(chǎn)品看作是有生命的，它為了滿足使用者的需求而生，這種需求既包括生理上的，又包括心理上的。而當(dāng)代如此多的現(xiàn)代高科技產(chǎn)品，更加需要我們賦予它們一定的感情，來(lái)消除其給人的冷冰冰的感覺(jué)。
（二）情感化設(shè)計(jì)概念
“情感化設(shè)計(jì)”是指以產(chǎn)品的物質(zhì)功能為基礎(chǔ)，充分實(shí)現(xiàn)產(chǎn)品的精神功能，從而給用戶傳達(dá)情感的設(shè)計(jì)理念。
（三）情感化設(shè)計(jì)的特點(diǎn)
1、積極性：這是一個(gè)產(chǎn)品最基本的要求，它必須使人產(chǎn)生舒適的、信任的、愉悅的，也就是一種積極的、正面的情感。一個(gè)產(chǎn)品的使用功能和外觀愉悅、舒適是人使用這個(gè)產(chǎn)品的前提條件。其次，產(chǎn)品有一定的教育功能，所以必須傳達(dá)積極的、正面的情感。
2、大眾性：這是一個(gè)人人平等的時(shí)代，為大多數(shù)人服務(wù)是工業(yè)設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)。因?yàn)楫a(chǎn)品設(shè)計(jì)的受眾是群體，所以要求它蘊(yùn)含的情感要也相對(duì)群體化。
3、統(tǒng)一性：一個(gè)產(chǎn)品傳達(dá)的情感要連貫、統(tǒng)一。產(chǎn)品精神功能的傳達(dá)和實(shí)現(xiàn)要靠產(chǎn)品的物質(zhì)基礎(chǔ)，就是靠產(chǎn)品的色彩，形態(tài)，材料來(lái)做媒介，它們蘊(yùn)含的情感達(dá)到和諧統(tǒng)一，就會(huì)使傳達(dá)的情感有連貫性。
三、產(chǎn)品情感化設(shè)計(jì)的方法
（一）影響產(chǎn)品情感化設(shè)計(jì)表達(dá)的因素
在我們接觸某個(gè)產(chǎn)品時(shí)，會(huì)同時(shí)帶給我們兩種信息：理性的和感性的。理性信息是產(chǎn)品存在的基礎(chǔ)，感性信息是則是引起人們心理共鳴的條件。影響產(chǎn)品表達(dá)情感的因素如下：
人文情感因素在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中貫穿始終，它能滿足人們對(duì)情感的渴求。
色彩在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，首先給消費(fèi)者視覺(jué)沖擊力，引起消費(fèi)者的關(guān)注，賦予產(chǎn)品特定的內(nèi)涵和外表。
造型不同適合的人群也不同。由于人們生活背景的不同，文化素養(yǎng)的不同以及生活方式的不同，對(duì)同一造型的產(chǎn)品會(huì)產(chǎn)生不同的情感，而在使用不同造型的同一類(lèi)產(chǎn)品時(shí)，因?yàn)槭褂梅绞降牟煌?，又?huì)產(chǎn)生出不同的感受。
材質(zhì)對(duì)產(chǎn)品的影響也是不可忽視的。給產(chǎn)品選擇一個(gè)合適的質(zhì)感也是在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中也是不斷開(kāi)發(fā)的課題。
綜合色彩、造型、材質(zhì)等因素，對(duì)消費(fèi)者情感上產(chǎn)生的影響可以大致歸納為：精致、高檔的感覺(jué)；安全的感覺(jué)；女性的感覺(jué)；男性的感覺(jué)；可愛(ài)柔和的感覺(jué)；輕盈的感覺(jué)；厚重、堅(jiān)實(shí)感的感覺(jué)；素樸的感覺(jué)；華麗的感覺(jué)。
產(chǎn)品的造型設(shè)計(jì)中，在考慮其外形，材料，功能的同時(shí)，還要研究造型的象征性，要透過(guò)一些符號(hào)象征來(lái)傳達(dá)文化內(nèi)涵，表現(xiàn)創(chuàng)意理念，闡述特定社會(huì)的時(shí)代感和價(jià)值取向，提升產(chǎn)品的整體形象，并影響和引導(dǎo)人們的消費(fèi)觀念及精神層次。
（二）實(shí)現(xiàn)產(chǎn)品情感化設(shè)計(jì)的方式
在產(chǎn)品的設(shè)計(jì)中表達(dá)情感化設(shè)計(jì)的方式主要是隱喻。隱喻所反映的通常是文化內(nèi)涵、意象、心理感覺(jué)、價(jià)值取向等較高層次的信息。現(xiàn)代的一些電子產(chǎn)品，采用隱喻的方法，使產(chǎn)品與人產(chǎn)生互動(dòng)，讓消費(fèi)者不僅使用方便，還可以享受精神上的愉悅。例如如西德為發(fā)育遲緩兒童設(shè)計(jì)的學(xué)步車(chē)，采用打磨柔滑的木材制作，配以鮮亮美麗的紅漆，以及一部玩具的積木車(chē)，讓孩子感覺(jué)不到它是醫(yī)療器械，而是他們喜愛(ài)的玩具，從而增加生活的勇氣，也有利于形成孩子健康的人格。
四、結(jié)論
產(chǎn)品設(shè)計(jì)師應(yīng)該從消費(fèi)者的角度進(jìn)行設(shè)計(jì)，以使用者的角度來(lái)衡量產(chǎn)品的性能，從而讓產(chǎn)品附有人需要的感情，實(shí)現(xiàn)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)情感化，滿足人們的消費(fèi)欲望、生活需要，以及更高精神上的追求。這對(duì)設(shè)計(jì)師的素質(zhì)提出了更高的要求，無(wú)疑是對(duì)設(shè)計(jì)師的一種挑戰(zhàn)。
情感化設(shè)計(jì)范文2
關(guān)鍵詞：產(chǎn)品設(shè)計(jì) 情感化設(shè)計(jì) 感性工學(xué) 情感測(cè)量 文獻(xiàn)綜述
中圖分類(lèi)號(hào)：TB472
文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A
文章編號(hào)：1003-0069（2016）01-0074-02
引言
隨著設(shè)計(jì)和制造技術(shù)的不斷進(jìn)步，產(chǎn)品種類(lèi)日益繁多，賣(mài)方市場(chǎng)逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)橐韵M(fèi)者為導(dǎo)向的買(mǎi)方市場(chǎng)，情感化設(shè)計(jì)已經(jīng)成為現(xiàn)在的研究熱點(diǎn)。在理論上，情感化相關(guān)理論的發(fā)展整合了生理學(xué)、人因?qū)W、心理學(xué)、工程學(xué)、管理學(xué)、設(shè)計(jì)學(xué)、社會(huì)學(xué)等學(xué)科的理論；在實(shí)踐中，情感測(cè)量的方法與技術(shù)也在交叉學(xué)科背景下得以發(fā)展和完善。本文通過(guò)查閱大量資料并借鑒國(guó)內(nèi)外文獻(xiàn)，對(duì)多學(xué)科影響下的情感化設(shè)計(jì)研究的相關(guān)理論知識(shí)進(jìn)行梳理，對(duì)情感測(cè)量的傳統(tǒng)方法與現(xiàn)代方法與技術(shù)進(jìn)行梳理分析，找尋現(xiàn)有相關(guān)研究可改進(jìn)的地方，為后續(xù)研究提供一些參考。
1 情感化設(shè)計(jì)概念及產(chǎn)生背景
1.1 情感化設(shè)計(jì)概念
情感化設(shè)計(jì)在日本和韓國(guó)一般被稱為“感性工學(xué)”，歐洲學(xué)術(shù)界基本接受感性工學(xué)的提法，美國(guó)學(xué)者稱為情感化設(shè)計(jì)，我國(guó)工程學(xué)術(shù)界一般也接受日本感性工學(xué)的相關(guān)概念，稱之為“感性意象或感知意象”，也有的學(xué)者稱之為“感性設(shè)計(jì)”，而我國(guó)部分藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院的學(xué)者則與美國(guó)學(xué)者保持一致，稱為“情感化設(shè)計(jì)”。
情感化設(shè)計(jì)不以情感設(shè)計(jì)為基本目的，而是研究人對(duì)物質(zhì)世界的認(rèn)知反應(yīng)和心理體驗(yàn)并總結(jié)規(guī)律，應(yīng)用于設(shè)計(jì)之中，它首先要滿足用戶對(duì)功能的要求，在此基礎(chǔ)上，再進(jìn)行表達(dá)設(shè)計(jì)師的情感。
1.2 情感化設(shè)計(jì)的產(chǎn)生背景
情感化設(shè)計(jì)研究建立的標(biāo)志性事件是1 999年在荷蘭代爾夫特理工大學(xué)召開(kāi)了第一屆設(shè)計(jì)與情感國(guó)際大會(huì)，并在會(huì)上成立了“國(guó)際設(shè)計(jì)與情感學(xué)會(huì)”。之后有許多起初并不涉及設(shè)計(jì)問(wèn)題的研究成果推進(jìn)了情感化設(shè)計(jì)研究的發(fā)展，例如“體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)”、“體驗(yàn)營(yíng)銷(xiāo)”、“情感計(jì)算”等概念的提出。直到2004年，諾曼的《情感化設(shè)計(jì)》問(wèn)世，標(biāo)志著情感化設(shè)計(jì)研究徹底從幕后走向臺(tái)前。
2 多學(xué)科背景下的情感化設(shè)計(jì)
情感化設(shè)計(jì)在發(fā)展過(guò)程中，整合了多學(xué)科的理論與方法，為了更好地理解情感化設(shè)計(jì)的相關(guān)理論知識(shí)與實(shí)踐部分，將各學(xué)科基礎(chǔ)之上的情感化設(shè)計(jì)理論做簡(jiǎn)要概述，如表2.1所示：
在情感化設(shè)計(jì)領(lǐng)域，人因?qū)W在傳統(tǒng)人因?qū)W基礎(chǔ)上探討設(shè)計(jì)對(duì)人的情感因素的影響；認(rèn)知心理學(xué)通過(guò)研究人對(duì)情緒信息的認(rèn)知加工方式來(lái)探索情緒的產(chǎn)生；工程學(xué)用理性的方式來(lái)衡量感性的問(wèn)題；管理學(xué)關(guān)注產(chǎn)品競(jìng)爭(zhēng)力，研究設(shè)計(jì)在顧客滿意度方面的作用；設(shè)計(jì)學(xué)用各種情感化理論指導(dǎo)設(shè)計(jì)實(shí)踐；社會(huì)學(xué)探討了社會(huì)環(huán)境對(duì)人的情緒產(chǎn)生的影響。從上表所整理的基于多學(xué)科背景下的情感化設(shè)計(jì)研究可以得知多學(xué)科、跨學(xué)科的研究方式使得情感化設(shè)計(jì)的內(nèi)容得以多角度的闡釋，未來(lái)的發(fā)展方向也會(huì)是基于交叉學(xué)科背景下進(jìn)行相關(guān)研究。
3 情感化設(shè)計(jì)研究熱點(diǎn)
情感化設(shè)計(jì)的主要研究包括消費(fèi)者情感因素的測(cè)量、分析、建模，情感因素到產(chǎn)品設(shè)計(jì)參數(shù)的轉(zhuǎn)換等，情感化設(shè)計(jì)研究相關(guān)的文獻(xiàn)繁多，所用理論和方法也很多，但縱覽情感化設(shè)計(jì)相關(guān)文獻(xiàn)，發(fā)現(xiàn)能形成理論體系的、目前公認(rèn)的僅有日本的感性工學(xué)理論和美國(guó)諾曼教授提出的三層次理論。本文通過(guò)對(duì)相關(guān)文獻(xiàn)的整理分析，主要對(duì)理論方面的感性工學(xué)理論、三層次理論和實(shí)踐方面的情感測(cè)量的方法和技術(shù)進(jìn)行總結(jié)和分析。
3.1 感性工學(xué)理論
日本學(xué)者長(zhǎng)町三生等人基于工程學(xué)的研究方法，創(chuàng)立了研究用戶感性問(wèn)題的“感性工學(xué)”，它是一種運(yùn)用工程技術(shù)手段來(lái)探討‘人’的感性與“物”的設(shè)計(jì)特性間關(guān)系的理論及方法。利用感性工學(xué)，可將人們模糊不明的感性需求及意象轉(zhuǎn)化為細(xì)部設(shè)計(jì)的形態(tài)要素。
3.2 情感化設(shè)計(jì)三層次理論
諾曼從認(rèn)知心理學(xué)角度出發(fā)，提出了“情感化設(shè)計(jì)層次模型”，將用戶的認(rèn)知處理分為三個(gè)層次：本能層、行為層、反思層。本能層是指產(chǎn)品給人帶來(lái)的感官刺激，反應(yīng)快，可迅速作出判斷；行為層設(shè)計(jì)側(cè)重產(chǎn)品的使用，操作過(guò)程中帶來(lái)的樂(lè)趣與效率；反思層設(shè)計(jì)強(qiáng)調(diào)產(chǎn)品的意義，在用戶內(nèi)心產(chǎn)生更深度的情感。
3.3 情感測(cè)量的方法與技術(shù)
從設(shè)計(jì)師角度來(lái)說(shuō)，因用戶一般通過(guò)語(yǔ)言、表情、行為等方式來(lái)表達(dá)情感，并且情感表達(dá)本身具有個(gè)性化、動(dòng)態(tài)性和易變性，對(duì)于用戶情感需求的量化帶來(lái)了很大困難。設(shè)計(jì)師為了更好地結(jié)合理論指導(dǎo)后期設(shè)計(jì)實(shí)踐，需要通過(guò)一些方法來(lái)測(cè)量用戶的情感因素。目前一般通過(guò)心理學(xué)和生理學(xué)兩種手段測(cè)量。從傳統(tǒng)與現(xiàn)代、主觀與客觀兩個(gè)維度對(duì)情感測(cè)量方法進(jìn)行整理及分析如表3.1所示：
從上表的測(cè)量方法及分析可知，研究的關(guān)注點(diǎn)從以往的定性到現(xiàn)在的定性定量結(jié)合，體現(xiàn)出了多學(xué)科交叉背景下的研究方法的發(fā)展趨勢(shì)。但是，情感測(cè)量仍面臨諸多挑戰(zhàn)。現(xiàn)代心理勝利測(cè)量技術(shù)仍存在上表中分析的問(wèn)題。
4 情感化設(shè)計(jì)主要研究領(lǐng)域
當(dāng)前，對(duì)于情感化設(shè)計(jì)的研究主要集中在以下三個(gè)領(lǐng)域。
1）造型與情感
產(chǎn)品的物理造型設(shè)計(jì)屬于本能層次的設(shè)計(jì)，快速傳遞給人相關(guān)信息，其在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中扮演著重要角色。例如尹歡，高晨暉（2011）以馬斯洛需求層次論及設(shè)計(jì)的三層次理論為基礎(chǔ)，提出加強(qiáng)人性化考慮思路來(lái)指導(dǎo)家居用品情感化設(shè)計(jì)。
2）功能與情感
功能是指產(chǎn)品具有的某種特定功效和性能，屬于行為層次的設(shè)計(jì)。諾曼《設(shè)計(jì)心理學(xué)》中強(qiáng)調(diào)了消費(fèi)者在使用產(chǎn)品時(shí)產(chǎn)生很多沮喪、挫折等消極情緒都是因?yàn)椴磺‘?dāng)?shù)脑O(shè)計(jì)造成的。在《情感化設(shè)計(jì)》一書(shū)中則討論了行為層次的設(shè)計(jì)，作為功能與情感的研究案例。例如趙鵬睿（2010）從產(chǎn)品功能設(shè)計(jì)趨向多元化、趨向單一簡(jiǎn)潔、產(chǎn)品功能設(shè)計(jì)要預(yù)測(cè)和挖掘消費(fèi)者潛在的和精神文化需求三方面分析了產(chǎn)品功能設(shè)計(jì)的未來(lái)趨勢(shì)。
3）文化與情感
文化則代表著反思層面的設(shè)計(jì)，該層面是增強(qiáng)用戶滿意度與忠誠(chéng)度的重要部分。不同的文化有著不同的表達(dá)方式和選擇標(biāo)準(zhǔn)，產(chǎn)品設(shè)計(jì)也要結(jié)合特定地區(qū)和國(guó)家的文化傳統(tǒng)，才能很好的與消費(fèi)者產(chǎn)生共鳴。例如張路得，李志春（2011）提出在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中運(yùn)用設(shè)計(jì)要素來(lái)表達(dá)文化的方法。使用者通過(guò)產(chǎn)品的文化符號(hào)等引起自身對(duì)相關(guān)經(jīng)驗(yàn)或情感的聯(lián)想和共鳴，從而感知產(chǎn)品中的文化意象。
5 存在問(wèn)題及研究趨勢(shì)總結(jié)
情感化設(shè)計(jì)范文3
關(guān)鍵詞：書(shū)籍設(shè)計(jì)；情感化
中圖分類(lèi)號(hào)：TS891 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2012）08-0253-01
時(shí)至今日，我國(guó)在書(shū)籍設(shè)計(jì)領(lǐng)域已取得了巨大進(jìn)步，但仍存在著諸如設(shè)計(jì)觀念滯后等問(wèn)題。這些問(wèn)題已經(jīng)影響到我國(guó)書(shū)籍設(shè)計(jì)發(fā)展的整體水平，加之現(xiàn)今圖書(shū)市場(chǎng)已經(jīng)基本飽和，電子書(shū)籍應(yīng)運(yùn)而生，情況不容樂(lè)觀。在這種市場(chǎng)狀態(tài)下，設(shè)計(jì)師如果不能把情感因素引入書(shū)籍設(shè)計(jì)當(dāng)中，就不能激發(fā)人們對(duì)書(shū)籍潛在的情感愉悅需求，我國(guó)的書(shū)籍設(shè)計(jì)就會(huì)止步不前。
“情感化設(shè)計(jì)”即指結(jié)合人腦的每一水平進(jìn)行不同的針對(duì)性設(shè)計(jì)，使產(chǎn)品符合目標(biāo)消費(fèi)群需要的態(tài)度或體驗(yàn)，進(jìn)而在使用者情感的驅(qū)動(dòng)下，對(duì)產(chǎn)品施加反作用力，使之產(chǎn)生價(jià)值增值。這一概念建立在唐納德?諾曼（Donald Norman）對(duì)人腦屬性三個(gè)層面的劃分上，即本能水平（visceral level）、行為水平（behavioral level）和反思水平（reflective level）。其中每一水平都在人類(lèi)的整體機(jī)能中發(fā)揮不同作用。目前，“情感化設(shè)計(jì)”主要應(yīng)用于工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)、游戲設(shè)計(jì)及軟件開(kāi)發(fā)等領(lǐng)域，并得到了很好的驗(yàn)證和市場(chǎng)的認(rèn)可。我個(gè)人認(rèn)為，這一概念完全可以衍生到書(shū)籍設(shè)計(jì)范疇之中。書(shū)籍的本質(zhì)是傳遞文化而絕非單純的商品。書(shū)籍作為文化商品，要做到情感化設(shè)計(jì)就必須從本能水平、行為水平和反思水平三個(gè)層面上把握讀者的情感――
一、書(shū)籍設(shè)計(jì)的本能水平處于意識(shí)和思維之前，追求的就是即刻的情感效果。在這一水平的設(shè)計(jì)中，讀者的視覺(jué)和觸覺(jué)處于絕對(duì)的支配地位。因此，書(shū)籍藝術(shù)設(shè)計(jì)作品必須看著好看，摸著舒服，并應(yīng)針對(duì)不同的讀者群在諸如色彩選擇等細(xì)節(jié)方面作出有針對(duì)性的相應(yīng)調(diào)整，使其令人愉快。本能水平的設(shè)計(jì)是書(shū)籍外觀的必要元素，承載著信息溝通的重要作用，同時(shí)也是書(shū)籍本身在陳列擺放時(shí)吸引讀者的唯一機(jī)會(huì)。這一水平的設(shè)計(jì)要引起讀者的最強(qiáng)烈的本能反應(yīng)――“就是它了，我想要它”。這也是設(shè)計(jì)者在這一水平中必須爭(zhēng)取到的情感反應(yīng)。
二、行為水平的設(shè)計(jì)講究的是效用。在這一水平中重要的是性能，即優(yōu)秀的行為水平設(shè)計(jì)的四個(gè)方面：功能、易懂性、可用性和物理感覺(jué)。易懂性、可用性和物理感覺(jué)在書(shū)籍設(shè)計(jì)中可概括為書(shū)籍的可讀性，指的是書(shū)籍的生理功能和心理功能，也是任何書(shū)籍都應(yīng)該具有的便于人們閱讀的方便功能。因此，在行為水平的設(shè)計(jì)中，書(shū)籍設(shè)計(jì)者在根據(jù)書(shū)籍內(nèi)容考慮相應(yīng)工藝操作以便出版印刷的同時(shí)，也應(yīng)針對(duì)具體讀者群的視覺(jué)感受作出細(xì)致思考。這包括、封面、版式、插圖及內(nèi)文的編排，也包括開(kāi)本、裝訂、紙張、甚至是字體和字號(hào)的選擇?？梢?jiàn)，在書(shū)籍的行為水平設(shè)計(jì)中，只有盡量考慮周全，才能排除讀者閱讀時(shí)可能存在的各種障礙，幫助書(shū)籍充分發(fā)揮其閱讀效用，完成傳遞文化的本質(zhì)功能。從而滿足讀者的行為目的，并在閱讀體驗(yàn)中在情感上得到充分的激發(fā)，感受到閱讀的輕松暢快和無(wú)限樂(lè)趣。
三、反思水平實(shí)際上指的是書(shū)籍設(shè)計(jì)通過(guò)前兩個(gè)水平的作用，在消費(fèi)者內(nèi)心所產(chǎn)生的更深度的影響。這種影響是由讀者的意識(shí)、理解、情感及文化背景等交織在一起造成的。反思水平的設(shè)計(jì)注重信息、文化及書(shū)籍或書(shū)籍效用的意義，能夠決定一個(gè)書(shū)籍設(shè)計(jì)的成敗。 書(shū)籍本身在內(nèi)容上就已經(jīng)具備了某種情感，幫助讀者準(zhǔn)確把握這種情感并在閱讀時(shí)乃至閱讀后不斷的延續(xù)這種情感，是設(shè)計(jì)師在這一水平中的設(shè)計(jì)目標(biāo)。現(xiàn)代書(shū)籍設(shè)計(jì)應(yīng)該針對(duì)書(shū)籍所要傳遞的內(nèi)容為讀者建立一個(gè)更為完善的反思系統(tǒng)。這個(gè)系統(tǒng)包括書(shū)籍本身以及由此書(shū)衍生出來(lái)的相關(guān)產(chǎn)品。這意味著，書(shū)籍的情感延續(xù)不再僅僅依靠讀者的反復(fù)閱讀，而是可以通過(guò)一些衍生物將這種情感巧妙的滲透到讀者觸手可及的日常生活中。這個(gè)系統(tǒng)也要包括對(duì)特定讀者群普遍的審美水平、行為習(xí)慣和社會(huì)習(xí)俗等因素的綜合考慮。
通過(guò)對(duì)三個(gè)設(shè)計(jì)水平的闡述，我們看到書(shū)籍設(shè)計(jì)的情感化系統(tǒng)十分復(fù)雜。我們必須認(rèn)識(shí)到，書(shū)籍的情感化設(shè)計(jì)是一個(gè)正在發(fā)展的過(guò)程。它需要一段時(shí)間來(lái)完成理論上的完善，同時(shí)也需要設(shè)計(jì)師及時(shí)轉(zhuǎn)變?cè)O(shè)計(jì)觀念并主動(dòng)努力加快這一階段的發(fā)展進(jìn)程。書(shū)籍的情感化設(shè)計(jì)是時(shí)展的必然趨勢(shì)。將情感化融入書(shū)籍設(shè)計(jì)是一個(gè)需要重視并需要不斷重視的命題，這是對(duì)設(shè)計(jì)師素質(zhì)的挑戰(zhàn)。當(dāng)然，也是機(jī)遇。
情感化設(shè)計(jì)范文4
美國(guó)心理認(rèn)知專家唐納德•諾曼所著的《情感化設(shè)計(jì)》一書(shū)，從知覺(jué)心理學(xué)的角度揭示人的本性中的三個(gè)特征層次:即本能的、行為的、反思的。這三種特征層次與產(chǎn)品設(shè)計(jì)特點(diǎn)相對(duì)應(yīng)的關(guān)系如下:（一）本能水平的設(shè)計(jì)——只關(guān)注于產(chǎn)品的外形；（二）行為水平的設(shè)計(jì)——產(chǎn)品使用的樂(lè)趣和效率；（三）反思水平的設(shè)計(jì)——自我形象、個(gè)人滿意。人是視覺(jué)動(dòng)物，會(huì)本能的對(duì)事物的外形進(jìn)行觀察和理解。產(chǎn)品設(shè)計(jì)越是符合人類(lèi)本能水平的審美理想，就更加容易讓人接受。如今，人們關(guān)注最多的是行為水平的設(shè)計(jì)，尤其是對(duì)功能性的產(chǎn)品來(lái)說(shuō)，產(chǎn)品的實(shí)用性是人們重點(diǎn)關(guān)注的對(duì)象。產(chǎn)品的使用過(guò)程是一連串的操作，設(shè)計(jì)的界面能否給用戶帶來(lái)深刻印象取決于兩點(diǎn)：即是否能有效地完成任務(wù)，是否是一種有樂(lè)趣的操作體驗(yàn)。
二、臺(tái)燈設(shè)計(jì)中的情感化因素分析
審美過(guò)程是指用戶通過(guò)感官（包括視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、觸覺(jué)、嗅覺(jué)、味覺(jué)）獲取產(chǎn)品的外觀信息和內(nèi)在信息，進(jìn)而對(duì)產(chǎn)品獲得審美體驗(yàn)和審美享受。產(chǎn)品的銷(xiāo)售量取決于能否吸引消費(fèi)者眼球。臺(tái)燈的造型、色彩、質(zhì)地應(yīng)該視使用環(huán)境的特點(diǎn)設(shè)計(jì)和選取。
（一）臺(tái)燈造型、色彩、材質(zhì)的選擇
造型、色彩、材質(zhì)是臺(tái)燈設(shè)計(jì)中最基本的三個(gè)設(shè)計(jì)因素，尤其是造型和顏色最能給予用戶直觀的體驗(yàn)。美國(guó)心理學(xué)家魯?shù)婪?#8226;阿恩海姆認(rèn)為對(duì)色彩反應(yīng)的典型特征，是觀察者的被動(dòng)性和經(jīng)驗(yàn)的直接性。對(duì)人的視覺(jué)沖擊力最強(qiáng)的就是色彩，尤其是對(duì)比色的運(yùn)用，可以更加凸顯臺(tái)燈的造型。要想使色彩對(duì)視覺(jué)的沖擊力更強(qiáng)。僅僅運(yùn)用對(duì)比色是不行的。筆者認(rèn)為，應(yīng)該讓臺(tái)燈的色彩富含一定的意義，并與周?chē)臒艄猸h(huán)境相融合。孔子認(rèn)為“吾思夫質(zhì)素，白當(dāng)正白，黑當(dāng)正黑”，強(qiáng)調(diào)了以素色為主、以彩色為輔的色彩觀；此外，中國(guó)傳統(tǒng)色彩理論中的以青、黃、紅、黑、白組合的五行正色之說(shuō)等都可以成為臺(tái)燈色彩設(shè)計(jì)的靈感來(lái)源。
（二）臺(tái)燈燈光對(duì)居室環(huán)境的影響
臺(tái)燈是人們晚上學(xué)習(xí)和工作最主要的照明工具，但是臺(tái)燈不僅僅提供亮光，對(duì)于居室環(huán)境的美化與裝扮同樣起著至關(guān)重要的作用。臺(tái)燈是營(yíng)造書(shū)房、臥室等小環(huán)境空間層次的法寶，舒適的臺(tái)燈燈光可以緩解人們的視覺(jué)疲勞，提高人們的興奮度，給予人們美的享受?，F(xiàn)代居室用途分工明確，每個(gè)居室燈光應(yīng)有各自的特征。設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)臺(tái)燈時(shí)，要根據(jù)不同的居室環(huán)境確定臺(tái)燈風(fēng)格和燈光顏色等。交互設(shè)計(jì)、仿生設(shè)計(jì)、再現(xiàn)回憶設(shè)計(jì)是臺(tái)燈設(shè)計(jì)中的情感化表達(dá)方法。從產(chǎn)品情感化設(shè)計(jì)的角度出發(fā)，人與臺(tái)燈可以產(chǎn)生多方面的交互，比如臺(tái)燈的開(kāi)啟方式、照明強(qiáng)弱的控制和可變化的造型等。產(chǎn)品的仿生設(shè)計(jì)，是指模仿自然界中生物的某種基本功能，并將這種功能添加到產(chǎn)品設(shè)計(jì)中。通過(guò)仿生設(shè)計(jì)的情感化表達(dá)方法，可以把人追求自然化的情感在臺(tái)燈設(shè)計(jì)中淋漓盡致的表現(xiàn)出來(lái)。如果臺(tái)燈的設(shè)計(jì)能夠引起用戶對(duì)過(guò)去事物的記憶，達(dá)到觸景生情的效果，那么臺(tái)燈設(shè)計(jì)的意義就得到了某種程度的升華，這就是臺(tái)燈的再現(xiàn)回憶設(shè)計(jì)方式。
三、結(jié)語(yǔ)
情感化設(shè)計(jì)范文5
導(dǎo)向標(biāo)識(shí)系統(tǒng)主要用于幫助乘客辨別方向，尋找目的地。導(dǎo)向標(biāo)識(shí)是根據(jù)人的行為模式，對(duì)空間信息進(jìn)行整合，把抽象信息轉(zhuǎn)化為具象物體的公共設(shè)施。導(dǎo)向標(biāo)識(shí)系統(tǒng)更加普遍的定義是為用戶提供空間環(huán)境中的位置或方向信息，幫助人們認(rèn)知、理解和使用空間的公共服務(wù)設(shè)施，在人與空間環(huán)境的聯(lián)系上可以提供更多的信息。導(dǎo)向標(biāo)識(shí)利用呈現(xiàn)的具體方位等圖文信息，以提醒和協(xié)助乘客形成找尋及返回目的地的行為模式。導(dǎo)向標(biāo)識(shí)在日?？臻g環(huán)境應(yīng)用中具有提醒、指路和安全警示等諸多用處，可以更好地保障空間活動(dòng)的有序進(jìn)行、劃定乘客的活動(dòng)范圍、幫助乘客加快出行和辦事速度。通過(guò)字體、圖片等形式的綜合使用，以傳達(dá)方位等信息的標(biāo)識(shí)，其達(dá)到的效果是明顯的，通過(guò)其呈現(xiàn)的效果，讓人們產(chǎn)生正確的決定，從而起到導(dǎo)向的作用。同時(shí)也可以美化空間環(huán)境，滿足人的視覺(jué)審美需求和精神需求的雙重作用。
二、國(guó)內(nèi)外機(jī)場(chǎng)航站樓導(dǎo)向標(biāo)識(shí)系統(tǒng)的現(xiàn)狀分析
機(jī)場(chǎng)航站樓導(dǎo)向標(biāo)識(shí)系統(tǒng)是指在機(jī)場(chǎng)環(huán)境中設(shè)置燈光、標(biāo)志、文字等信息，用以幫助人們判定下一步行動(dòng)的方向或自身所處位置的公共設(shè)施。它的主要作用就是幫助人們?cè)邶嫶蟮臋C(jī)場(chǎng)環(huán)境中準(zhǔn)確找到方向和目的地。對(duì)于一個(gè)初入陌生環(huán)境的旅客來(lái)說(shuō)，幫助其順利出行和消除緊張感都是極為重要的。機(jī)場(chǎng)航站樓的導(dǎo)向標(biāo)識(shí)系統(tǒng)已經(jīng)很完備，但是其中仍有部分設(shè)計(jì)可以從功能和使用體驗(yàn)上加以完善。航站樓導(dǎo)向標(biāo)識(shí)的設(shè)計(jì)是基于使用者的角度出發(fā)，最終服務(wù)于使用者，因此，可以從用戶情感體驗(yàn)角度去進(jìn)行優(yōu)化。通過(guò)對(duì)國(guó)內(nèi)外現(xiàn)有的相關(guān)著作、論文、期刊的整理，發(fā)現(xiàn)對(duì)于情感化設(shè)計(jì)在導(dǎo)向標(biāo)識(shí)系統(tǒng)中運(yùn)用的研究尚處于初級(jí)階段，研究?jī)?nèi)容主要集中于字體和尺寸，配色方案以及主、次流程標(biāo)識(shí)牌的配置研究上，缺少情感化角度方面的研究。1.廣州白云國(guó)際機(jī)場(chǎng)。國(guó)內(nèi)以廣州白云國(guó)際機(jī)場(chǎng)航站樓為例。在功能布局上，航站樓內(nèi)部主要由大廳、安檢、登記、商業(yè)等4大基本功能構(gòu)成。白云國(guó)際機(jī)場(chǎng)航站樓的標(biāo)識(shí)標(biāo)牌樣式為“L”形風(fēng)格，以主流程、輔助流程和延伸服務(wù)三種標(biāo)識(shí)為主。白云國(guó)際機(jī)場(chǎng)還創(chuàng)意地在標(biāo)識(shí)中加入了商業(yè)信息，創(chuàng)新地增加了中英文步行時(shí)間提示，幫助旅客有效地規(guī)劃時(shí)間，提高出行效率。其在功能使用上已經(jīng)達(dá)到要求，可以考慮在導(dǎo)向標(biāo)識(shí)中注入情感化的設(shè)計(jì)方法進(jìn)一步優(yōu)化。2.科隆波恩機(jī)場(chǎng)。國(guó)外以科隆波恩機(jī)場(chǎng)航站樓為例?？坡〔ǘ鳈C(jī)場(chǎng)由呂迪•鮑爾設(shè)計(jì)，其設(shè)計(jì)推陳出新，不再是司空見(jiàn)慣的設(shè)計(jì)理念，轉(zhuǎn)而采用“敘事模式”，運(yùn)用情感化的設(shè)計(jì)手法，讓導(dǎo)向系統(tǒng)的信息傳遞不再僅僅依靠指示牌等標(biāo)識(shí)，而是真正將“引導(dǎo)”的概念融入空間、信息、情境中。具體來(lái)說(shuō)，色彩上，不再將藍(lán)色作為主色調(diào)，而是采用亮色調(diào)和淺色調(diào)，色相和飽和度推陳出新，使整體設(shè)計(jì)更加富有活力。此外，黑、白專用色也并未被完全取代，而是用結(jié)合搭配的方法，進(jìn)一步加強(qiáng)旅客的情感體驗(yàn)。比如，運(yùn)用白色文字襯以灰藍(lán)色的背景，呈現(xiàn)出醒目鮮明的信息；起飛標(biāo)識(shí)和到達(dá)標(biāo)識(shí)創(chuàng)造性地分別采用不同的顏色表示，并且搭配簡(jiǎn)潔易懂的圖形，讓旅客易懂可讀，方便快捷；而次要信息用橙色和黃色進(jìn)行組合，色彩上對(duì)比比較弱，體現(xiàn)次要信息恰到好處。字體上，在專用字體的基礎(chǔ)上進(jìn)行設(shè)計(jì)。造型上，運(yùn)用具有情感元素的人物、靜物造型，打破機(jī)場(chǎng)導(dǎo)向標(biāo)識(shí)圖形中常用的幾何表現(xiàn)方法。這種圖形表現(xiàn)方式猶如剪影，圖中云朵、太陽(yáng)、植物的造型、色彩簡(jiǎn)單鮮明，與飛機(jī)、汽車(chē)等常用圖形結(jié)合，形成一種新的、具有活力的表達(dá)方式。
三、機(jī)場(chǎng)航站樓導(dǎo)向標(biāo)識(shí)系統(tǒng)情感化設(shè)計(jì)理論分析
1.情感化設(shè)計(jì)的依據(jù)。情感與設(shè)計(jì)息息相關(guān)。唐納德•諾曼強(qiáng)調(diào)情感與設(shè)計(jì)的重要關(guān)系，設(shè)計(jì)中需要情感的融入。諾曼認(rèn)為，比起用戶日常關(guān)注的實(shí)用性來(lái)說(shuō)，設(shè)計(jì)中情感的力量更加重要。這種具有情感的設(shè)計(jì)，不僅可以滿足用戶的實(shí)用需求，也具有賞心悅目的作用，達(dá)到了實(shí)用性和美學(xué)的統(tǒng)一。在生活中，優(yōu)秀的設(shè)計(jì)作品可以在豐富用戶的物質(zhì)生活的同時(shí)，為用戶提供精神享受。能夠喚起用戶個(gè)人情感的產(chǎn)品通常具有更高的滿意度，因此能夠被更好、更長(zhǎng)久地使用。隨著對(duì)情感化設(shè)計(jì)的不斷深入探索，其設(shè)計(jì)理念在更多的設(shè)計(jì)領(lǐng)域得到了應(yīng)用，如UI設(shè)計(jì)、交互設(shè)計(jì)等。情感化的設(shè)計(jì)在更廣泛領(lǐng)域中的運(yùn)用體現(xiàn)了其普遍性。因此，情感化的理念同樣適用于導(dǎo)向標(biāo)識(shí)系統(tǒng)中的設(shè)計(jì)。人在欣賞形、光、色、質(zhì)中會(huì)獲得美感，并且由于情感與認(rèn)知相互作用的關(guān)系，這種對(duì)于美感的反應(yīng)和美感本身一樣，對(duì)了解我們生活的世界起到重要的作用。魯?shù)婪?#8226;阿恩海姆強(qiáng)調(diào)接受者在藝術(shù)欣賞過(guò)程中的主動(dòng)性，是一種激動(dòng)的參與狀態(tài)，亦是真正的藝術(shù)體驗(yàn)。具體而言，情感化設(shè)計(jì)的目的就是找到這種樣式，激發(fā)人的參與度。新媒體的運(yùn)用，為情感化設(shè)計(jì)在傳播學(xué)中提供了依據(jù)。有情感的設(shè)計(jì)才會(huì)深入人心，這在傳播學(xué)中一樣適用。挖掘深度情感體驗(yàn)，給人以情感觸動(dòng)。傳播學(xué)中新媒體裝置的互動(dòng)性為情感化設(shè)計(jì)提供體驗(yàn)。馬斯洛的需要層次理論在情感化設(shè)計(jì)這一理念上也有一定的共鳴，即服務(wù)旅客，讓旅客產(chǎn)生參與感。這種主動(dòng)服務(wù)意識(shí)的最優(yōu)體現(xiàn)當(dāng)屬新加坡樟宜機(jī)場(chǎng)。與此相同，情感化的導(dǎo)向標(biāo)識(shí)系統(tǒng)設(shè)計(jì)也會(huì)給予旅客服務(wù)感。設(shè)計(jì)與情感有著重要的聯(lián)系。情感幫助設(shè)計(jì)實(shí)現(xiàn)內(nèi)在價(jià)值，幫助捕捉受眾心理，為旅客提供情感體驗(yàn)。這正是當(dāng)代設(shè)計(jì)所追尋的道路。2.空間的情感屬性。情感具有復(fù)雜性，包含效率感、美感、親切感和趣味感等諸多情感體驗(yàn)。第一，效率感。現(xiàn)代社會(huì)具有很強(qiáng)的效率感，比如人們搭乘火車(chē)、汽車(chē)、飛機(jī)、地鐵出行，會(huì)涉及火車(chē)站、汽車(chē)站、機(jī)場(chǎng)和地鐵站等大型空間，其導(dǎo)向標(biāo)識(shí)系統(tǒng)通常以可識(shí)別度高的設(shè)計(jì)來(lái)提供方位和指路信息，以幫助人們快速辨別所在地點(diǎn)和方向。并且這種效率感能夠降低初入大型空間的迷惑感給人帶來(lái)的消極感受。第二，美感。美感是最直接的積極情感。人在生活、工作和人際關(guān)系中都需要美感帶來(lái)的精神快樂(lè)，在一定程度上對(duì)生產(chǎn)生活都有促進(jìn)作用。加入人的情感體驗(yàn)的標(biāo)識(shí)系統(tǒng)，也會(huì)帶來(lái)更好的美感和服務(wù)體驗(yàn)，因而，在標(biāo)識(shí)中加入情感化設(shè)計(jì)，既可以提升其美感，又不會(huì)對(duì)其功能產(chǎn)生影響。第三，親切感?，F(xiàn)代城市生活環(huán)境缺少讓人感到歡喜、親切的空間，類(lèi)似于機(jī)場(chǎng)這樣的大型公共空間為了在導(dǎo)向標(biāo)識(shí)方面給人一種親切感，應(yīng)該從色彩、材質(zhì)等方面去優(yōu)化。例如原研哉設(shè)計(jì)的梅田醫(yī)院導(dǎo)向標(biāo)識(shí)，考慮到使用人群的情感需求，采用棉布等柔軟材質(zhì)和素白色與紅色的色彩搭配，為母嬰提供一種親切感。第四，趣味感。在追求效率感的同時(shí)，加入趣味設(shè)計(jì)，不僅能夠緩解緊張感，也可以吸引人們的注意力，讓游客把更多的目光停留在標(biāo)識(shí)上，從而緩解壓迫感，博爾一笑?？坡〔ǘ鳈C(jī)場(chǎng)的童稚化、剪影化圖形就是增加標(biāo)識(shí)趣味感的鮮明例子。
四、機(jī)場(chǎng)航站樓導(dǎo)向標(biāo)識(shí)系統(tǒng)情感化設(shè)計(jì)的原則與方法
1.機(jī)場(chǎng)航站樓導(dǎo)向標(biāo)識(shí)系統(tǒng)情感化設(shè)計(jì)的原則。機(jī)場(chǎng)航站樓導(dǎo)向標(biāo)識(shí)系統(tǒng)情感化設(shè)計(jì)的原則主要從整體性原則、易識(shí)別性原則和靈活性原則三個(gè)方面考慮。整體性是人感知事物的一般特性。整體性作為知覺(jué)的基本特征之一，在視覺(jué)傳達(dá)上具有很重要的意義，因此，導(dǎo)向標(biāo)識(shí)系統(tǒng)的設(shè)計(jì)也應(yīng)該遵循整體性原則。機(jī)場(chǎng)具有一定的復(fù)雜性，應(yīng)該考慮到乘客的感受。機(jī)場(chǎng)不應(yīng)該是一個(gè)枯燥的環(huán)境，而應(yīng)該保持人情味，注入情感化的設(shè)計(jì)，為乘客在復(fù)雜的機(jī)場(chǎng)環(huán)境中創(chuàng)造清晰可讀的標(biāo)識(shí)，即易識(shí)別性原則。機(jī)場(chǎng)同樣需要靈活性，導(dǎo)向標(biāo)識(shí)系統(tǒng)也需要靈活性，在機(jī)場(chǎng)的流動(dòng)中，設(shè)計(jì)師需要提供有藝術(shù)性的質(zhì)量和靈活性的運(yùn)作。2.機(jī)場(chǎng)航站樓導(dǎo)向標(biāo)識(shí)系統(tǒng)情感化設(shè)計(jì)的方法。(1)扁平化設(shè)計(jì)風(fēng)格扁平化設(shè)計(jì)風(fēng)格可以提高旅客的可視性。其首先是抽象化，即捕捉事物的關(guān)鍵特征，并且簡(jiǎn)化為基礎(chǔ)的幾何元素。在機(jī)場(chǎng)導(dǎo)向標(biāo)識(shí)系統(tǒng)設(shè)計(jì)中，應(yīng)該運(yùn)用此方法，去除多余的特效，如立體感、陰影等，使得標(biāo)識(shí)簡(jiǎn)明扼要。在向受眾傳遞信息時(shí)，可以做到信息提純。其次，在結(jié)構(gòu)上排版精致。扁平化設(shè)計(jì)一般按照黃金比例的近似值來(lái)排版，建立設(shè)計(jì)背后的隱形聯(lián)系作為支撐設(shè)計(jì)的規(guī)則，這對(duì)其版面具有重要的作用。再次，專注于顏色。扁平化設(shè)計(jì)中的顏色包含更多的色調(diào)，通常使用六至八個(gè)顏色，設(shè)計(jì)的時(shí)候可以用這些顏色區(qū)分不同的區(qū)域和目的，摒棄描邊和陰影，使用主體與背景反差較大的近似純色。最后，專注于字體。在字體選擇上選一種樣式較多的字體，這樣即使只是用一種字體也可以呈現(xiàn)出充滿層次感的豐富視覺(jué)效果。(2)色彩與情感魯?shù)婪?#8226;阿恩海姆認(rèn)為，不同的色彩具有不同的情感。色彩在設(shè)計(jì)中較其他方面更具有喚起人的感受的作用。色彩作為一種符號(hào)語(yǔ)言，在情感表達(dá)方面具有直觀性，給人強(qiáng)烈的視覺(jué)感受。視覺(jué)上的色彩體驗(yàn)通常具有心理學(xué)暗示的效應(yīng)，其給予用戶的感受可以從冷與暖、軟與硬、距離遠(yuǎn)近、質(zhì)量厚重等角度探尋，色彩具有豐富的情感表達(dá)功能，這為我們?cè)跇?biāo)識(shí)的情感化設(shè)計(jì)上提供了理論基礎(chǔ)。色彩作為一種符號(hào)語(yǔ)言，是人在關(guān)注到事物后產(chǎn)生的第一反應(yīng)和直觀印象。從色相上看，有冷暖之感；從明度上看，有膨脹和收縮感、前進(jìn)和后退感；從飽和度上看，有輕盈和厚重感。由此可見(jiàn)，色彩會(huì)產(chǎn)生相應(yīng)的心理效應(yīng)。因而，機(jī)場(chǎng)導(dǎo)向標(biāo)識(shí)的色彩設(shè)計(jì)也應(yīng)該尋找一種心理效應(yīng)，以達(dá)到功能和情感的和諧統(tǒng)一。(3)材質(zhì)與情感材質(zhì)即材料的質(zhì)地與質(zhì)感。質(zhì)感是材料本身的特殊性質(zhì)給人的感覺(jué)。不同質(zhì)感的材料會(huì)給人不同的感受。在機(jī)場(chǎng)這樣的龐大空間，材質(zhì)的運(yùn)用就顯得很重要，如基本的指示牌運(yùn)用簡(jiǎn)潔干練的金屬等材質(zhì)，體現(xiàn)出一種效率感。導(dǎo)向標(biāo)識(shí)系統(tǒng)不僅可以準(zhǔn)確把握方向和位置，而且可以為龐大的空間環(huán)境營(yíng)造特殊的氛圍，令人萌發(fā)不一樣的情感或情緒。在材質(zhì)方面，可以選擇新穎材料如棉、麻、布等輕質(zhì)材料用在導(dǎo)向標(biāo)識(shí)的設(shè)計(jì)上。其以獨(dú)有的觸感及溫和感為病患撫平憂傷，不僅是現(xiàn)代醫(yī)院設(shè)計(jì)中人文關(guān)懷的具體體現(xiàn)，也是現(xiàn)代醫(yī)護(hù)和病患之間的真情和羈絆的體現(xiàn)。母嬰室和兒童活動(dòng)室等，就可以運(yùn)用棉、麻等柔軟材質(zhì)，體現(xiàn)一種人性關(guān)懷。原研哉負(fù)責(zé)設(shè)計(jì)的梅田醫(yī)院導(dǎo)向標(biāo)識(shí)系統(tǒng)，其特色就是運(yùn)用棉布制作標(biāo)識(shí)，不僅消除了醫(yī)院環(huán)境帶來(lái)的緊張感，還給人帶來(lái)了柔軟的親切感。
國(guó)內(nèi)外機(jī)場(chǎng)航站樓導(dǎo)向標(biāo)識(shí)系統(tǒng)的設(shè)計(jì)各有特色，我國(guó)航站樓導(dǎo)向標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)應(yīng)該多汲取國(guó)外發(fā)達(dá)國(guó)家優(yōu)秀的設(shè)計(jì)理念和方法，學(xué)習(xí)其導(dǎo)向標(biāo)識(shí)系統(tǒng)設(shè)計(jì)的簡(jiǎn)潔可讀性，采用扁平化風(fēng)格、運(yùn)用色彩和肌理的創(chuàng)新等?；谖覈?guó)機(jī)場(chǎng)的個(gè)性化融入，設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)過(guò)程中也可以汲取歷史文化的優(yōu)秀元素，將現(xiàn)代設(shè)計(jì)的人文主義精神結(jié)合起來(lái)，創(chuàng)作與當(dāng)?shù)亟ㄖ⒕坝^風(fēng)貌相融合的優(yōu)秀機(jī)場(chǎng)航站樓導(dǎo)向標(biāo)識(shí)系統(tǒng)設(shè)計(jì)作品。
作者:邸曉婷 高昱 單位:南昌航空大學(xué)
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情感化設(shè)計(jì)范文6
關(guān)鍵詞：用戶體驗(yàn)；情感化；兒童食品包裝
兒童食品包裝設(shè)計(jì)，指的是對(duì)兒童食品進(jìn)行包裝，從而吸引消費(fèi)者產(chǎn)生對(duì)該產(chǎn)品的購(gòu)買(mǎi)欲。兒童食品的目標(biāo)消費(fèi)者就是兒童，為了達(dá)到消費(fèi)目的，可采用基于用戶體驗(yàn)的方式進(jìn)行包裝設(shè)計(jì)，這樣不但可以真實(shí)地了解消費(fèi)者的購(gòu)買(mǎi)需求，還可以通過(guò)獨(dú)特的設(shè)計(jì)方式讓家長(zhǎng)認(rèn)可，從而使產(chǎn)品獲得更廣闊的消費(fèi)市場(chǎng)。另外，基于用戶體驗(yàn)的兒童食品包裝的情感化設(shè)計(jì)，還能夠在某種程度上發(fā)揮教育啟迪的作用。
1用戶體驗(yàn)
用戶體驗(yàn)（UserExperience，UX或UE），是指用戶使用產(chǎn)品或者享受服務(wù)過(guò)中所建立起來(lái)的綜合性感受，［1］包括情感、認(rèn)知印象、生理和心理反應(yīng)、信仰、喜好等方面。一個(gè)產(chǎn)品在外觀上是否能夠引人注意，招人喜歡，購(gòu)買(mǎi)之后是否滿足了心理需求，使用之后是能激起他們下次的購(gòu)買(mǎi)欲望。［2］人與人之間的差異，決定了每個(gè)真實(shí)的用戶在使用產(chǎn)品過(guò)程中的感受是不同的。因此，用戶體驗(yàn)帶有一定程度的主觀性和不確定性。用戶體驗(yàn)設(shè)計(jì)要求產(chǎn)品不僅有實(shí)用的、簡(jiǎn)單操作的實(shí)體，還需要產(chǎn)品能帶給人們更具情感化、開(kāi)放性和創(chuàng)造性的感受，能夠滿足人們?cè)诰裆系男枨?。在體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，產(chǎn)品創(chuàng)新設(shè)計(jì)注重營(yíng)造“一種無(wú)目的性的、不可預(yù)料和無(wú)法準(zhǔn)確測(cè)定的抒情價(jià)值”，大多數(shù)的產(chǎn)品是“種種能引起詩(shī)意反應(yīng)的物品”。［3］
2情感化設(shè)計(jì)
所謂情感化設(shè)計(jì)“，就是通過(guò)各種形狀、色彩、肌理等造型要素，將情感融入設(shè)計(jì)作品中，在消費(fèi)者欣賞、使用產(chǎn)品的過(guò)程中激發(fā)人們的聯(lián)想，產(chǎn)生共鳴，獲得精神上的愉悅和情感上的滿足”。美國(guó)唐納德A•諾曼教授《情感化設(shè)計(jì)》一書(shū)中說(shuō)過(guò)，通過(guò)現(xiàn)代心理學(xué)針對(duì)情感分析，將情感化設(shè)計(jì)分為三種：本能層次的設(shè)計(jì)、行為層次的設(shè)計(jì)、反思層次的設(shè)計(jì)。本能水平由生物因素所決定，是自動(dòng)的預(yù)先設(shè)置層，是情感化加工的起點(diǎn)；行為水平是支配人類(lèi)日常行動(dòng)之所在；反思水平是腦思考的部分。其目的是研究人類(lèi)情感的多層面性特征，并將其運(yùn)用于設(shè)計(jì)實(shí)踐中，以豐富設(shè)計(jì)的多樣性。同時(shí)，這也是“人本主義”設(shè)計(jì)理念的體現(xiàn)。
3基于用戶體驗(yàn)的情感化設(shè)計(jì)
用戶體驗(yàn)包含著用戶情感能力，情感化設(shè)計(jì)是產(chǎn)品設(shè)計(jì)不可或缺的一部分。用戶體驗(yàn)設(shè)計(jì)包括認(rèn)知能力、行為能力和情感能力三個(gè)方面，然而情感化設(shè)計(jì)又與行為能力和情感息息相關(guān)。情感化設(shè)計(jì)重點(diǎn)在于抓住產(chǎn)品的形態(tài)特征、色彩和功能等特點(diǎn)，從而更完美地詮釋在兒童食品包裝設(shè)計(jì)上的應(yīng)用。而且，用戶體驗(yàn)中的認(rèn)知能力恰恰又和設(shè)計(jì)兒童食品包裝有著最直接的聯(lián)系。
3.1從認(rèn)知能力出發(fā)
說(shuō)到兒童認(rèn)知能力，首先得從兒童的本能出發(fā)。生物本能水平由生物因素所決定，是先天就存在的，是情感化加工的起點(diǎn)?；谟脩趔w驗(yàn)的情感化本能水平的設(shè)計(jì)著重于孩子們接觸產(chǎn)品的情感效果，可以通過(guò)產(chǎn)品外觀直接體現(xiàn)。［4］由于，本能水平設(shè)計(jì)涉及人類(lèi)的生理特征，如視覺(jué)、觸覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)，它與人類(lèi)最原始、本能的生理反應(yīng)相關(guān)。所以，運(yùn)用在包裝設(shè)計(jì)上，就是在包裝的形態(tài)和色彩、材料質(zhì)感等感觀方面的設(shè)計(jì)。（1）情感化設(shè)計(jì)——形態(tài)設(shè)計(jì)。兒童的天性就是親近自然，而且兒童抽象邏輯思維能力低，所以得采用非常直觀的畫(huà)面，易于他們理解。兒童的世界是天真的、愉快的、無(wú)邪的。通過(guò)趣味性的游戲方式來(lái)調(diào)動(dòng)兒童的情感，讓產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)與兒童更好地溝通。兒童是天性活潑的，有的兒童食品包裝本身就是玩具外形，既可以作為包裝的玩具也可以作為玩具的包裝，給兒童帶來(lái)強(qiáng)烈的游戲趣味。（2）情感化設(shè)計(jì)——材料設(shè)計(jì)。設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)產(chǎn)品的時(shí)候采用的材料都是可以去表達(dá)情感的，不同的包裝材料可以表達(dá)出不同的情感。布藝材料溫馨時(shí)尚、金屬材料堅(jiān)硬理性、玻璃材料通透現(xiàn)代、木質(zhì)材料自然樸實(shí)。除此之外，還有一種重要的材料——紙質(zhì)材料。采取紙質(zhì)材料作為兒童食品包裝的材質(zhì)，不僅因?yàn)樗?jīng)濟(jì)、環(huán)保，更因它是一種非常具有親切感的材質(zhì)，能夠喚起孩子對(duì)大自然的親切感，而且紙質(zhì)材料對(duì)兒童的危害相對(duì)于其他材料也是最小的。（3）情感化設(shè)計(jì)——色彩應(yīng)用。兒童的世界是五顏六色的，色彩相對(duì)于形態(tài)和材質(zhì)而言，在某些情況下更趨向于感性化，它能在一定的程度上影響人們的情感。兒童食品包裝在色彩的選擇上最好以輕松愉快，明亮鮮艷的色彩為選擇方向，比如說(shuō)紅色會(huì)激起兒童的生活熱情；綠色能引發(fā)兒童對(duì)大自然的向往；藍(lán)色則是充滿夢(mèng)幻的色彩。
3.2從行為能力出發(fā)
行為是支配人類(lèi)日常行動(dòng)的能力，行為能力作為用戶體驗(yàn)中的三要素之一，在情感化設(shè)計(jì)中也有行為水平的設(shè)計(jì)講用，而功能是位居第一的，也就是設(shè)計(jì)要滿足好用、耐用、便于及時(shí)使用等特點(diǎn)。因此，具有行為能力的設(shè)計(jì)要求設(shè)師從理解用戶的需求出發(fā)，發(fā)現(xiàn)在人們使用產(chǎn)品的中遇到的問(wèn)題，并努力找到解決問(wèn)題的方法，以此來(lái)滿足人們的使用需求。相對(duì)于其基本功能而言包裝的附加功能雖然是次要的，但是這種富有益智性的設(shè)計(jì)不僅能夠使兒童在使用商品的同時(shí)鍛煉認(rèn)知能力、提升知識(shí)，而且能夠最大程度的延長(zhǎng)包裝的生命周期，節(jié)約資源，保護(hù)環(huán)境。
3.3從情感能力出發(fā)
提到情感能力，就不得不提情感化反思水平設(shè)計(jì)。它和大眾長(zhǎng)期使用某一物品的總體印象是息息相關(guān)的。同時(shí)，它也受到個(gè)人認(rèn)知、思想、經(jīng)歷和文化背景等因素的影響。這對(duì)使用者和產(chǎn)品之間建立長(zhǎng)期紐帶有著很大的幫助，而且它也可以幫助使用者提升自我認(rèn)知?！爱a(chǎn)品可以不只是它們所實(shí)現(xiàn)的功能的總和。它們真正的價(jià)值是可以滿足人們的情感需要，而最重要的一個(gè)需要就是建立其自我形象和在社會(huì)中的地位的需要”。［5］抓住情感能力，將包裝的形態(tài)設(shè)計(jì)成兒童可以認(rèn)知理解的、熟悉的形態(tài)，這樣才能夠讓兒童從心理上獲得愉悅感，從而使設(shè)計(jì)師能夠更容易地從情感上抓住兒童消費(fèi)群體的需求。
4結(jié)束語(yǔ)
目前，國(guó)內(nèi)兒童食品包裝設(shè)計(jì)還存在著很多問(wèn)題。不過(guò)我們可以通過(guò)基于用戶體驗(yàn)的情感化設(shè)計(jì)的研究中發(fā)現(xiàn)，加強(qiáng)用戶體驗(yàn)設(shè)計(jì)，并將情感化設(shè)計(jì)思想融入包裝設(shè)計(jì)中，通過(guò)富有趣味性的形態(tài)設(shè)計(jì)、多種多樣的符號(hào)圖形設(shè)計(jì)和豐富多彩的色彩應(yīng)用等方面，來(lái)滿足兒童消費(fèi)者渴望得到快樂(lè)的心理需求。真正從“以人為中心”的角度去思考，去尋求新穎的、富有趣味性的產(chǎn)品設(shè)計(jì)方案，用來(lái)表達(dá)對(duì)兒童這一特殊消費(fèi)群體的人文性關(guān)懷。
作者:劉曉晗 張小平 單位:西安工程大學(xué)
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